高三上學(xué)期語文讀寫練素材142尋覓心靈深處的滿足

高三上學(xué)期語文讀寫練素材（第142期）主題：尋覓心靈深處的滿足【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。老子認為“知足者富”“知足不辱”。魯迅卻說:“不滿是向上的車輪?！眡xx也說:“我們不能滿足于眼前的成績，還有很長的路要走?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的感受和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?！疚念}解析】本題材料提到了三位名人對“知足”與“不滿”的不同看法。老子認為“知足者富”“知足不辱”，強調(diào)在物質(zhì)生活中要懂得知足，這樣才能得到心靈上的滿足和寧靜。魯迅則說：“不滿是向上的車輪?！边@意味著在追求進步的過程中，我們需要保持對現(xiàn)狀的不滿，才能激發(fā)我們向上的動力。另一位智者亦提醒我們：“我們不能滿足于眼前的成績，還有很長的路要走?！边@句話強調(diào)了在取得一定成績后，不能止步不前，要看到前方的路還很長，仍需繼續(xù)努力。審題立意角度：從知足的角度：可以立意為“知足常樂”、“心靈的富足”等。強調(diào)在物質(zhì)生活中要懂得知足，追求心靈上的滿足和寧靜。從不滿的角度：可以立意為“追求進步，永不滿足”、“不滿是向上的動力”等。強調(diào)在追求進步的過程中，需要保持對現(xiàn)狀的不滿，才能激發(fā)向上的動力。從綜合的角度：可以立意為“在知足與不滿之間尋找平衡”、“既要知足，又要不滿”等。強調(diào)在知足與不滿之間找到平衡點，既要珍惜眼前的成就，又要追求更高的目標(biāo)。綜上所述，根據(jù)材料內(nèi)容，可以從不同角度進行立意。在寫作時，可以結(jié)合自己的生活體驗和思考，表達自己對知足與不滿的看法，以及如何在現(xiàn)實生活中找到二者之間的平衡?！炯炎髻p析一】尋覓心靈深處的滿足在這個紛繁復(fù)雜的世界里，我們被各種欲望和追求驅(qū)使著，不斷地向前奔跑。然而，當(dāng)我們疲憊不堪地回首時，是否會感嘆：我們是否走得太快，以至于忘記了我們?yōu)楹纬霭l(fā)？這時，我們不禁想起老子所說的“知足者富”“知足不辱”。與此同時，魯迅和xxx的觀點也提醒我們，不滿是向上的車輪，我們不能滿足于眼前的成績，還有很長的路要走。那么，在這個矛盾的世界里，我們?nèi)绾卧谧非笈c知足間尋找平衡呢？在這個物欲橫流的社會，我們總是容易被眼前的誘惑所迷失，拼命地追求物質(zhì)上的滿足。我們渴望擁有更多的金錢、更高的地位、更好的名譽，卻忽略了心靈的滋養(yǎng)。而心靈深處的滿足，才是真正的財富。當(dāng)我們學(xué)會在心靈深處尋找滿足時，我們會發(fā)現(xiàn)，生活中有很多美好的東西，是我們以前從未注意到的。然而，知足并不意味著懈怠和停滯不前。知足是一種心態(tài)，它讓我們學(xué)會珍惜和感恩，讓我們明白，生活中總有一些東西是我們無法改變的，而我們要學(xué)會接受這些現(xiàn)實。然而，這并不意味著我們應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀，不再追求更高的目標(biāo)。相反，我們應(yīng)該在這個基礎(chǔ)上，更加努力地去追求我們的夢想，去實現(xiàn)我們的目標(biāo)。只有這樣，我們才能在不斷進步的過程中，找到真正的滿足。在尋找心靈深處滿足的過程中，我們還要學(xué)會放下那些不必要的負擔(dān)。我們總是為了追求所謂的成功，而把自己搞得疲憊不堪。我們害怕失敗，害怕失去，于是我們緊緊抓住那些看似重要的東西，卻忽略了生活中真正的美好。當(dāng)我們學(xué)會放下這些負擔(dān)，我們會發(fā)現(xiàn)，生活原來可以如此輕松，如此美好。我們不能滿足于眼前的成績，還有很長的路要走。這句話提醒我們，人生的道路上，我們要不斷地挑戰(zhàn)自己，不斷地追求更高的目標(biāo)。然而，這并不意味著我們要在追求中忘記知足，忘記心靈的滿足。只有在心靈深處找到滿足，我們才能更好地面對人生的挑戰(zhàn)，才能在人生的道路上走得更遠?？傊?，在追求與知足間尋找平衡，是我們在人生道路上必須要學(xué)會的一門功課。只有學(xué)會在心靈深處尋找滿足，我們才能在這個物欲橫流的社會中，找到真正的幸福和快樂。讓我們不再被欲望所驅(qū)使，不再為了追求所謂的成功而迷失自己。讓我們在追求與知足之間，尋找到那個讓我們心靈滿足的平衡點。【佳作賞析二】在追求與知足間尋找平衡在這個飛速發(fā)展的時代，我們被各種欲望和追求所驅(qū)使，不斷地向前奔跑，試圖在生活的舞臺上嶄露頭角。然而，當(dāng)我們沉浸在這場無盡的角逐中時，是否曾想過，我們需要在追求與知足間尋找平衡，才能真正體會到人生的價值？老子認為“知足者富”“知足不辱”。在他看來，知足是一種境界，它使我們擺脫物質(zhì)的束縛，追求心靈的富足。而當(dāng)我們達到這個境界時，我們便能擁有內(nèi)心的寧靜與平和。然而，在這個物欲橫流的社會，我們是否還能秉持這樣的信念，去尋找那個知足的彼岸呢？魯迅則說:“不滿是向上的車輪?！边@句話揭示了一個道理：在追求進步的過程中，我們需要保持對現(xiàn)狀的不滿，才能激發(fā)我們向上的動力。這種不滿，是對自己的挑戰(zhàn)，也是對未來的期待。它推動著我們?nèi)?chuàng)新，去突破，去實現(xiàn)一個又一個的目標(biāo)。然而，在追求的過程中，我們是否又能夠把握好尺度，避免陷入貪婪和無止境的欲望之中呢？另一位智者也說:“我們不能滿足于眼前的成績，還有很長的路要走?！边@句話告訴我們，在取得一定成果之后，我們不能停滯不前，而應(yīng)該繼續(xù)努力，追求更高的目標(biāo)。這種態(tài)度，既是對自己的肯定，也是對未來的承諾。然而，在追求更高的目標(biāo)時，我們是否還能夠保持那份知足的心態(tài)，去珍惜那些我們已經(jīng)擁有的美好呢？在追求與知足間尋找平衡，這也許就是我們在這個時代所需要去探索的人生哲學(xué)。我們需要在不斷追求進步的同時，學(xué)會珍惜眼前的幸福，懂得感恩生活的點滴。只有這樣，我們才能在人生的道路上，找到那個屬于自己的平衡點，從而真正體會到人生的價值。生活在這個多彩的世界，我們總會面臨著無數(shù)的選擇。有時候，我們需要勇敢地去追求，去挑戰(zhàn)自己的極限；而有時候，我們又需要學(xué)會知足，去珍惜那些我們已經(jīng)擁有的美好。在這個過程中，我們也許會犯錯，也許會走彎路，但正是這些經(jīng)歷，讓我們更加明白，什么是最適合自己的選擇，什么是最能讓自己快樂的生活方式。總之，在追求與知足間尋找平衡，這也許就是我們在這個時代所需要去探索的人生哲學(xué)。只有學(xué)會在追求與知足之間找到那個屬于自己的平衡點，我們才能真正體會到人生的價值，才能在人生的道路上，勇往直前，無懼無悔?！炯炎髻p析三】心靈深處的追求與知足在人生的長河中，我們時常被各種追求與知足的思緒所困擾。哲學(xué)家老子認為“知足者富”“知足不辱”，而文學(xué)家魯迅則主張：“不滿是向上的車輪?！绷硪晃恢钦咭嗵嵝盐覀儯骸拔覀儾荒軡M足于眼前的成績，還有很長的路要走。”這些話語使我深入思考人生的真諦。在一個充滿美好的世界里，我幻想著自己成為一艘無依無靠的船，在追求與知足的波濤中勇敢前行，探尋那個屬于自己的平衡點。我渴望發(fā)現(xiàn)，在心靈深處，怎樣的追求與知足能夠使我們的生活更加充實、更加美好。有時，我會停留在知足的港灣，盡情享受那份寧靜與平和。在這個港灣里，物質(zhì)的欲望仿佛被拂去，只剩下對生活的熱愛與珍惜。我領(lǐng)悟了老子所說的“知足者富”，它并非指財富的多少，而是指心靈的富足。在這個物欲橫流的社會，我們更需要去尋找那個知足的彼岸，去珍惜那些我們已經(jīng)擁有的美好。然而，在港灣的寧靜中，我又不禁想起魯迅的那句話：“不滿是向上的車輪。”它像一道閃電，劃破了知足的平靜，讓我明白，在追求進步的過程中，我們需要保持對現(xiàn)狀的不滿，才能激發(fā)我們向上的動力。這種不滿，是對自己的挑戰(zhàn)，也是對未來的期待。它推動著我們?nèi)?chuàng)新，去突破，去實現(xiàn)一個又一個的目標(biāo)。生活在這個多彩的世界，我們總會面臨著無數(shù)的選擇。有時候，我們需要勇敢地去追求，去挑戰(zhàn)自己的極限；而有時候，我們又需要學(xué)會知足，去珍惜那些我們已經(jīng)擁有的美好。在這個過程中，我們也許會犯錯，也許會走彎路，但正是這些經(jīng)歷，讓我們更加明白，什么是最適合自己的選擇，什么是最能讓自己快樂的生活方式。在心靈深處的追求與知足之間，我仿佛看到了一幅美麗的畫卷。畫卷上的我們在不斷追求進步的同時，學(xué)會了珍惜眼前的幸福，懂得了感恩生活的點滴。只有這樣，我們才能在人生的道路上，找到那個屬于自己的平衡點，從而真正體會到人生的價值。人生就像一場旅行，我們都是旅途中的人。在這漫長的旅程中，我們需要在追求與知足間尋找平衡，才能讓我們的生活更加充實、更加美好。在這個旅程中，愿我們都能找到那個屬于自己的平衡點，勇敢地追求，無悔地知足，直至生命的最后一刻?！鹃喿x拓展】（一）重返古希臘的意義日本作家鹽野七生選擇《希臘人的故事》作為自己的封筆之作，顯然是“蓄謀已久”的。她巡禮過文藝復(fù)興時代、古羅馬時代，重返古希臘，是一件自然而然的事。它是人類真正的童年時代，對于今天的人類依然有著非凡的意義。有關(guān)它的意義，可以用三個關(guān)鍵詞概括：民主政治、小邦多元、貿(mào)易聯(lián)合。在人文地理概念上，“古希臘”并不是一個統(tǒng)一的國度，而是一個非常獨特的區(qū)域。它的面積并不大，也不富饒，是橫跨歐亞、圍繞愛琴海的一片多山、多島的地區(qū)，分布著由游牧部落進化而來的大大小小三百多個城邦。一座大城（或者一個島）連同周邊的小塊平原、山地形成一邦。在邦之外，還有殖民地。小國寡民，各自在貧瘠中艱苦謀生，或重文，或尚武，或重商，靠山吃山，靠海吃海，牧歌悠然，倒也其樂無窮。小邦林立，各有差異，很多邦有國王、豪族，以雅典為代表的大部分邦孕育出古典的商業(yè)民主制度，有公民，有議會，有競選，有表決，有放逐，民主體制十分完備。公元前490年，在第一次希波戰(zhàn)爭中，希臘人憑著富有智慧與勇氣的步兵方陣在馬拉松之戰(zhàn)中擊敗了來犯的波斯皇帝大流士，給世界留下了馬拉松長跑這一遺產(chǎn)。10年后，在第二次希波戰(zhàn)爭中，波斯新皇帝薛西斯率領(lǐng)20萬大軍氣勢洶洶而來，貌似散沙的希臘人再度團結(jié)起來，斯巴達三百勇士在溫泉關(guān)阻擊了波斯軍，雅典人在愛琴海上大敗波斯海軍。越了冬的第二年，他們更是徹底把波斯人趕出了包括愛奧尼亞在內(nèi)的大希臘地區(qū)。勝利后，希臘將領(lǐng)們聚集在皇帝的豪華帳篷里喝著難以下咽的“斯巴達肉湯”，非常不解地詢問：“薛西斯富甲天下，為什么要勞師動眾攻打貧窮得只有一把麥子的希臘？”事實上，這位帥氣的波斯皇帝的御座是由純金打造的，幾頭大象才拉得動，那時希臘全境的金子加起來都抵不上這一個王座。這個不經(jīng)意的問題，其實蘊含著日后幾千年東西方之間對峙與競爭的奧秘：在東方君主專制下，只有臣民奴仆，并不給“人”以空間;而古希臘人認為吃飽喝足后，每個人應(yīng)當(dāng)自由自在地探索神的諸項智慧和技藝，展現(xiàn)出自由的環(huán)境、適度的清貧對于人類文明的意義。因為貧瘠，希臘人的財富總量有限，又因氣候適宜，能滿足基本溫飽，階層分化度低，公民的平等和自由度高，人才輩出，燦若星辰，發(fā)展出極度燦爛的理性文化。有成體系的神話，有發(fā)達的藝術(shù)，有深刻成熟的敘事詩與悲喜劇，有精細的歷史學(xué)、政治學(xué)，更有讓后世受益無窮的數(shù)學(xué)、幾何與哲學(xué)。時至今日，富裕、強大的波斯帝國遺留的影響力有限，而貧瘠、散漫的希臘給人類留下了極其豐富的文明遺產(chǎn)。古希臘的奧林匹克運動會從公元前776年開始，持續(xù)到公元393年，一共舉辦了292屆。在運動會期間，諸邦休戰(zhàn)，公平競爭，勝者頭戴桂冠。當(dāng)現(xiàn)代人再續(xù)奧運盛會時，不得不感慨，傳統(tǒng)從來不會憑空而來，也不會徹底滅絕。古希臘存在過兩種小邦同盟：以斯巴達為首、軍事性質(zhì)的伯羅奔尼撒同盟，和以雅典為首、貿(mào)易性質(zhì)的提洛同盟。一部希臘諸邦的歷史，活脫脫是當(dāng)下國際關(guān)系的前生。很難說今天世界諸國相處的方式，特別是處置彼此之間關(guān)系的方式，比那個時代進化了多少。古希臘后來在貧困中逐漸衰弱。失業(yè)、貧困折磨著曾經(jīng)有著高度文明和自信的雅典，波斯帝國皇帝巧妙地用金錢分化瓦解了希臘人。在整體野蠻的環(huán)境里，文明的延續(xù)的確殊為不易。隨后的亞歷山大帝國、古羅馬帝國繼承了希臘文明的衣缽，卻因變身帝國，文明程度大打折扣。愛琴海邊的文明奇跡，讀之每每令人神往，無論何時重返都會滿載而歸，這是《希臘人的故事》“因希臘之名”的價值所在。沒有希臘人的貢獻，或許就沒有我們?nèi)康慕袢帐澜?。（二）賣了良心才回來20世紀(jì)80年代有一篇風(fēng)靡中國的小說，是陜西作家路遙寫的《人生》。故事主人公高加林就像狄更斯《霧都孤兒》中的費金一樣，人名變成了詞匯。一個男青年離開故鄉(xiāng)進城，在城市里積極奮斗，城市女朋友立馬把家鄉(xiāng)的姑娘給比了下去，但是，城市不是那么容易站穩(wěn)腳跟的，都市的陷阱又把他送回原地。這樣的男青年，我們統(tǒng)一稱他為——高加林。高加林引發(fā)過天南地北的討論，關(guān)于鄉(xiāng)村的夢想，關(guān)于城市的冷漠，關(guān)于現(xiàn)代化，關(guān)于愛情，他是活到今天的虛構(gòu)人物，也是20世紀(jì)80年代最重要的文學(xué)形象之一。小說的最后，被城市打敗的高加林回到老家，原本絕望的他，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的親人并沒有嘲笑他，而他望著“滿川厚實的莊稼，望著濃綠籠罩的村莊”“單純而又豐富的故鄉(xiāng)田地”，終于淚如泉涌。《人生》是文學(xué)課堂里的必讀小說，每次讀都會生出不同的感受。年輕的時候比較羅曼蒂克，什么故事都只重感情部分，基本把高加林當(dāng)陳世美。但這些年，不知道是不是自己也人到中年了，越來越理解高加林;再加上離家多年，把老父老母交給姐姐和姐夫照看，午夜審視自己，幾乎就是高加林，甚至還不如高加林，因為沒有他旺盛的進取心。自1988年到上海讀書，除了中間跑到香港讀了三年書，我在上海已經(jīng)住了四分之一個世紀(jì)。其實老家寧波離上海很近，從前是坐一個晚上的火車，現(xiàn)在只要兩個小時。可車程短了，回去的次數(shù)反而少了。當(dāng)然，我有很多理由：我在這里有了自己的家，有孩子要管，家務(wù)事要做，課上不完，文章也寫不完，每天晚上熬到兩三點，鉆進被窩的時候，還沒想到父母，就睡著了。雖然在夢中，曲里拐彎走過的街道巷子，永遠是寧波槐樹路一帶。但我內(nèi)心知道，真正構(gòu)成我和故鄉(xiāng)之間的離心力的，不是因為我的忙碌。和高加林一樣，我生活的度量衡發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在老家，跟著父母八九點上床，在床上磨蹭到十點，躡著手腳起來到客廳過夜生活，弄到半夜也餓了，去廚房噼里啪啦搞吃的，然后一回頭，被我媽嚇得魂飛魄散。她聽到聲音以為有賊，就抄起掃帚悄無聲無息地站我身后了。而等我“魔都”的生物鐘發(fā)生作用，我媽也起床了。所以，一直以來，她覺得我臉色不好是因為上海的生活質(zhì)量差。我偶爾回一次家，當(dāng)然得各種食補。整整一天，她剝毛豆、拔雞毛、刮魚鱗，所有在上海我們一律交給菜市場完成的工作，她都親力親為，否則，毛豆不鮮、雞肉不鮮、鯽魚不鮮。在詩歌的意義上，我認同我媽所有的工作——她一邊剝毛豆，一邊還要跟毛豆說話。但是，爸媽年紀(jì)大了，看著爸爸騎上自行車去菜市場，右腳要在地上蹬好幾下;媽媽下午燉蹄髈的時候，會在灶臺邊睡著。我就覺得這前現(xiàn)代的生活，以它全部的抒情性構(gòu)成了我無法面對的拷問。每次回去，都會像逃兵一樣離開。對于躁動的靈魂，故鄉(xiāng)只是療傷機制。侯孝賢執(zhí)導(dǎo)的電影《戀戀風(fēng)塵》的結(jié)尾，失戀的阿遠回到故鄉(xiāng)，他用經(jīng)歷了傷痛的眼睛看故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)也用全部的柔情回望他。青山綠水，歲月悠遠，阿遠可以繼續(xù)生活，觀眾可以繼續(xù)生活。但我們知道，阿遠以后還是不會留在家鄉(xiāng)，就像“風(fēng)柜來的人”，“從風(fēng)里走來就不想停下腳步”。也像回到故鄉(xiāng)的高加林，其實是帶著更多的高加林離開了故鄉(xiāng)，擁到聲名狼藉的城市。而在相對論的意義上，故鄉(xiāng)，就是為我們這些“高加林”準(zhǔn)備的。對于我的爸媽，一輩子沒有離開過槐樹路的父老鄉(xiāng)親，是無所謂故鄉(xiāng)的。所以說，故鄉(xiāng)總是和熱淚連在一起，如同《信天游》唱的，“哥哥你不成材，賣了良心才回來”。而故鄉(xiāng)的分量，好像也只有通過一代代青春的熱血獻祭，成為我們最后的烏托邦?！鹃喿x訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。一個公民的命運【波蘭】姆羅熱克①讓我們開門見山吧。這個故事發(fā)生在本國遙遠偏僻的地區(qū)，那里的天氣跟首都的天氣一樣。寒來暑往，刮風(fēng)下雨，陽光普照，與大城市沒有什么兩樣。從氣候特點來看，你分辨不出兩者有何不同。但是，令人吃驚、甚至恐懼的是權(quán)威人物的首創(chuàng)精神。他們?yōu)榱肆私獗镜靥鞖鉅顩r，決定在這遙遠的地方建造一所氣象臺。這不是件什么了不起的事，不過是劃出一小塊矩形地盤，四周用白色柵欄圍起，中間有一個儀器箱，架在細長的支腿上。挨著氣象臺是干事的房屋，他的工作除了照看儀器外，還包括書寫天氣狀況的準(zhǔn)確報告，這樣，假如有人詢問情況，權(quán)威手頭就有了必要的信息，不至于茫然不知所答。干事是一個非常盡心盡職的年輕人。他寫的報告清楚簡潔，并且一直準(zhǔn)確可信。假如有雨，他會盡可能從每一角度記述雨情：幾時下雨，雨量多少，時間多少……否則他不會罷休。假如陽光明媚，他也會不遺余力準(zhǔn)確無誤地給予記述，是一就說一，是二就說二。他懂得全國上下都在勤奮工作，創(chuàng)造財富為他發(fā)放工資，所以他感到自己必須專心工作。他永遠也不會無所事事，因為在這個地區(qū)，天氣總是變化無常。臨近夏末時，暴風(fēng)雨頻繁起來，又是刮風(fēng)，又是下雨，他翔實地記述下來，把報告交往上級辦公室。暴風(fēng)雨還是接踵而來。一天，一位年老而經(jīng)驗豐富的同事拜訪他，這位同事目睹了他的工作情況，臨走前隨口說：“朋友，我覺得你報告的調(diào)子是否有點低?”“此話怎講?”干事感到驚奇，“你可以親眼看一看，是在下傾盆大雨嘛?！薄安诲e，是在下雨。當(dāng)然，誰都能看見。但你應(yīng)該明白，我們必須有意識地處理這個問題，不是嗎？要采取科學(xué)態(tài)度。請注意，這不關(guān)我的事，我只是出于友誼才提醒你?！边@位老氣象學(xué)家穿上膠鞋走了，一邊走，一邊直搖頭。年輕的干事獨自留在那里，繼續(xù)寫他的報告。他有些焦慮地凝視著天空，接著又寫了起來。大約就在這時，他出乎預(yù)料地接到了上面權(quán)威的傳喚。雖不是最高權(quán)威，可仍然是一個權(quán)威人物。他帶著把傘進城了。權(quán)威在一所漂亮的房間里接待了他。雨點打在屋頂上，滴答作響。“我們之所以召你來，”權(quán)威聲明說，“是因為我們對你報告的片面性感到驚奇。這段時間，你報告的調(diào)子太悲觀。豐收在望，而你卻喋喋不休地報告雨情。你不明白自己工作的性質(zhì)嗎?”“可是在下雨嘛……”干事說。“別找借口?！睓?quán)威面有慍色，拳頭砰的一聲落在桌上的一疊紙上，“這兒有你最近所有的報告，你不能否認。你工作干得不錯，可優(yōu)柔寡斷。我要你明白，我們不會容忍任何失敗主義情緒?！睍姾螅墒掳褌愫掀饋?，夾在胳膊下，回到了氣象臺。這一舉動意愿雖好，但他終因遍身被雨淋透，得了感冒，不得不臥床休息。不過，他不承認這是因雨所致。翌日，天氣好轉(zhuǎn)。他喜出望外，立刻寫下了報告：“雨停了，必須承認，下得并不太大，只是斷斷續(xù)續(xù)下了幾點?？船F(xiàn)在，陽光多么燦爛!”確實，太陽驅(qū)散了烏云；天氣漸漸暖和過來，大地冒著蒸氣。干事一邊歡快地低聲哼著曲子，一邊忙著自己的工作。下午，一陣?yán)滹L(fēng)吹過，烏云又開始聚集。他走進屋，生怕患上流感。下一份報告又該寫了，他寫道：“太陽運行如故。哥白尼早已證明，日落只是表面現(xiàn)象。它實際上總是光芒四射；只是……”寫到這兒，他突然停筆，感到非常不暢快。當(dāng)?shù)谝坏篱W電劃過天空時，他擺脫了機會主義想法，只寫道：“17點，雷雨?！钡诙?，又是一場暴風(fēng)雨。他作了報告。第三天，雖沒有暴風(fēng)雨，可下了場冰雹。他又作了報告。他渾身洋溢著一種心安理得，甚至是心滿意足的奇怪感覺。這種感覺一直持續(xù)到郵遞員又給他送來傳喚令時為止。這次傳喚令是從“中央權(quán)威”那里發(fā)出的。他從首都返回后，心里再沒有什么疑慮了。連續(xù)幾天來，他的報告都是天氣晴朗，陽光明媚，偶爾還響徹著辯證的論調(diào)。例如：“雖然短期偶然出現(xiàn)的陣雨造成了一定程度的水災(zāi)，但是什么也摧不垮工程兵和救援分隊的戰(zhàn)斗精神?！彪S后的報告描述了風(fēng)和日麗的天氣。有些甚至是用韻文寫成的。然而，大約兩個月以后，他寫了一份報告，這份報告一定會使權(quán)威百思不得其解。報告說：“該死的暴雨。”下面是用鉛筆潦草地寫著這樣的話：“村里寡婦生下的男嬰發(fā)育良好，盡管人們都認為他活不長?！币豁椪{(diào)查表明，他是喝得醉醺醺之后寫這份報告的，買酒的錢是他變賣氣象儀器換來的。自那以后，什么也妨礙不了本地區(qū)陽光明媚的天氣了。他在繞著田野行走時被閃電擊死，當(dāng)時手里還拿著一只盧爾德神鐘②，他企圖把烏云驅(qū)散。他基本上還是個誠實之人?！咀ⅰ竣倌妨_熱克，波蘭當(dāng)代荒誕派文學(xué)代表作家。②盧爾德神鐘，一種宗教祈請的器具。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文是一篇荒誕小說，作者在相對平淡的文字表述中，利用荒誕的手法表現(xiàn)了扭曲的人和事，深刻地表現(xiàn)了批判之意。B.小說中，老氣象學(xué)家目睹了干事的工作情況后“一邊走，一邊直搖頭”，說明干事工作呆板教條，不能討權(quán)威歡心。C.“權(quán)威面有慍色，拳頭砰的一聲落在桌上的一疊紙上”，說明權(quán)威對干事長期以來的“失敗主義情緒”的報告已忍無可忍。D.小說綜合運用多種手法刻畫人物形象，如語言描寫、神態(tài)描寫、動作描寫、心理描寫等，呈現(xiàn)出人物曲折微妙的內(nèi)心。2.請結(jié)合兩次被權(quán)威召見的經(jīng)過，簡要分析干事的心理變化過程。3.有人認為，小說在倒數(shù)第二段處收尾會更好。你認為哪一種結(jié)尾好，請談?wù)劺碛?。答案與解析1.B【解析】B項，“干事工作呆板教條”理解不當(dāng)。故選B。2.第一次：①對于上面權(quán)威的傳喚感到出乎預(yù)料；②因受到權(quán)威批評而內(nèi)心震蕩、焦慮；③回去后，因嘗試寫虛假報告而不暢快；④因如實報告天氣情況而心安理得，心滿意足；第二次：①被召見后，心中無疑慮，決心寫虛假報告；②因說假話內(nèi)心煎熬，最終精神崩潰?！窘馕觥勘绢}考查欣賞作品中人物形象。這道題要求結(jié)合兩次被權(quán)威召見的經(jīng)過，簡要分析干事的心理變化過程。對人物心理變化過程的分析要結(jié)合人物的神情舉止。第一次，“他出乎預(yù)料地接到了上面權(quán)威的傳喚?！遍_始他對上面權(quán)威的傳喚他感到出乎預(yù)料。見面時，權(quán)威說：“你報告的調(diào)子太悲觀。豐收在望，而你卻喋喋不休地報告雨情?！睓?quán)威面有慍色，拳頭砰的一聲落在桌上的一疊紙上，“這兒有你最近所有的報告，你不能否認。你工作干得不錯，可優(yōu)柔寡斷。我要你明白，我們不會容忍任何失敗主義情緒?！薄案墒掳褌愫掀饋?，夾在胳膊下，回到了氣象臺。這一舉動意愿雖好，但他終因遍身被雨淋透，得了感冒”。通過一番對話。他受到權(quán)威批評，內(nèi)心震蕩、焦慮。回去后，干事這樣寫報告“雨停了，必須承認，下得并不太大，只是斷斷續(xù)續(xù)下了幾點?？船F(xiàn)在，陽光多么燦爛!”“太陽運行如故。哥白尼早已證明，日落只是表面現(xiàn)象。它實際上總是光芒四射；只是……”，“寫到這兒，他突然停筆，感到非常不暢快?！边@就表明干事因嘗試寫虛假報告，內(nèi)心不暢快。當(dāng)?shù)谝坏篱W電劃過天空時，他擺脫了機會主義想法，只寫道：“17點，雷雨。”第二天，又是一場暴風(fēng)雨。他作了報告。第三天，雖沒有暴風(fēng)雨，可下了場冰雹。他又作了報告。他渾身洋溢著一種心安理得，甚至是心滿意足的奇怪感覺。這是因為干事因自己能如實報告天氣情況而心安理得，心滿意足。第二次，“他從首都返回后，心里再沒有什么疑慮了。連續(xù)幾天來，他的報告都是天氣晴朗，陽光明媚，偶爾還響徹著辯證的論調(diào)。例如：‘雖然短期偶然出現(xiàn)的陣雨造成了一定程度的水災(zāi)，但是什么也摧不垮工程兵和救援分隊的戰(zhàn)斗精神?！薄半S后的報告描述了風(fēng)和日麗的天氣。有些甚至是用韻文寫成的?！备墒卤徽僖姾螅闹袩o疑慮，決心寫虛假報告。“大約兩個月以后，他寫了一份報告，……報告說：‘該死的暴雨?！泵媸怯勉U筆潦草地寫著這樣的話：‘村里寡婦生下的男嬰發(fā)育良好，盡管人們都認為他活不長?！豁椪{(diào)查表明，他是喝得醉醺醺之后寫這份報告的，買酒的錢是他變賣氣象儀器換來的。自那以后，什么也妨礙不了本地區(qū)陽光明媚的天氣了。他在繞著田野行走時被閃電擊死，當(dāng)時手里還拿著一只盧爾德神鐘，他企圖把