重慶市榮昌中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題 Word版無答案

榮昌中學(xué)高2026級(jí)高一上期第二次月考?xì)v史試題（時(shí)間：75分鐘分值：100分）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、考生號(hào)、座號(hào)填寫在相應(yīng)位置，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、考生號(hào)和座號(hào)，并將條形碼粘貼在指定位置上。2．選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題答案必須使用0．5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最佳選項(xiàng)。1.杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物之一的“琮琮”一經(jīng)問世，便引起了廣泛關(guān)注。尤其是其頭部造型別致的裝飾紋樣——“饕餮紋”，乃是取自良渚古城遺址出土的標(biāo)志性器物玉琮上的圖案。該設(shè)計(jì)（）A.實(shí)證了中華五千年的文明史 B.體現(xiàn)了舊石器時(shí)代文明成就C.彰顯了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.說明了中華文明的多元一體2.商朝統(tǒng)治之下,商王與周邊的方國(guó)和部族不一定有血緣關(guān)系,但是方國(guó)和部族內(nèi)的居民多是聚族而居,有血緣關(guān)系;西周的分封制中,諸侯的主體都與王室有血緣關(guān)系,而封國(guó)內(nèi)民眾的血緣關(guān)系被打破。這一變化表明西周時(shí)期（）A.地緣政治取代了血緣政治B.周王對(duì)地方的政治統(tǒng)治加強(qiáng)C.諸侯國(guó)之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁D.最高統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)權(quán)力集中3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，管仲推行“官（管）山?！敝?；商鞅主張“農(nóng)戰(zhàn)”，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，抑制工商業(yè)發(fā)展等。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.重農(nóng)抑商已成為各國(guó)的共識(shí)B.國(guó)家重視對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制C.變法推動(dòng)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)了工商業(yè)的發(fā)展4.如表所示為先秦儒法兩家法律思想與治國(guó)主張（節(jié)選）。對(duì)此解讀最合理的是（）項(xiàng)目儒家法家法律思想起源天是人間法的起源法律是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物地位相對(duì)輕視法及強(qiáng)制作用重視法的作用治國(guó)主張“為國(guó)以禮”、“為政以德”、重“人治”“以法治國(guó)”、“以力服人”、重“法治”A.法家的“法治”優(yōu)于儒家的“人治” B.儒法思想出現(xiàn)了逐漸融合的趨勢(shì)C.儒法兩家都蘊(yùn)含樸素的平等思想 D.兩者差異基于對(duì)人性的不同理解5.《戰(zhàn)國(guó)策》記載齊宜王見顏斶，曰：“履前！”屬亦曰：“王前！”。《晉書·庾峻傳》這樣描繪秦朝，“秦塞斯路，利出一官”“雖有處士之名，而無爵列于朝者，商君謂之六蝎，韓非謂之五蠢”。《離騷》當(dāng)中“信而見疑，忠而被謗”引起漢代士大夫共鳴。出現(xiàn)這種變化的主要原因是（）A.國(guó)家重視社會(huì)教化 B.皇權(quán)專制制度建立C.中央集權(quán)發(fā)展結(jié)果 D.儒術(shù)治國(guó)成為主流6.據(jù)文獻(xiàn)記載：漢初“天子之相，號(hào)為丞相，黃金之?。恢T侯之相，號(hào)為丞相，黃金之印，而尊無異等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，諸侯列卿秩二千石，則臣已同矣……”。這表明漢初（）A.已埋下王國(guó)叛亂的隱患 B.官僚政治已取代貴族政治C.完全繼承秦朝政治制度 D.中央與地方實(shí)行分權(quán)制衡7.有學(xué)者指出，自兩漢起，有關(guān)水利工程的記載史不絕書，即使在武帝時(shí)，塞瓠子決口后，“用事者爭(zhēng)言水利，朔方、西河、河西、酒泉，皆引河及山川以溉田，而關(guān)中輔渠靈軹引堵水，汝南、九江引淮……”上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.自然災(zāi)害頻發(fā) B.抑商觀念盛行 C.大一統(tǒng)國(guó)家形成 D.鐵犁牛耕的普及8.傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為：漢武帝早年征伐四方、開疆拓土，卻也耗費(fèi)了國(guó)力，以致民不聊生。及至晚年，武帝“幡然悔悟”，停止了對(duì)外的征伐，下詔“罪己”。學(xué)者辛德勇在《制造漢武帝》一書中認(rèn)為，是司馬光在《資治通鑒》中人為地建構(gòu)了漢武帝晚年從“尚攻”轉(zhuǎn)向“守文”的政治形象。這一觀點(diǎn)引發(fā)廣泛學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，表明（）A.當(dāng)代著作比古代史學(xué)作品更接近真相 B.歷史人物形象隨著時(shí)間推移逐漸飽滿C.時(shí)人熱衷于對(duì)歷史人物進(jìn)行形象重塑 D.歷史解釋受到研究者主觀認(rèn)識(shí)的影響9.匈奴貴族劉淵起兵后，向部眾宣稱自己受命于天，并建國(guó)號(hào)為“漢”；大夏國(guó)建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”；曾統(tǒng)一北方并欲奪取江東的氏秦苻氏稱“其先蓋有扈之苗裔”；北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”。這些可以佐證魏晉南北朝時(shí)期（）A.儒學(xué)始終占據(jù)統(tǒng)治地位 B.統(tǒng)治者道德修養(yǎng)較高C.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 D.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)已出現(xiàn)10.南朝時(shí)期揚(yáng)州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)取得進(jìn)步勞動(dòng)力數(shù)量增加,大量興修水利和圍墾湖田手工業(yè)造紙業(yè)、煉鋼業(yè)迅速發(fā)展：“三吳”地區(qū)成為青瓷主要產(chǎn)地商業(yè)內(nèi)河和海外貿(mào)易得到發(fā)展,城市商品經(jīng)濟(jì)日漸繁榮上表可用于說明當(dāng)時(shí)（）A.勞作方式發(fā)生變化 B.重農(nóng)抑商政策松動(dòng)C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D.江南地區(qū)得到開發(fā)11.大運(yùn)河打通了南北諸河流的聯(lián)系，將揚(yáng)州和全國(guó)連接成一體，揚(yáng)州自此成為東南地區(qū)的交通樞紐，至中、晚唐時(shí)期，成為“雄富冠天下”的一方都會(huì)；而運(yùn)河最南端的余杭，在大運(yùn)河的影響下，也從一個(gè)邊境前哨地一躍而成為繁榮的商業(yè)城市。材料反映出大運(yùn)河的開通（）A.改變了南北經(jīng)濟(jì)格局 B.促進(jìn)了沿岸城市的發(fā)展C.加快了隋朝統(tǒng)一進(jìn)程 D.加強(qiáng)了中外文化的交流12.唐太宗認(rèn)為“人才有長(zhǎng)短”，“人不可以求備，必舍其所短，取其所長(zhǎng)”，于是任命剛正不阿的李道裕為刑部侍郎，不通經(jīng)史但能秉公辦事的戴胄擔(dān)任大理寺少卿一職；他還提拔了不少關(guān)東的普通地主，如魏征等，并廣泛聽取官員的意見。這說明唐太宗（）A.選賢任能，虛懷納諫 B.推行均田，鼓勵(lì)墾荒C.不興土木，休養(yǎng)生息 D.保證農(nóng)時(shí)，輕徭薄賦13.據(jù)統(tǒng)計(jì)，武則天統(tǒng)治時(shí)期，科舉出身的10位宰相中6位來自下層官吏或平民家庭。晚唐正史有傳的官員中，14%出身于寒門。宋理宗寶祐四年（1256年）《登科錄》中記載有601名中榜進(jìn)士的詳細(xì)情況，其中大多數(shù)是鄉(xiāng)戶，平民家庭出身的有417人。這說明唐宋時(shí)期科舉制（）A.提高了知識(shí)分子的政治地位 B.推動(dòng)社會(huì)公平意識(shí)迅速增長(zhǎng)C.促使門閥政治退出歷史舞臺(tái) D.拓寬了民眾政治參與的途徑14.唐建中元年（780年）頒行了新的賦稅制度——兩稅法，規(guī)定：地方官府量出制入，將諸項(xiàng)稅收合并為一總額，按照戶稅、地稅兩種征收方法分?jǐn)偟矫繎舭傩疹^上。戶稅按戶等征錢，其標(biāo)準(zhǔn)兼顧人丁與資產(chǎn)，地稅則是履畝納糧。由此可知，該稅制的實(shí)行（）A.縮小了社會(huì)貧富差距 B.抑制了唐代社會(huì)土地兼并的現(xiàn)象C.解決了政府財(cái)政問題 D.利于政府放松對(duì)農(nóng)民的人身控制15.與漢印嚴(yán)謹(jǐn)、整飭、端莊典雅基調(diào)不同，兩晉南北朝的印章漸失勻整、工穩(wěn)氣象，而趨于恣肆消散，章法自由率意，印文縱放不羈，且將軍與武官的印章逐漸增多。這種變化的出現(xiàn)主要是由于（）A.受政權(quán)更迭、戰(zhàn)亂頻繁的影響 B.外來文化的影響深刻C.民眾的審美取向發(fā)生巨大變化 D.士族門閥制度的興盛16.豪放縱逸的李白在其許多作品中融入了道教思想的元素；沉郁頓挫的杜詩(shī)，則以儒家學(xué)說的積極方面為其創(chuàng)作基礎(chǔ)；而王維、儲(chǔ)光羲等人的田園山水詩(shī)，又常常流露出佛教“靜”“空”思想的痕跡。這一現(xiàn)象（）A.表明儒家正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 B.得益于多元文化的交流互鑒C.凸顯了詩(shī)歌創(chuàng)作世俗化傾向 D.反映了唐朝國(guó)內(nèi)政局的變動(dòng)17.宋太祖倡導(dǎo)武將讀書，迫使以前與太祖皇帝“比肩同氣”的武將接受“君臣大義”與尊卑之別，而其他所謂“宰相須用讀書人”的說法，在當(dāng)時(shí)更多只是一種導(dǎo)向。宋太祖重用文士的根本出發(fā)點(diǎn)在于（）A.崇文抑武重建政治秩序 B.構(gòu)建以文治國(guó)的國(guó)策C.推動(dòng)科舉取士制度發(fā)展 D.促進(jìn)傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興18.澶淵之盟后的百年間，北宋每年給遼“歲幣”，宋遼之間“入戶安居，商旅不絕”。這說明（）A.歲幣支出負(fù)擔(dān)沉重 B.宋遼政權(quán)從此不再對(duì)立C.和議帶來雙贏局面 D.北宋屈辱求和有失國(guó)威19.元代行省機(jī)構(gòu)的總體權(quán)力頗大，“軍國(guó)重事，無不領(lǐng)之”，但其官員通常由左丞相、平章等六七人組成，分別掌行政、財(cái)賦、軍事等政務(wù)，重要政務(wù)還需行省官員集議，會(huì)議結(jié)果要議者署名畫押形成定議。元代行省的權(quán)力運(yùn)作（）A.緩和了君權(quán)相權(quán)之間的矛盾 B.促進(jìn)了邊疆管理與內(nèi)地的一體化C.兼顧了中央集權(quán)與行政效率 D.開創(chuàng)了地方官員集體議政的先河20.據(jù)史料記載，宋代城市空間較前代有了較大擴(kuò)展，“打墻侵街”“接檐造舍”隨處可見。另外，商鋪建筑發(fā)展迅速，這使都市有了更大的容納量和吞吐量，傳統(tǒng)大都市進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。材料說明宋代（）A.政府管理職能發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.城市坊市界限未被打破C.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá) D.城市商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展21.南宋時(shí)，江西有府州縣學(xué)76所，浙江74所，福建56所，數(shù)量和密度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他地區(qū)。至于進(jìn)行童蒙教育的鄉(xiāng)學(xué)、私塾，更是處處可見，數(shù)不勝計(jì)。農(nóng)家子弟金榜題名者不乏其人，“三歲能言詩(shī)”、“七歲能成誦”的神童也屢見不鮮。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因在于（）A.南宋政治中心在南方，南北文化的交流融合B.科舉制的發(fā)展和完善，推動(dòng)了社會(huì)階層流動(dòng)C.經(jīng)濟(jì)重心南移，東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高D.理學(xué)的興起，儒家士人積極投身于基層教化22.唐代上流社會(huì)家庭喜歡從世家貴族中選擇兒媳，而在宋代，富家之女是人們選擇的首選。蔡襄曾對(duì)此有抱怨：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)?！彼抉R光則直言：“將娶婦，先問資裝之厚薄。將嫁女，先問聘才之多少?！边@反映了宋代（）A.婚姻自主觀念得到加強(qiáng) B.商人政治地位顯著提高C.社會(huì)成員身份趨于平等 D.門第等級(jí)觀念日益淡化23.朱熹指出，要把對(duì)封建道德義理的認(rèn)識(shí)落實(shí)到行動(dòng)上。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)許多學(xué)者“不知學(xué)之有本，而惟書之讀”，不踐其實(shí)；長(zhǎng)此以往會(huì)造成脫離實(shí)際、空談性命的危害。在此，朱熹（）A.系統(tǒng)闡釋了格物致知的認(rèn)識(shí)體系 B.明確提出了“心外無物”的命題C.主張道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐相結(jié)合 D.推進(jìn)了儒學(xué)傳統(tǒng)倫理觀的思辨化24.萬(wàn)歷年間，原本屬于六部的權(quán)力，被內(nèi)閣侵蝕大半。甚至有官員指出：自高拱、張居正當(dāng)事（擔(dān)任內(nèi)閣首輔），盡欲進(jìn)其所喜，退其所忌，而科道之臣望風(fēng)承旨，乃指其所忌彈劾之，擇其所喜推薦之。明朝的這種現(xiàn)象（）A.使內(nèi)閣制度取代丞相制度 B.是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物C.成為明朝政治黑暗的根源 D.推動(dòng)君主專制達(dá)到頂峰25.明代沿海地區(qū)有七大防區(qū)，大規(guī)模海防所城建設(shè)逐漸形成布局框架。如圖為明代各防區(qū)海防所城總量示意圖。這種海防布局反映出（）A.東南地區(qū)海疆形勢(shì)嚴(yán)峻 B.政府放松對(duì)海外貿(mào)易的限制C.政府海防意識(shí)開始增強(qiáng) D.沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡26.1638年，清朝設(shè)立理藩院，主要管理漠南蒙古事務(wù)，清朝入關(guān)后，成為管理少數(shù)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，舉凡少數(shù)民族的封爵、會(huì)盟、宗教、刑法、土田、游牧、射獵、征發(fā)、納貢等事項(xiàng)均由理藩院管理。此外，還兼管對(duì)俄交涉等外交事務(wù)。理藩院的設(shè)立（）A.加強(qiáng)了北部邊疆的防御力量 B.大大強(qiáng)化了清朝閉關(guān)鎖國(guó)政策C.極大削弱了內(nèi)閣的決策權(quán)力 D.有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固27.清代前期“天下有四聚：北則京師，南則佛山，東則蘇州，西則漢口”。北京是“八方兼四方，無處不來行”“萬(wàn)方貨物列縱橫"，佛山是“天下商賈皆聚焉"，蘇州是“萬(wàn)商之所必走"的市場(chǎng)中心，漢口是“九州百貨備集之所”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于（）A.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛 B.資本主義萌芽產(chǎn)生C.對(duì)外貿(mào)易繁榮發(fā)展 D.商人政治地位提高28.1793年，英國(guó)使團(tuán)帶來天體儀、座鐘、毛瑟槍、軍艦?zāi)Ｐ?、城市寫生畫等物品給乾隆帝祝壽，清朝回贈(zèng)了絲綢錦緞、玉器、瓷器、茶葉、工藝品等3000多件禮品。由此可知（）A.英國(guó)的綜合國(guó)力遠(yuǎn)超中國(guó) B.工業(yè)革命的完成推動(dòng)英使訪華C.清朝處于農(nóng)耕文明的頂峰 D.中英兩國(guó)的文明分野端倪已現(xiàn)29.成書于1826年的《皇朝經(jīng)世文編》輯錄了不少有關(guān)經(jīng)世致用的文章，其內(nèi)容主要包括賦稅、鹽政、漕運(yùn)、河工等。但在后來眾多續(xù)作的《皇朝經(jīng)世文補(bǔ)編》、《后編》中，夷務(wù)日漸成為經(jīng)世之學(xué)的大題目。這一變化（）A推動(dòng)中西文化開始交融 B.引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)C.表明傳統(tǒng)的政治難題已經(jīng)解決 D.反映出“天朝上國(guó)”觀念盛行30.從秦至漢武帝之前，對(duì)商鞅變法正面評(píng)價(jià)最為普遍；從漢武帝至清末民初，商鞅變法飽受批評(píng)；清末民初至今，對(duì)商鞅變法的認(rèn)識(shí)逐漸客觀。這表明（）A.歷史人物評(píng)價(jià)難有定論 B.歷史評(píng)價(jià)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)C.時(shí)代越接近評(píng)價(jià)越客觀 D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)二、非選擇題：本大題共2小題，第31題20分，第32題20分，共40分。31.行政區(qū)劃是國(guó)家為分級(jí)管理而對(duì)地方的劃分。自先秦至隋代，中國(guó)行政區(qū)劃制度曾進(jìn)行過多次改革。清閱讀下列材料，回答問題。材料為加強(qiáng)邊防，唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使。節(jié)度使最初只掌兵權(quán)，后來總攬軍、政、財(cái)、監(jiān)之權(quán)，權(quán)重勢(shì)雄，獨(dú)霸一方。安史之亂后，藩鎮(zhèn)“相望于內(nèi)地”，“屯重兵，多以賦入自贍”，“喜則連衡（橫）而叛上，怒則以力相并”。宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命諸州，度支經(jīng)費(fèi)外，凡金帛以助軍實(shí)，悉送都下，無得占留”，并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項(xiàng)措施，“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時(shí)，節(jié)度使掌控的支郡也被收回，從此“無復(fù)領(lǐng)支郡者”。元朝變革地方行政制度，設(shè)立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷鎮(zhèn)守地方；凡行政號(hào)令和公文申稟，“不敢專決大政，咨中書（?。┒笮小?。——摘編自白壽