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第四單元第11課【基礎(chǔ)鞏固】1.漢文帝時(shí),匈奴多次襲擊漢朝邊境,大臣晁錯(cuò)上書建議徙民實(shí)邊。漢武帝設(shè)置“河西四郡”,大規(guī)模移民屯戍。漢武帝這一舉措()A.有利于推動(dòng)西北開發(fā)和農(nóng)業(yè)區(qū)擴(kuò)展B.解除了北方游牧民族對(duì)中原的威脅C.保障了中原與西南地區(qū)的交通聯(lián)系D.大大加重了漢中央政府的財(cái)政開支2.魏晉時(shí)期,匈奴人劉淵入主中原,稱漢高祖劉邦曾以宗室女為公主嫁給匈奴冒頓單于,其子孫“冒姓劉氏”,遂定所建政權(quán)曰“漢”。劉淵這一做法意在()A.恢復(fù)宗法制度 B.確立其統(tǒng)治的正統(tǒng)地位C.弘揚(yáng)中原文化 D.推動(dòng)與其他政權(quán)的交往3.唐代元稹《估客樂》詩載:“求珠駕滄海,采玉上荊衡。北買黨項(xiàng)馬,西擒吐蕃鸚?!?jīng)營天下遍,卻到長安城。城中東西市,聞客次第迎。”據(jù)此可以判斷當(dāng)時(shí)()A.商幫活動(dòng)范圍廣泛 B.市場(chǎng)不受地點(diǎn)的限制C.海上絲綢之路興盛 D.各民族經(jīng)濟(jì)往來頻繁4.遼朝統(tǒng)和元年(983年),面對(duì)黨項(xiàng)族入侵,蕭太后“諭與大漢討黨項(xiàng)諸部”;統(tǒng)和七年(989年),蕭太后將王子帳節(jié)度使之女封為義成公主,下嫁李繼遷,后冊(cè)封李繼遷為夏國王。這反映出當(dāng)時(shí)遼朝()A.華夷一體的觀念得到增強(qiáng) B.民族政策具備一定的靈活性C.與漢民族的交融日漸加深 D.以實(shí)現(xiàn)封建化作為施政重點(diǎn)5.康乾盛世時(shí)期,在臺(tái)灣設(shè)府,簽訂中俄《尼布楚條約》,平定大、小和卓叛亂,設(shè)立伊犁將軍,冊(cè)封達(dá)賴、班禪和實(shí)施改土歸流等。這一系列措施()A.開拓和鞏固了清朝的版圖 B.賦予了流官重權(quán)形成割據(jù)局面C.落實(shí)中央對(duì)西藏的管轄權(quán) D.強(qiáng)化了對(duì)西北邊疆各族的管理6.“武帝時(shí),身毒國獻(xiàn)連環(huán)羈”,“(漢武帝)元封三年(公元前108年),大秦國貢花蹄?!?;“(漢和帝永元)十三年(101年),安息王滿屈復(fù)獻(xiàn)師(獅)子及條支大鳥(鴕鳥)”;“桓帝延熹九年(166年),大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁”。這些記載表明漢朝()A.朝貢外交已經(jīng)存在 B.采用羈縻外交手段C.海陸絲綢之路繁榮 D.馬市榷場(chǎng)貿(mào)易頻繁7.唐朝政府曾專門設(shè)置鴻臚寺來接待各國使節(jié)和賓客,在很多地方設(shè)置商館以招待外商,又設(shè)互市監(jiān)、市舶司來掌管對(duì)外貿(mào)易。這反映出唐朝()A.海外貿(mào)易稅收占主導(dǎo) B.對(duì)外政治經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系加強(qiáng)C.文化影響力優(yōu)勢(shì)明顯 D.統(tǒng)治者“天朝上國”的觀念8.新疆吐魯番等地發(fā)現(xiàn)的魏晉南北朝和隋唐時(shí)期的絲織品中,出現(xiàn)了一些中亞、西亞流行的對(duì)禽、對(duì)獸紋飾圖案;明代燒制了帶有阿拉伯文和梵文裝飾圖案的瓷器。這主要是()A.適應(yīng)對(duì)外貿(mào)易的需要B.適應(yīng)中原貴族生活多樣化的要求C.反映了隋唐時(shí)期民族之間聯(lián)系的加強(qiáng)D.體現(xiàn)了唐朝兼收并蓄的對(duì)外政策【能力提升】9.秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后,就以“益田一頃,益宅九畝”的“拜爵”方法,將數(shù)以萬計(jì)的中原漢族軍民“戍以充之”,遷去開墾土地,漢代更是大規(guī)模實(shí)行屯田徙民實(shí)邊政策。自漢代起,“漢人”作為華夏民族的稱謂已為境內(nèi)外普遍接受。這反映了秦漢時(shí)期()A.邊疆管理制度成熟 B.民族政策開明開放C.邊疆開發(fā)方式多樣 D.民族交融日益加深10.下面為唐代都督府與都護(hù)府比較一覽表。據(jù)此得出()項(xiàng)目都督府都護(hù)府分布格局處于邊疆防御體系內(nèi)層多數(shù)居于邊疆防御體系的外層管轄地區(qū)多是內(nèi)附民族居住的地區(qū)邊疆民族地區(qū)A.都督府與都護(hù)府之間相互牽制 B.都護(hù)府?dāng)[脫了中央政府的束縛C.兩者加強(qiáng)了對(duì)邊疆的有效治理 D.唐代形成完善的都護(hù)管理制度11.《楊貴妃教鸚鵡圖》是出土于內(nèi)蒙古的一幅10世紀(jì)遼代墓葬壁畫,它是契丹人聘請(qǐng)中原畫家繪制的。畫面描繪的是楊貴妃喂養(yǎng)一只白色鸚鵡的場(chǎng)景,楊貴妃的發(fā)飾有明顯的契丹風(fēng)格。由此可以推知()A.風(fēng)俗畫在契丹盛行 B.中原文化與契丹文化相互影響C.遼宋關(guān)系趨于緩和 D.西域文化與中原文化交匯12.元朝所設(shè)行省中,嶺北、遼陽、甘肅等都是典型的少數(shù)民族聚居區(qū)。元朝還在唐宋設(shè)置羈縻府州的民族地區(qū),設(shè)置了路、府、州、縣等行政區(qū)域,并在這些地區(qū)駐軍、屯田、征收賦稅。這表明元朝的邊疆治理()A.促進(jìn)了民族交流 B.呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨向C.?dāng)U大了管轄范圍 D.沿襲唐宋民族政策的傳統(tǒng)13.在中國古代,統(tǒng)治者一般對(duì)邊疆地區(qū)采取懷柔籠絡(luò)的政策,主要表現(xiàn)為通婚、冊(cè)封、委以要職等。同時(shí),各朝代在一些少數(shù)民族生活的重要地區(qū)都有駐軍,如漢朝在西域的駐軍、明朝在西藏的駐軍、清朝在新疆的駐軍。這反映了我國古代()A.積極采取因俗而治的民族政策B.統(tǒng)一多民族國家的疆域不斷擴(kuò)大C.實(shí)行開明包容的民族自治政策D.民族政策具有“恩威并施”的特點(diǎn)14.據(jù)記載,南宋紹興六年(1136年),泉州知州連南夫奏請(qǐng):“諸市舶綱首,能招誘舶舟,抽解物貨,累價(jià)及五萬貫、十萬貫者,補(bǔ)官有差。”大食蕃客啰辛販賣乳香達(dá)30萬緡,綱首蔡景芳招誘船貨,收息錢達(dá)98萬緡,都各補(bǔ)授從九品“承信郎”官銜,賜予“公服履笏”。以上材料主要說明了()A.海外貿(mào)易滿足了貴族的物欲追求 B.招徠外國貨船可以增加官員政績C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致民眾崇尚洋貨 D.政策調(diào)整提高了政府的財(cái)政收入15.明初百年間,中國對(duì)外關(guān)系經(jīng)歷了從“四夷來朝”到“四夷來商”的演變,明中期,統(tǒng)治者對(duì)“四夷”的認(rèn)知,仍然沿襲“小、窮、弱”的觀念。這一現(xiàn)象()A.標(biāo)志著傳統(tǒng)朝貢體系土崩瓦解 B.導(dǎo)致了閉關(guān)自守政策的實(shí)施C.反映傳統(tǒng)認(rèn)知落后于發(fā)展潮流 D.有利于海外白銀的大量流入16.康熙帝將理藩院從禮部獨(dú)立出來。理藩院的主要職責(zé)一是管理蒙古、新疆等少數(shù)民族地區(qū)事務(wù),二是處理與俄國的關(guān)系。這反映當(dāng)時(shí)()A.清朝統(tǒng)治者重視少數(shù)民族地區(qū)管理B.清朝主要依靠少數(shù)民族加強(qiáng)統(tǒng)治C.理藩院基本承襲元朝宣政院職能D.清朝統(tǒng)治者的“天朝上國”觀念濃厚17.閱讀材料,回答問題。材料從北宋到南宋,趙氏王朝一直面臨嚴(yán)峻的外來威脅,其立足點(diǎn)始終在鞏固統(tǒng)治、穩(wěn)定政局方面。所謂“欲理外,先理內(nèi)”,正反映了宋朝處理對(duì)外關(guān)系的內(nèi)在心態(tài)。因此,宋政府不僅對(duì)北方政權(quán)采取守勢(shì),而且在外交上也遵循收縮、內(nèi)斂的原則,并不積極追求宗主國的地位和萬國朝拜的榮耀,而是平淡地,有時(shí)甚至是放任地處理外交關(guān)系。這種外交政策和態(tài)度固然無法帶來唐王朝那種崇高的國際威望,卻使中外關(guān)系更多地呈現(xiàn)出平等、平常的狀況?!c以往歷代政權(quán)在對(duì)外交往中極力表現(xiàn)天朝威嚴(yán)和華夷有別的情況不同,宋政府更多的是從追求實(shí)利的角度來看待對(duì)外關(guān)系,對(duì)海外貿(mào)易,尤其是民間對(duì)外貿(mào)易采取積極鼓勵(lì)的政策,不僅大幅度放寬對(duì)國內(nèi)民眾參與海外貿(mào)易的限制,而且還采取各種措施積極招徠外商前來貿(mào)易。與此相聯(lián)系,對(duì)于帶來虛名的貢賜貿(mào)易,則采取嚴(yán)格限制的態(tài)度,由此促成了對(duì)外關(guān)系的重心由官方向民間的轉(zhuǎn)移?!幾躁悋鵂N《江南與宋代對(duì)外開放》(1)根據(jù)材料,概括指出宋朝處理對(duì)外關(guān)系的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明宋朝對(duì)外政策的影響。 答案1【答案】A【解析】根據(jù)材料可知,西漢時(shí)期,為解決匈奴問題,漢武帝設(shè)置“河西四郡”,大規(guī)模移民屯戍,將軍政、經(jīng)濟(jì)措施綜合使用,有利于推動(dòng)西北開發(fā)和農(nóng)業(yè)區(qū)擴(kuò)展,故選A項(xiàng)。2【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,匈奴人劉淵利用過去漢朝與匈奴的和親關(guān)系,建國稱漢,將自己作為劉漢的正統(tǒng)繼承者,目的是確立其統(tǒng)治的正統(tǒng)地位,故B項(xiàng)正確。3【答案】D【解析】“黨項(xiàng)馬”“吐蕃鸚”等周邊民族商品都在長安城銷售,可以判斷出唐朝各民族經(jīng)濟(jì)往來頻繁,故D項(xiàng)正確。4【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,遼朝蕭太后時(shí)期,對(duì)周邊少數(shù)民族采取恩威并施的政策,如對(duì)待黨項(xiàng)族入侵除采取直接討伐,還實(shí)行通婚和冊(cè)封,具有一定的靈活性,故B項(xiàng)正確。5【答案】A【解析】根據(jù)材料可知,康乾盛世時(shí)期采取的一系列措施加強(qiáng)了對(duì)臺(tái)灣地區(qū)、東北地區(qū)、新疆地區(qū)、西藏地區(qū)以及西南地區(qū)的控制,開拓和鞏固了清朝的版圖,故選A項(xiàng)。6【答案】A【解析】根據(jù)材料“身毒國獻(xiàn)連環(huán)羈”“大秦國貢花蹄?!薄鞍蚕⑼鯘M屈復(fù)獻(xiàn)師(獅)子及條支大鳥(鴕鳥)”“大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁”可知,漢朝中外交流中,外邦向漢朝政府進(jìn)貢本地盛產(chǎn)的珍貴物種,說明當(dāng)時(shí)朝貢外交已經(jīng)存在,故選A項(xiàng)。7【答案】B【解析】材料“設(shè)置鴻臚寺來接待各國使節(jié)……設(shè)置商館以招待外商,又設(shè)互市監(jiān)、市舶司來掌管對(duì)外貿(mào)易”說明唐朝管理對(duì)外政治交往和貿(mào)易的機(jī)構(gòu)增多,體現(xiàn)出對(duì)外政治經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系加強(qiáng),故B項(xiàng)正確。8【答案】A【解析】中國古代的手工業(yè)品上出現(xiàn)體現(xiàn)外國文化的圖案,這是為了適應(yīng)對(duì)外貿(mào)易的需要,故A項(xiàng)正確。9【答案】D【解析】根據(jù)材料可知,秦漢時(shí)期,政府積極鼓勵(lì)移民實(shí)邊,加速了邊疆地區(qū)的開發(fā),也促進(jìn)了中原漢族與邊疆少數(shù)民族之間的民族交融,故選D項(xiàng)。10【答案】C【解析】根據(jù)材料可知,都督府和都護(hù)府雖然在分布格局和管轄地區(qū)上有所不同,但都有利于對(duì)邊疆的管轄,故C項(xiàng)正確。11【答案】B【解析】根據(jù)材料“10世紀(jì)遼代墓葬壁畫”“契丹人聘請(qǐng)中原畫家”“楊貴妃的發(fā)飾有明顯的契丹風(fēng)格”可知,繪畫體現(xiàn)了遼宋民族交融的特點(diǎn),即中原文化與契丹文化相互影響,故B項(xiàng)正確;此畫以楊貴妃為繪畫對(duì)象,而非市井民眾,所以不是世俗畫,排除A項(xiàng);遼宋關(guān)系是在11世紀(jì)澶淵之盟后逐步緩和的,而材料中的時(shí)間是10世紀(jì),排除C項(xiàng);遼的疆域在東北和北方,與“西域”不符,排除D項(xiàng)。12【答案】B【解析】元朝在邊疆民族地區(qū)設(shè)置路、府、州、縣等行政區(qū)域,并且在這些地區(qū)駐軍、屯田、征收賦稅,表明元朝邊疆治理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨向,故選B項(xiàng)。13【答案】D【解析】材料“一般對(duì)邊疆地區(qū)采取懷柔籠絡(luò)的政策……同時(shí),各朝代在一些少數(shù)民族生活的重要地區(qū)都有駐軍”說明我國古代對(duì)邊疆民族地區(qū)采用懷柔拉攏和軍事震懾并用的手段,體現(xiàn)民族政策“恩威并施”的特點(diǎn),故D項(xiàng)正確。14【答案】D【解析】根據(jù)材料可知,南宋政府采取鼓勵(lì)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的政策,對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展有利于提高南宋政府的財(cái)政收入,故D項(xiàng)正確。15【答案】C【解析】根據(jù)材料“四夷來朝”“四夷來商”“小、窮、弱”可知,明朝對(duì)其他國家的認(rèn)知還停留在天朝上國的華夷觀念中,這種傳統(tǒng)的認(rèn)知沒有認(rèn)識(shí)到西方國家的發(fā)展,
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