唯物辯證法的基本規(guī)律

唯物辯證法的基本規(guī)律第一節(jié)質(zhì)量互變規(guī)律I客觀題1事物發(fā)展過(guò)程中的“度”是指（）A事物質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)B事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)C事物保持一定質(zhì)的量的限度D事物保持一定量的質(zhì)的限度(1993年)2在工作中防止“過(guò)”或“不及”的關(guān)鍵在于（）A抓住事物的主要矛盾B認(rèn)識(shí)事物的量C確定事物的質(zhì)D把握事物的度(1997年)3下列格言或成語(yǔ)中，體現(xiàn)量變、質(zhì)變規(guī)律的有（）A九層之臺(tái)，起于壘土B有無(wú)相生，前后相隨C月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D千里之堤，潰于蟻穴E為山九仞，功虧一簣(1998年)免費(fèi)資源網(wǎng)4魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一評(píng)述所蘊(yùn)含的哲理是（）A要區(qū)分事物的兩重性B要把握事物的度C對(duì)事物既要肯定，又要否定D要把事物看作一個(gè)整體(2001年)第二節(jié)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律I客觀題1構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性是（）A普遍性和特殊性B同一性和斗爭(zhēng)性C絕對(duì)性和相對(duì)性D對(duì)抗性和非對(duì)抗性(1991年)152中國(guó)古代的哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的命題，其錯(cuò)誤是割裂了事物的（）A一般和個(gè)別的關(guān)系B共性和個(gè)性的關(guān)系C整體和部分的關(guān)系D普遍和特殊的關(guān)系E抽象和具體的關(guān)系(1993年)3矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（）A矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)E限制事物自身的發(fā)展(1998年)4在哲學(xué)史中我們可以看到，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實(shí)說(shuō)明（）vpn代理軟件A矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展B矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件C矛盾雙方中每一方的自身矛盾，可以為另一方的發(fā)展所利用D矛盾雙方的融合促使事物發(fā)展(1999年)51999年，中美兩國(guó)就中國(guó)加入WTO達(dá)成了“雙贏”的協(xié)議，它將對(duì)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是（）A矛盾的雙方在相互斗爭(zhēng)中獲得發(fā)展B矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件C矛盾的一方克服另一方使自己獲得發(fā)展D矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物發(fā)展E矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展(2001年)6西周末年思想家史伯說(shuō)：“和實(shí)物生，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之?！边@里包含的辯證法思想有（）A矛盾的同一是包含差別的同一B對(duì)立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力C不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展D矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一E事物是由不同方、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體(2003年)II主觀題7矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。(1991年)8結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，分析社會(huì)主義與資本主義的相互關(guān)系。(1993年)9試述毛澤東在《矛盾論》中闡明的關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓的原理以及這一原理對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。(1994年)1610一些中國(guó)古代思想家認(rèn)為：“一陰一陽(yáng)謂之道。”“凡物必有合??有合各有陰陽(yáng)?！薄疤斓厝f(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”，“萬(wàn)物莫不有對(duì)”。“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！焙?jiǎn)析上述論點(diǎn)中包含的辯證法思想，闡明馬克思主義哲學(xué)在這方面的基本原理及其對(duì)實(shí)際工作的指導(dǎo)意義。(1997年)111997年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在總體上出現(xiàn)由賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，某鞋廠實(shí)行一些新的生產(chǎn)和營(yíng)銷策略，取得了明顯的效果。其材料如下：材料1在有效供給上做文章。他們認(rèn)為：現(xiàn)在的市場(chǎng)不能僅僅用供大于求四個(gè)字來(lái)概括，不適應(yīng)市場(chǎng)需求的無(wú)效供給過(guò)多，而適銷對(duì)路的有效供給不足，才是對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)供給狀況的準(zhǔn)確把握。在供過(guò)于求的大市場(chǎng)里也有供不應(yīng)求的產(chǎn)品，明智的企業(yè)家就在于創(chuàng)造出這種產(chǎn)品。于是他們著力在有效供給上做文章，實(shí)行產(chǎn)品分流策略：一是男女鞋分流