中國古代的藝術+專題訓 高三統(tǒng)編版歷史二輪復習

小專題中國古代的藝術一、選擇題1．“一個商業(yè)性民族，往往會在物質(zhì)、藝術上產(chǎn)生一定的飛躍，頻繁的人口遷徙導致了文字系統(tǒng)的正式成型，我們終于迎來了可以通過考古發(fā)現(xiàn)的，正統(tǒng)王朝——商的時代?！辈牧戏从?)A．商業(yè)發(fā)展促進藝術進步

B．人口遷徙導致文字形成C．商朝開始方有考古發(fā)現(xiàn)

D．商有專制已為考古證明2．郭沫若主編的《甲骨文合集》從十多萬片甲骨中精選41956片分類進行編排，共分成奴隸和平民、奴隸主貴族、官吏、軍隊刑罰監(jiān)獄、戰(zhàn)爭、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、建筑、天文歷法、祭祀等二十多個類別。由此可推知()A．史家的研究大都具有主觀偏見

B．甲骨文已是成系統(tǒng)的文字C．當時已形成強有力的中央政權(quán)

D．當時階級矛盾進一步激化3．項目甲骨文金文時間盤庚遷殷至紂辛亡國殷商晚年至戰(zhàn)國之末識別字數(shù)一千多一兩千用途占卜頌揚功烈慶賞，多有子孫永垂后世之意內(nèi)容農(nóng)業(yè)、畜牧、貨幣、交通、家族宗法、戰(zhàn)爭、國家起源、階級關系、土地制度等祀典、賜命、征伐、契約、銘刻，結(jié)尾常見“其子子孫孫永寶用”等語篇幅每篇一、二字到一百多字數(shù)十字到幾百字表1為有關甲骨文與金文的比較。據(jù)此可知()A．甲骨文是記述商王朝興亡的史書

B．金文的造字方法來源于甲骨文C．商朝的史料只有金文和甲骨文

D．金文作為載體是有歷史意識的4．甲骨文的“法”字，由去、水、鹿三部分構(gòu)成，“法”字最早來源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動物遷徙的啟發(fā)，由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()A．參天察地天命所歸的正義思想

B．天人合一道法自然的辦事準則C．關注人類生命共同體的生存之道

D．古先民長期野外活動的生命感悟5．后人用“高華莊重，法度森嚴，筆畫似方似圓，結(jié)構(gòu)布置精嚴，上承下覆，左揖右讓，局部險勁而整體端莊，無一處紊亂，無一筆松塌”來形容唐代某一書法作品。該作品最有可能的是()A．王羲之《喪亂帖》

B．歐陽詢《九成宮醴泉銘》C．張旭《古詩四帖》

D．蘇軾《黃州寒食詩帖》6．唐朝的歐陽詢、虞世南、薛稷、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)等人的作品記錄在《全唐詩》里流傳于世。上官儀、房玄齡、杜如晦、深全期、賀知章、李白、王維、杜甫、白居易、李賀、杜牧等，也有書法作品傳世。這反映了唐朝()A．書法與詩歌得到同步發(fā)展

B．部分文人重視詩書審美追求C．中原文化帶動全國文藝進步

D．是文人畫派形成的奠基時期7．漢字解釋王“王，天下所歸王也?！薄叭嫸B其中，謂之王。三者，天、地、人也。而參通之者，王也。”父“父，矩也。家長率教者”“為手持刀斧之形”。斧不僅是一種工具，也是一種武器。故用“父來表示手持石斧，具有成權(quán)救導子女的父家長”。夫“夫，丈夫也。從大，一以象簪也”?！胺颉毕褚粋€正面的人端然站立，頭插發(fā)簪，乃權(quán)利之象也。族“族，矢鋒也，束之族族也”。從口從矢?！翱凇睘槠鞄?，夫為箭。上表為漢字“王”“父”“夫”“族”在《說文解字》沖的注解。這主要反映了()A．漢字重意境的特征

B．父系血緣關系開始受到重視C．中華文化的內(nèi)聚性

D．漢字是中華文明的重要載體8．“隸變”使?jié)h字五筆俱全，筆畫的擺放和變化會滋生美丑，并且隸書還衍生出楷書、草書、行書。加之筆墨紙張的改進和推廣，書法成為士人表達情感的重要形式，書法藝術進入自覺階段。據(jù)此可知，書法藝術進入自覺階段是在()A．戰(zhàn)國時期

B．秦漢之交

C．魏晉時期

D．唐宋之交9．梁武帝蕭衍曾對某一書法藝術作了如下描述：“疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。乍駐乍引，任意所為?；虼只蚣殻S態(tài)運奇?！弊罘线@一描述的是()A．小篆

B．楷書

C．草書

D．行書10．漢字是上古時期世界上各大文字體系中唯一傳承至今的表意文字。以下對于漢字發(fā)展表述正確的是()A．漢字的演變經(jīng)歷了符號→金文→甲骨文→籀文→隸書B．秦始皇以書寫簡便的隸書推行“書同文字”C．魏晉南北朝時期漢字發(fā)展為自覺的書法藝術D．明代書法追求“有意無法”的個性化創(chuàng)造11．蘇軾有詩云：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天公與清新。”體現(xiàn)此思想的中國古代文學藝術作品應是()A．詩經(jīng)

B．宋詞

C．山水畫

D．文人畫12．程朱理學的產(chǎn)生使儒家思想發(fā)展成為最為精致、完備的理論體系，其對封建倫理綱常的強調(diào)，某種程度上東縛了人們的思想，這在很大程度上影響到當時的審美和意識形態(tài)。符合材料的是()A．青花瓷、琺瑯彩呈現(xiàn)爭奇斗艷

B．文人畫強調(diào)表現(xiàn)個性追求意趣C．服飾風格夸張開放盡顯華麗

D．書法藝術追求個性忽略法度13．下圖是中國藝術研究院美術史論教授徐書城的著作《宋代繪畫史》的目錄，該目錄可以反映出宋代繪畫()序言第一章五代宋初的繪畫第一節(jié)宮廷花鳥畫體制的創(chuàng)建第二節(jié)“三家山水”――五代宋初的山水畫盛況第三節(jié)五代宋初的人物畫第二章北宋宮廷繪畫的“寫實”形態(tài)第三章南宋宮廷繪畫新姿第四章宋代宮廷畫院的機制第五章文人畫的起源和發(fā)展――文人的“寫意”藝術第六章文人畫和院體畫的一統(tǒng)趨勢第七章遼、金、西夏的繪畫藝術第八章宋代的畫論與畫史A．表現(xiàn)范圍擴大和題材分工較細致

B．吸收和借鑒其他民族的繪畫風格C．使古代中國的繪畫藝術走向巔峰

D．最突出的成就體現(xiàn)在文人畫方面14．宋代書畫創(chuàng)作開始出現(xiàn)了文人畫和通俗畫的分化，士大夫和富民追逐文人畫，平民喜愛通俗畫。這表明宋代()A．書畫市場逐漸走向成熟

B．富民已經(jīng)躋身于士大夫的階層C．文人士大夫影響力巨大

D．社會發(fā)展豐富了人們精神生活15．某學者在論中國畫的特質(zhì)時說：“誠如詩人發(fā)現(xiàn)逃避都市的競爭的最好出處是自然，以及哲學家在自然里尋求道德的典范和人生的指引，畫家也在悠悠的溪旁沉思，在深山中忘懷了自己，感到這種莫名的精神在這些無言而永恒的事物中，比在紛擾的人生和人們的思維中，表現(xiàn)得更清楚?！痹搶W者認為中國畫的特質(zhì)是()A．詩畫同源

B．典范指引

C．類型多樣

D．崇尚自然16．文同是北宋著名畫家，其詩、文、字、畫俱佳，尤其墨竹畫成就空前，開創(chuàng)了新的畫派。這種畫派被后世稱為()A．人物畫

B．風俗畫

C．文人畫

D．宮廷畫17．近代有美術史家曾言：“文人畫不僅形于山水，無物不可寓文人之興味也明矣?！痹搶W者旨在強調(diào)文人畫的特點是()A．描繪山水，講究布局

B．注重詩意，畫中有詩C．詩書畫印，素養(yǎng)齊全

D．表現(xiàn)個性，蘊含精神18．元朝時期雜劇流行，雜劇的創(chuàng)作和演出興盛，城市里“瓦肆”“勾欄”紛紛出現(xiàn)，到明清時期古典小說繁榮，晚清則產(chǎn)生四大譴責小說，這反映出()DA．中國古文化源遠流長B．民間思想的廣泛傳播C．文化政策影響文化現(xiàn)象D．文化是社會經(jīng)濟政治的反映19．(清)錢泳《履園叢話》卷十載“梨園演戲，……兩淮鹽務中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班?！贝瞬牧现械摹盎ā⒀艃刹俊辈粩嗳诤霞媸?，最終導致下列哪一劇種的形成()A．昆曲

B．京劇

C．雜劇

D．散曲20．包公戲是戲劇舞臺上的藝術典型。京劇形成后，包公戲出現(xiàn)了復雜面貌，既有鍘駙馬時的鐵面無私、主持正義的清官形象，也有用打龍袍代替打皇帝維護君主尊嚴的衛(wèi)道者形象。這充分說明()A．清代的包公戲更尊重歷史事實

B．中國古代戲曲藝術開始走向成熟C．老百姓對司法公正的強烈向往

D．京劇一定程度上反映了社會現(xiàn)實二、非選擇題21．閱讀材料，完成下列要求。材料一下表反映的是中國戲曲與古代劇場的演進。時代戲曲之代表表演區(qū)觀眾區(qū)說明春秋戰(zhàn)國時期優(yōu)伶貴族廳堂、殿庭、院落殿庭、坐席、帳篷優(yōu)伶大都為奴隸漢魏時期百戲百戲是歌舞雜技的融合；觀眾區(qū)的抬起隋唐時期歌舞歌臺、舞臺、樂棚神廟廣場表演區(qū)的抬起宋元時期雜劇舞亭、樂亭、后臺(準備區(qū))神廟廣場、瓦舍勾欄表演臺加上屋頂；出現(xiàn)了固定的演出場所明清時期南戲、京劇、其他地方戲增加伴奏區(qū)神廟廣場、街巷、會館、城鄉(xiāng)宗祠、酒樓、茶園前臺加寬，后臺加大——摘編自羅德胤、秦佑國《中國戲曲與古代劇場發(fā)展關系的五個階段》材料二戲曲的起源可追溯到原始時代帶有藝術色彩的歌舞活動。周朝開始由職業(yè)演員“優(yōu)伶”代替巫師。漢代出出現(xiàn)了“百戲”的繁榮局面。宋代適應市民口味的文化娛樂形式獲得長足發(fā)展，戲曲步入了它的形成期。北宋滅亡后，宋雜劇南下北上一分為二。南下雜劇與南方地方音樂民間戲融合而成我國戲曲史上最早的正式戲曲形式——南戲。而在北方，以全院本和北方青樂為基礎的一種戲曲形式也遇迷成熟起來，這就是元雜劇，或稱北曲雜劇。元雜劇是一種合藝術，它把文學、表演、賓白、異路、演奏、歌唱融為一體，開了我國戲曲的黃金時代。到了明代，在吸收了元雜劇北曲基礎上形成的新戲曲形式——傳奇，取代了雜劇在劇壇的主導地位。清康熙年間，由“南洪(洪)北孔(孔尚任)”創(chuàng)作的傳奇《長生殿》和《桃花扇》，都是在亡國之訴于愛情和國難之間，尋歷史的興亡之感和人生之慨，引起了人們對歷史和現(xiàn)實的深沉思考，取得了攜人心的藝術效果?！幾浴吨袊鴳蚯枫^沉》(1)根據(jù)材料一，概括古代戲劇的發(fā)展趨勢，并分別指出其依據(jù)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括中國古代戲曲發(fā)展的特點。22．閱讀下列圖文材料，回答問題。材料下圖為明朝畫家丁云鵬(1547—1628)的想象畫《三教圖》。畫中的孔子、老子、紅衣羅漢正同坐于樹下在探究玄理。左邊的孔子儒雅敦厚，循循善誘，正發(fā)表言論；右下的老子謹慎而善辯，他注視著對方，似乎準備隨時發(fā)問；居中的紅衣羅漢雙目低垂，安詳而平靜，從他緊鎖的眉頭可以看出他已沉于思索之中。這一情景正反映了當時封建統(tǒng)治者推崇“儒家治世、佛教治心、道教治身”的現(xiàn)狀。畫作的人物造型也脫離了以往宗教程式化的因素，有了世俗化的傾向，體現(xiàn)了明后期文人畫注重表現(xiàn)個性的風尚。解讀材料，提取此圖畫中包含的任意一個信息，并加以簡要分析。(要求：信息準確，史論結(jié)合)答案一、選擇題題號12345678910答案ABDBBBDCCC題號11121314151617181920答案DDADDCDDBD二、非選擇題21．(1)趨勢：戲曲種類日益豐富。依據(jù)：宋元時期為雜劇，明清時期則以多種地方戲為代表。趨勢：舞臺更加完備。依據(jù)：隋唐時期僅有簡單的舞臺，之后，前后臺、伴奏區(qū)逐漸分開。趨勢：專業(yè)化程度加強。依據(jù)：從百戲到雜劇，再到昆曲、京劇等；舞臺的逐漸完備；演出場所從借助其他場地臨時搭建，到有了固定場所。(答出其中一點依據(jù)即可)趨勢：市民化趨勢。依據(jù)：從僅有貴族觀戲到城鄉(xiāng)民眾均可觀戲；演戲場所從貴族庭院擴展到民間街巷。(答出其中一點依據(jù)即可)(2)歷史悠久；受商品經(jīng)濟發(fā)展影響；內(nèi)容上，雅俗共賞，勸教于民；形式多樣化，兼容并包；體現(xiàn)鮮明的地域特點。22．評分要求：所提煉信息明確、合理，必須源于材料；論據(jù)準確，史實引用合理；論證充分