史記的讀后感(12篇)

史記的讀后感(實(shí)用12篇)寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)潔地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

史記的讀后感篇一

只要有心，就可以細(xì)賞書(shū)香，認(rèn)真品嘗，漸漸觀賞其中的一點(diǎn)一滴。

生活在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，往往有不少人的心是浮躁擔(dān)心的，那么，在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的今日，我們不妨靜下心來(lái)認(rèn)真品嘗，觀賞書(shū)籍里華美樂(lè)章的熏陶吧!

“言必信，行必果?！边@句話是在觀賞司馬遷的《史記》中看到的。他讓我懂得“誠(chéng)信，立身之根本”。背信棄義的人，或許會(huì)獲得眼前的利益，但他的人格已經(jīng)有了污點(diǎn)：重情重義的人，或許會(huì)失去一時(shí)的利益，但他卻永久得到了人們的贊美。那么，作為二十一世紀(jì)的我們。是否需要誠(chéng)信呢？是的，需要。就如泰戈?duì)栒f(shuō)的“信用的墜落，如同打碎的鏡子再不能重圓”。我們的人生如同一面完整的鏡子，鏡子碎了，我們的人生就殘缺了，不完善了。所以誠(chéng)信是我們完善人生中的一件修飾品，我們不行丟失。

“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。細(xì)細(xì)的品嘗；觀賞。可以活躍人的思維；可以吸取其中的精華；可以激發(fā)人的愛(ài)國(guó)情懷。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。一句多么無(wú)所畏懼的話語(yǔ)。細(xì)細(xì)品嘗之中，我感受到了文天祥誓死捍衛(wèi)祖國(guó)的決心。更體會(huì)到了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨。是的，像這樣擁有大無(wú)畏奉獻(xiàn)精神的人還有很多。那么，作為時(shí)代青年的我們更要學(xué)習(xí)他們的品質(zhì)與精神。作為祖國(guó)將來(lái)的我們無(wú)法忍受他人在我國(guó)領(lǐng)土上如此的肆意妄為。所以我們更應(yīng)努力勤奮的學(xué)習(xí)，擇其善者而從之，其不善者而改之,堅(jiān)持不懈的奮斗，成為最強(qiáng)的自己。所謂少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。

古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神。”這些讀書(shū)的方法都告知我們讀書(shū)時(shí)要精讀細(xì)讀賞讀。這就要求我們細(xì)細(xì)品嘗。漸漸觀賞。

做個(gè)有心之人，認(rèn)真的去觀賞。我會(huì)感受到誠(chéng)信的珍貴；會(huì)感受到愛(ài)國(guó)情懷的感動(dòng)；會(huì)感受到中華民族精神支柱的強(qiáng)大。

認(rèn)真觀賞，我會(huì)在清幽的書(shū)香中傾聽(tīng)到古人的才智；會(huì)看到白紙黑字的世界中人性的宏大。

史記的讀后感篇二

《史記》誕生于公元前1世紀(jì)中國(guó)西漢時(shí)候，它記載了從中國(guó)上古開(kāi)頭到西漢時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)3000年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史?！妒酚洝肥侵袊?guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，它是中國(guó)封建社會(huì)中一部劃時(shí)代的鴻篇巨制。它開(kāi)創(chuàng)了古代史學(xué)的體制和規(guī)模，對(duì)中國(guó)史學(xué)及其文學(xué)的影響至為深遠(yuǎn)。

想要了解一個(gè)民族的歷史，也就是在探求其心智的源頭和演化，觀山河所以存，觀生民所以養(yǎng)。很多的生命走過(guò)他們自己的軌跡，匯成文化的大海。個(gè)體生命會(huì)消融，而他的影響已留在四周人的生命里，記載在史書(shū)里，熔鑄在歷史遺跡里，遺棄在他曾如此熱忱地生活過(guò)的每一寸土地上。這種影響在無(wú)限寬闊的時(shí)空里傳播、增長(zhǎng)廣闊，在冥冥中塑造著一代又一代的人們，影響著他們的選擇。仁人志士的產(chǎn)生，往往是受了前人的影響。翻開(kāi)一本發(fā)黃的史書(shū)，不覺(jué)入勝，我祖先之中，竟有如此宏大之人格生活于此土地之上，從而立志奮勉，會(huì)聚群英，內(nèi)成就一代豪杰，外開(kāi)歷史之新篇章。對(duì)真理的追尋通過(guò)歷史薪火相傳。一個(gè)民族真正的進(jìn)步也常來(lái)自于對(duì)其歷史文化的重新解讀。失去了歷史的坐標(biāo)系，進(jìn)展就失去的方向。

《史記》不僅是一部史家杰作，而且也是一部宏大的文學(xué)作品，魯迅先生評(píng)價(jià)其是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷在一篇篇膾炙人口的紀(jì)傳文學(xué)中，塑造了各式各樣的人物形象。如完璧歸趙的藺相如，勇刺秦王的荊軻，叱咤風(fēng)云的項(xiàng)羽，豁達(dá)大度的劉邦，用兵如神的韓信，個(gè)個(gè)形象生動(dòng)，栩栩如生。讀《史記》，里面充溢著人文精神，純樸的先民用他們的才智與勤勉開(kāi)創(chuàng)了后代歷史的基業(yè)。德行是這里最高的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)崇高精神境界的仰視，對(duì)至善的探討追尋，為民族的付出，對(duì)生命的敬重構(gòu)成了先民的精神世界——我們會(huì)懷疑，這樣一個(gè)世界是歷史的真實(shí)嗎？讀過(guò)《史記》的人們都應(yīng)當(dāng)會(huì)想這樣一個(gè)問(wèn)題。不過(guò)也難怪，由于在我們生活的現(xiàn)實(shí)生活中，以及在幾百年前的生活社會(huì)中，布滿了太多勾心斗角、笑里藏刀，很多的文人騷客曾感嘆社會(huì)的黑暗，批判黑暗的統(tǒng)治；很多革命烈士，用鮮血寫(xiě)下了刻骨銘心的一篇悲壯史。這一切的一切都與書(shū)中的描寫(xiě)差了太多了。

了解歷史，回想今世。我們從這些歷史書(shū)籍中得到的，應(yīng)當(dāng)不僅僅是一段歷史資料，而更多的是對(duì)于今世社會(huì)的反思。

史記的讀后感篇三

《史記故事》里最讓人鄙視的是孫臏。孫臏曾和龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓知道自己比不上孫臏，于是，使壞把孫臏弄?dú)垙U，黑心地砍掉了他的兩只腳。當(dāng)齊國(guó)的使臣來(lái)到魏國(guó)，認(rèn)為孫臏?zhǔn)莻€(gè)有才能的人，便偷偷把這個(gè)能人運(yùn)回去，孫臏的才華才初露芒鋒，他用減灶記在馬陵道迫使龐涓自殺而死，大敗魏軍，從今名揚(yáng)天下。

這個(gè)軍事天才使我了解什么叫“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，只有學(xué)會(huì)細(xì)致的觀看事物、做事前擅長(zhǎng)分析，才能取得勝利，真是“行成與思，毀于隨”啊。古人的確是智者。

單田是一個(gè)讓我感到驚異的心理學(xué)家、軍事家。在《單田復(fù)國(guó)》這個(gè)故事里，燕國(guó)大將軍樂(lè)毅攻打齊國(guó)，占據(jù)了大部分城池，只剩兩個(gè)城池尚未攻下，城里的老百姓卻都情愿歸順有智謀的單田，和他一起大擺“火牛陣”，大敗燕軍，反敗為勝收復(fù)城池，竟然光復(fù)了齊國(guó)。

單田勝利的緣由在于他擅長(zhǎng)利用齊人的弱點(diǎn)，

重錘出擊，擅長(zhǎng)利用人的性本善，激勵(lì)士兵的斗志，增加對(duì)敵人的仇恨。一方面，他利用齊人信鬼神的特點(diǎn)，鼓舞自己守軍的士氣，另一方面，展現(xiàn)他的軍事才能，領(lǐng)導(dǎo)力量。我很佩服這個(gè)綜合素養(yǎng)極高的單田將軍。

每次讀史記的故事，都有不同的感受，不同的感悟。這是一本好書(shū)，百讀不厭的好書(shū)。

史記的讀后感篇四

史記是西漢時(shí)期司馬遷所作的，司馬遷（前145—？），字子長(zhǎng)，我國(guó)西漢宏大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，夏陽(yáng)龍門（今陜西韓城南）人。司馬遷所著《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《史記》記載了上自中國(guó)上古傳奇中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，就這樣，史記塑造了一個(gè)一個(gè)的經(jīng)典人物。比如始皇帝嬴政，漢高祖劉邦，春秋首霸齊桓公還有臥薪嘗膽的越王勾踐。

這是我最喜愛(ài)的故事，臥薪嘗膽，這是臥薪嘗膽的節(jié)選，吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇來(lái)賓；振貧吊死，與百姓同其勞。這個(gè)意思是吳王已經(jīng)赦免了越王，（讓他回了越國(guó)，）越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó)，于是就每天勞累地思考著，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺(jué)之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的味道，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)：“你莫非已經(jīng)遺忘了在會(huì)稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒(méi)有肉菜，穿的衣服沒(méi)有艷麗的顏色。他降低身份對(duì)待下面有賢能的人，對(duì)來(lái)賓厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最終臥薪嘗膽了20年最終把吳國(guó)毀滅了，最終，勾踐也成為了五霸之一。

史記的讀后感篇五

早聞史記這本書(shū)的大名，這個(gè)暑假媽媽就給我買了《史記》。這本書(shū)分為本紀(jì)、世家和列傳。列傳里還有我們學(xué)過(guò)的課文《史記——廉頗藺相如列傳》?？赐炅耸酚?，我最喜愛(ài)淮陰候列傳和李將軍列傳。

先說(shuō)淮陰候列傳，淮陰候指韓信，小時(shí)因貧困而無(wú)錢買飯，曾多次前往南昌亭亭長(zhǎng)那里要飯吃，可亭長(zhǎng)卻不給他飯吃，又有一位屠戶污辱韓信，說(shuō)他膽小怕事，又說(shuō)：”你要不怕死，就刺死你。若怕死，就從我胯下爬過(guò)去?！绊n信忍受屈辱，于是匍匐了下去。

后來(lái)韓信隨項(xiàng)王打仗，韓信頻頻向他出謀略，可項(xiàng)羽不聽(tīng)，于是他歸順了漢王。到了漢王那里，丞相蕭何非常觀賞他的才能，推舉給了劉邦，劉邦不像項(xiàng)王一樣不實(shí)行韓信的方法，而是采納了韓信的方法，最終才制服了天下?？身n信沒(méi)聽(tīng)萌通的建議，導(dǎo)致最終被呂后誅殺他們家的三族。

再說(shuō)說(shuō)李將軍李廣，他善使箭，多次抗擊匈奴。由于箭法厲害，所以斬殺敵人首級(jí)甚多。

令我印象最深的是李廣射石頭，由于李廣喜愛(ài)打措，有一次，他打措看到一只老虎，便挽弓搭箭射向老虎，箭射了過(guò)去，一看竟然是石頭。后來(lái)又試了幾次，均未射進(jìn)。后赤有句佳話叫”精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)?！昂髞?lái)水滸傳里的花榮由于射箭好叫小李廣花榮。

這本書(shū)，司馬遷以諷刺的手法諷刺了當(dāng)時(shí)的天子昏庸無(wú)能，貪財(cái)好色。被魯迅成為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！笨赐赀@本書(shū)真是受益匪淺！

史記的讀后感篇六

這本書(shū)的內(nèi)容主要敘述了過(guò)去五千年發(fā)生的故事，名人和他親身經(jīng)受的大事。讓我們對(duì)中國(guó)五千年以來(lái)的歷史有了更加深刻的了解，同時(shí)也讓我們感受到古人的聰慧才智和頑強(qiáng)英勇。還讓我們各個(gè)朝代的學(xué)問(wèn)文化和古人的著作有了初步的理解。

讀了這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：只有賢能的君子（皇帝）才能受百姓的愛(ài)戴。文中的黃帝呀，神醫(yī)扁鵲啦，西門豹等這些人物都是非常賢能的，所以人們都愛(ài)戴、仰慕他們，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

我很佩服神農(nóng)氏勇于遍嘗百草，他可以不顧自己，但總是到處為別人著想，他靠著自己人的英勇，當(dāng)上了各氏族的首領(lǐng)，他唯一的短處就是缺少威武，造成了氏族滅亡的后果。假如他能大膽地帶領(lǐng)自己的部族，加強(qiáng)管理，將不會(huì)導(dǎo)致氏族滅亡。教育我們，作為一名班干部，就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)管理好班級(jí)，到處為全體同學(xué)著想，喜愛(ài)班集體，將會(huì)使大家都擁護(hù)你，敬重你。

我還想為這本書(shū)提個(gè)建議：再配一些插圖就好了。這樣可以便利我們的理解。就像《上下五千年》一樣圖文搭配，奇妙絕倫……都不知道要用什么詞兒來(lái)形容了。

文檔為doc格式。

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史記的讀后感篇七

在暑假，我讀了一本書(shū)，叫《史記故事》是我國(guó)西漢歷史學(xué)家司馬撰寫(xiě)的史學(xué)名著。里面記述了上至傳奇中的黃帝，下至漢武帝時(shí)期三千年左右的歷史。

讀了這書(shū)我熟悉了《史記》中廣為傳頌的一些人物故事，例如薪嘗膽的勾踐、知錯(cuò)就改的廉頗、堅(jiān)持抱負(fù)的孔子，其中其次部分，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中第十二篇《神醫(yī)扁鵲》?！渡襻t(yī)扁鵲》敘述了，扁鵲少年吋期在家鄉(xiāng)做舍長(zhǎng)。在他的'旅舍里長(zhǎng)住著一位旅客長(zhǎng)桑君，兩人交情深厚，感情融洽。有一天，長(zhǎng)桑君對(duì)扁鵲說(shuō)：“我想把醫(yī)術(shù)及秘方傳授給你，你要保守隱秘，不行外傳?！遍L(zhǎng)桑君從懷中掏出一種藥拿給扁鵲，說(shuō)：“你三十天之后能觀察全部的東西?！比缓笏讶棵胤剿徒o扁鵲。做完這一切后，長(zhǎng)桑君就消逝了。三十天后，他能透過(guò)墻，觀察墻外的人。扁鵲過(guò)外行醫(yī)，扁鵲來(lái)到齊國(guó)，齊恒候聽(tīng)了，便設(shè)宴款待他。扁鵲見(jiàn)到恒候就說(shuō)：“恒候的病在肌膚上。”恒候不信任。五天后，扁鵲再去見(jiàn)恒候說(shuō)：“病已經(jīng)到了血脈，不治會(huì)加重的。”恒候非常生氣。又過(guò)去五天了，扁鵲見(jiàn)到恒候就離開(kāi)，恒候非常納悶。果真，五天后，恒候突現(xiàn)重病，派人去找扁鵲，而扁鵲早已不見(jiàn)了蹤影。不久，恒候就病死了。

我覺(jué)得司馬遷寫(xiě)這本書(shū)《史記故事》，很有意義。

史記的讀后感篇八

寒假中，我讀了幾部著作?！妒酚洝纷盍钗覑?ài)不釋手，也給了我許多啟發(fā)。

中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史——《史記》，是西漢聞名史學(xué)家、思想家和文學(xué)家司馬遷(公元前145年至公元前90年)編寫(xiě)的。這本書(shū)記載了上自中國(guó)古傳奇中的黃帝時(shí)代，下至公元前122年漢武帝共3000多年的歷史，其文采歷來(lái)為我國(guó)文學(xué)界所稱頌，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河。

在《史記》這座人物長(zhǎng)廊里，我不僅熟悉了歷史上有作為的才人，也了解了妙計(jì)藏身的土人食客，百家爭(zhēng)鳴的先秦諸子……屈原投江自盡的故事我早有所聞，可始終不知緣由為何，看完《史記》，我才恍然大悟。

屈原原是楚國(guó)的三閭大夫。一次，秦昭王為進(jìn)一步吞并楚國(guó)，以結(jié)親之名邀請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)會(huì)晤，屈原覺(jué)得其中有詐，不同意?？墒浅淹醯男鹤幼犹m勸楚懷王前往：“秦國(guó)這么友好，不行拒絕，肯定要去!”，最終，楚懷王死在了秦國(guó)。

屈原為此寫(xiě)了文章來(lái)表達(dá)自己對(duì)楚國(guó)的眷戀，還有對(duì)奸臣和小人的憤慨。子蘭看后大為憤怒，便在其哥哥頃襄王面前屈原，因此，屈原便被放逐到了很遠(yuǎn)的地方。放逐期間，屈原有次在江邊慢步低吟，有位漁夫詢問(wèn)其被放逐的緣由，屈原回答漁夫的一句話流傳至今，更是令我敬佩不已：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”。

是啊，我們也要學(xué)習(xí)屈原那剛直不阿的品行，在社會(huì)上做一個(gè)清白正直的人，不能委曲求全，做低下的世俗小人。

《史記》不僅記載了很多給人以啟迪的故事，還描繪了許多歷史人物，每個(gè)故事和人物描寫(xiě)都特別精彩生動(dòng)，真是一本學(xué)問(wèn)豐富的好寶典!

史記的讀后感篇九

《史記》被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”并非浪得虛名，成大事者應(yīng)懂得的道理。其文辭讀來(lái)朗朗上口，另外還敘述了許多勝利人士的事跡及其人格魅力。接下來(lái)，我就我個(gè)人說(shuō)一下從《史記》中明白的道理?？v觀其所描寫(xiě)的兩千年歷史，無(wú)非就是成敗。

讀史使人明智，我就想從中讀出成敗的規(guī)律，懂得一些興亡治亂的道理，不僅僅用于工作學(xué)習(xí)，還用于提高自己的人格魅力，使得自己取得最終的勝利，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一個(gè)人在生命中無(wú)非就是在處理自身和外界的關(guān)系。想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值首先要不斷的完善自己，其次是處理好與外界的關(guān)系。這兩者都是很大的學(xué)問(wèn)，并特別人所能把握的，而能把握好的人一般都勝利了。

首先來(lái)說(shuō)一下如何完善自己。第一，要成為一個(gè)道德高尚的人，與人為善，待人親切熱忱。待人親切，別人才會(huì)擁護(hù)你。漢景帝時(shí)，發(fā)生了七王之亂，叛賊雖然來(lái)勢(shì)兇狠，但最終被景帝戰(zhàn)勝，由于景帝自身很有德，禮賢下士，國(guó)家富強(qiáng)，人民安居樂(lè)業(yè)。不過(guò)吳王也很有德，但那時(shí)反叛之前的事，他沒(méi)有看清當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，皇帝是一個(gè)明君，你還要反叛，使人民陷入戰(zhàn)亂困苦，這就證明你失去了“德”?？纯茨切┍皇廊朔Q頌的王侯將相，在道德方面都是肯定優(yōu)秀的。其次，要有自己真正拿得出來(lái)的本事，要么文能安邦，要么武能定國(guó)。有了才能，才能有威信，才有了成就功業(yè)的基礎(chǔ)。詳細(xì)應(yīng)怎樣完善自己呢？如下：

1.不要隨便高談闊論，顯露自己。這當(dāng)然與古人喜愛(ài)修身養(yǎng)性有關(guān)，不過(guò)當(dāng)今社會(huì)低調(diào)一點(diǎn)也不是什么壞事。低調(diào)做人，你會(huì)一次比一次穩(wěn)健。當(dāng)然低調(diào)的條件是你能高調(diào)的起來(lái)，那這就需要你加強(qiáng)自己的力量了。有幾個(gè)帝王會(huì)唧唧歪歪的夸耀自己，其威王自然存在。

2.要常常發(fā)問(wèn)，好問(wèn)者近乎智。孔老夫子都好問(wèn)，更況我們。當(dāng)遇到不懂的就發(fā)問(wèn)，這樣你懂得的就會(huì)越來(lái)越多。

3.還要擅長(zhǎng)傾聽(tīng)，大事學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，你可以削減決策錯(cuò)誤，小事會(huì)傾聽(tīng)能增加你的見(jiàn)識(shí)。一個(gè)人無(wú)論有多大的才能，他都不能一人解決任何問(wèn)題。所以皇帝這樣高的統(tǒng)治者遇到什么事還要和群臣協(xié)商。

4.不要隨便的顯露自己的心情，更不要在別人面前顯示什么不滿。有多少王侯將相就是由于不能掌握住自己而遭殃。

5.心胸要寬廣，凡事不要斤斤計(jì)較。齊桓公不計(jì)管仲的一箭之仇，才有了齊國(guó)的強(qiáng)盛。

6.要具備觀看或洞察事物的力量，事情剛發(fā)生，便能看出其進(jìn)展和結(jié)局。秦國(guó)攻打鄭國(guó)時(shí)，剛發(fā)兵蹇叔就說(shuō)了秦國(guó)肯定會(huì)敗，果不其然。當(dāng)然這需要我們有許多人生閱歷，不管是直接的還是間接地。我們就應(yīng)多看些書(shū)，多出去走走。

7.做事要有決斷力量，不要畏畏縮縮，以免失去時(shí)機(jī)。有許多事當(dāng)然要聽(tīng)聽(tīng)別人的看法，但最了解自己的無(wú)非還是自己，決斷的還是要自己。斷而敢行，鬼神避之，后有勝利。

8.要時(shí)刻保持良好的心態(tài)，無(wú)論遇到什么事都不要消沉。這次的失敗可以為我們下次的勝利供應(yīng)閱歷。有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚。

9.做事要有恒心，事情總會(huì)勝利。楚漢之爭(zhēng)時(shí)，劉邦開(kāi)頭時(shí)實(shí)力比項(xiàng)羽差這么多，但他屢戰(zhàn)屢敗，最終戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽。

10.常常反思自己的言行。能反躬自問(wèn)的叫做聰，能檢查自己的叫做明。知人者智，自知者明。處理與外界的關(guān)系時(shí)，與人交是一個(gè)重要的因素。

交友時(shí)，肯定要交結(jié)那些有內(nèi)涵有素養(yǎng)的人。那些成就功業(yè)的人都能做到禮賢下士，在和自己等級(jí)的人也是結(jié)交那些名士。這些人不僅會(huì)在我們遇到困難時(shí)關(guān)心我們，會(huì)為我們出謀劃策，而且還能身體力行教會(huì)我們?cè)S多人生的道理，引導(dǎo)我們成就自己的幻想。在和親人處理關(guān)系時(shí)，起碼要做到孝順父母，百善孝為先。在與其他親人交往時(shí)，要做到以善為本，待人謙和有禮。

人生不如意事較多，遇到較大的挫折時(shí)，人往往會(huì)一蹶不振，這可是不行的。挫折和傷痛往往會(huì)使人更快的成熟。但是時(shí)間可以沖走一傷痛，卻不會(huì)帶走給你帶來(lái)的成熟和成長(zhǎng)。天將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。虞舜、姜子牙在施展自己的才能前都是被困于一地，不得施展自己的報(bào)復(fù)。

所以，只要是珍寶就會(huì)發(fā)光，許多時(shí)候都是時(shí)機(jī)不到，只要有才能，確定有呈現(xiàn)自己的舞臺(tái)。人有許多時(shí)候都會(huì)面臨誘惑，平?；蛟S會(huì)有嬉戲的誘惑。而為官有權(quán)時(shí)則要面臨金錢、美女等誘惑。這時(shí)候我們就要把持好自己。孫叔敖不收魚(yú)以自己能給自己長(zhǎng)期的供應(yīng)魚(yú)。受賄者無(wú)非是在掘自己的墳?zāi)?。拼搏今日，成就明天，為了美妙的明天加油?/p>

史記的讀后感篇十

20--年的暑假假期里，在老師的要求和媽媽的指導(dǎo)下，我閱讀了《史記》這一系列的圖書(shū)。對(duì)簡(jiǎn)直技術(shù)產(chǎn)生了劇烈的奇怪???，這是對(duì)我最有感受的故事中的其次個(gè)，頂碗送行。

故事發(fā)生在漢朝漢武帝年間，那時(shí)漢朝常常討伐匈奴等邊疆少數(shù)民族，一時(shí)間銷煙四起、烽火不斷、死傷很多。那位姑娘名曰“卓依”，乃匈奴中一不知名部落中人。這個(gè)部落有一不成文的風(fēng)俗——假如自己的親人要出征，那整個(gè)部落的成年女子都要為他們頂碗跳舞送行，且只頂兩個(gè)陶瓷碗：一曰“精忠報(bào)國(guó)”，二曰“匈奴得勝”。假如碗在跳舞時(shí)碎了，那會(huì)有不祥的預(yù)兆。因此，部落中女子從小便學(xué)“頂碗舞”。

這次要出征與漢朝抗?fàn)幍?，有一人乃是與卓依成婚不滿三天的新郎官，名曰“阿魯”。

出征那天早晨，卓依換上了舞服。前一天晚上，卓依哭了整夜，今日也是滿眼含淚，她母親厲聲喝道：“兒啊，哭甚!魯兒若能為國(guó)效忠戰(zhàn)死，乃是我們有福氣!再者，哭哭啼啼的，祈福也無(wú)用!”卓依聽(tīng)到最終一句話時(shí)，抓緊擦干了眼淚，裝扮完畢后，她偷偷地又從碗櫥里取出一只青花瓷碗頂頭上，私曰“保夫安歸”。

由于人多，碗又一般花樣，無(wú)人發(fā)覺(jué)卓依多頂了一只碗。開(kāi)頭舞了，眾女子輕柔地旋轉(zhuǎn)著，舞著，保持著碗的平衡。刮起的風(fēng)使蒲公英的種子飄散，卓依見(jiàn)了，不免傷感：這花也回不來(lái)了吧。略一失神，身子不穩(wěn)，她雖盡力穩(wěn)住，可那最上的“保歸”碗?yún)s摔了下來(lái)，重重砸碎。卓依不禁失聲痛哭：“戰(zhàn)斗何時(shí)休!”

是啊，從古至今，戰(zhàn)斗何時(shí)休?

這，就是剪紙的魅力!一把剪刀便可帶你了解古今，一張紙便傾盡世事!

史記的讀后感篇十一

《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。下面是我為大家整理的《史記》的讀后感，盼望大家喜愛(ài)!

《史記》這本書(shū)被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”我不敢說(shuō)我真正的讀過(guò)它，我只能說(shuō)我掃瞄過(guò)這本書(shū)。

《史記》原名《太史公書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)有130篇，記載了皇帝到漢武帝時(shí)期三千多年的歷史，有著極高的有用價(jià)值?！妒酚洝芬钥陀^的角度來(lái)記事，“不虛美，不隱惡。”是司馬遷能寫(xiě)好這本書(shū)的關(guān)鍵。他敢于用筆寫(xiě)出漢武帝的迷信鬼神等缺點(diǎn)，是作為一位史官最珍貴的精神。

司馬遷受盡熬煎，用了二十七年在獄中寫(xiě)出了《史記》。作為一個(gè)一般人，他承受了他人不能承受的苦痛;作為一個(gè)史官，他放下自己的心情，他是一個(gè)正直的記錄者;作為一個(gè)作家，他寫(xiě)出經(jīng)久不衰的絕美妙作?！妒酚洝凡皇侵挥杏杏脙r(jià)值，《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷筆下的人物一個(gè)個(gè)真實(shí)，生動(dòng)，性格鮮亮。比如：《刺客列傳》中的荊軻和聶政，有著刺客的精神;《魏公子列傳》中侯贏和朱亥，表露出市井人才的才智俠義;《陳涉世家》里陳勝和吳廣，盡顯起義英雄的豪情壯志，書(shū)中的帝王將相，市井之民寫(xiě)得活敏捷現(xiàn)，看完之后回想一番，就像是電影一般的呈現(xiàn)出來(lái)。

書(shū)中我最愛(ài)看《陳涉世家》，陳涉只是個(gè)種地的農(nóng)夫，但他不同于其它的壯丁，他的一句“王侯將相寧有種乎?”喚醒了很多的英雄豪杰，他那種敢于打破陳規(guī)，不怕列強(qiáng)的精神讓我佩服。書(shū)中司馬遷也賜予陳涉高度的贊揚(yáng)，這是在史記中少見(jiàn)的片段。最終成為了皇帝的漢高祖劉邦也安置了三十戶人家看管陳涉的墳?zāi)?，定時(shí)殺牲祭祀他。可見(jiàn)，無(wú)論在是誰(shuí)的眼中，陳涉都是一個(gè)宏大的英雄。

《史記》是一本布滿文學(xué)顏色的史書(shū)，它積聚著坐在一生的心血，也給后人留下了珍貴的精神財(cái)寶。

煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。

《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰慧機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過(guò)家門而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟愡M(jìn)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。

《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)勝利登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是盼望介子推能出山，但是介子推最終還是燒死在了山里。重耳懊悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳打算將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不行以生火，這便是聞名的“寒食節(jié)”。介子推這種為仆人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人贊嘆和欣賞。

除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類進(jìn)展做出貢獻(xiàn)的五帝，《史記》還有很多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗;愚蠢至極的秦二世;識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗;西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父獨(dú)立的殘忍無(wú)理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子……這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?/p>

據(jù)史料記載《史記》司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。最終，他想通了，也最終使他的死“重于泰山”。

《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍;是一本體現(xiàn)感情精神文明的書(shū)籍?？词酚洠簿褪窃诳此抉R遷的內(nèi)心世界。信任你肯定會(huì)喜愛(ài)這本書(shū)。

最近讀了《史記》這本書(shū)，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝絢爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過(guò)自己的筆墨，為后世的人們呈現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一個(gè)文人在患病了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部宏大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部宏大的著作如同一顆燦爛的明珠，又如一座高聳的豐碑，矗立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》。《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)。

國(guó)學(xué)。

精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史進(jìn)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)沖突現(xiàn)實(shí)賜予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的勝利，其中一個(gè)最重要的緣由就是采納文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。

《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫(xiě)的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)很多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地綻開(kāi)了寬闊的社會(huì)生活畫(huà)面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《史記》在文學(xué)上最宏大的成就是它那形神兼?zhèn)洹④S然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的勝利在于采納文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫(huà)的人物惟妙惟肖，栩栩如生。

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史記的讀后感篇十二

《史記》是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。

比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客不過(guò)就是那些品德不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財(cái)、劫富濟(jì)貧，而且對(duì)君子赤膽忠心，像有些為了自己的國(guó)家去行刺君王，是冒著生命危急的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依舊一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！钡谋瘔?，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。

在《史記》里，我熟悉智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。

屈原是楚國(guó)聞名的大詩(shī)人，他學(xué)問(wèn)特別淵博，口才也很好，無(wú)論是對(duì)外交際，還是管理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識(shí)他?？墒牵牟湃A受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機(jī)會(huì)他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽(tīng)得多了，也就信以為真，慢慢地疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那?，懷著悲憤的心情，?xiě)下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，多年來(lái)屈原報(bào)國(guó)的愿望未能實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。

假期里，我讀完了《史記》。通過(guò)它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，擅長(zhǎng)用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯(cuò)就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧；秦始皇焚書(shū)抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。

其中，項(xiàng)羽的故事最使我受教。

在“鴻門宴”之前，項(xiàng)羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下之人，懇求項(xiàng)羽在宴會(huì)上將其刺殺，以除后患。但項(xiàng)羽沒(méi)能聽(tīng)從他的建議。范增又派項(xiàng)莊在宴會(huì)上舞劍刺殺，可時(shí)機(jī)太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了：要聽(tīng)得進(jìn)勸說(shuō)，不要自以為是，一意孤行。

這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個(gè)小販在搞抽獎(jiǎng)嬉戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些“獎(jiǎng)品”，不禁心動(dòng)了。于是，我拿出一塊錢。這時(shí)，一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“不要抽?。∧鞘球_人的！”我卻聽(tīng)不進(jìn)去，把全部的錢