蘇軾關(guān)于中秋佳節(jié)的詩句

古詩有云：每逢佳節(jié)倍思親。中秋佳節(jié)將至，古人往形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠的境界氛東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動因上來說，屈原陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心下闕懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詞人便無理了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了作正如詞前小序所說，這一首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這一首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上闕高屋建瓴，下闕峰回路轉(zhuǎn)。前純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上闕凌空而起，入處似虛；下闕波和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理對于這一首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐