語(yǔ)文版中職語(yǔ)文（職業(yè)模塊工科通用）第6課《像山那樣思考》課件

你能說(shuō)??有關(guān)這個(gè)動(dòng)物的成語(yǔ)嗎？狼奔豕突狼煙四起引狼拒虎狼奔鼠竊狼吞虎咽狼子野心狼前虎后聲名狼藉狼狽為奸狼心狗肺狼狽不堪鬼哭狼嚎……與狼共舞這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？（感情色彩上）貶義。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢?，就將與狼訣別了，為什么會(huì)這樣呢？我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。像山那樣思考[美]奧爾多·利奧波德作者簡(jiǎn)介：“近代環(huán)保之父”——奧爾多·利奧波德（1887—1948） 美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書(shū)和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲

月》出版，是其最重要的著作?！渡晨q月》記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。嗥叫（馴服（蔑視

()

迸發(fā)

(湍急

()疲憊

(

)毛骨悚然(sǒng

)háo

）

xùn

）mièbèng

)tuān艾蒿

(

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)bèi蜿蜒

(

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yán

)檢查字音字義走進(jìn)文本——理清思路：狼的嗥叫我的認(rèn)識(shí)我的思考思考：這一聲狼嗥有什么樣的特點(diǎn)？“深沉的”、“驕傲的”、

“不馴服的”、“對(duì)抗性的

”、“悲鳴”、“蔑視”思考：留意這一聲嚎叫的有哪些事物呢？它們的反應(yīng)又是怎樣的？（從文中找出相關(guān)詞語(yǔ)作答）鹿松林郊狼牧牛人獵人明顯而迫切的希望和恐懼山深刻的，客觀的，長(zhǎng)久的不能辨別其隱藏含義的人知道這聲呼喚的存在，卻理解膚淺、直接走進(jìn)文本——問(wèn)題探究1.閱讀4-9節(jié)，思考：作者對(duì)狼的看法經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，思考作者看法的轉(zhuǎn)變經(jīng)過(guò)幾個(gè)過(guò)程，因?yàn)槭裁炊D(zhuǎn)變？“我”的認(rèn)識(shí)見(jiàn)狼必殺保護(hù)自然我對(duì)狼嗥的認(rèn)識(shí)是怎么轉(zhuǎn)變的？新的東西作者在老狼的眼光中所受到的心靈的觸動(dòng)，是一種思想的覺(jué)醒。作者因殘酷廝殺鮮活的生命而產(chǎn)生的良心上的愧疚和保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈意識(shí)。……思考：沒(méi)有了狼，會(huì)是怎樣的一幅情景呢？失去了狼→山禿、草原退化→ 鹿多

→ 灌木和樹(shù)苗被吃→鹿死草場(chǎng)嚴(yán)重?fù)p害失去了狼

→ 牛多

→→

沙塵暴→

河水把未來(lái)沖刷到大海里去“新的東西”狼也有其生存的權(quán)利，別人不該隨便剝奪。因感悟到了“新的東西”而引發(fā)了作者的負(fù)罪感與內(nèi)疚感。深化理解

討論交流面對(duì)那一座座無(wú)狼出沒(méi)的山，利奧波德開(kāi)始像山那樣思考。他想到了什么？細(xì)讀文本 深入鑒賞1、太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。2、這個(gè)世界的啟示在荒野—這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還是極少為人類所領(lǐng)悟。細(xì)讀文本 深入鑒賞A、太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)相對(duì)于大山的思考，我們?nèi)祟惖难酃馓?/p>

短淺了，人們?yōu)榱酥\得眼前的利益，往往會(huì)

不擇手段，靠破壞自然來(lái)獲取自己的“幸福”。豈不知，大自然是人類生存的共同家園，破壞生態(tài)平衡無(wú)疑讓世界變成荒原。那將是十

分危險(xiǎn)的。B、“這個(gè)世界的啟示在荒野” ——梭羅“荒野”是指人類沒(méi)有涉足的地方，荒野中的萬(wàn)物都是自由自在地生長(zhǎng)著，它們之間都是平等與和諧的，“荒野”中存在健康的生態(tài)系統(tǒng)，保持著自然的平衡。狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢?1、保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩。2、呼喚人與萬(wàn)物之間的平等相處、和諧相處。3、飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。人類----從眼前利益考慮山----從生態(tài)利益考慮主觀、自私、膚淺、表面客觀、無(wú)私、深刻、長(zhǎng)久“人的思考”和“山的思考”有什么不同？“像山那樣思考”究竟是怎樣的思考？人并不是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們并不比一座山更高明。我們同自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重，否則，當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí)，我們也許才能真正體會(huì)這聲狼嗥的真正內(nèi)涵。自私的人類以付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)換取所謂的物質(zhì)文明，卻留下一個(gè)傷痕累累的地球！總結(jié)：我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。大地上的一切生命，包括那些無(wú)言的和無(wú)助的、甚至瀕臨絕跡的動(dòng)植物，都有不可抹煞的生命與尊嚴(yán)、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個(gè)物種的滅絕都勢(shì)必影響到整個(gè)生物鏈的平衡，都會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)可怕的災(zāi)難。我們的一切來(lái)自自然，然而我們的回報(bào)呢？走出文本—拷問(wèn)心靈：沙塵暴，你讓我還能活多久？干旱，你讓我耐受到何時(shí)？酸雨危害的樹(shù)林水體污染一名獵殺者正準(zhǔn)備用鐵棍殺死一頭躺在冰上毫無(wú)抵抗能力的小海豹。殘忍的人類殘忍的人類在人類歷史上，我們已經(jīng)知道（我希望我們已經(jīng)知道）任何征服者最終都將禍及自身?！溃W爾多·利奧波德萬(wàn)物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)

。自然有自己的大智慧，億萬(wàn)年來(lái)它調(diào)動(dòng)著世間萬(wàn)物依照它制定的“規(guī)則”生息繁衍。而人類卻自以為是萬(wàn)物之靈，一心想讓自然為我所用，甚至不惜破壞基本的“規(guī)則”。我們忘了自然也會(huì)有報(bào)復(fù)人類的一天。作業(yè)布置課外閱讀《狼圖騰》編后語(yǔ)同學(xué)們?cè)诼?tīng)課的過(guò)程中，還要善于抓住各種課程的特點(diǎn)，運(yùn)用相應(yīng)的方法去聽(tīng)，這樣才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。一、聽(tīng)理科課重在理解基本概念和規(guī)律

數(shù)、理、化是邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，前面的知識(shí)沒(méi)學(xué)懂，后面的學(xué)習(xí)就很難繼續(xù)進(jìn)行。因此，掌握基本概念是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。上課時(shí)要抓好概念的理解，同時(shí)，大家要開(kāi)動(dòng)腦筋，思考老師是怎樣提??問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的，要邊聽(tīng)邊想。為講明一個(gè)定理，推??一個(gè)公式，老師講解順序是怎樣的，為什么這么安排？?jī)蓚€(gè)例題之間又有什么相同點(diǎn)和不同之處？特別要從中學(xué)習(xí)理科思維的方法，如觀察、比較、分析、綜合、歸納、演繹等。作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)的物理、化學(xué)和生物，就要特別重視實(shí)驗(yàn)和觀察，并在獲得感性知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過(guò)思考來(lái)掌握科學(xué)的概念和規(guī)律，等等。二、聽(tīng)文科課要注重在理解中記憶

文科多以記憶為主，比如政治，要注意哪些是觀點(diǎn)，哪些是事例，哪些是用觀點(diǎn)解釋社會(huì)現(xiàn)象。聽(tīng)歷史課時(shí)，首先要弄清楚本節(jié)教材的主要觀點(diǎn)，然后，弄清教材為了說(shuō)明這一觀點(diǎn)引用了哪些史實(shí)，這些史料涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。最后，也是關(guān)鍵的一環(huán)，看你是否真正弄懂觀點(diǎn)與史料間的關(guān)系。最好還能進(jìn)一步思索：這些史料能不能充分說(shuō)明觀點(diǎn)？是否還可以補(bǔ)充新的史料？有無(wú)相反的史料證明原觀點(diǎn)不正確。三