第二單元主題作文+勞動(dòng) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

部編版必修上第二單元主題作文勞動(dòng)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！懊裆谇冢趧t不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說:“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了!”有的說:“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人智能啊!”也有的說:“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干?花點(diǎn)錢讓別人去做好了!”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。汗水澆筑幸福，勞動(dòng)耕織夢(mèng)想文/破羈鳥復(fù)興中學(xué)的老師、同學(xué)們:大家好!物換星移幾度秋，科技的齒輪節(jié)節(jié)嚙合，艱難爬坡的中華民族實(shí)現(xiàn)了日行干里。在“科技引領(lǐng)時(shí)代”的宏大敘事下，你若問我，何者是達(dá)成“左擁財(cái)富右攬幸?！钡牡谝灰?我的答案，既不是天賦神才，也不是錦鯉鴻運(yùn)，而是勞動(dòng)，這個(gè)千萬年恒久不變的幸福真言。有些人或許不以為然，認(rèn)為勞動(dòng)既苦且累，處于社會(huì)的底層，從事勞動(dòng)職業(yè)面上無光……嗚呼哀哉!這是人們對(duì)勞動(dòng)的誤解。今日，請(qǐng)?jiān)试S我為“勞動(dòng)”正名。勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，馬克思說:“勞動(dòng)是人的第一需要?！币?yàn)閯趧?dòng)，人與其他動(dòng)物從根本上區(qū)別開來;因?yàn)閯趧?dòng)，人得以有目的性、創(chuàng)造性地改造世界;因?yàn)閯趧?dòng)，我們認(rèn)清自己、融入社會(huì)、擁抱世界。勞動(dòng)的含義從不只限于搬磚弄瓦，從基礎(chǔ)的體力勞動(dòng)到腦力勞動(dòng)涵蓋了我們生活的方方面面?！拔覀兪澜缟献蠲篮玫臇|西，都是由勞動(dòng)，由人的聰明的手創(chuàng)造出來的?！备郀柣缡茄浴２粍跓o獲，這句帶著歷史塵埃的老話從未過時(shí)。每一個(gè)人一生都無法與勞動(dòng)脫離干系。過去，追求富足安樂須耕織不輟;今日，登上富裕幸福的極樂島亦須“耕織”作橋。所以，尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)吧!從我們每一個(gè)人做起。就如列夫·托爾斯泰所言:“幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。”幸福的模樣不一定要有精致的生活，卻一定少不得一顆精致的心。在勞動(dòng)中體悟工匠精神，用敏銳的生活觸覺去擁抱幸福?；艚鸾K生受困于輪椅之上，雖無體力的勞動(dòng)，卻通過腦力勞動(dòng)充實(shí)自己的生活，為人類創(chuàng)造寶貴的財(cái)富。可見，當(dāng)一個(gè)人融入自然或親歷社會(huì)，用自己的雙手或腦力辛勤勞作時(shí)，生活更容易被幸福感充盈，人生的價(jià)值也更容易得以彰顯。“一勤天下無難事”，熱愛勞動(dòng)，從我做起!讓我們進(jìn)行有益的勞動(dòng)，創(chuàng)造物質(zhì)與精神財(cái)富，鍛造人心純真與行為正義;讓我們進(jìn)行創(chuàng)造的勞動(dòng)，于時(shí)代潮頭突破禁錮、超越自我;讓我們進(jìn)行真誠的勞動(dòng)，以腳踏實(shí)地為榮，以形式主義為恥。歐陽修曾感嘆:“羨子年少正得路，有如扶桑初日升。”身為華夏新時(shí)代新青年，讓我們勇于擔(dān)當(dāng)，挑起時(shí)代使命的雙擔(dān)，在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，共成中華復(fù)興!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!渺小與不朽尊敬的老師、同學(xué)們：??大家好!【信件格式，一定要關(guān)注題干的任務(wù)要求】兩千多年前，有一位渺小的詩人，歷史的塵埃拭去了他的姓名，卻蓋不住他不朽的詩句：七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐,何以卒歲!三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。多少年來，多少中華兒女就如這位詩人所寫的一般，耕地，織衣。在漫漫的長夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿無違，在歷史的長河中留下渺小而不朽的漣漪。【引用詩經(jīng)，化用詩句，將無數(shù)古人勞動(dòng)時(shí)的場景用散文化的語言描述出來，引出中心論點(diǎn)：勞動(dòng)是渺小而不朽的。這一類美好的品質(zhì)類的主題可以從文學(xué)作品中找到素材】然而兩千多年后的今天，隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們忘卻了勞動(dòng);兩千多年后的今天，我們沒有時(shí)間去勞動(dòng);在兩千多年后的今天，有了人工智能來替我們勞動(dòng);兩千多年后的今天，我們被困在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)名為懶散的孤島上;兩千多年后的今天，我們居然要依賴別人的勞動(dòng)，自己萎縮在生活的角落里，并且嘲笑著光榮的勞動(dòng)者。今天我在這里的講演，就要說說自己的心聲。我也注意到了，今天的社會(huì)中，有勤勞者，有懶散者，有熱愛勞動(dòng)者，也有不尊重勞動(dòng)者。【這一段是作者的思辨段落，既然勞動(dòng)是傳統(tǒng)美德，那么就可以看出當(dāng)前存在的現(xiàn)象是非常不好的。而作者又是如何展現(xiàn)出這種不好的現(xiàn)象的呢？使用了“我們……我們……我們……”連續(xù)的排比句，把勞動(dòng)這個(gè)抽象的概念具體化，就是去拆解，不勞動(dòng)這種行為在現(xiàn)實(shí)生活中是如何體現(xiàn)的，既然這個(gè)問題不好，就是回答了一個(gè)問題，為什么要?jiǎng)趧?dòng)，因?yàn)榇嬖趩栴}，所以下文直接承接上文引出了具體的舉措】勤勞的人，對(duì)于勞動(dòng)存有一種天然，繁忙于晨興，戴月于歸途。要知道，清晨尚在熟睡的現(xiàn)代都市，是被清潔工喚醒的，戴上口罩，揮動(dòng)掃帚，累了就坐在路邊，從懷中摸出余溫尚存的早餐，望一望街角，聽一聽風(fēng)聲。學(xué)生與老師，不約而同前往學(xué)校，在書聲瑯瑯的窗前，等待清晨的第一縷陽光。工人爬上了吊車，農(nóng)民堆好了柴草。勤勞如此平常。【分論點(diǎn)1：勞動(dòng)是什么之勞動(dòng)的特點(diǎn)。同樣使用情境法，把勞動(dòng)這個(gè)抽象的概念具體化了，文章就不會(huì)顯得空洞，無味，而是會(huì)令人共情的。分論點(diǎn)的句子，放在了最后。】熱愛勞動(dòng)的人，對(duì)于勞動(dòng)有著一份超然。當(dāng)陶淵明除去園中雜草，荷著鋤，拭去汗，采菊東籬，種豆南山，悠然如飛鳥，超然若浮云。勞動(dòng)對(duì)于他們，不是疲于奔命，更不再意味著渺小而平凡，他們?cè)谙硎軇趧?dòng)，享受這一古老的傳統(tǒng)，在此之中，自有一種難以言表的真性情，難以割舍，難再分辨。勤勞如此不凡?！痉终擖c(diǎn)2：為什么要?jiǎng)趧?dòng)，因?yàn)閯趧?dòng)是不平凡的，對(duì)于每個(gè)人可能有不一樣的作用。】尊重勞動(dòng)的人，對(duì)于勞動(dòng)有著一份敬畏。他們能夠敬畏路邊的清潔工，能夠停下車，靜靜等待他們掃過眼前的路，而不是鳴笛示警;能夠敬畏餐廳中的服務(wù)員，能夠耐住性子，等待他們端菜過來，而不是喝三道四，指指點(diǎn)點(diǎn);能夠?qū)δ瑹o聞的勞動(dòng)者說一聲“謝謝”，而不是漠然路過。勤勞值得尊重?！痉终擖c(diǎn)3：怎么樣？我們應(yīng)該怎么去做呢？尊重一詞同樣顯得非?？斩矗欢?，作者依然使用情境法，把抽象的具體化，即想象出一個(gè)具體的情境，一幅幅尊重勞動(dòng)的畫面。有具體