《以和為貴》優(yōu)課教案一等獎

1綜合性學習《以和為貴》教學設計【導學目標】【教學重點】【課時安排】第一課時【活動過程】師：同學們，中國文化崇尚“和”，有關“和”的思想源遠流長，豐富多彩?！昂汀奔幢灰暈檎Q育萬物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關鍵，還被認為是社會交往的準繩，更被尊奉為國家共處的原則?！昂汀薄坝H仁善仁”的文化傳統(tǒng)，其中的“以和為貴”更是一盞永遠不滅的燈火。世間萬物，因和而美麗，因和而溫馨。下面,我們就圍繞“和”來展開活動，去探究“和”的意義與價值。有請本次活動的主持人陳震雄同學上臺。主持人：同學們，大家好，很榮幸今天能擔任這場綜合性學習活動的主持人。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是說：君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。那么，“和”與“同”到底有什么區(qū)別呢？哪個小組愿意來分享一下你們的課前搜集的資料和自己的理解？第二小組代表發(fā)言內(nèi)容:我們小組通過搜集資料發(fā)現(xiàn)，和不等于同，和比同更高一個層次，是和諧。好比五味調(diào)和，油鹽醬醋等互相補充搭配但不失去自我才能調(diào)出有滋有味的食物，否則就是一味的酸，一味的咸，令人不能下咽。《左傳》里有這樣一個故事，有一次，齊景公問晏子：“梁丘據(jù)這個人與我算得上是和嗎？晏子回答說：“只能算是同，算不上和。臣應該對君的想法適當?shù)靥岢鲆庖?。但梁丘?jù)卻完全同意君的說法，就好像水與水做成的湯，有什么味道呢？又好像五音只有一種，有什么可聽的呢？”梁丘據(jù)阿諛附和，盲目茍同，唯齊景公之意見是從，因此只能算是“小人同而不和”，而不是“君子和而不同?！?，后者才是我們應該追求的。所以我們認為，和是互相補充配合但不失去自我；同是完全一樣沒2有自我。主持人:那么，“和而不同”在當下又有什么意義呢？請同學們綜合課前搜集的資料和組員們的理解來分享一下你們的觀點和看法？第五小組代表發(fā)言內(nèi)容:我們認為和而不同的現(xiàn)實意義體現(xiàn)在三個方面。一、用“和而不同”思想處理人際關系，就要“與人為善”，勇于聽取不同意見，取人之長，補已之短，攜手進步。二、用“和而不同”思想來指導政府工作，有利于科學決策和民主決策，能集思廣益，群策群力，從而保證決策的科學性和可行性，防止決策的重大失誤。三、在日常生活中，所謂“和而不同”，就是對上不盲目附和，能使決策更完善，對下能聽取不同意見，這樣就能使持不同意見的人和睦相處，相互切磋。主持人：“和”的內(nèi)涵是豐富的，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，咱們中國人對“和”的理解也在進一步地深化和拓展。古代經(jīng)典中對“和”的思想的論述也涉及多個方面。請各組將課前自行搜集的資料加以適當補充，理解“和”多樣化的思想內(nèi)涵。各組可以自行討論、交流、相互補充。第八小組：從精神動力的角度發(fā)言：我們小組通過收集資料，從精神動力的角度來理解“和”的思明》中張載所言，“義命合一存乎理，仁智合一存乎圣，動靜合一存乎神，陰陽合一存乎道，性與天道合一存乎誠”。和是所有關系的根本性法則，是一切德行得以完全實現(xiàn)的動因。第三小組：從崇高美德的角度發(fā)言：綜合了我們小組收集的材料，我們認為“和”有別于“同”但都是重要的美德。正如《春秋繁露·循天之道》中的董仲舒所言：“中者，天地之所終也；而和者，天地之所生成也?！笔枪省胺虻履笥诤汀薄Ｎ覀冋J為，“同”是對事物的簡單復制，有盲從之意，和則是從不同事物間的協(xié)調(diào)和新的創(chuàng)造，所以“和”不僅是君子的美德，更是天地之間最高最大的一種德行。第一小組：從人性品質(zhì)的角度發(fā)言：我們小組是從人性品質(zhì)的角度來收集資料的?？刂坪米约旱男那椴⑶∪缙浞值乇磉_出來，便是和。正如《中庸》第一章中所言：“喜、怒、哀、樂之示發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”。當然，要實現(xiàn)這種內(nèi)心情感的和諧有序，必須修養(yǎng)身心，提高自身道德修養(yǎng)。第四小組：從行政統(tǒng)治的角度發(fā)言：我們組是從行政角度來收集資料的。我們認為“和”不僅是一種個人的美德，更是一種事關國家興亡的政治德行。《尚書·顧命》中記載周成王在臨去世前就特別訓示說“燮和天下”，而周恩來總理提出的“和平共處五項原則”，更成為處理國與國之間關系的基本準則。所以，作為最高美德的和，不僅事關個人的德行修養(yǎng)，還將在擴充、延展之后，影響整個家庭、社會和國家的安寧與進步?！渡袝ざ喾健肪兔鞔_指出，領導者對和的背棄，會造成外在世界的無序，帶來家庭，社會和國家的紊亂，同時，賢明的君主必須以“和”的方式來治理天下，這是一種高尚的政治德行。第六小組：從道德教化的角度發(fā)言：綜合我們小組收集的材料，我們認為，從道德教化的角度來看，“和”對國家實施道德教化、人個進行道德修習都很重要?！吨芏Y》中記載，周王“以六樂防萬民之情，而教之和”，可見，早在古代，人們就把“和”與政治活動聯(lián)系起來進行“和”的道德教化，有益于人克明本性、體覺和諧、重塑自身，更有益于穩(wěn)定國家，使國家繁榮富強。1、學生展示課外搜集的有關“和為貴”的歷史故事，現(xiàn)代故事，或身邊的事，從中探主持人：“和”在我們中國傳統(tǒng)文化中有著多樣化的，豐富而又深邃的思想內(nèi)涵?！昂汀钡乃枷?，用3于調(diào)和人際關系，解決各種糾紛，可以概括為一句俗語即“以和為貴”。這是孔子弟子有若的話，原文為“禮之用，和為貴”。歷史上和日常生活中，我們大多將“和為貴”中的“和”理解為“和睦”“和氣”等。那同學們知道哪些能體現(xiàn)“以和為貴”思想的故事呢？可以是歷史故事，也可以是現(xiàn)代故事，或是我們身邊的事也可以。有沒有同學愿意來分享一下？張智宇同學講述“將相和”的歷史故事。李可欣同學講述“球賽”的故事林可瀅同學講述了“身邊的事”主持人：接下來，我們有請由陳宇航、魏俊杰等同學上臺表演一段故事。（表演結(jié)束）他們的表演精彩嗎？同學們你們知道他們表演的是歷史上的什么故事嗎？主持人：對，“六尺巷”這個故事就是“和為貴”原則在生活中非常確切的體現(xiàn)。感謝此劇的編劇林煒潔同學和高宇新同學。主持人總結(jié)：同學們，“和”與“同”內(nèi)涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子?！昂汀辈粌H是君子的個人美德，更是天地之間最高、最大的一種德行。我們在與他人交往時,要做到和氣待人,相互尊重,學會換位思考、關注對方感受。這樣，我們的生活才會和和美美。接下來有請李老師繼續(xù)今天的活動。2、各小組創(chuàng)作以“和”為主題的宣傳標語，小組展示最佳宣傳師：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！睆堄⒌拇蛴驮姡鋵嵰部梢钥醋魇且粍t詮釋“和為貴”的精彩標語。我們平時也經(jīng)常會看到各種各樣的標語，它們對宣傳主張、倡導行為、制造氛圍有著特殊的作用。請同學們參考書本131頁的五條示例標語，各小組每位同學創(chuàng)作至少一條以“和”為主題的宣傳標語，既要有較強的針對性和一定的思想性，也要講究語言，力求形式新穎、朗朗上口。寫完之后，小組成員之間互相評改，坦誠交流，小組代表選出本組優(yōu)秀的標語展示。其他小組可以從內(nèi)容、主題、立意、語言形式等方面給予適當評價。學生創(chuàng)作標語，小組成員討論，推選本組最佳標語上臺板書。針對八條標語，學生逐條評價。 1知書達禮和為貴，禮儀相待鄰里親。2做人以和為本，處世以和為先。 3以和為貴，以誠待人，以善為人之美。4現(xiàn)世桃花林，和氣積成情。5不和者山窮水盡疑無路，知和者柳暗花明又一村。 6以和為貴，六尺巷；以和為本，將相和。 7以何為貴？以和為貴。8獨處善其身，眾聚和其人。教師歸納宣傳標語寫作特點：1．運用修辭①對偶②對比③仿擬④比喻⑤設問⑥排比2．講究押韻。3、力求簡潔。44、句式多樣通過這次活動，同學們對中國文化中的“和”一定有了許多的認識和理解吧！“和諧”也是社會主義核心價值觀的內(nèi)容之一。在這茫茫人海之中，人們的相遇、相識、相知皆因緣而起，由和而續(xù)，只有我們緊握銜接著彼此的和諧紐帶，才能使感情得以永恒；而每個家庭中的成員也只有將“和”銘刻于心，鑲嵌于行，才能讓家中漫延著幸福的微甜；在社會中更是如此，人與人之間的點滴關懷都蘊含在禮讓互助、和諧共處間，匯集為愛的汪洋，淌于人間；國與國之間的以和相待更是極為寶貴的，前不久，美國以子虛烏有的理由，摧殘了那多災多難的國家――敘利亞，不知他們是否想過在硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛中有多少生靈涂炭，家破人亡，“和”也被崩裂瓦解。而今年的4月27日，雖先前因種種歷史政治原因關系僵化的韓國與朝鮮，也開始打破僵局，化解矛盾，兩國首腦還在“和平之家”舉行會晤，積極推動兩國的友好往來。從和睦家庭，到和諧社會，到國家和平，世界和平，是和，讓我們感受到精神世界的幸福與富足。希望通過這次活動，同學們能做到凡事以和為本，視和為先，那么幸福與溫暖定會圍繞在我們身邊。從本次活動中，針對中國