第7課篇目(二)秦腔

第

7課篇目(二)

*秦腔jiūrǒngwēiruòchěngqī二、方方正正寫漢字三、文從語順用詞語1．詞語辨析。(1)做客/作客填一填①凡是到這些村莊去下鄉(xiāng)，到這些人家去______，他們最高級的接待是陪著看一場秦腔②他大學(xué)畢業(yè)后去了海外，后來一直_____加拿大，將近二十年了，這次帶孩子們到北京______，他顯得格外激動辨一辨“做客”指訪問別人，自己當(dāng)客人?！白骺汀敝讣木釉趧e處做客作客做客(2)以至/以致填一填①誰要侮辱一下秦腔，他們要爭死爭活地和你論理，_____大打出手，使你永遠(yuǎn)記住教訓(xùn)②他低著頭入迷地玩著手機(jī)，_____有人提醒他也沒有聽到。當(dāng)汽車撞到他身上，他想躲已經(jīng)來不及了，______出了嚴(yán)重的事故辨一辨“以至”和“以致”都是連詞，但在用法上有很大差別。“以至”，有“一直到”的意思，表示在范圍、數(shù)量、程度、時間上的延伸和發(fā)展，一般指從小到大，從少到多，從淺到深。另外，“以至”有“甚至”的意思，用在下半句話的開頭，表示由于上文所說動作、情況的程度很深而產(chǎn)生某種結(jié)果。“以致”，有“因而造成”“致使”的意思，表示由于前面所說的原因而造成某種結(jié)果，多指不好的結(jié)果或者不希望出現(xiàn)的結(jié)局以至以至以致指超出一般人；高人一等。形容德才超眾或成就突出?！?/p>

“出人頭地”是用來形容人的，用在此處對象錯誤。形容非常疲乏，一點兒力氣也沒有了?！獭镣纳x，“不偏不倚”并非指交往距離，而是指處理問題的公正態(tài)度。指不偏袒任何一方，保持公正或中立。也形容不偏不歪，正中目標(biāo)。原指兇惡的神，后用來形容非常兇惡的人?！桃稽c兒也不動。形容動作沒有絲毫改變?！趟摹?zhǔn)確形象會表達(dá)——修辭手法指出下列各句使用的修辭手法。1．老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最體面的事。 ____2．古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。 ____3．那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。 ____排比比喻夸張一、作家作品作者生平

賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人，生于1952年。于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，曾從事過幾年文學(xué)編輯工作，1974年前后開始發(fā)表作品，1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。歷任中國作家協(xié)會副主席、陜西省作家協(xié)會主席、西安市文聯(lián)主席主要作品代表作有長篇小說《廢都》《秦腔》等，中短篇小說《黑氏》《美穴地》《五魁》及散文《丑石》《商州三錄》《天氣》等人物評價賈平凹的小說描寫新時期的西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當(dāng)代中國社會文化心理內(nèi)涵，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永二、寫作背景賈平凹是地地道道的陜西農(nóng)村人，其生長的故土、家庭背景及其成長歷程等，形成賈平凹散文獨特的地域特色。即使身處城市多年，他依然不改鄉(xiāng)音，不忘鄉(xiāng)情。黃土高原的野山野地、一草一木、鄉(xiāng)親父老，連同那高亢的秦腔、自足自樂的生活方式一起，構(gòu)成賈平凹全部創(chuàng)作的“根”，也構(gòu)成他散文創(chuàng)作中鮮明的民俗性和地域文化意識?！肚厍弧肪蛯儆谶@類題材。三、文學(xué)常識秦腔秦腔起源于古代陜西、甘肅一帶的漢族民間歌舞，是在中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長安生長壯大起來的，經(jīng)歷代人民的創(chuàng)造發(fā)展而逐漸形成。因周代以來，關(guān)中地區(qū)就被稱為“秦”，故而得名“秦腔”。秦腔又稱亂彈，流行于我國西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，又因其早期演出時以棗木梆子為擊節(jié)樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”。秦腔的表演樸實、粗獷、細(xì)膩、深刻，以情動人，富有夸張性。角色行當(dāng)分為四生、六旦、二凈、一丑，共計十三門，故又稱“十三頭網(wǎng)子”。秦腔所上演的劇目大多取材于“列國”“三國”“楊家將”“說岳”等英雄傳奇或歷史故事，也有神話、民間故事和各種公案戲，表演唱做并佳。四、名人軼事200封退稿信的故事為了文學(xué)夢想，19歲的賈平凹從農(nóng)村來到西安，他在雁塔區(qū)的某個村子租下一間小房子，開始了寫稿、投稿生涯。房子條件非常簡陋，只有一張床，他既用來睡覺，又用來當(dāng)桌子。房間光線昏暗，冬冷夏熱是常態(tài)。尤其在夏季，房子如同蒸爐，悶熱難耐。賈平凹只好脫掉襯衣，光著膀子趴在床邊寫作。汗水不斷從他的下巴滴到稿紙上，他時不時要騰出左手抹去汗水。就在這樣的艱苦條件下，賈平凹寫了一篇又一篇文章，往報社投了一篇又一篇稿件。每次寫好稿，修改完，他就工工整整抄在稿紙上，再裝進(jìn)信封塞進(jìn)郵筒，等著報社給他回消息。有時，僅僅1分錢一只的信封，他也買不起，只好步行幾個小時，親自把稿件送到各個報社，賠著笑臉塞到各個編輯手里，才肯離去。但是，命運(yùn)并沒有垂青他，他投送的稿件紛紛泥牛入海，這個現(xiàn)實把他打擊得叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，他甚至懷疑自己不是一塊寫作的材料。正當(dāng)他心灰意冷，打退堂鼓，想要返回老家時，他意外收到了《西安晚報》的通知，叫他帶上證件去領(lǐng)稿費(fèi)。賈平凹興奮得幾乎是奔跑著趕到西安晚報社，顫抖著領(lǐng)走了1元稿費(fèi)。這1元稿費(fèi)對他來說，既是救星，更是強(qiáng)心劑。從此，他似乎摸索到了寫作的門道，被采用的稿件越來越多，生活逐漸有所改善。寫作之余，他把退稿信拿出來數(shù)了數(shù)，一數(shù)嚇了一跳：從寫作、投稿到發(fā)表第一篇文章，他整整收到了197封退稿信，若是再算上一些他親自送到編輯手中而沒有被退回來的稿件，早已超過了200封。如果按照一天寫作一篇文章的效率來計算，這些文章足足花了他大半年的心血。大半年的心血沒有被認(rèn)可，對一般人來說，或許早已放棄寫作，開始另謀出路，但他太執(zhí)著了，依靠陜西楞娃的“傻子精神”，終于為自己撬開了文學(xué)的大門。愛石如癡賈平凹賈平凹愛石，也愛寫石。每到一處，他都搜集奇石、怪石，發(fā)現(xiàn)絕妙之石，便如老年得子般呵護(hù)，有時甚至不惜重金購買，愛石之心可見一斑。賈平凹這種惜石如金的姿態(tài)也突顯了他“寧守抱樸”的性情，如普通一石，靜臥塵世，任憑風(fēng)雨。他曾寫道：“天石不化，成全了蕓蕓眾生；頑石不語，卻是整整一個宇宙人生。”賈平凹的這種“虛靜”并非消極遁世，而是從更高一個境界上遍觀塵世，是一種“大家”之態(tài)，這和文壇及社會上出現(xiàn)的浮躁風(fēng)氣形成鮮明的對比。在十年前的一首小詩里，他曾寫道：“秋蟬聲聲軟，綠荷片片殘。人近中年里，無紅惹蝶戀。靜坐池塘上，默數(shù)青蛙喚。忽覺身上冷，返屋添衣衫。”我想，凡文藝大家，必絕其權(quán)欲，棄其浮華，唯此才能著出傳世精品。賈平凹的屋子里擺滿了各式各樣的石頭，有時甚至?xí)?dān)心樓板擔(dān)不起塌下去。賈平凹說：“有句話叫‘玩物喪志’，可玩石的人絕不喪志?！彼J(rèn)為，玩石歸于發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)，不是誰都有心性玩的。它需要高潔的情操，淡泊的心態(tài)。一、整體性、宏觀性閱讀

1．思維導(dǎo)圖。2．主旨?xì)w納：本文以一種帶有野性的樸素筆觸，不但繪形繪色地寫出了一個地方劇種的生成特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂以及風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力，透視了八百里秦川人民身上的民族氣質(zhì)和生存狀態(tài)。二、多角度、多層面閱讀

任務(wù)(一)喜怒哀樂盡風(fēng)情——理解思想和情感秦川大地歷史悠久，民風(fēng)淳樸。作者生于斯長于斯，對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現(xiàn)了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲。

課文賞析1．閱讀課文第3段，回答下面的問題。(1)作者描寫秦腔，為何還要寫“天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓”“田埂上、荒草中那一截一截漢唐時期石碑上的殘字”這樣的文字？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________(2)請分析“感覺到那村口的土塵里，一頭叫驢的打滾是那么有力，感覺自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄噴薄而出”這句話的含意。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)“天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓”“田埂上、荒草中那一截一截漢唐時期石碑上的殘字”既是蒼涼的實景，又是深厚的歷史背景，這就使得秦腔也有了蒼涼而厚重的歷史感，從而豐厚了文章的文化底蘊(yùn)。(2)“村口的土塵里”“叫驢”“打滾”是陜北高原農(nóng)村的典型場景，是陜北鄉(xiāng)土文化的象征；“強(qiáng)硬的氣魄”是指堅強(qiáng)有力的意志精神。這兩句話生動地表明了“雄壯的秦腔”帶給“我”的強(qiáng)大的精神力量，也表達(dá)了“我”對以秦腔為代表的鄉(xiāng)土文化的無比熱愛、無比自豪的情感。2．作者筆下的秦腔對秦人有著怎樣的生命意義？請簡要概括分析。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①秦腔融進(jìn)了秦人的生活，秦腔與“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為秦人生命的五大要素。②農(nóng)民是世上最勞苦的人，秦腔是他們大苦中的大樂，秦腔就是秦地人民酣暢表達(dá)自我、抒發(fā)情感的最佳渠道。③秦腔是秦人最高的藝術(shù)享受，在秦人心目中享有神圣不可侵犯的地位。任務(wù)(二)繁筆細(xì)描繪人生——賞析手法和語言[是什么——由課文感知]《秦腔》中多用繁筆、工筆描繪，從多角度、多方位鋪敘秦腔藝術(shù)的戲態(tài)人情?；蛏酱L(fēng)俗，或人心世態(tài)，多精雕細(xì)刻地進(jìn)行細(xì)部勾勒，又加上恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用夸張修辭和鋪排手法，使讀者對秦腔有了一種全面感性的認(rèn)識。

課文賞析3．“有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱‘快板’，高興得像被烈性炸藥炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來。美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋?！边@段文字運(yùn)用了哪些修辭手法？各有什么作用？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：運(yùn)用夸張的修辭手法，把唱秦腔“快板”所流露出來的高興狂喜之情表現(xiàn)得淋漓盡致；運(yùn)用比喻的修辭手法，增添了語言的情趣，極為形象地表現(xiàn)了秦腔“慢板”對秦人心靈的撫慰作用。4．課文第4段中“寺廟里有窗無扇，屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng)……更有殷勤的，跑回來偷拿了紅薯、土豆，在火堆里煨熟給演員作夜餐，賺得進(jìn)屋里有一個安全位置?！睆恼w層次上來說，這個場面描寫主要運(yùn)用了怎樣的手法？答：_________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：主要運(yùn)用了點面結(jié)合的手法。①作者先寫“面”——夏天蚊子多，冬天寒冷，雖然條件非常艱苦，但演員排練、群眾看排練的熱情不減。②再寫“點”——刻畫叫罵、準(zhǔn)備夜餐等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了秦人對秦腔的癡迷。5．這篇文章的語言特色鮮明，試結(jié)合下面的片段簡要分析。臺下就亂了，后邊的喊前邊的坐下，前邊的喊后邊的為什么不說最前邊的立著……有拼命擠將出來的，一出來方覺世界偌大，身體胖腫，但差不多卻光了腳，亂了頭發(fā)。答：________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①這段話將作者的敘述語言和敘述對象的語言有機(jī)地融合在一起，渾然一體。②語言鮮活，俗中帶雅，具有濃郁的秦川風(fēng)情。③語言節(jié)奏明快，多用短句，銜接緊湊，活潑風(fēng)趣，營造出濃郁的藝術(shù)氛圍。6．“廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂?！边@句話中的“只有”和“只能有”能互換位置嗎？為什么？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：不能?！爸挥小北硎颈匾臈l件，“只能有”指唯一的辦法或出路。先說“只有”，再說“只能有”，形成一種層層遞進(jìn)的關(guān)系，更好地突出了秦腔對秦人的重要性。[怎么學(xué)——由課文拓展]圍繞“中心”抓“要點”，生動刻畫寫場面1．場面描寫要緊緊圍繞一個“中心”。場面描寫是服務(wù)于主題的，主題的表達(dá)需要這個場面——場面寫得越精彩、越具體，文章的主題就越能得以凸顯。反之，這個場面就無效。2．場面描寫要緊緊把握兩個“要點”。場面描寫，一個要點是寫好“面”，整個場面的全景是“面”；另一個要點是寫好“點”，場中的主要人物是“點”。寫場面，就是要做到“面”與“點”的結(jié)合。既要簡單地寫出整個場面的全景(即略寫“面”)，又要選好角度，分清主次，有選擇地、具體地描寫主要人物的活動(即詳寫“點”)。寫“點”的妙招有兩個：一是特寫鏡頭，二是側(cè)面烘托。

針對練筆寫一個場面，要注意中心明確，點面結(jié)合，不少于100字。答：________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：節(jié)日的大街，呈現(xiàn)出一片祥和喜氣的盛況。處處張燈結(jié)彩，歡聲雷動，服裝店、酒店更是人山人海，熙熙攘攘。大街上，小販的叫賣聲，顧客的討價還價聲，人們的歡笑聲，交織在一起，熱鬧極了。有一家新開張的超市，門口擺放著兩個高大的花籃，地上鋪著紅地毯，忙著開業(yè)大酬賓，里面的商品琳瑯滿目，還有很多優(yōu)惠活動，人們紛紛擁上去搶購！我們也想去湊個熱鬧，可是超市里早已被人擠得水泄不通。三、創(chuàng)造性、批判性閱讀

在當(dāng)下，有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承頻頻“告急”。源起西周的秦腔，年輕一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微；傳統(tǒng)手工藝刺繡，如今也因為找不到“接班人”而面臨失傳……不少凝結(jié)先人聰明才智的老手藝在我們的生活中漸行漸遠(yuǎn)，十分可惜。你如何看待這一現(xiàn)象？A的觀點傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代生活方能突顯活力。我們必須認(rèn)識到，任何一種藝術(shù)都不應(yīng)該千百年來從內(nèi)容到形式一成不變，因為再有耐心的觀眾也不愿意一輩子只看一部與時代脫節(jié)的舊戲。因此，傳統(tǒng)文化藝術(shù)只有“活”起來，緊跟時代步伐，吸收時代與生活的“源頭活水”，創(chuàng)新形式，善用最新的手段，才能夠吸引大眾的目光，真正地“火”起來。這是文化傳承的必由之路。也只有這樣，才能讓更多的人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美B的觀點傳統(tǒng)藝術(shù)要在形式多元和傳播活躍度方面進(jìn)行突破。傳統(tǒng)藝術(shù)可以借助現(xiàn)代科技，實現(xiàn)表現(xiàn)形式的多元化。例如京劇，可以借助現(xiàn)代舞臺光影技術(shù)豐富表演內(nèi)容和形式。在傳播方式上，有一部分傳統(tǒng)藝人選擇了網(wǎng)絡(luò)直播，這正是時下流行的宣傳方式。從兩三分鐘的短視頻，到一個多小時的長直播，內(nèi)容無不經(jīng)過精心設(shè)計，尤其是直播內(nèi)容，突破了以往宣傳視頻的套路，深受觀眾歡迎。恰如麥克盧漢那句名言“媒介即訊息”，即內(nèi)容必須符合傳播工具的特性，才能發(fā)揮出優(yōu)勢效應(yīng)你的觀點

續(xù)表參考答案：青年要擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任。青年一代要接過前輩手中的火炬，讓傳統(tǒng)文化之火生生不息，不只是行走在“仁義禮智信”的規(guī)范中，不只是浸染在琴棋書畫的儒雅里，不只是沐浴在唐詩、宋詞、元曲的書香里，也不只是委身于漢服唐裝的余韻里……傳統(tǒng)文化和藝術(shù)是柴米油鹽醬醋茶的日常，是萬眾矚目的民俗，是地域文化當(dāng)中獨一無二的奇葩。每個地區(qū)都有各自的傳統(tǒng)文化，無論是物質(zhì)層面的還是非物質(zhì)層面的。我們要去學(xué)習(xí)與它們相關(guān)的知識和技能，想方設(shè)法地傳播它們，讓它們在青年一代的手中熠熠生輝！一、美文閱讀——審美鑒賞提升品位我的秦腔記憶陳忠實在我最久遠(yuǎn)的童年記憶里頂快活的事，當(dāng)數(shù)跟著父親到原上、原下的村莊去看戲。父親是個戲迷，自年輕時就和村子里幾個戲迷搭幫結(jié)伙去看戲，直到年過七旬仍然樂此不疲。我童年跟著父親所看的戲，都是鄉(xiāng)村那些具有演唱天賦的農(nóng)民演出的戲。開闊平坦的白鹿原上和原下的灞河川道里，只有那些物力雄厚而且人才濟(jì)濟(jì)的大村莊，不僅能湊足演戲的不小開銷，還能湊齊生、旦、凈、末、丑的各種角色。我們這個不足40戶人家的村子，演戲是連想也不敢想的事，我和父親就只有到原上和原下的那些大村莊去看戲了。我已記不得從幾歲開始跟父親去看戲，同樣記不得跟父親在原上原下看過多少場戲了，卻可以斷定我那時候還不知道自己看的戲種叫秦腔。知道秦腔這個劇種稱謂，應(yīng)在20世紀(jì)50年代中期離開家鄉(xiāng)進(jìn)西安城念中學(xué)以后，我13歲時。看了那么多戲，卻不知道自己所看的戲是秦腔，似乎于情于理都說不通。其實很正常，包括父親在內(nèi)的家鄉(xiāng)人只說看戲，沒有誰會標(biāo)出劇種秦腔。原上、原下固定建筑的戲樓和臨時搭建的戲臺，只演秦腔，沒有秦腔之外的任何一個劇種能登臺亮彩，看戲就是看秦腔，戲只有一種秦腔，自然也就不需要累贅地標(biāo)明劇種了。這種地域性的集體無意識留給我一個空白，在不知曉秦腔劇種的時候，就已經(jīng)接受秦腔獨有的旋律的熏陶了，而且是注定終生都難能取代的頑固心理。我在這里接受的音樂的熏陶，是震天轟響的大銅鑼和酥脆的小銅鑼截然迥異的響聲，是間接許久才響一聲的沉悶的鼓聲，更是作為樂團(tuán)指揮角色的扁鼓密不透風(fēng)、干散利爽的敲擊聲。板胡是秦腔音樂獨有的個性化樂器，二胡永遠(yuǎn)都是作為板胡的柔軟性配樂，恰如夫妻。我起初似乎對這些敲擊類和弦索類的樂器的音響沒有感覺，跟著父親看戲不過是逛熱鬧。記不得是哪一年哪一歲，我跟父親走到白鹿原頂，聽到遠(yuǎn)處樹叢籠罩著的那個村子傳來大銅鑼和小銅鑼的聲音，還有板胡和梆子以及扁鼓相間相錯的聲響，竟然一陣心跳，腳步不自覺地加快了，一種渴盼鑼鼓、梆子、扁鼓、板胡、二胡交織的旋律沖擊的欲望潮起了。自然還有唱腔，花臉和黑臉那種能傳到二里外的吼唱(無麥克風(fēng)設(shè)備)，曾經(jīng)震得我捂住耳朵，這時也有接受的頗為急切的需要了；白須老生的蒼涼和黑須須生的激昂悲壯，在我太淺的閱世情感上銘刻下音符；小生和花旦洋溢著陽光和花香的唱腔，是我最容易發(fā)生共鳴的妙音；還有丑角里的丑漢和丑婆婆，把關(guān)中話里最逗人的語言作最恰當(dāng)?shù)谋硎?，從出場到退場都被滿場子的哄笑迎來送走……我后來才意識到，大約就從那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的樂感神經(jīng)里，鑄成終生難以更改，也更難替代的戲曲欣賞傾向。我記不得看過多少回秦腔戲了，有幾次看戲的經(jīng)歷竟終生難忘。上學(xué)到初中三年級，學(xué)校在西安東郊的紡織工業(yè)重鎮(zhèn)邊上，住宿的宿舍在工人住宅區(qū)內(nèi)。晚自習(xí)上完，我和同伴在回宿舍的路上，聽到鑼鼓梆子響，隱隱傳來男女對唱，循聲找到一個露天劇場，是西安一家專業(yè)劇團(tuán)在為工人演出，而且有一位在關(guān)中幾乎家喻戶曉的須生名角。戲已演過大半，門衛(wèi)已經(jīng)不查票了，我和同學(xué)三四個人就走進(jìn)去，直到曲終人散。無論從哪方面說，都比鄉(xiāng)村戲臺上那些農(nóng)民的演出好得遠(yuǎn)了，我竟興奮得好久睡不著覺。第二天早上走進(jìn)學(xué)校大門，教導(dǎo)主任和值勤教師站在當(dāng)面，把我叫住，指令站在旁邊。那兒已經(jīng)站著兩個人，我一看就明白了，都是昨晚和我看戲的同伴——有人給學(xué)校打小報告了。教導(dǎo)主任是以嚴(yán)厲而著名的。他黑煞著臉，狠聲冷氣地訓(xùn)斥我和看戲的同伙。這是我學(xué)生生活中唯一的一次處罰……到20世紀(jì)80年代中期，我的經(jīng)濟(jì)狀況初得改善，便買了電視機(jī)，不料竟收不到任何節(jié)目，行家說我居住的原坡根下的位置，正好是電視信號傳遞的陰影區(qū)域。我不甘心把電視機(jī)當(dāng)收音機(jī)用，又破費(fèi)買了放像機(jī)，買回來一厚摞秦腔名家演出的錄像帶。不僅我把包括已經(jīng)謝世的老藝術(shù)家的拿手好戲看了個夠，我的村子里的老少鄉(xiāng)黨也都過足了戲癮，常常要把電視機(jī)搬到院子里，才能滿足越擁越多的鄉(xiāng)黨。我后來又買了錄音機(jī)和秦腔名角經(jīng)典唱段的磁帶，這樣更方便，重要的是那些經(jīng)典唱段百聽不厭。大約在我寫作《白鹿原》的四年間，寫得累了需要歇緩一會兒，我便端著茶杯坐到小院里，打開錄音機(jī)聽一段兩段，從頭到腳、從外到內(nèi)都是一種無以言說的舒悅。我看過、聽過不少秦腔名家的演出劇目和唱段，卻算不得鐵桿戲迷。不說那些追著秦腔名角傾心傾情勝過待爹娘老子的戲迷，即使像父親入迷的那種程度，我也自覺不及。我比父親活得好多了，有機(jī)會看那些名家的演出，那些蜚聲省內(nèi)外的老名家和躍上秦腔舞臺的耀眼新星，我都有機(jī)緣欣賞過他們獨稟的風(fēng)采。然而，在我久居的日漸繁榮的城市里，有時在夢境，有時在一個人獨處的時候，眼前會幻化出舊時儲存的一幅幅圖景，在剛剛割罷麥子的麥茬地里，一個光著膀子、握著鞭子、扶著犁把兒、吆牛翻耕土地的關(guān)中漢子，盡著嗓門吼著秦腔，那聲響融進(jìn)剛剛翻耕過的濕土，也融進(jìn)正待翻耕的被太陽曬得亮閃閃的麥茬子，融進(jìn)田邊沿坡坎上荊棘的雜草叢中，也融進(jìn)已搭著原頂?shù)奶柕南脊饫?。還有一幅幻象，一個坐在車轅上趕著騾馬，往城里送菜的車把式，旁若無人地唱著戲，嗓門一會兒高了，一會兒低了，甚至拉起很難掌握的“彩腔”，在鄉(xiāng)村大道上朝城市一路唱過去……秦人創(chuàng)造了自己的腔兒。這腔兒無疑最適合秦人的襟懷展示。黃土在，秦人在，這腔兒便不會息聲。(有刪改)[美之領(lǐng)悟]文章圍繞“秦腔記憶”寫作。作者回