江蘇省常州市金壇區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1江蘇省常州市金壇區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史試題一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.著名學(xué)者周谷城在談到夏商兩代部落國(guó)家的組織時(shí)說(shuō)：“每一氏族可稱為一國(guó)，許多氏族的聯(lián)合，仍可稱為一國(guó)”。而在西周，諸侯統(tǒng)治的國(guó)家叫國(guó)，卿大夫統(tǒng)治的國(guó)家叫家，“天子之尊，非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君”。這表明西周（）A.鏟除了異姓貴族建立的封國(guó) B.早期國(guó)家形態(tài)走向了成熟C.消除了血緣關(guān)系的政治影響 D.中央實(shí)現(xiàn)了直接管理地方【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料通過(guò)對(duì)商周?chē)?guó)家概念的演變及從商朝到西周天子與諸侯之間日益形成鮮明的等級(jí)秩序，反映出西周時(shí)期早期國(guó)家形態(tài)走向了成熟，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)鏟除了異姓貴族，排除A項(xiàng)；西周強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，排除C項(xiàng)；中央實(shí)現(xiàn)直接管理地方始于郡縣制的實(shí)行，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.近年，考古工作者在江西國(guó)字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（）A.印證了“春秋五霸”的政治格局 B.反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)C.證明中原率先成為中華文明核心 D.說(shuō)明了統(tǒng)一多民族國(guó)家已經(jīng)建立【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，考古工作者在江西發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制與中原墓葬有相似之處等，反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬不能印證“春秋五霸”的政治格局，排除A項(xiàng)；材料不足以證明中原率先成為中華文明核心，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)中期統(tǒng)一多民族國(guó)家尚未建立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.商鞅“分異令”規(guī)定:“民有二男以上不分異者。倍其賦即在“二男”或“多男”的家庭中有兩個(gè)或更多的成年男子及妻子與父母同居，即為“聯(lián)合家庭”，根據(jù)“分異令”，這個(gè)聯(lián)合家庭就要“倍其賦”。商鞅這一規(guī)定旨在（）A.確立土地私有 B.發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.剝奪貴族特權(quán) D.加強(qiáng)民眾管理【答案】B【解析】依據(jù)材料“民有二男以上不分異者。倍其賦”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法中，通過(guò)將大家庭拆分為小家庭，以便更好的發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；材料涉及的是拆家為戶，以便更好的發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；材料未涉及對(duì)貴族的措施，排除C項(xiàng)；材料涉及的是通過(guò)對(duì)民眾家庭進(jìn)行拆分，來(lái)發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，非加強(qiáng)民眾管理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下圖是中國(guó)古代某一歷史時(shí)期形勢(shì)圖。下列表述符合該時(shí)期時(shí)代特征的是（）A.匈奴南侵，縣制普及 B.中央集權(quán)，民族交融C.小農(nóng)破產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)衰退 D.百家爭(zhēng)鳴，文化繁榮【答案】D【解析】據(jù)圖“秦”“楚”“燕”等七國(guó)可知，此為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七國(guó)爭(zhēng)雄，一大批思想家紛紛著書(shū)立說(shuō)，提出自己的看法和主張，“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)，這一時(shí)期的學(xué)術(shù)思想大放異彩，成為后世思想文化發(fā)展的源頭，D項(xiàng)正確；秦朝普遍推行郡縣制，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)是秦朝建立之后才建立的，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下圖是某歷史興趣小組檢索的歷史知識(shí)詞條，由此可知該小組研究的歷史主題是A.秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固統(tǒng)一的措施B.秦朝的暴政與秦末農(nóng)民起義及速亡C.西漢的強(qiáng)盛與漢武帝大一統(tǒng)的措施D.秦漢時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展與政治變革【答案】A【解析】根據(jù)材料中“皇帝制度、三公九卿、統(tǒng)一車(chē)軌、統(tǒng)一文字、頒布法律、編制戶籍”等信息及所學(xué)知識(shí)可得，秦始皇創(chuàng)立了我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家，創(chuàng)立了大一統(tǒng)中央集權(quán)制度，這些都是加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固統(tǒng)一的措施，A項(xiàng)正確；材料的措施都是利于統(tǒng)治的措施，不體現(xiàn)暴政，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料反映的是秦朝而不是漢朝，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦朝不是漢朝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下表秦始皇東巡所立碑刻石部分記述表中有關(guān)秦滅東方六國(guó)之舉的敘述，旨在（）名稱記述《嶧（yì）山刻石》“討伐亂逆，威動(dòng)四極”“經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)?！薄吨罚╢ú）刻石》“六國(guó)回辟，貪戾無(wú)厭，虐殺不已?；实郯П?，遂發(fā)討師，奮揚(yáng)武德。義誅信行，威燀旁達(dá)，莫不賓服。”《東觀刻石》“圣法初興，清理疆內(nèi)，外誅暴強(qiáng)。武威旁暢，振動(dòng)四極，禽滅六王。闡并天下，甾（zāi）害絕息，永偃戎兵。”A.謀求統(tǒng)一全國(guó)的合法依據(jù) B.強(qiáng)化對(duì)秦王朝的政治認(rèn)同C.解釋秦能統(tǒng)一六國(guó)的原因 D.宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”的價(jià)值觀【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)表格內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一全國(guó)后，秦始皇數(shù)次東巡，反復(fù)刻碑強(qiáng)調(diào)天下統(tǒng)一的重大意義，意在強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同觀念，B項(xiàng)正確；秦始皇東巡立碑刻石的主要目的是強(qiáng)化對(duì)秦王朝的政治認(rèn)同，此時(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；秦始皇東巡立碑刻石的主要目的是強(qiáng)化對(duì)秦王朝的政治認(rèn)同，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；秦始皇東巡立碑刻石的主要目的是強(qiáng)化對(duì)秦王朝的政治認(rèn)同，并不是宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”的價(jià)值觀，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下面文物“直行銘文夔鳳鏡”出土于中亞地區(qū)的吉爾吉斯斯坦，洛陽(yáng)西郊等地的東漢晚期墓葬中也有類似的銅鏡出土。對(duì)上述現(xiàn)象解釋合理的A.青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期 B.絲綢之路溝通中外交流C.手工業(yè)品遍銷(xiāo)世界各地 D.中國(guó)冶金技術(shù)領(lǐng)先世界【答案】B【解析】在中亞地區(qū)的吉爾吉斯斯坦和中國(guó)洛陽(yáng)西郊等地都出土了類似的銅鏡，這說(shuō)明中亞地區(qū)和中國(guó)有密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這得益于西漢開(kāi)辟的絲綢之路，故B正確；青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期是在商周時(shí)期，故A錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)在“遍銷(xiāo)世界各地”，說(shuō)法絕對(duì)，故錯(cuò)誤；沒(méi)有比較信息，不能得出中國(guó)冶金技術(shù)領(lǐng)先世界，故D錯(cuò)誤。8.《漢書(shū)》記載：“是時(shí)征伐四夷，開(kāi)置邊郡，軍旅數(shù)發(fā)，內(nèi)改制度，朝廷多事……上令（嚴(yán)）助等與大臣辯論，中（天子之賓客）外（公卿大夫）相應(yīng)以義理之文，大臣數(shù)詘?！痹撚涊d可以印證漢武帝時(shí)期采取了A.北擊匈奴 B.內(nèi)外朝制度 C.尊崇儒術(shù) D.刺史制度【答案】B【解析】據(jù)題干“內(nèi)改制度”“中（天子之賓客）外（公卿大夫）相應(yīng)以義理之文”等信息可知，漢武帝時(shí)期，對(duì)內(nèi)改革制度，讓天子賓客與公卿大夫彼此用義理來(lái)討論國(guó)家事務(wù)，這說(shuō)明屬于內(nèi)朝的天子賓客開(kāi)始參與國(guó)家決策，外朝的權(quán)力被削弱，B項(xiàng)正確；北擊匈奴與“征伐四夷”有關(guān)，但只是材料的一部分內(nèi)容，不全面，排除A項(xiàng)；C.D與漢武帝有關(guān)，但在材料中未體現(xiàn)，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下表所列信息，按朝代先后排列正確的是①轉(zhuǎn)運(yùn)使、話本、《夢(mèng)溪筆談》②政事堂、武舉、《千金方》③宣政院、大運(yùn)河、《授時(shí)歷》④造紙術(shù)、推恩令、《九章算術(shù)》A.④②①③ B.④②③① C.②④①③ D.②④③①【答案】A【解析】根據(jù)“《夢(mèng)溪筆談》”可知①是宋代；根據(jù)“政事堂”、“《千金方》”可知②是唐代；根據(jù)“宣政院”、“《授時(shí)歷》”可知③是元代；根據(jù)“造紙術(shù)”、“推恩令”可知④是漢代。按照時(shí)間先后順序排列應(yīng)該是④②①③，A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下面是根據(jù)漢武帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)政策所繪制的《均輸平準(zhǔn)圖》。這一政策的實(shí)行（）A.致使地方官員特權(quán)消失 B.體現(xiàn)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C.沖擊了重農(nóng)抑商的政策 D.阻礙了商品的全國(guó)性流通【答案】B【解析】考查漢代的經(jīng)濟(jì)政策。分析《均輸平準(zhǔn)圖》可知，政府的均輸官在各地統(tǒng)一低價(jià)征購(gòu)貨物，平準(zhǔn)官利用均輸官所存物資，根據(jù)物價(jià)，貴時(shí)拋售，賤時(shí)收購(gòu)，這使得政府所掌握的物資大大增加，平抑了市場(chǎng)的物價(jià)，打擊了富商大賈囤積居奇、壟斷市場(chǎng)的行為，B項(xiàng)正確；漢武帝實(shí)行均輸平準(zhǔn)政策使地方官員特權(quán)受到一定程度的影響，但不能說(shuō)是消失，排除A項(xiàng)；均輸平準(zhǔn)政策是重農(nóng)抑商政策的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；這項(xiàng)政策有利于全國(guó)范圍內(nèi)商品的良性流通，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.紀(jì)錄片《河西走廊》通過(guò)“講故事”的方式演繹了河西走廊乃至絲綢之路的文化與歷史。在中國(guó)歷史上，“河西走廊”正式歸屬中央政府管轄始于A.文景之治 B.漢武盛世 C.光武中興 D.開(kāi)元盛世【答案】B【解析】根據(jù)材料“河西走廊乃至絲綢之路的文化與歷史”可知，漢武帝時(shí)期，派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，收回河西地區(qū)，在河西建立武威、敦煌、酒泉、張掖四郡，正式歸屬中央政府管轄，B項(xiàng)正確；文景之治在漢文帝、漢景帝時(shí)期，排除A項(xiàng)；光武中興在東漢時(shí)期，排除C項(xiàng)；開(kāi)元盛世在唐朝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌酚涊d“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。董仲舒提出上述主張的根本目的是（）A.實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù) B.改變“無(wú)為而治”的政策C.加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治 D.遵循“儒法并重”的思想【答案】C【解析】根據(jù)材料“邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”可知董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的目的是為了通過(guò)加強(qiáng)思想專制，鞏固集權(quán)地位，C項(xiàng)正確；實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)是其直接目的并非根本目的，A項(xiàng)排除；漢初無(wú)為而治已經(jīng)不能時(shí)應(yīng)漢武帝需要，董仲舒通過(guò)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)加強(qiáng)集權(quán)，改變無(wú)為而治是間接目的不是根本目的，排除B項(xiàng)；董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，提升儒學(xué)地位，排斥儒家以外思想，對(duì)“以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下圖是中國(guó)古代某個(gè)歷史時(shí)期的形勢(shì)圖。該時(shí)期（）A.江南得到開(kāi)發(fā) B.火藥普遍應(yīng)用 C.科舉制度形成 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重【答案】A【解析】據(jù)材料圖片可知，時(shí)間為東晉時(shí)期，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東晉時(shí)期，江南地區(qū)得到初步開(kāi)放，A想爭(zhēng)??；火藥普遍應(yīng)用是在宋朝，排除B項(xiàng)；科舉制形成是在隋朝，排除C項(xiàng)；繁鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重是在唐朝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書(shū)法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書(shū)法才“盡善盡美”，于是在連西州（今吐魯番）幼童學(xué)習(xí)字的范本都是王羲之書(shū)帖。王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立。是因?yàn)锳.皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判B.王羲之的藝術(shù)成就不可超越C.藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同價(jià)值D.朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)【答案】C【解析】材料中唐太宗不喜歡“無(wú)丈夫之氣”的蕭子云的書(shū)法，而喜歡王羲之的書(shū)法。顯然，王羲之的書(shū)法因?yàn)榫哂小罢煞蛑畾狻奔捌渌囆g(shù)特色而“盡善盡美”，深得唐太宗及當(dāng)時(shí)人民所喜愛(ài)。此一點(diǎn)，正是王羲之書(shū)法藝術(shù)高超所帶來(lái)的結(jié)果，同時(shí)也和唐太宗時(shí)期唐朝國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)代特點(diǎn)不無(wú)關(guān)聯(lián)。故C項(xiàng)正確；材料中唐太宗并未明確規(guī)定整個(gè)社會(huì)要對(duì)王羲之的書(shū)法加以認(rèn)同，故“決定”表述錯(cuò)誤。且“皇帝的好惡”對(duì)“社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判”只能起淺層次的影響作用；王羲之在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上地位確立的深層原因應(yīng)當(dāng)從王羲之自身書(shū)法藝術(shù)的高超及歷史的選擇進(jìn)行考慮。故A項(xiàng)錯(cuò)誤；王羲之的藝術(shù)成就較高，但“不可超越”材料并未提供足夠信息支撐。故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所問(wèn)為王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位確立的原因，“朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)”只解釋了太宗時(shí)期唐朝和南朝后期社會(huì)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)可風(fēng)格不同。D項(xiàng)不是王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位確立的原因，且不具備普遍性。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.遼宋夏金時(shí)期，主要少數(shù)民族都模仿漢字自行創(chuàng)造了本民族文字(如圖)據(jù)此可推知，這一時(shí)期（）A.國(guó)家統(tǒng)一有利于推動(dòng)文化的發(fā)展 B.少數(shù)民族逐漸失去其民族特征C.民族文化的多樣性和交流的頻繁 D.少數(shù)民族審美呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼宋夏金時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“遼宋夏金時(shí)期，主要少數(shù)民族都模仿漢字自行創(chuàng)造了本民族文字”和圖片信息，可知這些文字都是漢字基礎(chǔ)上的模仿，說(shuō)明少數(shù)民族和漢族之間交流頻繁，C項(xiàng)正確；遼宋夏金時(shí)期，國(guó)家并未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族創(chuàng)造了本民族的文字，少數(shù)民族沒(méi)有失去其民族特征，排除B項(xiàng)；模仿漢字自行創(chuàng)造了本民族文字無(wú)法體現(xiàn)世俗化趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.《資治通鑒》記載“炎建議……居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省”。文中賦稅制度的實(shí)施旨在（）A.恢復(fù)均田制 B.增加財(cái)政收入 C.減輕民眾負(fù)擔(dān) D.促進(jìn)商業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料“炎建議……居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省”可知題干描述的賦稅制度是唐朝的兩稅法，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法簡(jiǎn)化了稅收名目，擴(kuò)大了征稅對(duì)象，有利于增加政府財(cái)政收入，B項(xiàng)正確；兩稅法推行的一個(gè)重要原因是均田制遭到破壞，排除A項(xiàng)；兩稅法改變以人丁為主的賦役制度，固定時(shí)間征收，使政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所放松，但是大地主隱瞞財(cái)產(chǎn)，加重人民負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；兩稅法以土地和資產(chǎn)的多少繳納賦稅，無(wú)法得出促進(jìn)商業(yè)發(fā)展的結(jié)論，況且，賦稅制度代表的是政府行為，實(shí)施的目的是為了有效的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.“宋朝陶瓷整體色調(diào)沉靜和諧、含蓄典雅，實(shí)質(zhì)上是利用色彩心理學(xué)在倫理道德上進(jìn)行規(guī)范限制，促進(jìn)人格與境界的提升”。該觀點(diǎn)認(rèn)為宋朝陶瓷制作（）A.洋溢著社會(huì)生活情趣 B.受到了理學(xué)思想影響C.體現(xiàn)了經(jīng)世致用傾向 D.推動(dòng)了藝術(shù)的世俗化【答案】B【解析】根據(jù)材料“宋朝陶瓷整體色調(diào)沉靜和諧、含蓄典雅，實(shí)質(zhì)上是利用色彩心理學(xué)在倫理道德上進(jìn)行規(guī)范限制，促進(jìn)人格與境界的提升”可知，宋代瓷器的制造深受儒家倫理道德的規(guī)范要求，這反映了理學(xué)構(gòu)建倫理道德秩序的要求，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出宋代瓷器洋溢著社會(huì)生活情趣的信息，與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；經(jīng)世致用是明末清初顧炎武的思想主張，側(cè)重對(duì)理學(xué)的批判，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出宋代瓷器對(duì)藝術(shù)世俗化的推動(dòng)作用，材料反映的是理學(xué)對(duì)藝術(shù)倫理化的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.在宋代，傳統(tǒng)的分餐制不符合消費(fèi)者對(duì)美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營(yíng)者多元經(jīng)營(yíng)和對(duì)成本的要求。同桌群聚，同盤(pán)而食，各取所需，滿足了官場(chǎng)結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類需求。這一轉(zhuǎn)變反映出，宋代（）A.坊市制度瓦解促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.商業(yè)發(fā)展引領(lǐng)飲食習(xí)俗新風(fēng)尚C.社會(huì)流動(dòng)性的加強(qiáng)和門(mén)第觀念淡化 D.新型義利觀沖擊了傳統(tǒng)的禮制【答案】C【解析】材料體現(xiàn)的是宋代受社會(huì)發(fā)展的影響，打破了傳統(tǒng)的分餐制，出現(xiàn)“同桌群聚，同盤(pán)而食”的現(xiàn)象，這顯然體現(xiàn)了宋代社會(huì)流動(dòng)性的加強(qiáng)和門(mén)第觀念淡化，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于因果關(guān)系顛倒，排除；材料反映的不光是商業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料與新型的義利觀無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.下圖是中國(guó)古代某朝代行政區(qū)域示意圖（局部），該朝代對(duì)吐蕃地區(qū)進(jìn)行管理的機(jī)構(gòu)是A.宣政院 B.中書(shū)省 C.理藩院 D.都護(hù)府【答案】A【解析】根據(jù)材料“中國(guó)古代某朝代行政區(qū)域示意圖（局部）大都、陜西行省”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，行政示意圖中有政治中心大都，有陜西行省，可以判定此朝代為元朝，元朝對(duì)吐蕃進(jìn)行管理的機(jī)構(gòu)是宣政院，A項(xiàng)正確；中書(shū)省除為決策機(jī)構(gòu)外，還負(fù)責(zé)直接管轄首都大都附近的腹里地區(qū)，排除B項(xiàng)；理藩院是清朝時(shí)處理外藩事務(wù)的部門(mén)，排除C項(xiàng)；都護(hù)府是唐朝在邊疆民族地里設(shè)置的特別行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)邊疆事務(wù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。發(fā)生在下圖所示時(shí)空的歷史現(xiàn)象不包括（）A.重筑長(zhǎng)城抵御蒙古襲擾B.抗擊東南沿海倭寇的騷擾活動(dòng)C.賜封渤?？ね豕茌爾|北D.葡萄牙人取得了澳門(mén)的租住權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料疆域圖中的“京師”以及長(zhǎng)城、女真等信息可知，這是明代的疆域圖，而賜封渤海郡王管轄東北是唐代的歷史事實(shí)，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)都是明代的歷史事件，不符合題意，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.下表為康熙年年間蘇州織造李煦奏折內(nèi)容摘錄。由此可知，奏折制度（）上奏內(nèi)容上奏時(shí)間蘇州得雨并報(bào)米價(jià)折康熙三十二年七月賀親征噶爾丹獲勝折康熙三十五年七月聞太倉(cāng)有人起事折康熙四十六年十二月巡鹽張應(yīng)召居官情形折康熙六十年八月A.降低了地方行政效率 B.賦予了中央機(jī)構(gòu)決策權(quán)C.滋生了因循守舊風(fēng)氣 D.強(qiáng)化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)控制【答案】D【解析】通過(guò)奏折制度，皇帝可以更好的知曉地方的事務(wù)，加強(qiáng)對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制，D項(xiàng)正確；奏折制度并不是會(huì)降低效率，排除A項(xiàng)；奏折制度并不會(huì)賦予中央決策權(quán)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與奏折制度無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，林則徐組織編譯的《四洲志》、魏源的《海國(guó)圖志》和徐繼畬的《瀛寰志略》等一批地理著作相繼問(wèn)世，地圓說(shuō)、南北極、經(jīng)緯度、五大洲和四大洋等地理知識(shí)得以傳播。這些地理著作（）A.體現(xiàn)了“師夷長(zhǎng)技以求富” B.標(biāo)志著近代國(guó)家意識(shí)的確立C.傳播了西方民主共和理念 D.有利于開(kāi)闊人們的國(guó)際視野【答案】D【解析】材料中一批地理著作相繼問(wèn)世，地圓說(shuō)、南北極、經(jīng)緯度、五大洲和四大洋等地理知識(shí)得以傳播，有利于人們認(rèn)識(shí)和了解世界，開(kāi)闊人們的國(guó)際視野，D項(xiàng)正確；“師夷長(zhǎng)技以求富”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期興辦民用工業(yè)的口號(hào)，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；近代國(guó)家意識(shí)是在近代隨著列強(qiáng)入侵，人們的國(guó)家意識(shí)逐漸增強(qiáng)，材料不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；地理著作主要介紹了地理知識(shí)，沒(méi)有傳播了西方民主共和理念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.下面是清朝某位皇帝給參與談判大臣所下達(dá)諭旨部分內(nèi)容，該諭旨A.隱含著天朝上國(guó)的思想觀念 B.頒發(fā)于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間C.反映清廷淪為列強(qiáng)侵華工具 D.承認(rèn)中英鴉片貿(mào)易的合法化【答案】A【解析】據(jù)圖“香港仍堅(jiān)持”“賞借”可知，這些內(nèi)容體現(xiàn)了道光帝仍堅(jiān)持天朝上國(guó)的觀念，故選A項(xiàng)；圖片中的“廈門(mén)、寧波、上?！笔堑谝淮硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)后《南京條約》中開(kāi)放的通商口岸，排除B項(xiàng)；《辛丑條約》的簽訂反映了清廷淪為列強(qiáng)的侵華工具，排除C項(xiàng)；鴉片貿(mào)易合法化是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。24.下圖是某不平等條約簽訂后中國(guó)被迫開(kāi)放的通商口岸示意圖。由此可知，該條約是（）A.《南京條約》 B.《北京條約》 C.《馬關(guān)條約》 D.《辛丑條約》【答案】C【解析】根據(jù)材料地圖可知，杭州和沙市在長(zhǎng)江流域，結(jié)合所學(xué)可知，《馬關(guān)條約》規(guī)定了杭州、沙市為通商口岸，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不平等條約中都沒(méi)有這兩個(gè)城市作為通商口岸，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.曾任晚清海關(guān)總稅務(wù)司的英國(guó)人赫德評(píng)價(jià)近代某場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)道，“今天的這段插曲不是沒(méi)有意義的，那是一個(gè)要發(fā)生變革的世紀(jì)的序曲，是遠(yuǎn)東未來(lái)歷史的主調(diào)，公元2000年的中國(guó)將大大不同于1900年的中國(guó)”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是（）A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D.五四運(yùn)動(dòng)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，英國(guó)人赫德認(rèn)為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)使公元2000年的中國(guó)將大大不同于1900年的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知，1900年發(fā)生義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，義和團(tuán)的愛(ài)國(guó)精神使列強(qiáng)看到中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的不怕?tīng)奚木?，使中?guó)沒(méi)有淪為列強(qiáng)的殖民地。C項(xiàng)正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是1951年發(fā)生的，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代發(fā)生的，排除B項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)是1919年發(fā)生的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.1793年，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)訪華。他們向清政府提出以下要求：準(zhǔn)英商在舟山、寧波、天津貿(mào)易；準(zhǔn)英商在北京設(shè)貨棧；于舟山附近指定一小島，為英商停泊、居留、存放貨物之……粵海關(guān)除正稅外悉免其他一切稅收，中國(guó)應(yīng)公布關(guān)稅額例，以便遵行。乾隆以所請(qǐng)與“天朝不合”一一駁回。對(duì)此，解讀正確的是（）A.英國(guó)借此打開(kāi)了中國(guó)的市場(chǎng) B.乾隆的回復(fù)體現(xiàn)外交平等原則C.英國(guó)迫切地要對(duì)華輸出資本 D.閉關(guān)政策逐漸落后于世界潮流【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1793年（中國(guó)）。根據(jù)材料主旨信息可知馬戛爾尼使團(tuán)訪華，要求開(kāi)放舟山、寧波、天津等地貿(mào)易，并免除一切稅收，但被乾隆拒絕，這說(shuō)明清政府堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)政策，逐漸落后于世界潮流，D項(xiàng)正確；英國(guó)借鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)的市場(chǎng)，排除A項(xiàng)；乾隆的回復(fù)體現(xiàn)了天朝上國(guó)的觀念，排除B項(xiàng)；材料中英國(guó)要求開(kāi)放通商口岸，體現(xiàn)了商品輸出的要求，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.有學(xué)者認(rèn)為：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是中西關(guān)系質(zhì)變的臨界點(diǎn)，整個(gè)中外關(guān)系至此逆轉(zhuǎn)，舊格局隨條約締結(jié)而俱逝，中國(guó)被不情愿地拉入到國(guó)際資本主義的世界體系中?！边@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是（）A.雅克薩之戰(zhàn) B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) D.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“是中西關(guān)系質(zhì)變的臨界點(diǎn)”“中國(guó)被不情愿地拉入到國(guó)際資本主義的世界體系中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府戰(zhàn)敗，簽訂《南京條約》，使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)被卷入資本主義的世界體系中，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的開(kāi)端，B項(xiàng)正確；雅克薩之戰(zhàn)是清政府和沙俄在黑龍江流域爆發(fā)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)勝了，排除A項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)都發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，與“是中西關(guān)系質(zhì)變的臨界點(diǎn)”等內(nèi)容不符，不符合題意，排除C、D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.清朝道光以前，總督用漢人的很少，兵權(quán)全在滿族手里；而到了1864年，10名總督中漢人占9名，15名巡撫則全部由漢人擔(dān)任。引起這樣變化的事件是（）A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B.左宗棠收復(fù)新疆 C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D.保路運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：清朝為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，啟用漢族地主官僚，使得清朝的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變化，A項(xiàng)正確；左宗棠收復(fù)新疆時(shí)，漢族地主在清朝的軍事實(shí)力已經(jīng)強(qiáng)大，引起變化的不是左宗棠收復(fù)新疆，排除B項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是在19世紀(jì)末，排除C項(xiàng)；保路運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1911年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29.“公車(chē)上書(shū)”作為戊戌變法的核心事件，晚清以來(lái)即被濃墨重彩地?cái)⑹?。然而，現(xiàn)有學(xué)者認(rèn)為此事件根本不存在，康有為的“萬(wàn)言書(shū)”根本沒(méi)有遞出。要考辨公車(chē)上書(shū)的真實(shí)性，最有力的證據(jù)可能是（）A.揆諸都察院等官方所藏檔案 B.歷史論著對(duì)戊戌變法的描述C.翻閱康有為的《公車(chē)上書(shū)記》 D.專家學(xué)者對(duì)戊戌變法的研究【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清末（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：揆諸都察院等官方所藏檔案在史料來(lái)源上，屬于第一手史料，可以作為考據(jù)“公車(chē)上書(shū)”真實(shí)性的最有力的證據(jù)，A項(xiàng)正確；歷史論著對(duì)戊戌變法的描述從史料來(lái)源上屬于二手史料，可信度較一手史料低，排除B項(xiàng)；康有為的《公車(chē)上書(shū)記》屬于個(gè)人或民間史料，可信度低，排除C項(xiàng)；專家學(xué)者對(duì)戊戌變法的研究屬于二手史料，可信度較一手史料低，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.在八國(guó)聯(lián)軍被義和團(tuán)截?fù)粲诰┙蛑g的時(shí)候，英國(guó)駐上海代總領(lǐng)事霍必瀾于6月14日即電告本國(guó)政府，指出長(zhǎng)江流域的任何騷亂，必將對(duì)英國(guó)造成巨大的損失，建議“應(yīng)當(dāng)立即與漢口及南京的總督達(dá)成一項(xiàng)諒解”，如果劉、張想要得到英國(guó)的有力支持，“他們將在所轄地區(qū)內(nèi)盡力維護(hù)和平”。為此，他們（）A策劃“南北議和” B.支持“維新變法”C.決定“干涉還遼” D.洽商“東南互保”【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1900年（中國(guó)）。據(jù)本題材料“如果劉、張想要得到英國(guó)的有力支持，‘他們將在所轄地區(qū)內(nèi)盡力維護(hù)和平’”可知，八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期，帝國(guó)主義國(guó)家為了減少損失，與東南各督撫洽商“東南互?！?，D項(xiàng)正確；辛亥革命時(shí)期“南北議和”才策劃，排除A項(xiàng)；1898年維新變法已經(jīng)失敗，排除B項(xiàng)；甲午戰(zhàn)后三國(guó)干涉還遼，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共40分31.多元起源的中華民族，幾千年來(lái)不斷向一體化邁進(jìn)，民族交往交流交融伴隨著多種形式，成為歷史發(fā)展的主流。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一魏晉南北朝時(shí)期人口的流動(dòng)，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。史書(shū)中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國(guó)以來(lái)，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動(dòng)人口。波瀾壯闊的人口大流動(dòng)，從短時(shí)態(tài)來(lái)看是加劇了社會(huì)動(dòng)亂，但它也對(duì)社會(huì)的久遠(yuǎn)進(jìn)步，開(kāi)辟了道路?！幾圆芪闹取肚け娚凡牧隙墓佘姼刹繖z之，高仙芝、王思禮均為高麗人，哥舒翰，突騎施人，與郭子儀齊名的李光弼，契丹人?！倜恪端逄剖贰凡牧先秊榱苏_地引導(dǎo)和管理互市活動(dòng)，保障正常、公正的貿(mào)易秩序，唐政府專門(mén)設(shè)置了“互市監(jiān)”,“掌諸蕃交易之事”。唐朝的最高學(xué)府“國(guó)子學(xué)”允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀。地方上，郡學(xué)招收少數(shù)民族子弟入學(xué)，由官府提供“稟給”。——商編自楊華雙《唐朝開(kāi)明民族政策述略》（1）據(jù)材料一，舉出魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙的兩種類型，并概括其主要原因。（2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝時(shí)期人口流動(dòng)的影響。（3）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝開(kāi)明民族政策的具體表現(xiàn)及其意義?！敬鸢浮浚?）類型：邊地少數(shù)民族向中原遷徙；中原漢族外遷(南遷)。

原因：躲避戰(zhàn)亂。（2）影響：推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；加速了南方的開(kāi)發(fā)；促進(jìn)了民族的交融；為國(guó)家統(tǒng)一及隋唐盛世的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。當(dāng)時(shí)在短時(shí)期內(nèi)加劇了社會(huì)動(dòng)亂。（3）表現(xiàn)：重用少數(shù)民族將領(lǐng)；設(shè)置貿(mào)易機(jī)構(gòu)；落實(shí)教育優(yōu)待政策。意義：促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；豐富了唐朝的經(jīng)濟(jì)文化生活，有利于社會(huì)穩(wěn)定和邊疆開(kāi)發(fā)；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固發(fā)展，增強(qiáng)了民族凝聚力?！窘馕觥浚?）類型：根據(jù)材料“既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷”可分析得出，魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙的兩種類型分別是邊地少數(shù)民族向中原遷徙和中原漢族外遷(南遷)。

原因：根據(jù)材料“十六國(guó)以來(lái)，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動(dòng)人口”可分析得出躲避戰(zhàn)亂。

（2）影響：根據(jù)材料“中州士女避亂江左者十六七”可分析得出加速了南方的開(kāi)發(fā)；根據(jù)材料“十六國(guó)以來(lái)，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居”可分析得出促進(jìn)了民族的交融；根據(jù)材料“但它也對(duì)社會(huì)的久遠(yuǎn)進(jìn)步，開(kāi)辟了道路”可分析得出推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期人口流動(dòng)為國(guó)家統(tǒng)一及隋唐盛世的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件；根據(jù)材料“波瀾壯闊的人口大流動(dòng)，從短時(shí)態(tài)來(lái)看是加劇了社會(huì)動(dòng)亂”可分析得出當(dāng)時(shí)在短時(shí)期內(nèi)加劇了社會(huì)動(dòng)亂。

（3）表現(xiàn)：根據(jù)材料二“從官軍干部檢之，高仙芝、王思禮均為高麗人，哥舒翰，突騎施人，與郭子儀齊名的李光弼，契丹人”可分析得出重用少數(shù)民族將領(lǐng)；根據(jù)材料三“唐政府專門(mén)設(shè)置了‘互市監(jiān)’，‘掌諸蕃交易之事’”可分析得出設(shè)置貿(mào)易機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料三“唐朝的最高學(xué)府‘國(guó)子學(xué)’允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀。地方上，郡學(xué)招收少數(shù)民族子弟入學(xué)，由官府提供’稟給’”可分析得出落實(shí)教育優(yōu)待政策。

意義：設(shè)置貿(mào)易機(jī)構(gòu)，既有利于促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以豐富唐朝的經(jīng)濟(jì)生活；落實(shí)教育優(yōu)待政策有利于促進(jìn)少數(shù)民族文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，也可以豐富唐朝的文化生活。總之，唐朝開(kāi)明民族政策促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；豐富了唐朝的經(jīng)濟(jì)文化生活，有利于社會(huì)穩(wěn)定和邊疆開(kāi)發(fā)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝開(kāi)明民族政策有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固發(fā)展，增強(qiáng)了民族凝聚力。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一凌晨五更，潘樓酒店樓下的各種行商便開(kāi)始了。早市買(mǎi)賣(mài)的物品有“衣物、書(shū)畫(huà)、珍玩、犀玉”，到了天亮之后，就有賣(mài)“羊肚、鶉、兔”等各類熟食攤子，等他們收了之后，“方有諸手作人上市買(mǎi)賣(mài)零碎作料”。吃過(guò)早點(diǎn)，人們便可以去附近的瓦子勾欄里觀看說(shuō)唱、雜耍等各色表演，從這里出來(lái)，沿著龍津橋往南走，就到了夜市一條街，“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張”?！幾岳罨侗彼螙|京集市貿(mào)易活動(dòng)——基于對(duì)<東京夢(mèng)華錄>的解讀》材料二北宋中下層女性較多地參與經(jīng)濟(jì)生活，從商領(lǐng)域廣泛。這從一些店鋪的名稱即可得知，如曹婆婆肉餅、丑婆婆藥鋪、王小姑酒店等等?！号ㄩ_(kāi)時(shí)，婦女們開(kāi)始出城探春?！白匀乱蝗罩了脑掳巳臻]池，雖風(fēng)雨亦有游人，略無(wú)虛日矣”。《東京夢(mèng)華錄》卷六至卷十依次從年首正月記述到年尾除夕的歲時(shí)節(jié)日里，婦女們也縱情玩樂(lè)?！幾詮埨蚵?lt;東京夢(mèng)華錄>中的北宋女性民俗》（1）根據(jù)材料一，概括北宋的經(jīng)濟(jì)生活景觀。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北宋女性民俗的特點(diǎn)并分析原因?！敬鸢浮浚?）夜不閉市（或集市打破時(shí)間限制或出現(xiàn)早市、夜市）；商品市場(chǎng)種類多（或者商品市場(chǎng)多種多樣）；各