中國(guó)近代史讀后感1000字(合集5篇)

第中國(guó)近代史讀后感1000字(合集5篇)第1篇:中國(guó)近代史讀后感1000字人們常說“皮相好的人驚艷，骨相好的人耐看”，蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》，讀此書，讓我感嘆此書“皮相和骨相”都甚好，初讀驚艷，再讀仍是為之嘆服。我“正正經(jīng)經(jīng)”地學(xué)習(xí)歷史六年，雖對(duì)歷史甚是喜愛，但也不得不承認(rèn)大多數(shù)人對(duì)他“枯燥、乏味”的評(píng)價(jià)。尤其中國(guó)近代史，從初中開始反復(fù)學(xué)習(xí)，那些歷史事件早就爛熟于心，應(yīng)試教育下的強(qiáng)行記憶更添乏味。堆砌羅列的方式講述歷史的史書，會(huì)令人沒有翻閱的欲望。先生此書，讓我耳目一新，且受益良多，知曉了以往許多我所不知的歷史，亦更新了我一些觀念。曾為當(dāng)年明月所著的《明朝那些事兒》沉醉，但該書加入了小說的手法，多了許多趣味幽默，卻少了一絲歷史的厚度沉穩(wěn)。先生此書既比一般史書生動(dòng)但仍是歷史紀(jì)錄的方式，中和二者，正當(dāng)好。

讀書不可不知作者。

蔣廷黻先生幼年入學(xué)，從小學(xué)習(xí)新學(xué)，少年時(shí)赴美留學(xué)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過西方近代科學(xué)文化。青年時(shí)赴法國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)地服務(wù)，當(dāng)時(shí)便體現(xiàn)出對(duì)國(guó)民的關(guān)心，組織類似茶館的俱樂部，舉辦學(xué)習(xí)班，教授中國(guó)工人法文和中文，替他們寫家信，寄錢回家。后回美國(guó)先后修習(xí)新聞、政治，后主攻歷史?？梢娤壬鷮?duì)政治是有專業(yè)知識(shí)的，這對(duì)其后來研究歷史自當(dāng)有大助益，畢竟“政史不分家”。獲博士學(xué)位之后同年就回國(guó)任南開大學(xué)歷史系教授。后出任歷史系主任、文學(xué)院長(zhǎng)，并在北京大學(xué)兼課，主講中國(guó)外交史及法國(guó)革命史，并從事中國(guó)近代史教學(xué)和研究，凡11年。蔣廷黻先生是南開大學(xué)史學(xué)的奠基者，改革清華大學(xué)歷史系，建立起全國(guó)一流的史學(xué)陣營(yíng)。后棄學(xué)從政，欲以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效國(guó)家。

在民族生死存亡的特定歷史時(shí)期，蔣廷黻先生是個(gè)講求經(jīng)世致用的知識(shí)分子。臺(tái)灣學(xué)者李敖由此評(píng)價(jià)說，蔣廷黻“所要求于知識(shí)界的，是動(dòng)態(tài)、是入世、是事業(yè)、是實(shí)物，是書本以外、是主義以外、是文字以外、是‘清議’以外，是與小百姓同一呼吸”，“這種真正的民胞物與經(jīng)世致用的精神，才是蔣廷黻的真精神，才是蔣廷黻要求于中國(guó)知識(shí)階級(jí)的真精神”。我們已可從先生生平可以看出其是一個(gè)有真才實(shí)干、有科學(xué)知識(shí)、有深厚文化基礎(chǔ)、有一副愛國(guó)心腸的人，是個(gè)講求經(jīng)世致用的知識(shí)分子。

借淺談此書之特點(diǎn)論吾所知所感。

特點(diǎn)一，蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》，并不僅僅只是講述“近代之歷史”，先生慣于聯(lián)系久遠(yuǎn)的歷史，也常常以后來的事實(shí)為據(jù)，使讀者可以更加通透的理解歷史。

如本書開篇就以往的匈奴、鮮卑、蒙古、倭寇、清人與英、美、法諸國(guó)相比，提出“那些外族都是文化較低的民族?？v使他們?nèi)胫髦性麄儾贿^利用華族一時(shí)的內(nèi)亂而把政權(quán)暫時(shí)奪過去”“到了十九世紀(jì)，來和我們找麻煩的不是我們東方世界里的小弟們，是那個(gè)素不相識(shí)而且文化根本互異的西方世界?！?，來闡述其所言“中華民族到了十九世紀(jì)就到了一個(gè)特殊時(shí)期?！?/p>

又如此《中國(guó)近代史》第二章“洪秀全與曾國(guó)藩”的第一節(jié)“舊社會(huì)走循環(huán)套”講太平天國(guó)起因，并不像通常那樣講“政府苛稅”“天災(zāi)人禍”“民心不穩(wěn)”“外敵入侵”，而是從中國(guó)慣有的歷史走不出的“循環(huán)套”。中國(guó)歷史慣常是“大亂之后有大治”，大治之后又走向衰敗，衰敗后大亂起，遂新朝建，大治起，歷史又進(jìn)入怪圈進(jìn)行下一個(gè)循環(huán)。明末大亂，而康熙、雍正、乾隆三朝是大亂之后的大治?！霸诖髞y之后，大治之初，人口減少，有荒可墾，故人民安居樂業(yè)，生活水平略為提高，這是老百姓心目中的黃金時(shí)代。后來人口一天多一天，荒地則一天減少這是老百姓心目中的黃金時(shí)代。后來人口一天多一天，荒地則一天減少一天，而且新墾的地不是土質(zhì)不好，就是水源不足，于是每人耕地的面積減少，生活程度降低。老百姓莫明其妙，只好燒香拜佛，嗟嘆自己的命運(yùn)不好。士大夫和政府縱使有救世之心，亦無(wú)救世之力，只好聽天災(zāi)人禍自然演化。等到土匪一起，人民更不能生產(chǎn)，于是小亂變?yōu)榇髞y。”“這是中國(guó)幾千年來的圈套，演來演去，就是圣賢也無(wú)法脫逃?！?/p>

如此講解不僅讓讀者很好的把握了太平天國(guó)起義的來龍去脈與歷史必然性，也一并解釋了中國(guó)幾千年的起義，單刀直入，一針見血！

又如第二章第四節(jié)“洪秀全失敗”中講發(fā)揮重要作用的曾國(guó)藩的湘軍，蔣廷黻先生聯(lián)系了幾十年之后的北洋軍閥。

先生先講其組建的文化基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)條件。其一，湘軍是民間的“團(tuán)練”所組織起來的一支軍隊(duì)，這種武力保存了鄉(xiāng)民的勇敢樸實(shí)，加之農(nóng)民對(duì)“匪禍”有切身利益，軍隊(duì)便更加團(tuán)結(jié)勇敢。其二，“曾國(guó)藩不但利用中國(guó)的舊禮教作為軍隊(duì)的精神基礎(chǔ)，而且利用宗族觀念和鄉(xiāng)土觀念來加強(qiáng)軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)力。他選的官佐幾全是湖南人，而且大半是湘鄉(xiāng)人。這些官佐都回本地去招兵，因此兵士都是同族或同里的人。這樣他的部下的互助精神特別濃厚。”從這里我們可以看出曾國(guó)藩的才干，但這兩點(diǎn)雖然是湘軍之所以驍勇善戰(zhàn)在清朝腐敗的軍隊(duì)中異軍突起的主要原因，但也是其弊端之起因。湘軍是中國(guó)末代封建王朝私有軍隊(duì)的起始，其流弊延續(xù)下去并對(duì)民國(guó)建立后的中國(guó)影響甚大。因?yàn)橄孳姷奶厥饨M建方式，所以湘軍“充滿了家族觀念和家鄉(xiāng)觀念，兵士都只知道有直接上級(jí)長(zhǎng)官，不知道有最高統(tǒng)帥，更不知道有國(guó)家”，對(duì)于國(guó)家的概念很是淡薄，遵從長(zhǎng)官而不是國(guó)家?！跋孳姷木褚院髠鹘o李鴻章所部的淮軍，而淮軍以后又傳給袁世凱的北洋軍。我們知道民國(guó)以來的北洋軍閥利用私有的軍隊(duì)割據(jù)國(guó)家，阻礙統(tǒng)一。追究其禍根，我們不能不歸咎于湘軍。于此也可看出舊法子的毛病”。如先生所言，這自然不能歸咎于湘軍，這是中國(guó)幾千年“熟人社會(huì)”“家族觀念”“鄉(xiāng)土情懷”所留下的，其在發(fā)揮精神紐帶的有利作用的同時(shí)也阻礙著中國(guó)民族國(guó)家觀念的形成。而這種軍隊(duì)形式對(duì)中國(guó)最大的沖擊莫過于袁世凱的北洋軍閥的四分五裂，北洋軍閥的士兵將領(lǐng)們并不知什么的國(guó)家天下，他們也不是中華民國(guó)的國(guó)有軍隊(duì)而是袁世凱的私軍，都聽從自己的直接領(lǐng)導(dǎo)者。所以在袁世凱去世之后，他手下的將領(lǐng)們便失去了領(lǐng)導(dǎo)者紛紛做了“小袁世凱”。先生此書的講解解答了我對(duì)于“為何袁世凱死后便出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)”的疑惑。

中國(guó)在民國(guó)初建后正逢列強(qiáng)忙于備戰(zhàn)無(wú)暇顧及中國(guó)，又加上國(guó)家新建，革命之威尚未散去，本應(yīng)是一鼓作氣奮起直追迅速發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，袁世凱一死軍閥混戰(zhàn)把國(guó)家再次拖入混亂。容我們?cè)O(shè)想，這錯(cuò)過的十年光陰若用于建設(shè)國(guó)家上，后來日本侵華給中華民族帶來的巨大災(zāi)難巨大悲痛恥辱是否可以避免呢？中華民族在近代一次又一次錯(cuò)過崛起發(fā)展的良機(jī)，今日想起，國(guó)人仍不免心痛。

特點(diǎn)二，人物、事件立體，“有血有肉”。

此書短小精悍，用六萬(wàn)字訴說了中國(guó)近代百年歷史，但較之歷史教材，增添了許多細(xì)節(jié)，敘述與議論并重，人物更加突出，事件更加連貫與豐滿立體，引人入勝。特別是人物的記敘與分析，使這些歷史上的人物更加立體真實(shí)，使讀者更好的把握了這些人物的性格思想，也就進(jìn)而更好理解他們的行為。歷史是人的歷史，沒有人也就沒有歷史事件便不成歷史。當(dāng)我們理解了歷史中的人物所作所為之后，也就理解了歷史事件發(fā)生的起始，理解歷史中的大大小小事件也就是理解歷史。讀完此書，令我觸動(dòng)最大的人物是李鴻章。

李鴻章，晚清重臣。大多數(shù)沒有去了解過的人，對(duì)他只是一個(gè)模糊的印象，或是“西太后的代言人”“晚清政府的走狗”“賣國(guó)賊”等，甚至于其曾外孫女張愛玲也常被提及她與李的這層關(guān)系。特別是上個(gè)世紀(jì)鄧小平同志的一句“我們不是清政府，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不是李鴻章”更是將李鴻章推向了罪人的刑臺(tái)。

但走進(jìn)歷史，李鴻章當(dāng)真是一個(gè)十惡不赦的罪臣嗎？

誠(chéng)然，李鴻章大約算不上功臣，一來洋務(wù)失敗，北洋覆滅，甲午戰(zhàn)敗，二來大多喪權(quán)辱國(guó)條約都簽自他手下，算是賣國(guó)的代理人。于歷史進(jìn)程而言，李鴻章的確沒有什么功勞，即使是圖強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也因?yàn)樽屚砬缙堁託埓藥啄甓N上了耽誤的標(biāo)簽，至于當(dāng)時(shí)或許萬(wàn)般權(quán)宜后簽訂的條約，放在歷史里，后人卻未去細(xì)細(xì)體會(huì)當(dāng)年的為難，只看條約給國(guó)家?guī)淼膫Α?/p>

但我從這本書中看見了他的另一面，一個(gè)有才干，有遠(yuǎn)見，在種種艱難中苦求國(guó)家富強(qiáng)的臣子。

李鴻章曾對(duì)恭親王上書說，中國(guó)到了十九世紀(jì)唯有學(xué)西洋的科學(xué)機(jī)械然后能生存，還看出日本的快速發(fā)展，從明治維新種看出日本的威脅，并認(rèn)定改革必須先培養(yǎng)人才，呼吁改革科舉制度，讓新學(xué)子學(xué)習(xí)科學(xué)文化。在1864年李鴻章就已經(jīng)看出了日本明治維新運(yùn)動(dòng)的意義，并且深感中國(guó)所受到的威脅，大聲疾呼要當(dāng)時(shí)的人猛醒與努力。像蔣廷黻先生所言，“這一點(diǎn)尤足以表現(xiàn)李鴻章的偉大。”

在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)上，李鴻章無(wú)疑是有功的，既然我們承認(rèn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)所發(fā)揮的重大影響與積極作用，那便不能夠以洋務(wù)失敗否認(rèn)其貢獻(xiàn)。況且洋務(wù)失敗更多的是歷史社會(huì)原因，洋務(wù)派的努力是不能否認(rèn)的。

至于北洋覆滅，甲午戰(zhàn)敗，其自然是要負(fù)責(zé)任的。《辛丑條約》的簽訂喪權(quán)辱國(guó)，卻也不是其一人之過。鄧小平說“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不是李鴻章”，但李鴻章能稱得上是清朝的領(lǐng)導(dǎo)人嗎？中國(guó)人一向慣于給人物定性，將人物臉譜化，用事件定功過，只看結(jié)果。又或者，一過毀前功，李鴻章一生，且不恰當(dāng)?shù)卣f，算是“前功盡棄”吧。

歷史紛紛擾擾，武則天尚留無(wú)字碑，后人難以復(fù)制歷史，對(duì)古人的評(píng)說也就始終隔了歲月的隔閡，終究是難以完完全全定下結(jié)論。

“好書不厭百回讀”，一本寫得好的史書更是如此?！耙早R為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興衰?！睔v史總能給后人，以啟迪和明鑒。

第2篇:中國(guó)近代史讀后感1000字學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史后，我覺得自己的眼界開闊了。中國(guó)近代史使我們“知古鑒今”，教會(huì)了我們“以史為鏡”來提高自身的理論水平。中國(guó)近代史是中國(guó)歷史中最為跌宕起伏的一段，我們中國(guó)人民最不能忘記這一段歷史，因?yàn)橹袊?guó)幾千年來的恥辱便凝聚在這一百多年中。中國(guó)雖然經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，推翻了繼續(xù)長(zhǎng)期封建統(tǒng)治的清王朝，但是中國(guó)仍然面臨著外國(guó)資本、帝國(guó)主義的嚴(yán)重入侵，面臨著國(guó)內(nèi)封建主義勢(shì)力的繼續(xù)存在?？偨Y(jié)近代中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，歷史證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。學(xué)習(xí)和研究近代史，每個(gè)中國(guó)人將會(huì)加倍珍惜今天來之不易的幸福生活，我們的愛國(guó)熱情，強(qiáng)大的凝聚力在此激發(fā)。

中國(guó)近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年"五四"運(yùn)動(dòng)前夕，是舊民主主義革命階段;從1919年"五四"運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，是新民主主義革命階段。整個(gè)中國(guó)近代史是中國(guó)淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門檻上,回顧近百年來中國(guó)人的奮斗歷史的時(shí)候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史上幾乎沒有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國(guó)近代史上波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄的歷史畫卷。

中國(guó)人民是最偉大的人民!中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族!我們中華人民共和國(guó)是中國(guó)各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，以數(shù)千萬(wàn)先烈的犧牲為代價(jià)建立起來的。中國(guó)人民一直在勇往直前地進(jìn)行探索，不屈不撓地抗?fàn)帲粩噙M(jìn)取，背負(fù)著國(guó)家和民族的責(zé)任感和使命感，讓我們的東方大國(guó)重新屹立在世界的舞臺(tái)上。但歷史經(jīng)驗(yàn)又告訴我們-----落后就要挨打。我們中國(guó)必須國(guó)富民強(qiáng)，不斷提高綜合國(guó)力，才能真正地實(shí)現(xiàn)振興。而今天中國(guó)的改革和開放，注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為祖國(guó)日后的強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)的近代史從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期，這一段歷史清清楚楚地讓我們懂得近代中國(guó)的演變。從中國(guó)近代史的開端到農(nóng)民群眾斗爭(zhēng)和封建王朝的自救，從資產(chǎn)階級(jí)的改良與革命到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和中國(guó)革命的新局面，從全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)與新中國(guó)的誕生到社會(huì)主義制度的建立和社會(huì)主義建設(shè)的開展、改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索與開辟，中國(guó)的人民群眾一直走在保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)民族利益的道路上。中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民找到了正確的道路，從此中國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

中國(guó)的近代史是一部災(zāi)難深重的屈辱史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨?，更是一部富民?qiáng)國(guó)的探索史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于國(guó)力所限，中國(guó)的百年外交史幾乎變成了一部訂約、修約的屈辱史，而不平等條約也成為國(guó)人心中的一根刺。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)多次遭到列強(qiáng)的侵略，而面對(duì)侵略，中國(guó)人民并沒有屈服，而是奮起抗?fàn)?，書寫了一曲曲可歌可泣的抗?fàn)幹?。辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千年來的封建專制統(tǒng)治;五四新文化運(yùn)動(dòng)提出了民主與科學(xué)的價(jià)值，提出了人的個(gè)性解放問題;新中國(guó)的成立更是把探索推上了軌道。救亡喚起啟蒙，啟蒙為了救亡，民主與科學(xué)精神貫穿各個(gè)方面，影響整個(gè)時(shí)代，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。百年來，我們?cè)谇壑忻髦斑M(jìn)。但我們中國(guó)人們英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，粉碎了外國(guó)列強(qiáng)***的陰謀，推動(dòng)了我們中國(guó)的發(fā)展。

中國(guó)近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人民的思考、探索和奮起。而中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和行動(dòng)的力量，是我們打不垮的砝碼。人民覺醒的喚起，是近代史中最偉大的成就。

作為年輕一代，作為大學(xué)生，我們應(yīng)使強(qiáng)國(guó)富民為己任，認(rèn)清我們?cè)谛聲r(shí)期的責(zé)任和使命對(duì)于我們每一個(gè)大學(xué)生都有著非同尋常的意義——因?yàn)?，我們的民族正在騰飛!我們更應(yīng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，努力不懈，使我國(guó)保持飛速發(fā)展。我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的重任，把未來圖上五彩繽紛的顏色。

第3篇:中國(guó)近代史讀后感1000字費(fèi)正清道：“執(zhí)中國(guó)近代史研究之牛耳”，這句話，就是對(duì)蔣廷黻先生所著的《中國(guó)近代史》的評(píng)價(jià)；蔣廷黻先生所著的《中國(guó)近代史》堪稱是研究中國(guó)近代史中的一步“皇皇巨著”，也許書中的內(nèi)容并不如其他書一般詳細(xì)，可以稱為簡(jiǎn)明，但是其書中透出的觀點(diǎn)卻在今天看來都十分先進(jìn)。

蔣廷黻先生是二十世紀(jì)中國(guó)著名的歷史學(xué)家與外交家，1923年帶著美國(guó)哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位回國(guó)擔(dān)任南開大學(xué)史學(xué)教授，與梁?jiǎn)⒊Q為南開大學(xué)的史學(xué)奠基人；1935年受蔣介石賞識(shí)擔(dān)任國(guó)民黨行政院政務(wù)處長(zhǎng)，被譽(yù)為國(guó)民黨“最知外交的”；1965年溘然長(zhǎng)逝，享年70歲。

回到蔣廷黻這本“皇皇著作”，我們可以首先發(fā)覺本書圍繞的中心是“近代化進(jìn)步救國(guó)”，這也是他自身思想中心的映射；從書中，蔣廷黻先生雖為明說，但是字字句句中都透露出了“近代化”的必要性，而書中表達(dá)的“近代化”卻不僅僅是科學(xué)技術(shù)上的近代化，然而還有教育的近代化、治學(xué)手段與工具的近代化，從書中的歷史論述中，我們可以看出，只有通過這樣催化近代化歷程，中國(guó)才會(huì)有更加光明的未來。

《中國(guó)近代史》以中英訂立“邦交”為開端，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到國(guó)家自我復(fù)興的嘗試；蔣廷黻對(duì)那個(gè)屈辱歲月的思考也同時(shí)帶動(dòng)起來史學(xué)家們對(duì)于中國(guó)前途與出路的集體思考，并且也影響了相當(dāng)一代中國(guó)人對(duì)于“西方現(xiàn)代化”的思考與嘗試；并且，書中蔣廷黻先生對(duì)于中國(guó)近代的人物的介紹與評(píng)價(jià)也同時(shí)刷新了我對(duì)他們的認(rèn)識(shí)。

“天朝上國(guó)，無(wú)奇不有”

書中的開篇，蔣廷黻先生就講述了關(guān)于中英兩國(guó)訂立“建交”的歷史事件。從這些歷史事件中，從英國(guó)皇室派馬嘎爾尼勛爵率使團(tuán)前往中國(guó)企圖與中國(guó)建立國(guó)際關(guān)系，一直到最后英國(guó)通過第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)制打開中國(guó)閉塞多年的大門；我們可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)受到明朝與前清的影響所根治在心的“天朝上國(guó)”的頑固思想導(dǎo)致了對(duì)自己的高估與對(duì)西方各國(guó)的蔑視，并且也同時(shí)限制了中國(guó)在近代開端的工業(yè)發(fā)展。

以書中1973年，英國(guó)皇室馬嘎爾尼勛爵率使團(tuán)前往中國(guó)希望訂立邦交的事件為例。當(dāng)馬嘎爾尼勛爵帶著貢禮見到在西方素有“模范的開明君主”乾隆皇帝并表明了自己到來的目的后，乾隆皇帝卻因自己對(duì)于國(guó)家“天朝上國(guó)”的自大頑固，拒絕了英帝國(guó)送出的貢禮，并責(zé)令其出京回國(guó)。這就是中英建立外交關(guān)系的第一次失敗。

從這次建交我們可以看出：中國(guó)在近代初期因閉關(guān)鎖國(guó)而產(chǎn)生的對(duì)于自己的錯(cuò)誤高估與對(duì)于西方各國(guó)的盲目蔑視最后導(dǎo)致了中國(guó)近代化歷程遭到限制與擱置，最后才會(huì)有了“第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”與列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮。

從大英帝國(guó)到列強(qiáng)瓜分

從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中間的這近二十年時(shí)間來，恰恰是以大英帝國(guó)為代表的歐洲國(guó)家走上資本主義道路蓬勃發(fā)展的時(shí)期；由于第一次工業(yè)革命的完成，歐洲國(guó)家的國(guó)家生產(chǎn)力、工業(yè)實(shí)力受到其催化也慢慢發(fā)展了起來，最終導(dǎo)致了英國(guó)等國(guó)的經(jīng)濟(jì)指數(shù)的快速增長(zhǎng)；這也激發(fā)了歐洲各國(guó)開拓國(guó)外市場(chǎng)的欲望，而版圖巨大、歷史悠久的古老中國(guó)就是他們的目標(biāo)之一。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)并沒有吸取教訓(xùn)，而與大英帝國(guó)簽訂的不平等條約也只是像蚊子叮一樣使大清王朝無(wú)動(dòng)于衷。中國(guó)的閉塞腐敗面對(duì)英國(guó)的空前強(qiáng)盛，就像是待宰的羔羊般任人宰割；第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲其他國(guó)家也意識(shí)到了中國(guó)市場(chǎng)與其貿(mào)易潛力的巨大，從而都起了攻打中國(guó)的念頭。

然而這一時(shí)期的大清王朝仍然深陷“上朝天國(guó)”的固執(zhí)中無(wú)法自拔，沒有意識(shí)到在中國(guó)之外的國(guó)家都陷入在工業(yè)革命進(jìn)步的水深火熱中。

所以，我們可以說在中國(guó)近代史中簽訂的一系列不平等條約都源于我們古代清朝人的無(wú)知與腐朽，還有那深植于內(nèi)心的“天朝上國(guó)”的頑固不化；我們對(duì)于外交的無(wú)知也相應(yīng)導(dǎo)致了不可避免的古代大清王朝的覆滅與被列強(qiáng)瓜分的命運(yùn)。

第4篇:中國(guó)近代史讀后感1000字每每翻開近代史，我的心境都會(huì)異常的沉重。這也是我為什么愛著近代史，同時(shí)又不敢去翻開它。但歷史就是歷史，僅有正視歷史，以史為鑒，我們才不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。如不是，當(dāng)我們成為歷史時(shí)，后人是不是也會(huì)懷著這種沉重的心境來看我們呢在那段如鮮血般令每個(gè)中華兒女都刻骨銘心的歷史里，每發(fā)生一件事，都關(guān)乎著我們這個(gè)民族的生死存亡。

1840年，英國(guó)用當(dāng)時(shí)的紅衣大炮打開了我們的國(guó)門。我不知紅發(fā)碧眼的英國(guó)人踏上我們這一片熾熱的土地時(shí)是怎樣的心境，也不知當(dāng)時(shí)的大清子民又是怎樣看待這些外來者，也許他們也會(huì)像紫禁城里的貴族一樣，認(rèn)為這些蠻夷不足為懼，反正我們的天朝地大物博。在侵略者的槍炮下，那徒有外殼的清政府，一步步地瓦解。帝國(guó)倒塌的痛苦和屈辱最終慢慢的喚醒了消沉的民族。

開眼看世界的魏源，鞠躬盡瘁的林則徐，英勇就義的義和團(tuán)，血灑菜市場(chǎng)的六君子……一批批的戰(zhàn)士，在國(guó)難時(shí)，為這個(gè)已經(jīng)千瘡萬(wàn)孔的民族做他們最終的努力。每一次看到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，每一次看到我們的民族英雄犧牲，我都無(wú)法壓抑住自我的情緒。心不停的抽搐，只愿那段屈辱史快點(diǎn)過去。沒錯(cuò)，時(shí)代要變更，但這太殘忍