統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè) 第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》導(dǎo)學(xué)案

統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》導(dǎo)學(xué)案《朝花夕拾》

閱讀引導(dǎo)

消除與經(jīng)典的隔膜

1．讀經(jīng)典作品會(huì)豐富我們的人生感受和體驗(yàn)，如《朝花夕拾》中作者的童年生活。

2．讀經(jīng)典作品可以幫助我們思考許多人生問(wèn)題，如《五猖會(huì)》中所反映的家庭教育問(wèn)題。

3．讀經(jīng)典作品有利于文化積累，讓我們的思想與大師們聯(lián)網(wǎng)接軌。

4．經(jīng)典作品是人類智慧的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典可以涵養(yǎng)悟性，啟迪人生。

5．查閱作者傳記資料或相關(guān)評(píng)論，了解作者作品的一些情況，或者觀看相關(guān)的影視作品，注意課內(nèi)外學(xué)習(xí)的溝通，可以幫助我們消除與經(jīng)典作品的隔膜。

作者簡(jiǎn)介

魯迅(1881—1936)，浙江紹興人，原名周樹(shù)人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，中國(guó)文化革命的主將，被稱為“民族魂"。他出身于一個(gè)破落的封建官僚家庭。青年時(shí)期，為探求救國(guó)救民的真理輾轉(zhuǎn)奔波。1902年?yáng)|渡日本留學(xué)，后又棄醫(yī)從文，意在以文藝拯救國(guó)民精神。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，深刻揭露了封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石。

魯迅的著作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，文學(xué)論著《中國(guó)小說(shuō)史略》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《且介亭雜文》等。

創(chuàng)作背景

1926年“三一八"慘案后，魯迅寫(xiě)了《記念劉和珍君》等文章，憤怒聲討北洋軍閥政府的無(wú)恥行徑，遭到北洋軍閥政府的迫害，不得不過(guò)著顛沛流離的生活。盡管生活艱苦，但他還是寫(xiě)了不少散文詩(shī)和《〈二十四孝圖〉》《五猖會(huì)》《無(wú)?！啡⑽?，這三篇散文后來(lái)與在慘案發(fā)生之前創(chuàng)作的《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一起收入散文集《朝花夕拾》。

1926年9月，魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)。魯迅在那里見(jiàn)識(shí)了知識(shí)分子的種種丑惡嘴臉，并對(duì)此進(jìn)行了毫不留情的抨擊。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅在廈門大學(xué)的圖書(shū)館寫(xiě)了很多作品，其中就包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另外五篇散文一起構(gòu)成了整部《朝花夕拾》。

內(nèi)容要點(diǎn)

《朝花夕拾》共收入十篇作品，包括《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《〈二十四孝圖〉》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，

充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。這十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

主題思想

1．批判丑惡現(xiàn)象。

采用夾敘夾議的方式，結(jié)合自己的切身感受，展示舊道德秩序之下人們的真實(shí)生活狀況，揭露和批判了反動(dòng)、守舊勢(shì)力，表達(dá)了對(duì)封建舊制度、舊道德的憎惡和諷刺。

2．懷念師長(zhǎng)故人。

通過(guò)對(duì)不同人生階段曾經(jīng)熟識(shí)的人物如保姆阿長(zhǎng)、日本教師藤野先生和好友范愛(ài)農(nóng)的典型事跡的追憶，表現(xiàn)他們樸實(shí)、善良、高尚的品格。

3．追憶舊時(shí)生活。

通過(guò)對(duì)自己曾經(jīng)的生活片段的回顧，既表達(dá)了對(duì)童年美好時(shí)光的懷念，也表達(dá)了對(duì)某些不良現(xiàn)象的反感和對(duì)美好事物的追求。

文本解讀

《小引》《小引》為散文集《朝花夕拾》的序言，講述了作者創(chuàng)作這個(gè)集子中散文的始末和當(dāng)時(shí)的心境，也交代了這些文章原陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，寫(xiě)這篇《小引》時(shí)更名為《朝花夕拾》。主題思想《小引》讓我們看到了作者寫(xiě)《朝花夕拾》的目的，即以回憶慰藉現(xiàn)實(shí)，借回憶來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)；也讓我們看到了作者對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀之情。

第一類批判丑惡現(xiàn)象

這四篇文章以議論為主，將散文和雜文糅合在一起，穿插童年、少年時(shí)的生活經(jīng)歷和感受，主要目的是諷刺和批判舊道德。

《狗·貓·鼠》這篇文章是針對(duì)“正人君子"的攻擊而寫(xiě)下的，嘲諷了他們散布的“流言”，表達(dá)了對(duì)他們像貓一樣盡情“折磨弱者"“到處嗥叫”和時(shí)而“一副媚態(tài)"等特性的憎惡。最后追憶童年時(shí)養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憤恨。清算貓的四大罪行(仇貓?jiān)?形象意義《狗·貓·鼠》代表了魯迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層：①狗：多管閑事者，爭(zhēng)搶群眾權(quán)利者。②貓：資產(chǎn)階級(jí)文人，暴虐者。③鼠：弱小者，底層勞苦大眾。主題思想文章尖銳而形象地諷刺了生活中與貓相似的人，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情、對(duì)暴虐者的憎恨和抗?fàn)帯Ｋ囆g(shù)特色1．托物喻人：本文選取“貓”的形象，尖銳而又形象地諷刺了“現(xiàn)代評(píng)論派"文人的“媚態(tài)的貓式”嘴臉，表達(dá)了對(duì)像貓一樣盡情“折磨弱者"“到處嗥叫”“一副媚態(tài)"的人的憎惡，也表達(dá)了作者對(duì)暴虐者的批判和對(duì)弱者的同情。2．運(yùn)用反語(yǔ)和曲筆，以議論為線索，夾敘夾議，寓意深厚。

《〈二十四孝圖〉》《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建孝道。體驗(yàn)看法“孝”是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。那些煞費(fèi)苦心“修飾"出來(lái)的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅墓适?，是不能打?dòng)人心的。從小事做起，

《〈二十四孝圖〉》一文從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述作者兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。文章著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親"“郭巨埋兒”等孝道故事。這類封建孝道故事將“肉麻當(dāng)作有趣"“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”，從而揭示了封建制度下兒童的可憐處境。作品也對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的抨擊。這是最真的孝道。魯迅先生這篇文章一方面告誡人們不要用虛偽的孝道來(lái)貽害后代；另一方面表達(dá)了兒童讀物要內(nèi)容健康，適合兒童心理特點(diǎn)的教育思想。知識(shí)拓展①臥冰求鯉：晉人王祥不顧寒冷，用自己的身體融化河冰求得鯉魚(yú)，孝敬繼母。②老萊娛親：春秋時(shí)，楚國(guó)隱士老萊子七十歲還在父母面前穿花衣服，學(xué)小兒哭啼，討父母歡心。③郭巨埋兒：晉人郭巨家里貧窮，為了養(yǎng)活母親，想狠心埋掉自己的孩子，結(jié)果挖坑時(shí)意外得到一壇黃金得以母子兼養(yǎng)。

《父親的病》本文重點(diǎn)回憶了“我"兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。情景一：替父請(qǐng)醫(yī)、抓藥。先是和本城的一個(gè)名醫(yī)“周旋”兩整年，但是父親的水腫病越來(lái)越嚴(yán)重，于是這位名醫(yī)便推薦另一位名醫(yī)陳蓮河。這位醫(yī)生開(kāi)的藥引和藥丸(原配的蟋蟀一對(duì)、平地木十株、敗鼓皮丸)很奇特，但也都不見(jiàn)效。有一回陳蓮河告訴父親：“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命。"他認(rèn)為父親的病緣于前世的冤孽，無(wú)藥可醫(yī)。情景二：父親彌留之際，守候在他身邊。父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在“我”心中的痛。父親終究是要死了，在他彌留之際，衍太太要“我"拼命地喊叫父親，致使已經(jīng)平靜的父親又緊張了，仿佛有些痛苦?！拔摇币恢苯懈赣H，一直到他咽了氣，這使“我"愧疚至今。人物形象1．陳蓮河：無(wú)能庸醫(yī)，巫醫(yī)不分，故弄玄虛，草菅人命。2．衍太太：封建，愚昧，迷信。在父親臨死時(shí)慫恿“我”一直呼喚父親。主題思想此文批判那些巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的“名醫(yī)"。同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)父親的不舍與愧疚之情，也表現(xiàn)了作者關(guān)注人生，關(guān)注社會(huì)改革。藝術(shù)特色諷刺手法：作者用諷刺的筆調(diào)寫(xiě)了庸醫(yī)誤人。以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些庸醫(yī)的故作高深；通過(guò)他們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過(guò)家庭的變故，表達(dá)了作者對(duì)庸醫(yī)誤人的深切痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。體驗(yàn)看法對(duì)于社會(huì)上坑蒙拐騙的人，我們要與之斗爭(zhēng)到底，學(xué)會(huì)辨明是非對(duì)錯(cuò)，揭穿丑惡事物的本質(zhì)。

《無(wú)?！贰稛o(wú)?！访枋隽藘簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常"形象。無(wú)常是一個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到一位母親為死去的兒子哭得那么悲傷，決定放她兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。說(shuō)明“無(wú)常"這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直、公正的形象深受民眾喜愛(ài)。人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，“公正"的裁判只在陰間。人物形象無(wú)常：爽直、公正、有人情味的鬼。主題思想作者借無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人"的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)打著“公理”“正義"旗號(hào)的“正人君子”的辛辣嘲諷。藝術(shù)特色1．對(duì)比手法：將無(wú)常這個(gè)“鬼"和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，通過(guò)鬼的善良公正來(lái)突出人的冷漠自私，深刻地刻畫(huà)出現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格"不如“鬼格”的人的丑惡面目。2．夾敘夾議：在敘述中夾雜著議論，對(duì)打著“公理"“正義”旗號(hào)的“正人君子"予以辛辣的嘲諷。

第二類懷念師長(zhǎng)故人

這三篇文章都以形象生動(dòng)的人物刻畫(huà)為主。在回憶往事時(shí)，主要挖掘普通人身上樸實(shí)、善良、高尚的情操。作者以深情的語(yǔ)言描繪了保姆、先生、友人的形象，表現(xiàn)了他們樸實(shí)、善良、高尚的品格，真摯深切，生動(dòng)感人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》本文是以“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化為線索展開(kāi)的，分為四個(gè)部分：介紹長(zhǎng)媽媽—厭煩長(zhǎng)媽媽—敬重長(zhǎng)媽媽—哀悼長(zhǎng)媽媽。作者追憶了兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，刻畫(huà)了一位善良、樸實(shí)、樂(lè)于助人但又迷信、人物形象長(zhǎng)媽媽：有點(diǎn)粗俗、迷信、守舊，但善良、熱心、忠厚、真誠(chéng)。主題思想作者通過(guò)對(duì)這一段童年生活的回憶，抒發(fā)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、感激、祝福之情。情感變化從厭煩到尊敬。

嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)"的舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女形象。文中作者對(duì)她尋贈(zèng)自己渴求已久的繪圖的《山海經(jīng)》一事充滿了感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。藝術(shù)特色1．欲揚(yáng)先抑：一開(kāi)始的“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽厭煩和不滿，接著詳寫(xiě)了兩件她令“我"敬重的事，這樣對(duì)比鮮明，錯(cuò)落有致，人物也顯得血肉豐滿。2．善抓細(xì)節(jié)：如對(duì)長(zhǎng)媽媽愛(ài)啰唆、愛(ài)說(shuō)閑話、粗魯和不拘小節(jié)的性格特點(diǎn)的描寫(xiě)等。

《藤野先生》文章記錄了作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)、生活，敘述了在東京的所見(jiàn)、所聞、所感，以及離開(kāi)東京的原因。重點(diǎn)敘述了作者在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱，和藤野先生交往，以及決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。文章重點(diǎn)回憶了“我”在仙臺(tái)與藤野先生的相識(shí)、相處和離別，通過(guò)寫(xiě)藤野先生的四個(gè)典型事例(①為“我"添改講義；②為“我”糾正解剖圖；③關(guān)心“我"的解剖實(shí)習(xí)；④了解中國(guó)女人裹腳的情況)，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)藤野先生的深切懷念。人物形象藤野先生：為人正直，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)，關(guān)愛(ài)年輕人。主題思想本文表現(xiàn)了藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱誠(chéng)、毫無(wú)狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了作者對(duì)這位老師真摯的感激、崇敬和懷念之情，并反映了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和愛(ài)國(guó)憂國(guó)之情。藝術(shù)特色1．對(duì)比手法：藤野先生在生活中的不拘小節(jié)和工作時(shí)的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)形成對(duì)比；作者滿懷愛(ài)國(guó)激情尋求救國(guó)的道路，而“清國(guó)留學(xué)生”則過(guò)著飽食終日、無(wú)所事事的無(wú)意義生活，二者形成鮮明的對(duì)比；又如“清國(guó)留學(xué)生"是中國(guó)人，對(duì)祖國(guó)的前途漠不關(guān)心，而藤野先生是日本人，卻期望把新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去，這二者也形成了鮮明的對(duì)比。2．正襯與反襯：寫(xiě)仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)作者的優(yōu)待，為下文寫(xiě)藤野先生做正面陪襯；匿名信事件，用部分日本青年的狹隘來(lái)反襯藤野先生的正直無(wú)私和心胸寬廣。

《范愛(ài)農(nóng)》文章以“我”與范愛(ài)農(nóng)的交往為線索：東京初識(shí)—故鄉(xiāng)重逢—報(bào)館案風(fēng)波—?jiǎng)e后聞變。第一部分(東京初識(shí))：從政治上寫(xiě)封建統(tǒng)治的兇狠殘暴。主要寫(xiě)了兩件事：①范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺。②“同鄉(xiāng)會(huì)"爭(zhēng)執(zhí)。第二部分(故鄉(xiāng)重逢)：從思想上突出封建思想之根深蒂固。范愛(ài)農(nóng)在家鄉(xiāng)教幾個(gè)小學(xué)生以掙錢糊口，“我”在故鄉(xiāng)做教員，兩人境遇相同，冰釋前嫌。范愛(ài)農(nóng)回憶起在東京誤會(huì)“我"的原因是“我”的兩次搖頭：繡花鞋事件、讓座風(fēng)波。人物形象范愛(ài)農(nóng)：固執(zhí)，倔強(qiáng)，耿直，疾惡如仇；孤獨(dú)，外冷內(nèi)熱，情緒化，格格不入；正直，真誠(chéng)，勤奮，熱情；理想堅(jiān)定，追求光明。主題思想文章追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

第三部分(報(bào)館案風(fēng)波)：寫(xiě)辛亥革命失敗。中心事件是報(bào)館案風(fēng)波。作者巧妙地安排了兩條線索：明線是范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命從“向往—參加—藝術(shù)特色1．欲揚(yáng)先抑：文章一開(kāi)始寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)，寫(xiě)他語(yǔ)言粗俗，神態(tài)像在藐視別人，

絕望—殉道"的變化；暗線是封建階級(jí)“投機(jī)革命—收買革命—鎮(zhèn)壓革命—竊取革命果實(shí)”的實(shí)質(zhì)，揭示了辛亥革命失敗的必然性。第四部分(別后聞變)：寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)之死。主要寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)“困頓漂泊—期盼來(lái)信—醉酒落水"的過(guò)程，抒發(fā)了“我”對(duì)范愛(ài)農(nóng)的思念和哀悼之情。和同鄉(xiāng)不配合，看似“離奇"“可惡”，實(shí)際上是為了突出他耿直孤傲的個(gè)性，也是為了寫(xiě)他后來(lái)在辛亥革命時(shí)熱愛(ài)生活、勤奮工作埋下伏筆。2．小中見(jiàn)大：文章通過(guò)范愛(ài)農(nóng)這個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子在舊社會(huì)的個(gè)人悲劇，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐朽及辛亥革命的不成熟，進(jìn)而揭示了社會(huì)悲劇的本質(zhì)，具有積極而深刻的現(xiàn)實(shí)意義。3．插敘：橫濱接送(七八年前的事)。作用：突出范愛(ài)農(nóng)的直率和魯迅的愧疚。

第三類追憶幼時(shí)生活

這三篇文章主要描述作者童年、少年時(shí)期的生活經(jīng)歷與片段，夾敘夾議。魯迅對(duì)舊日美好生活的眷念和對(duì)一些事情的反感，彌漫于一個(gè)個(gè)生活畫(huà)面中。

《五猖會(huì)》本文是魯迅1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我"的心目中是一個(gè)盛大的節(jié)日。此文匠心獨(dú)運(yùn)，開(kāi)篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫(xiě)童年看賽會(huì)，然后寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫(xiě)自己見(jiàn)過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都是為寫(xiě)五猖會(huì)做鋪墊。但接著轉(zhuǎn)寫(xiě)父親要求“我”背書(shū)，“我"失望、郁悶之極，最后終于背書(shū)成功，得以去看五猖會(huì)。雖然可以去看五猖會(huì)了，但是此時(shí)“我”的心中已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)初的熱情。人物形象父親：刻板、嚴(yán)格、權(quán)威。主題思想文章批判了封建教育的不合理性，揭示刻板、嚴(yán)酷的封建教育束縛和摧殘了兒童天性。藝術(shù)特色對(duì)比手法：前半部分對(duì)五猖會(huì)的鋪墊和期待與下文的失落形成鮮明的對(duì)比，含蓄地批判了不合理的封建教育思想。體驗(yàn)看法1．父親強(qiáng)迫“我"背誦《鑒略》，語(yǔ)調(diào)看似很平靜，感情卻很強(qiáng)烈，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，文字背后隱藏著對(duì)刻板專制的父親的強(qiáng)烈控訴。2.封建教育的不合理導(dǎo)致兒童的稚氣被抹殺，對(duì)我們當(dāng)今的教育也有警示作用。

《從百草園到三味書(shū)屋》這是一篇譜寫(xiě)幼年往事的回憶性散文。作者在文中以優(yōu)美的筆觸描繪了一個(gè)妙趣橫生的童心世界。文章分為兩部分，展現(xiàn)了“我”由童年的游戲、玩樂(lè)到長(zhǎng)大入學(xué)讀書(shū)的成長(zhǎng)過(guò)程。第一部分：寫(xiě)在百草園的生活。作者緊扣“我的樂(lè)園"，寫(xiě)“我”在百草園的無(wú)窮樂(lè)趣，先后回憶了百草園的景物、美女蛇的故事和百草園的冬天。人物形象壽鏡吾：方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲。主題思想文章通過(guò)對(duì)百草園自由歡樂(lè)生活和三味書(shū)屋學(xué)習(xí)生活的記敘，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、追求自由快樂(lè)的心理，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育之間的尖銳矛盾，提出了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求，對(duì)封建教育束縛兒童身心發(fā)展做出了含蓄而深刻的批判。

第二部分：寫(xiě)“我"長(zhǎng)大后在三味書(shū)屋的讀書(shū)生活。先寫(xiě)了三味書(shū)屋的陳設(shè)和“我”對(duì)先生的印象，接著依次寫(xiě)了詢問(wèn)“怪哉"、后園尋趣、師生讀書(shū)和在課堂上做戲、畫(huà)畫(huà)的事情。藝術(shù)特色1．對(duì)比手法：百草園的趣味生活和三味書(shū)屋的乏味生活形成鮮明對(duì)比。2．語(yǔ)言優(yōu)美雋永，準(zhǔn)確傳神：如“直竄”寫(xiě)出鳥(niǎo)兒的機(jī)靈輕捷和兒童對(duì)此羨慕不已的心理。

《瑣記》第一部分：隔壁家的衍太太表面對(duì)孩子好，實(shí)際上暗中使壞，人物形象衍太太：自私自利，奸詐，壞心眼。背后經(jīng)常慫恿孩子們干壞事，

讓孩子做危險(xiǎn)的事，給“我"看不健康的書(shū)籍，教唆“我”偷母親的首飾，還散布謠言。第二部分：寫(xiě)“我"到南京水師學(xué)堂讀書(shū)的狀況。學(xué)校除了教簡(jiǎn)易英語(yǔ)外，就是教學(xué)生讀《左傳》，作古文，始終離不開(kāi)封建主義舊教育的范疇。尤其是名為水師學(xué)堂，卻不教學(xué)生下水游泳；還假借科學(xué)名義，大搞迷信活動(dòng)。第三部分：寫(xiě)“我”在礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)的感受。由于維新變法潮流的激蕩，學(xué)校里看新書(shū)的風(fēng)氣日盛。作者還記述了最初接觸進(jìn)化論時(shí)的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景。第四部分：簡(jiǎn)要敘寫(xiě)作者到日本留學(xué)前夕幾件瑣碎而可笑的事情。主要是寫(xiě)五名留學(xué)生如何受到親屬的阻攔，以及一名“游歷過(guò)日本"的“前輩同學(xué)”，怎樣對(duì)他們進(jìn)行荒唐可笑的“教導(dǎo)"，結(jié)果照他說(shuō)的去做，竟全然無(wú)用。事后又充當(dāng)“老好人”。主題思想作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和作者求知的艱難，批判了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣"。作者在礦路學(xué)堂如饑似渴地閱讀《天演論》，表現(xiàn)出其探求真理的強(qiáng)烈欲望。補(bǔ)充說(shuō)明兒時(shí)讀物：《山海經(jīng)》《二十四孝圖》《鑒略》《天演論》藝術(shù)特色1．反諷手法：作者表面上是在贊揚(yáng)衍太太，實(shí)際心中卻是鄙視的。2．對(duì)比手法：將衍太太慫恿孩子們吃冰和沈四太太勸阻孩子們吃冰進(jìn)行對(duì)比，突出人物性格的區(qū)別。3．欲抑先揚(yáng)：文章開(kāi)篇稱贊衍太太“對(duì)別家的孩子卻是好的”，并非反話，而是作者當(dāng)年發(fā)自童稚之心的直觀感受。但后來(lái)逐漸發(fā)現(xiàn)衍太太實(shí)際上是個(gè)很丑惡、很會(huì)捉弄人的人，把衍太太兩面三刀的性格刻畫(huà)得入木三分。4．平靜的敘述中飽含強(qiáng)烈的批判：如寫(xiě)到“只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子，難討替代"，人死后要找替死鬼的迷信思想飽含著損人利己的陰暗心理。

《后記》本文主要講的是與《二十四孝圖》相關(guān)的內(nèi)容和“無(wú)?！碑?huà)像的有關(guān)問(wèn)題?！逗笥洝费a(bǔ)充批判了中國(guó)文化中那股消極封建的觀念，揭示其扼扼殺兒童的天性和那幫“御用文人畫(huà)匠"附庸忠孝所做出的畫(huà)虎類貓的糗事?！逗笥洝芳仁菍?duì)“插圖”的解釋說(shuō)明，也是對(duì)前文的補(bǔ)充交代。體驗(yàn)看法書(shū)畫(huà)作品通常會(huì)給孩子帶來(lái)一定的影響。如果給予孩子的是負(fù)面的影響，那就會(huì)影響孩子的一生。所以，任何人都不應(yīng)該做扼殺孩子天性的事情。我們現(xiàn)在的教育也應(yīng)該從孩子的天性出發(fā)。

人物形象

人物性格特征作品·情感·情節(jié)

藤野先生生活作風(fēng)簡(jiǎn)樸，正直、熱情，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)。作品：《藤野先生》情感：藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的解剖學(xué)老師，魯迅對(duì)藤野先生充滿感激、崇敬和懷念之情。情節(jié)：①“添改講義"表現(xiàn)了藤野先生對(duì)工作嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度。②“糾正解剖圖”表現(xiàn)了他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的特點(diǎn)。③“關(guān)心解剖實(shí)習(xí)"表現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)學(xué)生的關(guān)心，沒(méi)有民族偏見(jiàn)的品格。④“了解中國(guó)女人裹腳”表現(xiàn)了他認(rèn)真求實(shí)、注重調(diào)查、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。

范愛(ài)農(nóng)外表冷漠，以白眼示人，冷靜理智的背后是對(duì)問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)和決絕態(tài)度；內(nèi)心熱情，對(duì)師友、對(duì)知己有極深的感情，對(duì)改造社會(huì)，為天下蒼生謀福利有極大熱情。作品：《范愛(ài)農(nóng)》情感：范愛(ài)農(nóng)是魯迅在日本留學(xué)時(shí)相識(shí)的友人，文章表現(xiàn)了作者對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。情節(jié)：①同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí)(初識(shí)范愛(ài)農(nóng))，表現(xiàn)了范愛(ài)農(nóng)的冷靜、深刻。②酒樓里敘舊，表現(xiàn)了范愛(ài)農(nóng)找不到革命之路的苦悶。③報(bào)館案風(fēng)波，革命令人失望，范愛(ài)農(nóng)陷入更凄苦的境地。④范愛(ài)農(nóng)之死，表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

長(zhǎng)媽媽沒(méi)有文化，有點(diǎn)粗俗、迷信、守舊，但善良、熱心、忠厚、真誠(chéng)。作品：《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《從百草園到三味書(shū)屋》情感：長(zhǎng)媽媽是魯迅幼年時(shí)的保姆，是對(duì)魯迅童年生活很有影響力的人。作者通過(guò)對(duì)童年生活的回憶，抒發(fā)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、感激、祝福之情。情節(jié)：她睡相難看，平日喜歡“切切察察"，滿肚子煩瑣的道理，常給“我”講故事，“謀害"過(guò)“我”的隱鼠，后主動(dòng)為“我"買來(lái)渴求已久的繪圖的《山海經(jīng)》，給“我”講美女蛇的故事，和母親、工人一起等“我"背書(shū)。

壽鏡吾方正、質(zhì)樸、博學(xué)，他對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，思想?yún)s開(kāi)明。作品：《從百草園到三味書(shū)屋》情感：壽鏡吾是魯迅童年在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的老師。魯迅對(duì)壽鏡吾先生充滿了真摯的愛(ài)戴和敬意。情節(jié)：知識(shí)淵博，但拒絕回答“怪哉”一類的問(wèn)題。教學(xué)認(rèn)真，不斷增加教學(xué)內(nèi)容，讀書(shū)很投入，但不太束縛也基本上不體罰學(xué)生，通常不過(guò)是瞪瞪眼睛而已。

(續(xù)表)

人物性格特征作品·情感·情節(jié)

衍太太虛偽自私，多嘴多舌，喜歡使壞，造謠生事。作品：《父親的病》《瑣記》情感：魯迅家的鄰居，魯迅小時(shí)候經(jīng)常到她家或她家附近玩。表達(dá)了魯迅對(duì)這位太太由親近到厭惡的感情。情節(jié)：①在父親臨死時(shí)慫恿“我"一直呼喚父親。②鼓勵(lì)小孩子吃冰。③鼓勵(lì)小孩子打旋。④慫恿孩子看不健康的書(shū)籍。⑤教唆“我”去偷母親的首飾，還散布流言。

無(wú)常爽直而公正，同情冤魂，懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既恐怖又可愛(ài)。作品：《無(wú)?！非楦校和ㄟ^(guò)描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常"形象，表達(dá)了對(duì)“活無(wú)?！钡木磁寮百澝乐?。情節(jié)：①無(wú)常也有老婆和孩子，富有人情味。②無(wú)常去勾魂的時(shí)候，看到一位母親為死去的兒子哭得那么悲傷，于是就決定放她兒子“還陽(yáng)半刻"，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。

陳蓮河巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命。作品：《父親的病》情感：兒時(shí)為父親求醫(yī)治病的幾位“名醫(yī)”之一。表達(dá)了作者對(duì)庸醫(yī)誤人的深切痛恨。情節(jié)：①開(kāi)奇怪的藥方?jīng)]能救父親，卻收了不少錢。②騙術(shù)敗露，溜之大吉，天天坐轎子闊氣著。

父親刻板、嚴(yán)格、權(quán)威。作品：《五猖會(huì)》《父親的病》情感：父親勒令“我"背書(shū)讓“我”掃興和痛苦。為父親治病，表達(dá)了作者對(duì)父親的不舍與愧疚之情。情節(jié)：①父親勒令“我"背書(shū)。②被庸醫(yī)耽誤病情，最后病故。

藝術(shù)特色

1．多種手法有機(jī)融合。

把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2．插入“雜文筆法”。

在對(duì)往事深情回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法"(對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論)，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的“

正人君子"的真實(shí)面目。

3．擅長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)。

以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富有人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4．在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。

表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如《父親的病》中，作者對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

5．常用對(duì)比手法。

如《五猖會(huì)》通過(guò)“我"前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建教育的反感和批判；《無(wú)常》通過(guò)將無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人"對(duì)比，深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格"的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》中，作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

閱讀啟示

1．閱讀《朝花夕拾》，可以了解到封建社會(huì)的腐朽制度和當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷，也更加懂得了魯迅對(duì)新生活的向往和追求。

2．今天豐富多彩的兒童生活，是許多仁人志士經(jīng)過(guò)多年奮斗而得來(lái)的，憶往昔而感今朝，希望大家能珍惜這來(lái)之不易的生活，多讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，享受豐富的精神盛宴。

名著聯(lián)讀

人生導(dǎo)師

作品人物事件人物形象

《藤野先生》藤野先生添改講義、糾正解剖圖、關(guān)心解剖實(shí)習(xí)、了解中國(guó)女人裹腳的情況。正直熱情，待人真誠(chéng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)。

《鋼鐵是怎樣煉成的》朱赫來(lái)教保爾打拳→營(yíng)救猶太人→被捕→戰(zhàn)斗中受傷→制止暴亂→筑路過(guò)程中教育保爾。正義勇敢、機(jī)智果斷、深明大義的布爾什維克形象，是保爾走上革命道路的最初引導(dǎo)人。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》譚波爾小姐在簡(jiǎn)·愛(ài)被當(dāng)眾羞辱后，安慰簡(jiǎn)·愛(ài)，并幫助簡(jiǎn)·愛(ài)洗刷罪名；為學(xué)生爭(zhēng)取更多衣物；冷靜處理瘟疫；賞識(shí)和教導(dǎo)海倫。富有同情心，心地善良；智慧勇敢，仁慈友善，堅(jiān)持正義；博學(xué)多才，見(jiàn)識(shí)過(guò)人。

專題探究

1．魯迅的童年

作品事件主題

《狗·貓·鼠》清算貓的罪行；尖銳而形象地諷刺了生活中與貓相似的人。表達(dá)了作者對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》長(zhǎng)媽媽喜歡切切察察；睡相不好，在床中間擺成一個(gè)“大”字；給“我"講長(zhǎng)毛的故事；給“我”買繪圖的《山海經(jīng)》。表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。

(續(xù)表)

作品事件主題

《五猖會(huì)》被父親強(qiáng)迫背完《鑒略》才能去看迎神賽會(huì)。揭示了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《從百草園到三味書(shū)屋》先后回憶了百草園的景物、美女蛇的故事、三味書(shū)屋的生活以及對(duì)壽鏡吾先生的印象。揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育之間的尖銳矛盾，提出了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《無(wú)?！窡o(wú)常去勾魂的時(shí)候，看到一位母親為死去的兒子哭得那么悲傷，決定放她兒子“還陽(yáng)半刻"，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在人與鬼的世界的對(duì)比中，對(duì)打著“公理”“正義"旗號(hào)的“正人君子”給予了辛辣的嘲諷。

《〈二十四孝圖〉》憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，著重分析了“臥冰求鯉"“老萊娛親”“郭巨埋兒"等孝道故事。揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

《瑣記》描寫(xiě)了自私自利的衍太太，并回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。批判了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

2.魯迅的兒童教育觀念

作品觀念

《從百草園到三味書(shū)屋》描述了魯迅兒時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，魯迅借此表達(dá)了尊重孩子天性，保護(hù)并激發(fā)孩子想象力、創(chuàng)造力，讓孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的教育觀念。

《五猖會(huì)》寫(xiě)“我"心心念念的五猖會(huì)即將開(kāi)始，父親卻強(qiáng)制“我”背《鑒略》，魯迅借此表達(dá)了家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)了解孩子心理需求、尊重孩子天性的教育觀念。

《〈二十四孝圖〉》寫(xiě)當(dāng)時(shí)供給孩子的書(shū)籍形式粗拙，故事虛偽，違背人性，魯迅借此表達(dá)了兒童讀物要內(nèi)容健康、適合兒童心理特點(diǎn)的教育觀念。

基礎(chǔ)練習(xí)

一、填空題

1．《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅(作者)的回憶性散文集。

2．“我"在十歲時(shí)仇貓的原因是：貓吃了“我”飼養(yǎng)著的可愛(ài)的小小的隱鼠。然而大半年后，“我"才得知，隱鼠是被長(zhǎng)媽媽一腳踏死的。

3．“我”所收到的最先的畫(huà)圖本子——《二十四孝圖》，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。

4．《〈二十四孝圖〉》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣"，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

5．《五猖會(huì)》寫(xiě)的是一種迎神賽會(huì)。在出發(fā)去東關(guān)前，父親讓“我"背《鑒略》(書(shū)名)，直到“我”背下來(lái)，才能出發(fā)去東關(guān)。

6．“其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)"這句話描寫(xiě)的人物是藤野先生。

7．“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”這句話描寫(xiě)的人物是范愛(ài)農(nóng)。

8．《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇散文，分別記敘了“我"離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。

二、選擇題

1．下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是(D)

A．《狗·貓·鼠》B．《五猖會(huì)》

C．《〈二十四孝圖〉》D．《瑣記》

【解析】A．《狗·貓·鼠》中“我"得知寵物隱鼠是被長(zhǎng)媽媽踏死的；B.《五猖會(huì)》中有“母親，工人，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)”；C.《〈二十四孝圖〉》中有“那里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的；便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，

也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡"；D.《瑣記》中沒(méi)有提及“長(zhǎng)媽媽”。

2．同學(xué)們對(duì)《朝花夕拾》的篇章內(nèi)容進(jìn)行了梳理，下表中梳理有誤的一項(xiàng)是(B)

選項(xiàng)人物有關(guān)事件性格特點(diǎn)作者情感

A長(zhǎng)媽媽尋購(gòu)并贈(zèng)送繪圖《山海經(jīng)》善良樸實(shí)懷念

B范愛(ài)農(nóng)酒樓敘舊、報(bào)館案風(fēng)波膽小懦弱憎惡

C衍太太慫恿孩子干不好的事心術(shù)不正厭惡

D藤野先生修改講義、訂正解剖圖正直熱忱感激

【解析】范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)倔強(qiáng)、坦率、正直的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，作者與他是知己，對(duì)他充滿懷念。

3．下列各項(xiàng)中，填入橫線處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)

親愛(ài)的同學(xué)們，《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書(shū)，我建議大家讀一讀。在書(shū)中，有描述“我"與小動(dòng)物為友的①；有表現(xiàn)“我”在日本與師友交往的②；也有反映“我"的家鄉(xiāng)的賽會(huì)風(fēng)俗的③。這些溫馨的回憶里，蘊(yùn)含著作者深沉的情感和理性的批判，令人回味無(wú)窮。

A．①《狗·貓·鼠》《從百草園到三味書(shū)屋》②《五猖會(huì)》《無(wú)?！?/p>

③《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》

B．①《狗·貓·鼠》《范愛(ài)農(nóng)》②《五猖會(huì)》《藤野先生》

③《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》

C．①《五猖會(huì)》《從百草園到三味書(shū)屋》②《狗·貓·鼠》《無(wú)常》

③《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》

D．①《狗·貓·鼠》《從百草園到三味書(shū)屋》②《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》

③《五猖會(huì)》《無(wú)?！?/p>

【解析】《朝花夕拾》一書(shū)中，描述“我”與小動(dòng)物為友的有《狗·貓·鼠》《從百草園到三味書(shū)屋》；表現(xiàn)“我"在日本與師友交往的有《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》；反映“我”的家鄉(xiāng)的賽會(huì)風(fēng)俗的有《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰?/p>

4．《朝花夕拾》這部回憶性散文集中，既有溫馨的回憶，也有理性的批判。下列屬于“理性的批判"的一項(xiàng)是(B)

A．第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的?！袄涎?，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去?！?《范愛(ài)農(nóng)》)

B．我不知道藥品，所覺(jué)得的，就是“藥引"的難得，新方一換，就得忙一大場(chǎng)。先買藥，再尋藥引……起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。(《父親的病》)

C．油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。(《從百草園到三味書(shū)屋》)

D．我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。(《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》)

【解析】A.《范愛(ài)農(nóng)》是一篇回憶性散文，作者通過(guò)追敘自己在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)范愛(ài)農(nóng)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。文段寫(xiě)的是范愛(ài)農(nóng)對(duì)革命具有滿腔熱情。B.《父親的病》一文以諷刺的筆調(diào)寫(xiě)了庸醫(yī)誤人，以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過(guò)他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化，通過(guò)家庭的變故表達(dá)了對(duì)“名醫(yī)"們庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的深切痛恨。文段是作者的感悟，表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)誤人、故弄玄虛的批判。C.《從百草園到三味書(shū)屋》是一篇譜寫(xiě)幼年往事的回憶性散文，描寫(xiě)了百草園的樂(lè)趣無(wú)窮和三味書(shū)屋的讀書(shū)生活。文段描寫(xiě)百草園里的昆蟲(chóng)，充滿樂(lè)趣，是童年時(shí)溫馨的回憶。D.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》寫(xiě)魯迅童年的保姆阿長(zhǎng)，善良、樸實(shí)，關(guān)愛(ài)魯迅。文段寫(xiě)阿長(zhǎng)為“我”買來(lái)渴慕已久的繪圖的《山海經(jīng)》時(shí)“我"的震撼和驚喜，是“我”少年時(shí)溫馨的回憶。

5．下列關(guān)于《朝花夕拾》的表述，不正確的一項(xiàng)是(B)

A．《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞察。

B．《瑣記》中的沈四太太，不僅唆使“我"偷家里的東西變賣，而且讓“我”在父親去世的時(shí)候大聲呼喚父親，使父親沒(méi)能安詳離世。

C．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是《朝花夕拾》中的名篇?！冻ㄏκ啊肥囚斞富貞浲?、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的一部散文集。

D．《父親的病》一文，敘寫(xiě)了當(dāng)?shù)貛讉€(gè)醫(yī)生為“我"父親治病的情形，醫(yī)生開(kāi)的藥方里常有奇特的藥引。文章既諷刺了庸醫(yī)，也表達(dá)了對(duì)父親的愧疚之情。

【解析】這些事情都是衍太太做的，不是沈四太太做的。

三、簡(jiǎn)答題

1．(內(nèi)容理解)《狗·貓·鼠》中隱鼠的結(jié)局是怎樣的？作者仇貓的原因是什么？

結(jié)局：隱鼠緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。仇貓的原因：①貓的性情和別的猛獸不同，總是盡情折磨獵物再吃下去；②與獅虎同族，卻一副媚態(tài)；③它們配合時(shí)的嗥叫，鬧得別人心煩；④以為它吃了自己飼養(yǎng)著的可愛(ài)的小小的隱鼠；⑤傷害了兔的兒女們。

2．(思想主題)《無(wú)常》中寫(xiě)無(wú)常的用意是什么？

說(shuō)明人間沒(méi)有公正，公正的裁判是在陰間；表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)打著“公平”“正義"旗號(hào)的“正人君子”之流的辛辣嘲諷。

3．(藝術(shù)特色)《朝花夕拾》中，作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼"的巧妙諷刺。請(qǐng)你結(jié)合具體篇目及內(nèi)容試舉兩例說(shuō)明反諷手法的運(yùn)用。

如在《父親的病》中，作者對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著激憤的批判和諷刺。又如在《藤野先生》中，作者用了“標(biāo)致”一詞來(lái)諷刺清朝留學(xué)生的丑態(tài)，用“精通時(shí)事"來(lái)諷刺清朝留學(xué)生所“精通”的“時(shí)事"其實(shí)是些無(wú)聊的事，用“愛(ài)國(guó)青年”來(lái)反諷當(dāng)時(shí)日本一些受軍國(guó)主義思想影響而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年。

4．(體驗(yàn)看法)讀《朝花夕拾》，消除了我們與經(jīng)典的隔膜，拉近了我們與魯迅的距離。在這十篇散文中，我們看到的是具有戰(zhàn)斗精神的魯迅，是飽含深情的魯迅，是富有童真童趣的魯迅。請(qǐng)結(jié)合《朝花夕拾》的相關(guān)篇目及內(nèi)容，從以上三個(gè)方面中任選一個(gè)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

示例一：具有戰(zhàn)斗精神的魯迅，如《〈二十四孝圖〉》中，魯迅堅(jiān)決捍衛(wèi)白話文，對(duì)虛偽的封建孝道進(jìn)行猛烈抨擊。示例二：飽含深情的魯迅，如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，魯迅深情回憶了保姆阿長(zhǎng)，表達(dá)了對(duì)這位普通勞動(dòng)?jì)D女的敬意和懷念。示例三：富有童真童趣的魯迅，如《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅在百草園中拔何首烏，摘覆盆子，雪地捕鳥(niǎo)……生活充滿了樂(lè)趣。

強(qiáng)化練習(xí)

一、綜合探究

1．《朝花夕拾》不是小說(shuō)，卻細(xì)致入微地刻畫(huà)了一批栩栩如生的人物形象；它不是傳記，卻提供了魯迅早年一大批鮮為人知的傳記材料；它不是歷史書(shū)，卻使人從中看到了近代中國(guó)歷史若干重要而生動(dòng)形象的側(cè)面……

(1)猜人物。

A．她生得黃胖而矮，常喜歡切切察察，絮叨時(shí)還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。阿長(zhǎng)(長(zhǎng)媽媽)

B．他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏?tīng)到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。壽鏡吾

C．從此我便不再和他周旋，只在街上有時(shí)看見(jiàn)他坐在三名轎夫的快轎里飛一般抬過(guò)；聽(tīng)說(shuō)他現(xiàn)在還康健，一面行醫(yī)，一面還做中醫(yī)什么學(xué)報(bào)，正在和只長(zhǎng)于外科的西醫(yī)奮斗哩。陳蓮河

(2)理情節(jié)。

時(shí)間事件文章

1888年?yáng)|關(guān)的迎神賽會(huì)異常熱鬧，但前往觀會(huì)的雀躍終究因父親要求背出《鑒略》而消失?！盯傥宀?huì)》

1898年至1899年離開(kāi)紹興，往南京考入江南水師學(xué)堂，改名周樹(shù)人。后改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦路學(xué)堂，對(duì)于功課并不溫習(xí)，而每逢考試名列前茅?！盯诂嵱洝?/p>

1904年至1906年往仙臺(tái)入醫(yī)學(xué)專門學(xué)校肄業(yè)。復(fù)赴日本，在東京研究文藝，中止學(xué)醫(yī)。《③藤野先生》

1926年“三一八慘案"后，避難入山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院、法國(guó)醫(yī)院等，至五月始回寓。離北京向廈門，任廈門大學(xué)文科教授?！缎∫?/p>

(3)析主旨。

①《朝花夕拾》中有不少妖魔鬼怪，一類是真的妖魔鬼怪，又或者說(shuō)是宗教意義上的、神話世界里的妖魔鬼怪。在童年迅哥兒的新奇世界里，這類妖魔鬼怪是可愛(ài)的，他們神奇，有時(shí)又充滿著人情味。試舉例分析。

示例一：“活無(wú)?！泵嫔刹绤s心地善良，見(jiàn)阿嫂哭得悲傷就暫放阿侄還陽(yáng)半刻與母團(tuán)聚，卻遭受閻王的四十大棒，充滿了人情味。示例二：《山海經(jīng)》中人面的獸、九頭的蛇等雖然外形奇怪，但這樣的形象滿足了童年魯迅的好奇心，賦予他美好難忘的童年經(jīng)歷。

②《朝花夕拾》中另一類也是“真"的妖魔鬼怪，只不過(guò)這個(gè)“真”是本質(zhì)、內(nèi)在的意思，因?yàn)樗麄兊谋硐笫恰叭?。在那樣的世道里，一切都是非人道的，于是人做的便是那些“鬼”事，少了人性、人情，便是群魔亂舞。試舉例分析。

示例一：衍太太貌似心善和藹，實(shí)則是一個(gè)庸俗粗鄙、自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞的市井?huà)D人。在魯迅父親彌留之際，讓魯迅在一旁大叫父親，增加病人臨終的痛苦，讓魯迅對(duì)父親心存痛悔；慫恿孩子們冬天吃水缸里結(jié)的冰、打旋子，事后又充當(dāng)“老好人"；慫恿魯迅看不健康的書(shū)籍；唆使魯迅偷母親的首飾變賣，又散布謠言，促使魯迅離開(kāi)故鄉(xiāng)，去異地求學(xué)。示例二：《二十四孝圖》中的老萊子偌大年紀(jì)彩衣娛親，甚至“詐跌”，違背了自然本性，太過(guò)虛偽。郭巨為孝順母親，將親兒活埋，揭露了封建孝道的殘忍和毫無(wú)人性。

2．班級(jí)開(kāi)展名著《朝花夕拾》閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。

(1)整本書(shū)閱讀，根據(jù)自己的思考，填寫(xiě)下表。

篇目情節(jié)提要感悟評(píng)價(jià)

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》描寫(xiě)了作者幼時(shí)與阿長(zhǎng)相處的各種情景：她滿肚子麻煩禮節(jié)，懂得各種生活中的規(guī)矩習(xí)俗，給作者講述“長(zhǎng)毛"的故事，買作者渴慕已久的繪圖的《山海經(jīng)》。阿長(zhǎng)是一個(gè)①粗俗、迷信、善良、純樸、熱情(人物特點(diǎn))的勞動(dòng)?jì)D女，作者用深情的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)她真誠(chéng)的懷念。

《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在百草園里得到的各種樂(lè)趣和在三味書(shū)屋嚴(yán)格又不乏樂(lè)趣的讀書(shū)生活，表達(dá)了應(yīng)讓兒童自由活潑成長(zhǎng)的愿望。全文在寫(xiě)法上最讓人記憶猶新的成功之處是②生動(dòng)的景物描寫(xiě)；成功抓住外貌、動(dòng)作、心理特征的人物描寫(xiě)方法；對(duì)比手法?！踩螌?xiě)一個(gè)即可〕

《藤野先生》記錄了作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，以及和藤野先生之間的諸多往事，如：③幫“我”修改講義；指出“我"解剖圖中的錯(cuò)誤；為“我”不信鬼神敢于解剖尸體而高興；向“我"了解中國(guó)女人裹腳的情況。〔任寫(xiě)一個(gè)即可〕藤野先生以其獨(dú)特的人格魅力影響著他的學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)熱忱，沒(méi)有民族偏見(jiàn)，令作者深切懷念。

(2)《朝花夕拾》涉及兒童教育問(wèn)題，作者的有些觀點(diǎn)在今天仍有借鑒意義。請(qǐng)你結(jié)合《五猖會(huì)》和《〈二十四孝圖〉》的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者的兒童教育思想。

示例：《五猖會(huì)》寫(xiě)“我”渴望的五猖會(huì)即將開(kāi)始，父親卻強(qiáng)制“我"背《鑒略》，作者借此表達(dá)了家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)了解孩子的心理需求、尊重孩子天性的教育思想；《〈二十四孝圖〉》寫(xiě)到了當(dāng)時(shí)給孩子閱讀的書(shū)籍形式粗拙、故事虛偽、違背人性，作者借此表達(dá)兒童讀物要內(nèi)容健康、適合兒童心理特點(diǎn)的教育思想。

3．閱讀《朝花夕拾》，完成以下任務(wù)。

(1)【任務(wù)一：發(fā)一條“朋友圈”】小語(yǔ)在閱讀《朝花夕拾》后，以“迅哥兒"為網(wǎng)名，為童年魯迅發(fā)了一條朋友圈，請(qǐng)你根據(jù)評(píng)論填寫(xiě)相應(yīng)的人物。

(2)【任務(wù)二：參與一次跟帖】請(qǐng)你結(jié)合閱讀《朝花夕拾》的體會(huì)，仿照主帖內(nèi)容，完善“跟帖”。

主帖：戲劇作家易卜生說(shuō)，真正的強(qiáng)者都善于“從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)"。魯迅先生是在逆境中成長(zhǎng)的，他是一位真正的強(qiáng)者?！冻ㄏκ啊分袑?xiě)到他年幼時(shí)父親去世、求學(xué)路上遭遇迷茫、留學(xué)期間又遭受污蔑等。但他在坎坷中成長(zhǎng)、覺(jué)醒，最終棄醫(yī)從文、以筆為槍，追求真理、療愈國(guó)人。

跟帖：我認(rèn)為，魯迅先生也是在充滿愛(ài)的順境中成長(zhǎng)的。示例：魯迅先生的成長(zhǎng)之路是充滿愛(ài)的。年幼時(shí)，阿長(zhǎng)關(guān)懷他，給他講美女蛇的故事，又千方百計(jì)買來(lái)他心心念念的繪圖的《山海經(jīng)》。在日本求學(xué)遭遇困境時(shí)，藤野先生給予他悉心的