新文化運動與馬克思主義的傳播 一輪復(fù)習(xí)課件

導(dǎo)入

一個農(nóng)村少女無望地佇立在田間，她祖祖輩輩堅守在這塊土地上，過著貧窮又落后的生活。隨著近代列強打開中國的大門，她的生活越來越艱難。她就是當時舊中國的一個縮影、一個象征。為了改變她貧弱的困境，許多人做出了積極的嘗試；地主階級給她帶來了新巧的飾品，但難以從根本上改變她的困窘；資產(chǎn)階級拿來了西方貴婦的裙裳和時髦大方的洋裝，可惜不合尺寸且不倫不類，無法穿著。

這時又來了一些年青人，他們探討著，想要她走出去見識廣闊的天地，學(xué)習(xí)西方文化，從根本上改變她的行為及思想……

新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國先進的知識分子認識到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對共和，腦子里實在是裝滿了帝制時代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。

——陳獨秀新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)第15課新文化運動的興起與馬克思主義的傳播新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)

不是。新文化運動的出現(xiàn)既是當時特定歷史時期經(jīng)濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。“新文化運動是幾個青年憑空捏造出來的的嗎”？為什么？說明了什么？說明：一定思想文化是一定的政治和經(jīng)濟的反映；一定的政治和經(jīng)濟為一定的思想文化奠定了基礎(chǔ)新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)紡織工業(yè)：1913年前，全國共有231個工廠，資本3254萬元，到1920年增至475個工廠，資本達8275萬元；紡紗也1913年紗錠比1919年增加180%。1919年廠絲出口額比1913年增加168%。中國民族資本主義有了進一步發(fā)展一、新文化運動的背景新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)諷刺漫畫表示政府雖有“共和”之名實為猿（袁）家之天下。辛亥革命推翻帝制,袁世凱卻妄圖復(fù)辟帝制一、新文化運動的背景新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流材料一：1914年9月28日，孔子生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮。12月23日冬至日，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率文武百官擁到天壇，舉行祭天大典。材料二：袁世凱上臺后，通令全國“尊崇孔圣”，強迫全國各學(xué)?！白鹂鬃x經(jīng)”，“務(wù)以孔子之言為旨歸”，中小學(xué)均加讀經(jīng)一科，一時間社會上出現(xiàn)了“孔道會”、孔教會、“尊孔會”等組織。一、新文化運動的背景新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)１、為什么說復(fù)古尊孔實質(zhì)就是復(fù)辟帝制？在當時的情況下，如果要復(fù)古尊孔，就要恢復(fù)封建時代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度，和封建君主制是緊密相連的，所以，復(fù)古尊孔實質(zhì)就是復(fù)辟帝制。２、你認為新文化運動批判尊孔復(fù)古思潮的實質(zhì)是什么？孔子是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會精神的象征，從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”以來，孔子的學(xué)說因帝王的推崇而定于一尊，皇權(quán)則借助孔子的學(xué)說而合法化。所以，在新文化運動主將們的眼里，孔子就是專制帝王的護身符，批判尊孔復(fù)古就是批判封建君主專制。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)新文化運動背景民主共和觀念深入人心尊孔復(fù)古逆流矛盾激化兩不相容民族資本主義進一步發(fā)展資產(chǎn)階級要求實行民主政治辛亥革命推翻帝制,袁世凱卻妄圖復(fù)辟帝制根本原因直接原因新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)民族資本主義發(fā)展獨裁賣國社會進步民主政治維新運動、辛亥革命西方啟蒙思想民主共和觀念尊孔復(fù)古新文化運動資產(chǎn)階級先進分子帝國主義支持下的北洋軍閥（社會發(fā)展之必然要求）追求阻礙壓制推動（矛盾一）（矛盾二）新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)1.興起標志：2.代表人物：3.主要陣地：4.活動基地：二、新文化運動的概況自主學(xué)習(xí)新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，提倡民主與科學(xué)，反對封建文化，揭開了新文化運動的序幕。二.新文化運動的概況

1.興起標志新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)陳獨秀胡適李大釗魯迅二.新文化運動的概況

2.代表人物新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)二.新文化運動的概況

3.主要陣地新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)二.新文化運動的概況

4.活動基地新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)北京大學(xué)

北大為什么成為新文化運動的活動基地？新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)“思想自由”“兼容并包”蔡元培新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)請思考：

“兼容并包”、“思想自由”是什么意思？這種辦學(xué)方針的實質(zhì)目的是什么？主要意思：讓各種不同的思想能夠在北京大學(xué)得以自由傳播。實質(zhì)目的：在北大倡導(dǎo)新的思想和文化。鼓勵新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)

“國人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。”

--陳獨秀《敬告青年》

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國民文學(xué)。

-陳獨秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》三、新文化運動內(nèi)容

“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字.我仔細看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞

“拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治?！?/p>

--陳獨秀提倡民主反對專制提倡科學(xué)反對迷信提倡新道德反對舊道德提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)提倡科學(xué)反對迷信提倡新道德反對舊道德提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)提倡民主反對專制三、新文化運動前期的內(nèi)容新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)“……西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫、社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！?/p>

——陳獨秀1、兩先生是誰？1、提倡民主科學(xué)，反對專制、愚昧、迷信2、為什么要引進兩先生？新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)ScienceDemocracy民主科學(xué)新文化運動的口號(德先生)(賽先生)

指資產(chǎn)階級民主思想和民主制度。

指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)2．提倡新道德，反對舊道德

民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)靠不住的人反對舊道德，提倡新道德。以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是三綱五常指資產(chǎn)階級的道德，追求個性解放、男女平等。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)《玩偶之家》——易卜生《玩偶之家》曾被比作“婦女解放運動的宣言書”。在這個宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴正地宣稱：“首先我是一個人，跟你一樣的人，至少我要學(xué)做一個人?！币源俗鳛閷σ阅袡?quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)

思考：新文化運動為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？

孔子的儒家思想是當時社會的精神支柱，它的核心是強調(diào)封建倫理思想與“君君、臣臣、父父、子子”的等級觀念，這與平等、人權(quán)的新信仰是相違背的，必須加以批判，才能為社會的進一步發(fā)展掃清道路。

新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)問題探究：新文化運動時，提出“打倒孔家店”的口號對不對？你認為應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？

在新文化運動的特定歷史條件下，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征，為發(fā)展新文化，提出“打倒孔家店”的口號是正確的。對傳統(tǒng)文化應(yīng)該是在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)新文學(xué)就是白話文；舊文學(xué)就是文言文、八股文。

3．提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)胡適于1917年發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文取代文言文，成為“文學(xué)革命首舉義旗的急先鋒”?！耙?、要有話說，才說話；二、有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么寫；三、要說我自己的話，別說別人的話；四、是什么時代的人，說什么時代的話?！?/p>

——胡適《建設(shè)的文學(xué)革命論》新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命。

“干不了，謝謝！”

胡適（右）和陳獨秀（左）胡適與白話文新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)

陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張從形式到內(nèi)容上徹底改革舊文學(xué)，標志文學(xué)革命的開始。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

——摘自《狂人日記》新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)四、新文化運動的評價弘揚民主科學(xué)思想有利于解放人們的思想有利于文化的普及繁榮動搖封建思想統(tǒng)治為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造條件推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展進步局限存在對傳統(tǒng)文化全盤否定和西方文化完全肯定的情況

新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)病人——中國思想界醫(yī)生——新文化運動者舊血液——中國傳統(tǒng)文化新血液——西方文化你的血全壞了，要全換掉！不會全壞了吧，總有些還好的應(yīng)該留下吧！沒有好的了，全都壞掉了，必須全部換掉！以陳獨秀于1915年創(chuàng)辦的《新青年》為其最突出代表的新文化運動，……是對全部文化遺產(chǎn)徹底的——全面的抨擊，這是整個運動的特點。—許華茨（哈佛大學(xué)史學(xué)教授）全盤否定中國傳統(tǒng)文化將臟水與孩子一起倒掉了！新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)主要問題是壞血，先放光它新血自然進來了！醫(yī)生，放血管與輸血管粗細不一樣??！我完了！新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)1917年11月，一聲炮響，俄國爆發(fā)了十月社會主義革命，社會主義從理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。十月革命的勝利，給中國先進的知識分子帶來了新的希望。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)五、馬克思主義在中國的傳播請同學(xué)們閱讀課本相關(guān)部分，回答以下幾個問題：在中國，是誰率先舉起社會主義旗幟？五四運動后，傳播馬克思主義的主要方式有哪些？馬克思主義在中國的傳播對中國歷史的發(fā)展有什么重大意義？自主學(xué)習(xí)新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)◆

首倡——開始傳播（新文化運動后期）：

1918、李大釗《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》率先舉起社會主義旗幟?！?/p>

廣泛傳播（五四運動爆發(fā)后）：

（1）撰寫文章：1919李大釗《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。（2）成立社團：“馬克思學(xué)說研究會”（北京）

“俄羅斯研究會”（湖南）（3）建立組織：一批先進的中國人成為馬克思主義者，他們建立了中國共產(chǎn)黨早期組織。（4）創(chuàng)辦刊物：《勞動界》《勞動者》《勞動音》等馬克思主義的傳播◆

政治成果：1921年、中共的誕生。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)4.馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義：十月革命以后，特別是五四愛國運動以后，馬克思主義在中國廣泛傳播，逐步成為一股強大的社會思潮，改變了新文化運動的方向和性質(zhì)。隨著馬克思主義的傳播，新文化運動的陣營逐漸分化。問題與主義的論戰(zhàn)，則預(yù)示著新文化運動的陣營開始分裂。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)

馬克思主義在中國的傳播一個人物：

李大釗一場運動：

五四運動四種方式：撰寫文章成立社團建立組織創(chuàng)辦刊物新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)前期（1915－1918）后期（1918－1921）以民主和科學(xué)為口號。以傳播馬克思主義為主要內(nèi)容。新文化運動兩個階段：小結(jié)徹底批判封建思想[1]思想革命[2]文學(xué)革命資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動

五四以后，宣傳馬克思主義成為社會的主流。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)新文化運動“新”在何處前期：后期：徹底批判封建思想宣傳馬克思主義歸納與思考新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)代表人物具體貢獻影響陳獨秀蔡元培胡適魯迅李大釗創(chuàng)辦《新青年》倡導(dǎo)文學(xué)革命拉開新文化運動序幕“思想自由，兼容并包”北大成為宣傳新文化運動活動基地《文學(xué)改良芻議》白話文取代文言文《狂人日記》《孔乙己》把文學(xué)的反封建內(nèi)容與白話文形式結(jié)合，成為文學(xué)的典范?！恫紶柺簿S主義的勝利》《我的馬克思主義觀》第一次舉起社會主義大旗全面介紹馬克思主義新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)★單元線索林則徐、魏源：“師夷長技以制夷”洋務(wù)派（洋務(wù)運動）：“師夷長技以自強”器物層面維新派（戊戌變法）：君主立憲革命派（辛亥革命）：民主共和制度層面資產(chǎn)階級激進民主主義者（新文化運動）：民主科學(xué)馬義思想層面地主階級資產(chǎn)階級由表及里、由淺入深、逐漸深入新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)要點分析新文化運動前后期的比較共同點：從性質(zhì)上看，都帶有資產(chǎn)階級文化思想的性質(zhì)；從領(lǐng)導(dǎo)者方面來看，有些領(lǐng)導(dǎo)是相同的；從形式上看，都是通過著書立說開展文化宣傳，同時都經(jīng)過了長期激烈的爭論；從作用來看，都是當時社會先進思潮的主體成分，都開闊了人們的眼界，提高了人們的認識。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)不同點：①從性質(zhì)上看，前期屬于純粹的資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì)的思想文化運動；后期則帶有大部分無產(chǎn)階級新民主主義性質(zhì)。②從領(lǐng)導(dǎo)者上看，前期是由激進的民主主義者來倡導(dǎo)，帶有時代和階級的局限性；后期他們當中的一部分人繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)，但已經(jīng)轉(zhuǎn)化為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子或馬克思主義者，同時又加入了一批新的青年馬克思主義者，如毛澤東等。③從內(nèi)容上看，前期主要是追求民主和科學(xué)，提倡新文學(xué)、新道德；后期主要是宣傳馬克思主義。④從陣營上看，前期表現(xiàn)得較為一致；后期由于馬克思主義的傳入引起了一些爭論，尤其是問題與主義之爭，使新文化運動陣營發(fā)生分化。⑤從范圍上看，前期主要局限于局部地區(qū)、少數(shù)知識分子；后期則進一步擴大了區(qū)域，有更多的人加入到運動當中來，且馬克思主義還與工農(nóng)運動結(jié)合起來。⑥從作用上看，前期動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會掀起了一股思想解放的潮流，起了一定的社會啟蒙作用；后期影響深遠，它使馬克思主義在中國廣為傳播，成為中國舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要因素。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)資產(chǎn)階級維新派、革命派和新文化運動在宣傳西方文化方面有何不同？1）維新派的特點：把西方的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來宣傳維新變法，主張實行君主立憲制，用達爾文生物進化觀點來宣傳優(yōu)勝劣汰，主張設(shè)立新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)“西學(xué)”。2)革命派特點：以西方資產(chǎn)階級革命時期的“天賦人權(quán)”、“自由平等”作為革命斗爭的思想武器把學(xué)習(xí)西方從書本上變?yōu)楦锩袆?；結(jié)合中國國情，把西方的國家學(xué)說發(fā)展為三民主義，用于指導(dǎo)革命。3）新文化運動的特點：提出了“民主”與“科學(xué)”的口號，對西方文化絕對肯定；新文化運動后期宣傳馬克思列寧主義。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)近代前期中國社會各階級的救國主張及實踐有什么不同？農(nóng)民階級實踐：太平天國運動、義和團運動。主張：《天朝田畝制度》、《資政新篇》、“扶清滅洋”。地主階級實踐：新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運動、清末新政。 主張：師夷長技以制夷、師夷長技以自強、求富。資產(chǎn)階級實踐：維新變法運動、實業(yè)救國、辛亥革命、新文化運動。主張：君主立憲、實業(yè)救國、三民主義、民主與科學(xué)。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)如何評價新文化運動的性質(zhì)？

前期后期領(lǐng)導(dǎo)目的思想武器資產(chǎn)階級激進民主主義知識分子無產(chǎn)階級先進知識分子用資產(chǎn)階級民主思想代替封建專主義思想用社會主義思想拯救國家、改造社會西方資產(chǎn)階級的人文主義和民主主義馬克思主義新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)前期新文化運動最重要的成果是()A．動搖了封建思想的統(tǒng)治地位B．民主與科學(xué)思想得到弘揚

C．掀起了文學(xué)革命的新時期D．啟發(fā)知識分子選擇接受馬克思主義A新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)【針對練習(xí)】 2．1920年，陳獨秀在《談?wù)巍芬晃闹兄赋觯骸拔译m然承認不必從根本上廢棄國家、政治、法律這個工具，卻不承認現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(即掠奪階級)的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性。”這一認識形成的主要原因是()A．新文化運動的興起C．馬克思主義的傳播B．國民革命運動的推動D．中國共產(chǎn)黨的成立【解析】C從材料信息看，1920年陳獨秀認為資產(chǎn)階級國家不能掃除社會罪惡，說明陳獨秀開始受到馬克思主義思想的影響。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)

1．1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認為：盲目輸入西方學(xué)說，導(dǎo)致國家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推重，盲從歐美之)風盛行。該文針對的是( A．“中體西用”思潮

B．維新思潮

C．新文化運動

D．馬克思主義新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)

解析：從題干給定的時間為“1918年”，以及關(guān)鍵語“盲目輸入西方學(xué)說”“盲從歐美之風盛行”，不難理解此文是針對新文化運動的，即針對新文化運動時期對中西方文化的全盤否定或全盤肯定而言。答案：C新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)

2．(2010年江蘇單科)“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是()

A．傳播西方進化論與人性思想

B．打擊袁世凱“尊孔復(fù)古”行徑

C．抨擊立憲道路號召暴力革命

D．批判封建思想喚醒民眾覺悟

解析：“多數(shù)國民”是為民眾，“自覺其居于主人的主動的地位”是為覺悟，由此選D項。

答案：D新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)

3．歷史上的重大社會改革，往往需要以思想解放為前提。新文化運動時期，陳獨秀等先進知識分子提倡民主和科學(xué)，在)政治上主張實行( A．民主共和制

C．蘇維埃體制B．君主立憲制D．人民民主制

解析：陳獨秀等人屬于激進的民主主義者，其主張的民主包括政治民主和民主理念，政治民主中的政體主張是民主共和制。

答案：A新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)

4．(2010年北京西城區(qū)高三抽樣)1921年，有人談道：“今天的中國，西學(xué)有人提倡，佛學(xué)有人提倡，只有談到孔子羞澀不能出口?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的直接原因是()A．清政府查禁《孔子改制考》B．袁世凱提倡“尊孔復(fù)古”C．新文化運動號召“打倒孔家店”D．日本侵略者利用儒家經(jīng)典進行奴化教育新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)《

解析：孔子改制考》是康有為19世紀90年代宣傳維新思想的著作；日本侵略者推行奴化教育應(yīng)在20世紀30年代后，兩者與“1921年”時間不吻合。袁世凱提倡“尊孔復(fù)古”，使儒學(xué)有一定的恢復(fù)，與材料中不敢談孔子意思不符。因此排除A、B、D三項。由于陳獨秀等思想家積極推動新文化運動，號召“打倒孔家店”，從而使人們的思想得到空前解放。答案：C新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)

5．《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說：“一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得上風起云涌了。報章雜志的上面，東也是研究馬克思主義，西也是討論布爾什維克主義?！痹诋敃r，能夠佐證這種說法的是()

A．《新青年》出版了《馬克思研究專號》 B．《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表

C．《青年雜志》更名為《新青年》 D．《變法通議》被廣泛傳閱

解析：題目考查的是社會主義的思潮在中國的興盛，只有A項符合題意。

答案：A新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)1．新文化運動興起的社會背景是()①辛亥革命失敗，中國繼續(xù)處于封建專制的黑暗統(tǒng)治之下②袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復(fù)古的逆流③資產(chǎn)階級要求實行民主政治④中國資本主義進一步發(fā)展A．①②③C．①③④

B．②③④

D．①②③④項屬新文化運動興起的條件。①②兩項屬新文化運動興起的背景，③④兩【解析】D新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)

2．陳獨秀說：“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視)而無所動心?！睘榇?，他認為首先要做的事情是( A.進行革命斗爭，反對獨裁專制

B．建立革命政黨，發(fā)動工農(nóng)群眾

C.發(fā)動啟蒙運動，解放民眾思想

D．提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章【解析】C陳獨秀認為，共和與帝制的斗爭，面對切身利益，國民卻熟視無睹，這需要發(fā)動啟蒙運動，解放民眾思想。新文化運動與馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)

3.有一位民國時期的詩人(1896～1931)曾說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我對于相對論或民約論(社會契約)論)的興味?！边@段經(jīng)歷可以作為個案反映( A.新青年追求“德先生”和“賽先生”

B.當時文學(xué)革命的影響還不大

C.辛亥革命對新青年的影響深遠

D.新