高中課內(nèi)古詩古文名篇名句默寫匯總-帶答案

第第頁高中課內(nèi)古詩古文名篇名句默寫匯總-帶答案必修上冊(cè)16篇1．短歌行（1）《短歌行》中詩人感嘆年華已逝，借酒解憂的詩句：“________，________！”（2）在《短歌行》中，詩人用“朝露”作比，感嘆留華易逝的句子：“________，________。”（3）《短歌行》中詩人運(yùn)用設(shè)問形式回答了什么可以解憂的詩句：“________？________?！保?）曹操《短歌行》中“________，________”兩句化用了《詩經(jīng)》中寫姑娘思念情人的詩句，以此來表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。（5）古人善于運(yùn)用音樂和景物表達(dá)情感，《短歌行》中描寫音樂場(chǎng)面的句子是“________”；描寫夜空景象的句子是“________”。（6）《短歌行》中“________，________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了作者對(duì)賢才的渴望。（7）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法，表現(xiàn)詩人希望盡可能多地接納人才的詩句：“________，________?！?．《歸園田居》（其一）（1）從天性的角度揭示詩人回歸田園的原因的詩句：“________，________。”（2）飽含詩人誤入官場(chǎng)的無限悔恨之情的詩句：“________，________?！保?）寫詩人歸隱田園后開荒種地、過田園生活的詩句：“________，________?！保?）直接表現(xiàn)詩人脫離官場(chǎng)回歸田園后的喜悅心情的詩句：“________，________。”（5）用遠(yuǎn)景鏡頭描繪出村莊的朦朧和安詳?shù)脑娋洌骸癬_______，________?！保?）《歸園田居》（其一）中通過“________，________”兩句，我們可以看出詩人所居潔凈，生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。（7）《歸園田居》（其一）中表達(dá)山村的靜謐、描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子：“________，________?！保?）《歸園田居》（其一）中描寫自己居住屋舍周圍的樹木茂密、果實(shí)累累的詩句：“________，________?！保?）《歸園田居》（其一）中描寫自己居住屋舍寬綽的詩句：“________，________。”3．夢(mèng)游天姥吟留別（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫天姥山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的句子是“________”，通過赤城山和五岳側(cè)面展現(xiàn)天姥山高大的句子是“________”。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩人由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句：“________，________?！保?）《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫謝靈運(yùn)住處環(huán)境清幽的句子是“________”，寫山泉聲音震耳欲聾的句子是“________”。（4）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“________，________”兩句寫登天姥仙山的所見所聞：只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。（5）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩句“________”和“________”令人嘆為觀止。（6）《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩人由夢(mèng)境又回到現(xiàn)實(shí)的句子：“________，________?！保?）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，寫天氣急劇變化，黑云壓天，仿佛要下雨的句子是“________”，寫水面上升騰起煙霧，高峻雄奇的天姥山有聲有色，就像一個(gè)光怪陸離的神奇世界的句子是“________”。（8）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中流露出消極的情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有相似的消極情緒流露的詩句：“________，________?！保?）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)攀登中山路崎嶇盤旋，時(shí)間飛逝的句子：“________，________?！保?0）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)仙人們衣冠華麗、行為飄逸瀟灑的句子：“________，________。”（11）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)后頗感失落的句子：“________，________?！保?2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)天姥山洞外熊吼龍鳴的恐怖景象的詩句：“________，________。”（13）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子：“________，________?！?．《登高》補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩對(duì)此都有直接描述，這些句子是“___________，_________________。”（2）杜甫在《登高》中發(fā)出“_______，__________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。?）由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是“__，_____。”（4）寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是“___，____。”（5）用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝．壯志難酬的感傷的句子是“____，______?！保?）情景交融．意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是“____，___?！保?）道出郁積詩人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“_______________，________________?！保?）本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是“______，______?！保?）杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是“_____，___________?！保?0）杜甫一生長(zhǎng)年漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》詩中有兩句對(duì)其生活狀況作了生動(dòng)的概括“________________，________________?！保?1）今人常用杜甫《登高》中的“_____，__”兩句來表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。（12）杜甫《登高》中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是“_________________，___________________”（13）杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是“___________________，_______________”，前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。5．琵琶行并序（1）《琵琶行并序》中的“________，________”兩句，作者由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。（2）《琵琶行并序》中，描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩句：“________，________。”（3）“________，________”是《琵琶行并序》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。（4）杜鵑是我國(guó)古詩詞中常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行并序》中的“________，________”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。（5）白居易《琵琶行并序》中以“________”一句表現(xiàn)了樂聲輕細(xì)的特點(diǎn)，以“________”一句直接贊美琵琶曲像仙樂般好聽。（6）《琵琶行并序》中，“________”一句詩人運(yùn)用多個(gè)動(dòng)詞寫出彈奏琵琶的手法，同時(shí)也從正面體現(xiàn)出琵琶女高超的技藝，“________”則運(yùn)用自然環(huán)境描寫，側(cè)面表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超。（7）白居易的《琵琶行并序》中“________”一句，寫出琵琶女半夜醒來滿臉淚痕的凄苦；“________”一句，寫出詩人聽聞琵琶女遭遇后，淚灑衣襟。（8）白居易《琵琶行并序》中，“________，________”兩句詩描寫了琵琶女彈琵琶的手法和彈奏的曲目。（9）白居易《琵琶行并序》中，“________，________”兩句介紹了詩人送客時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)以及環(huán)境。（10）白居易《琵琶行并序》中，“________，________”兩句用比喻的修辭、對(duì)比的手法正面描寫音樂。（11）白居易在《琵琶行井序》中描寫琵琶女與“五陵年少”奏樂飲酒的奢華歡愉場(chǎng)面的句子：“________，________?！保?2）《琵琶行并序》中作者多次寄情于月，以月傳情。“________”襯托了送別時(shí)的感傷之情；“________”渲染了琵琶女獨(dú)守空船的孤寂之情。6．《念奴嬌·赤壁懷古》：補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中既點(diǎn)題，又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子是“_______________，_______________，_______________”。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的句子是“_______________，_______________，_______________”。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人從視覺、聽覺角度，運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫赤壁雄奇壯闊的景物的語句是“_______________，_______________，_______________”。（4）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_______________，_______________”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。（5）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞上片中，起承上啟下作用的兩句是“_______________，_______________”。（6）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)青春年少的英雄形象的語句是“_______________，_______________”。（7）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“_______________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“_______________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（8）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上周瑜從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，指揮若定的儒將風(fēng)度形象的句子是“_______________，_______________，_______________”。（9）蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“_______________，_______________”兩句，表達(dá)了歲月虛度，只能借酒澆愁的無奈之感。（10）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中用“_______________，_______________”兩句，表達(dá)了對(duì)自己坎坷身世的無限感慨，這兩句借酒抒情，思接古今，是全詞余音裊裊的尾聲。（11）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中將自己對(duì)人生的思索寄托于江水和明月的句子是“_______________，_______________”。（12）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，借灑酒祭月抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情的句子是“_______________，_______________”。7．《永遇樂·京口北固亭懷古》：補(bǔ)寫出下列句子中的空白處。（1）《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中，詞人登高望遠(yuǎn)，想到孫權(quán)這位著名的歷史人物時(shí)不禁發(fā)出感嘆：“_______________，_______________，_______________?！保?）《永遇樂·京口北固亭懷古》中“_______________，_______________，_______________”三句思接千古，追憶英雄孫權(quán)，表達(dá)詞人對(duì)英雄人物及其功業(yè)的仰慕。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中“_______________，_______________”兩句，回顧劉裕生平，揭示他生活在蓬門陋巷，出身低微。（4）《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中，上片緬懷京口英雄劉裕的句子是“_______________，_______________，_______________”。（5）《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中，下片借用典故諷刺劉義隆的句子是“_______________，_______________，_______________”。（6）《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的三句是“_______________，_______________，_______________”。（7）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“_______________”，但由于行事草率，最終卻“_______________”。（8）《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中，下片追憶自己當(dāng)年南歸的句子是“_______________，_______________，_______________”。（9）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中以“_______________，_______________，_______________”三句正告南宋統(tǒng)治者，收復(fù)失地，刻不容緩，如果北伐大業(yè)繼續(xù)拖延，民心日去，中原就收不回了。（10）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中以“_______________，_______________”兩句寫人們社日的迎神賽會(huì)，歌舞作樂，與前面的“烽火揚(yáng)州路”形成鮮明對(duì)照。（11）《永遇樂·京口北固亭懷古》一中，用典表現(xiàn)自己也想為國(guó)而戰(zhàn)的句子是“_______________：_______________，_______________”。（12）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞的結(jié)尾發(fā)出“_______________：_______________，_______________”的感嘆，這是借廉頗自比，表達(dá)自己熱切報(bào)國(guó)卻無人問津的感慨。8．《聲聲慢》：補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中“______________，______________，______________”三句層層鋪敘，由外而內(nèi)，由淺入深，把詞人內(nèi)心深處的悲哀、孤獨(dú)、寂寞、痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。（2）李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中從動(dòng)作、環(huán)境到心理感受，多層次地表現(xiàn)出詞人悶坐無聊、茫然若失而四顧尋覓的恍惚之態(tài)和悲涼心境的句子是“______________，______________，______________”。（3）李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中寫天氣變化無常，忽暖忽寒，使人難以調(diào)養(yǎng)身體的句子是“______________，______________”（4）李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中寫凄涼晚年的凄苦心境的句子是“______________，______________”，可見詞人滿心是愁，自覺淡酒壓不住怨愁，真可謂“酒人愁腸愁更愁”。（5）李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中“______________，______________，______________”三句，用“雁”這一意象表達(dá)詞人濃重的思念之情，表達(dá)了詞人冷清孤寂的黯然心境。（6）李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中“______________，______________，______________”三句，由景入情，情景交融，詞人的感情漸漸融入落花中，看著菊花一朵朵、一瓣瓣地枯萎零落，詞人對(duì)花自憐，不由又黯然神傷。（7）李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中“______________，______________”兩句用雨點(diǎn)打在梧桐葉上的情形，寫出詞人不能自抑的痛苦。（8）李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中“______________，______________”兩句，寫凄苦的哀愁浸滿了詞人的心靈。身世之痛、家國(guó)之痛、孤獨(dú)之痛……詞人的愁太多太多了，又如何包括得了，概括得盡？（9）李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中直抒胸臆的句子是“______________，______________”。9．《勸學(xué)》：補(bǔ)寫出下列句子中的空白處。（1）《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“_______”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“__________，_______，_________，________。”（2）人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“_________________”這句話印證了這句話。（3）劉禹錫詩云“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這與荀子《勸學(xué)》中的“_______，_______”表達(dá)的思想一致。（4）荀子在《勸學(xué)》中，用“青出于藍(lán)”的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是“________，_______________，_________。”（5）韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“________，_________________，_________”觀點(diǎn)相同。（6）荀子在《勸學(xué)》中，用“冰寒于水”的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是“________，_________，_________________?！保?）荀子在《勸學(xué)》中，用“以木為輪”的比喻，說明學(xué)習(xí)對(duì)于人的巨大改造作用的三句是：“________，_________________，_________。”（8）荀子《勸學(xué)》中說將直木烤成符合圓規(guī)的曲度，“__________”，也不能夠再使其恢復(fù)原狀的原因是“_________”，告誡我們只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)。（9）荀子在《勸學(xué)》中，用樹木為喻，從反面說明學(xué)習(xí)可以使人產(chǎn)生本質(zhì)變化的三句是：“________，_________________，_________?！保?0）在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)的語句是：________，_________________，_________。（11）荀子在《勸學(xué)》中，用“金”“木”作比，說明客觀事物經(jīng)過人工改造可以發(fā)生根本變化的兩句是“________，_________?！保?2）荀子的《勸學(xué)》中，作者用“_________________，________________”兩個(gè)比喻印證君子只要廣泛學(xué)習(xí)，而且每天檢查省察自己，就會(huì)智慧通達(dá)，行為沒有過錯(cuò)的道理。（13）《荀子·勸學(xué)》中________，_________，通過“木”于“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。（14）荀子在《勸學(xué)》中以“木、金”為喻，引出“________，_________”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋?。?5）荀子的《勸學(xué)》中，作者用“_________________，________________”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。（16）《勸學(xué)》中“_________________”一句，以金屬變化來說明學(xué)習(xí)可以使人改變和提升，而“_________________”一句，則說明了君子智慧明理、行為無過的原因。（17）《荀子·勸學(xué)》篇中作者由“木直中繩、輮以為輪、金就礪則利”等現(xiàn)象而想到的能提高君子學(xué)養(yǎng)的方法是“________，_________”。（18）荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)和反省自我來提升自己的兩句是“________，_________?！保?9）荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“________________”的君子，就要“_________________”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。（20）荀子在《勸學(xué)》中指出，“_________________”，就能智慧明達(dá)，行為無過錯(cuò)。（21）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與省察自己的必要性的句子是“________，_________”。（22）荀子《勸學(xué)》中指出君子應(yīng)廣泛學(xué)習(xí)，且不斷反省自己才能沒有過錯(cuò)的句子是“________，_________”。（23）荀子的《勸學(xué)》中，作者通過舉木材經(jīng)過墨繩量過并加工能取直和金屬制品在磨刀石上磨過會(huì)變鋒利這兩個(gè)事例來打比方，目的是為了說明“_________________，________________”這一做人的道理。（24）荀子《勸學(xué)》中“________，_________”兩句拿“思”與“學(xué)”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)”的重要意義。（25）強(qiáng)調(diào)整天空想不如學(xué)習(xí)的一句：______________，_______________。（26）《論語》將學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)同殆”。荀子在《勸學(xué)》中，也有兩句論述了學(xué)與思的關(guān)系，這兩句是“________，_________?！保?7）荀子的《勸學(xué)》中，表明作者對(duì)“思”與“學(xué)”看法的句子是“______________，_______________”。（28）荀子的《勸學(xué)》中，作者通過“_________________，________________”的對(duì)比，從其親身體驗(yàn)中揭示這樣一個(gè)道理：空想不如學(xué)習(xí)。（29）荀子在《勸學(xué)》中用“_________________”，卻不如登到高處看得廣闊的比喻，強(qiáng)調(diào)了人們不能僅靠自身，還必須學(xué)會(huì)借助工具。（30）荀子的《勸學(xué)》中，作者通過“_________________，________________”的對(duì)比，親身驗(yàn)證了“站得高，見得遠(yuǎn)”的道理。（31）荀子在《勸學(xué)》中用登高望遠(yuǎn)的比喻，說明學(xué)習(xí)的效果的兩句是“________，_________?！保?2）荀子在《勸學(xué)》中，用登高招手的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是“________，_________________，_________?！保?3）荀子在《勸學(xué)》中，用順風(fēng)呼喊的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是“________，_________________，_________?！保?4）荀子在《勸學(xué)》中，用車馬助行的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是“________，_________________，_________?！保?5）荀子在《勸學(xué)》中用行千里路作比喻，表達(dá)成事需善于借助外力的語句是“________，_________________，_________”。（36）用借助船只能夠橫渡江河的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“________，_________________，_________。”（37）荀子《勸學(xué)》連用多個(gè)比喻，論證君子如能廣泛地學(xué)習(xí)且每天省察自己，就能做到“_________________”；通過登高而招、順風(fēng)而呼等四組比喻，說明“_________________”，只是善于利用外物而已。（38）荀子在《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)君子本性并非與眾不同，而能成為君子，是因?yàn)榱⒂谏朴诮柚鷮W(xué)習(xí)以獲得各種知識(shí)的道理的兩句是：“________，_________?！保?9）“__________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤癬_________”。說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。（40）荀子的《勸學(xué)》中，“_________________，________________”這一結(jié)論，說的是君子之所以會(huì)有超過一般人的才德，就是因?yàn)樗麄兩朴诶猛馕飦砗煤脤W(xué)習(xí)。（41）荀子善于運(yùn)用大量比喻進(jìn)行論述，他在《勸學(xué)》中用“假輿馬”“假舟楫”等有力地說明了“________，_________”的觀點(diǎn)。（42）《荀子·勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)君子與常人本性沒有差別，只是善于借助外力的一句是“________，_________”。（43）《勸學(xué)》中通過對(duì)見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河的原因的分析得出的結(jié)論是“________，_________”。（44）善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，荀子在《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的句子是“________，_________”。（45）古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子、勸學(xué)》中則用“________，_________”來形象論述積累的重要性。荀子在《勸學(xué)》中，用積土成山的比喻說明積累的重要性的兩句是“________，_________?！保?6）古人在舉例論證的時(shí)候往往比較喜歡把“山”與“水”并列使用，荀子的《勸學(xué)》一文也不例外，作者為了論證積累對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，在舉完“山”的例子后，又用“_________________，________________”這一例作了補(bǔ)充。（47）荀子在《勸學(xué)》中，用積水成淵的比喻說明積累的重要性的兩句是：“________，_________?！保?8）荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而是勸人為“善”，文中“________，_________，圣心備焉”可見。（49）荀子在《勸學(xué)》中指出，如果“________，_________”，那么就能達(dá)到“圣心一備焉”的境界。（50）荀子在《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)積累善行能夠成就美德，使人達(dá)到極高的思想境界的三句是：“________，_________________，_________。”（51）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“________，_________?！保?2）荀子在《勸學(xué)》中，用行路反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是：“________，_________?！保?3）老子《道德經(jīng)》說“千里之行”要“始于足下”；荀子《勸學(xué)》中以“千里”為目標(biāo)，從反面強(qiáng)調(diào)“積累”重要性的句子是“________，_________”。（54）荀子的《勸學(xué)》中，“_________________，________________”這兩句從反面說明要想遠(yuǎn)達(dá)千里之外的地方，就必須一步一步地積累。（55）荀子的《勸學(xué)》中，“_________________，________________”這兩句從反面揭示了江海之大是由涓涓細(xì)流匯聚而成的道理，通過此例論證積累的重要性。（56）荀子在《勸學(xué)》中，用細(xì)流成海反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是“________，_________?！保?7）錢大昕著有《十駕齋養(yǎng)新錄》，其書題目出自《荀子·勸學(xué)》“________，_________”兩句。（58）荀子在《勸學(xué)》寫到，“騏驥”是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠(yuǎn)，與之相反的是“_________________，________________”，通過正反對(duì)比說明堅(jiān)持的重要性。（59）荀子在《勸學(xué)》中，用駿馬、劣馬正反對(duì)比設(shè)喻，論述堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性的四個(gè)句子是“________，_________；________，_________。”（60）荀子的《勸學(xué)》中，“_________________，________________”這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅(jiān)持精神。（61）古人云：謀事在人，成事在天。但是一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不會(huì)成功的。《荀子·勸學(xué)》中“________，_________”說的正是這個(gè)道理。（62）荀子《勸學(xué)》中的比喻句“________，_________”，論述如果學(xué)習(xí)者能做到持之以恒，即使是再艱深的知識(shí)也可以學(xué)會(huì)。（63）只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說：“________，_________”。（64）荀子《勸學(xué)》中寫堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的句子是“________，_________”。（65）荀子在《勸學(xué)》中，用雕刻為喻，正反對(duì)比，論述學(xué)習(xí)要持之以恒的四個(gè)句子是“________，_________；________，_________?！保?6）在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是“________，_________，________，_________，_________________?！保?7）荀子在《勸學(xué)》中，用蚯蚓為喻論述學(xué)習(xí)必須專心致志的五個(gè)句子是“________，_________，________，_________________，_________?！保?8）《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“________，_________”，是用心專一的緣故。（69）《荀子·勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是“________，________，_________?！保?0）荀子在《勸學(xué)》中，用螃蟹為喻反面論述學(xué)習(xí)不能浮躁的五個(gè)句子是“________，_________，_________________?！保?1）《勸學(xué)》一文中，作者以蟹為例，指出其“_________________”是態(tài)度浮躁不專一所致。（72）《荀子·勸學(xué)》中蚯蚓“________，_________”，是因?yàn)椤坝眯囊灰病保π贰癬________________”是因?yàn)楦≡?、不專心。?3）荀子在《勸學(xué)》中指出，蟹雖然有“六跪”和”二螯”，但是“_________________”，這是因?yàn)樗癬________________”。（74）荀子在《勸學(xué)》中以蟹為喻，從反面論證學(xué)習(xí)用心專一重要性的句子“________，_________”。（75）《勸學(xué)》中，作者將蚓“上食埃土，下飲黃泉，用心一也”和“蟹六跪而二鰲”，然而“________，_________”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一才能獲得成功。（76）《勸學(xué)》中用“蚓”和“蟹”作比，前者沒有鋒利的爪牙也無“_________________”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“六跪而二螯”，卻“_________________”，原因在于前者“用心一也”，后者“_________________”。10．《師說》：補(bǔ)寫出下列句子中的空白之處。（1）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“_______”，說明了李蟠的文章愛好，而“____________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。（2）《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_______，_____?！保?）《師說》中，韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進(jìn)行對(duì)比之后，表明自己態(tài)度的句子是“________，_______?！保?）《師說》一文，論證思路嚴(yán)密，語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，“______，______”兩句簡(jiǎn)練地概括出了“士大夫之族”恥于從師的荒謬心態(tài)。（5）從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“_______”；今之眾人才智低于圣人很多，“____________”。這就造成了兩種截然不同的結(jié)果——“圣益圣，愚益愚”。（6）《師說》中，韓愈表明自己寫作本文的緣由的句子是：________，____________。（7）教師，是知識(shí)和文化的傳播者，是人之精神、靈魂的塑造者。韓愈在《師說》中明確指出教師的職責(zé)的句子是：_______，____________。（8）求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂就要去請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，如果有疑惑且不跟從老師學(xué)習(xí)，就會(huì)造成“_________，_________，_________”的情況。11．《赤壁賦》：把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）“________________，________________”二句，描繪出秋江的爽朗和澄凈，這也正是游人悠然自得、怡然自樂的內(nèi)心寫照。（2）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“________________，________________”。（3）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“________________，________________”。（4）蘇軾《赤壁賦》中，用“________________，________________”寫出經(jīng)過月亮銀輝的浸染，霧氣、江水、夜空渾然一體的景象。（5）文中“________________，________________”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在浩渺的江面上。（6）寫作者在江面上自由漂蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子是“________________，________________；________________，________________”。（7）歌詞中，作者用“________________，________________”兩句表現(xiàn)自己與客人的高雅的情調(diào)。（8）作者用“________________，________________”兩句表現(xiàn)自己在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切，并且不甘于沉淪的情懷。（9）文中，作者說“________________，________________”，借“美人”之喻含蓄地表達(dá)自己被遠(yuǎn)貶天涯、志不得伸的幽思與苦悶之情。（10）文中用比喻正面描寫簫聲悲涼幽怨的句子是“________________，________________”。（11）蘇軾在《赤壁賦》中以“________________，________________”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂聲之美。（12）蘇軾《赤壁賦》中極盡對(duì)音樂的描寫，其中“________________，________________”兩句更將無形的音樂具化成有形的動(dòng)態(tài)。（13）“________________，________________”兩句，從側(cè)面寫出洞簫聲的魅力和吹奏效果。（14）在《赤壁賦》中，蘇軾用“________________，________________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。（15）文中通過“________________，________________”兩句遙想曹操臨江斟酒、執(zhí)矛吟詩的英雄豪情，渲染其曾經(jīng)不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢(shì)。（16）寫客人認(rèn)為他與蘇軾只不過在江邊過著平凡的生活的句子是“________________，________________，________________，________________”。（17）文中寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是“________________，________________”。（18）文中用比喻的手法，感嘆個(gè)體生命在天地間的短暫和渺小的句子是“________________，________________”。（19）文中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹簫的客人由此發(fā)出“________________，________________”的感嘆。（20）寫客人希望與神仙相交、與明月同在的句子是“________________，________________”。（21）文中寫理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾之后的悲傷的句子是“________________，________________”。（22）文中針對(duì)客人“人生短暫，生命無?！钡母袊@，蘇軾以江水、明月為喻，寫出了富含哲理的句子“________________，________________；________________，________________”，意思是江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無所增減。（23）作者緊扣變與不變的辯證角度，指出我們?nèi)魪摹白儭钡慕嵌扔^察，眨眼之間，萬事萬物都在變化，即“________________，________________”；如果從“不變”的角度觀察，則萬物都是永恒的，即“________________________________”。（24）文中“________________，________________，________________，________________”四句常被用來勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。（25）作者認(rèn)為，“________________，________________”可以無所顧忌地取用。（26）“清風(fēng)明月不用一錢買”，文中用“________________，________________”兩句形容“清風(fēng)”與“明月”等自然事物的豐富。（27）在《赤壁賦》中，蘇軾認(rèn)為對(duì)清風(fēng)明月的享用無人禁止、無窮無盡的句子是“________________，________________?！?2．《登泰山記》：把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）泰山南北兩條河流的流向相反，南面“____________”，北面“____________”。（2）文中寫泰山南北的溪水各有歸依的句子是“____________，____________”。（3）橫亙?cè)陉柟扰c陰谷分界處的古長(zhǎng)城給泰山增添了雄奇的色彩，文中說明古長(zhǎng)城的位置的句子是“____________，____________”。（4）

“____________，____________”兩句點(diǎn)出日觀峰的重要地理特征，為后文寫登頂看日出埋下伏筆。（5）

“____________，____________，____________，____________，____________”幾句，把作者從京師到泰安的路程交代得清清楚楚，充分顯示了旅途的艱苦。（6）點(diǎn)明登山的時(shí)間、方向及同行人的句子是“____________，____________”（7）

“____________，____________，____________”幾句，作者通過寫臺(tái)階表現(xiàn)了泰山路遠(yuǎn)山高的特點(diǎn)。（8）作者交代自己登山路線的句子是“____________，____________，____________，____________，____________”。（9）唐代李白用“天門一長(zhǎng)嘯，萬里清風(fēng)來”來贊美天門；姚鼐對(duì)天門的描述是“____________，____________，____________”。（10）寫登山的情景時(shí)，作者用“________________________”兩句高度概括了登雪中泰山的困難和艱辛。（11）泰山雪景不同凡響，登上峰頂后作者看到的景象是“________________________”這兩句。（12）作者用“________________________”八個(gè)字概括了泰山雪景的特點(diǎn)。（13）“____________________________________”三句寫出了泰安城的夕照美景。（14）寫泰山夕照如畫，山閑水靜，霧若飄帶的三句是“____________________________________”。（15）“____________”一句寫出了日出前山頂?shù)娘L(fēng)雪襲人的情況。（16）作者描寫泰山日出前風(fēng)雪交加、云霧彌漫的苦寒環(huán)境的兩句是“________________________”。（17）用比喻的手法寫拔地參天的山峰竟然小如樗蒲的兩句是“________________________”。（18）文中寫日出之前天邊的云霞變化美妙的兩句是“________________________”。（19）寫泰山日出前，云霞異色，瞬間變幻成五彩的兩句是“________________________”。（20）“________________________”兩句，通過描摹色彩，把太陽躍動(dòng)而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴。（21）作者寫日觀峰西面的山峰或紅或白，像鞠躬的樣子的兩句是“________________________”。（22）敘述泰山沿途年代久遠(yuǎn)的石刻的情況的句子是“____________________”。（23）文中寫泰山石的特點(diǎn)的句子是“____________，____________，____________”。（24）文中描寫泰山樹木生長(zhǎng)情況的句子是“____________，____________，____________，____________”。（25）“____________，____________，____________”幾句，從“有”和“無”的角度寫出了深冬臘月時(shí)泰山的特征。13．《靜女》（1）《靜女》中，描寫靜女送我禮物的句子：“________，________。”（2）《靜女》中，描寫男主人公愛屋及烏，表達(dá)對(duì)女子喜愛的句子：“________，________?！保?）《靜女》中，描寫男主人公對(duì)女子所贈(zèng)的彤管的喜愛的句子：“________，________?！?4．《涉江采芙蓉》：理解性默寫。（1）《涉江采芙蓉》中，“_______，_______”，兩句話寫出了游子從眼前想到此后生涯，想到兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，游子的情緒更加黯然銷魂。（2）《涉江采芙蓉》中，“_______，_______”，這兩句話，詩角度變了，轉(zhuǎn)為從遠(yuǎn)在洛陽求仕的游子方面寫。在這樣一個(gè)季節(jié)里，自然想起家鄉(xiāng)采蓮一事，只是舉目遠(yuǎn)望，回鄉(xiāng)的路途綿延無盡。（3）描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩是：_______，_________。（4）抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛情的忠貞的詩句是：____________，____________。（5）“____________，____________”運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境。（6）《涉江采芙蓉》中描寫了一副女子們?cè)诮胁缮彛稘膳线€有著數(shù)不清的芳草的美好、歡樂的畫面的句子是：________，_________

。（7）描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩句：__________，__________。（8）抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛情的忠貞的詩句：

____________，____________

。15．虞美人（1）《虞美人》中，表現(xiàn)李煜這位亡國(guó)之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無窮無盡的詩句是：“________？________?！保?）李煜《虞美人》中，作者表達(dá)物是人非之感的兩句是：“________，________?！保?）李煜《虞美人》一詞中，詩人感慨時(shí)光消逝，直接抒發(fā)亡國(guó)之痛的句子是：“________，________?！?6．《鵲橋仙》：名句默寫。（1）秦觀在《鵲橋仙》中表明愛情天長(zhǎng)地久，不在一朝一夕的依戀的句子是：“______________，______________?！保?）《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女每年一度的七夕相會(huì)勝似人間長(zhǎng)相廝守的美好，正是“______________，______________。”（3）《鵲橋仙》巧妙表現(xiàn)牛郎織女臨別時(shí)依戀悵惘的句子是：“______________！”（4）《鵲橋仙》中，“______________”照應(yīng)“銀漢迢迢”，以景設(shè)喻，寫兩情相會(huì)溫柔纏綿；“______________”寫七夕佳期竟然像夢(mèng)幻，才相見又分離，怎不令人心碎！必修下冊(cè)9篇17．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位?！癬_______________，________________”的說法，又充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜和藹地對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。（2）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說：“________________，________________?！保?）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中“_____________，____________，____________”生動(dòng)地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時(shí)又表現(xiàn)了他回答老師問題時(shí)的恭敬態(tài)度。（4）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰癬_______________，________________”。（5）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：“__________，_____________，______________?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消弟子的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“_____，_____?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“________________：‘________________！’”這句話可以看出來。（8）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對(duì)于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：_____________。這既是暗示性的批評(píng)，又不傷其自尊。（9）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率，從“_____________”可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說“_____________，___________”中可以看出；公西華更謙虛，從“_________，________。_________，__________，__________，_________”幾句對(duì)話可以看出；曾皙從容灑脫而又謙恭，從“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動(dòng)作神態(tài)中可以看出。（10）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“____，_____?！保?1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子笑子路的原因的句子是：______，_______。18．《諫逐客書》：根據(jù)對(duì)課文的理解，在橫線處填寫出相關(guān)課文原句。（1）在《諫逐客書》中，作者直接表明自己對(duì)待逐客一事的態(tài)度的句子是“________”，原因是逐客不但會(huì)使“________”，而且會(huì)讓秦國(guó)沒有強(qiáng)大的名聲。（2）《諫逐客書》中寫秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，給人民和國(guó)家?guī)碇苯佑绊懙木渥樱骸癬_______，________?！保?）在《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為如果秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王卻客疏士，那么最終結(jié)果會(huì)是“________，________”。（4）《諫逐客書》中李斯寫地廣人多兵強(qiáng)的句子：“________，________，________。”（5）在《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為秦國(guó)“棄黔首”“卻賓客”就好比“________”，是資助了敵人而削弱了自己。（6）李斯在《諫逐客書》的末尾作結(jié)時(shí)指出秦人“________，________”的危害，具有極強(qiáng)的理論說服力和藝術(shù)感染力。19．《諫太宗十思疏》（1）《諫太宗十思疏》中運(yùn)用比興手法，以“樹木”為比興之物，引出治國(guó)與德義之間關(guān)系的兩句話：“________，________?！保?）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為，要想泉水流得遠(yuǎn)，就“________”；要想國(guó)家安寧，就“________”。（3）《諫太宗十思疏》一開始，作者運(yùn)用了排喻的手法，以“固本浚源”為喻推理，從而引出了中心論點(diǎn)：“________，________?！保?）《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的句子：“________，________?！保?）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為江山取之有余，守之不足的原因：“________，________”，所以應(yīng)該戒驕奢。（6）在《諫太宗十思疏》中，魏征運(yùn)用對(duì)比手法，闡明誠(chéng)心誠(chéng)意待人和傲視別人的不同結(jié)果的兩句：“________，________?！保?）《諫太宗十思疏》中“十思”的核心內(nèi)容是正已安人，但具體又有所側(cè)重，其中在欲望方面，用“________，________，________”警戒人君戒奢侈、懂得知足。（8）在《諫太宗十思疏》中，“________，________”兩句告訴統(tǒng)治階級(jí)，將要興建什么，就要想到適可而止，從而方可使百姓安寧。（9）在《諫太宗十思疏》中，與“海納百川，有容乃大”意思相近的兩句話：“________，________。”（10）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為，如果擔(dān)心言路不通受到蒙蔽，就應(yīng)該“________”；如果擔(dān)心朝中可能會(huì)出現(xiàn)讒佞奸邪，就應(yīng)該“________”。20．《答司馬諫議書》：補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己與司馬光政見不一的原因是“________”；而“________”則表達(dá)了王安石對(duì)司馬光的敬慕之情。（2）在《答司馬諫議書》中，“________，________”兩句，從興利除弊的角度，闡述了新法的目的。（3）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：“________，________。”（4）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是：“________，________，________?！保?）王安石在《答司馬諫議書》中寫道，盤庚遷都之時(shí)，雖然“________”，且“________”，但他并不因?yàn)橛腥吮г?、反?duì)就改變自己的計(jì)劃。（6）在《答司馬諫議書》中，王安石借助典故說明自己堅(jiān)持變法、義無反顧的兩句話是：“________，________?！?1．阿房宮賦（1）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：“________，________?！保?）《阿房宮賦》中，總括秦的揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣浪費(fèi)掉，以此揭露秦的自私無道的語句是：“________，________？”（3）《阿房宮賦》中，“________，________”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。（4）杜牧在《阿房宮賦》中，“________，________，________”寫六國(guó)珍藏的玉石金鼎，被秦人收刮來之后像土塊、鐵鍋一樣胡亂地堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。（5）杜牧《阿房宮賦》指出，秦與六國(guó)都是自取滅亡。他認(rèn)為，“________”，則六國(guó)能抵御強(qiáng)秦；“________”，則秦可江山永固。（6）杜牧寫《阿房宮賦》論述六國(guó)和秦朝滅亡的原因時(shí)說，如果六國(guó)當(dāng)年能善待百姓，“________”；如果秦人能善待六國(guó)之人，“________”，又怎么會(huì)滅亡呢？（7）杜牧《阿房宮賦》中“________”一句用數(shù)字描述了阿房宮建筑面積之大，接著用“________”極言阿房宮樓閣之高。（8）杜牧在《阿房宮賦》中將阿房宮的奢華與百姓的生活作了鮮明對(duì)比，其中阿房宮的釘子“________”，宮內(nèi)嘈雜的管弦音樂“________”。22．六國(guó)論（1）在《六國(guó)論》中，“________，________”兩句，說明了賄賂秦國(guó)而導(dǎo)致六國(guó)滅亡的原因。（2）在《六國(guó)論》中，“________”交代了不割地賄賂秦國(guó)的國(guó)家卻因?yàn)楦畹刭V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡；“________”則交代了六國(guó)向秦割地求和的結(jié)果。（3）蘇洵的《六國(guó)論》觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，論證方法豐富多樣，其中使用了比喻論證來指出賂秦的諸侯國(guó)的國(guó)君對(duì)于祖先打下的江山毫不珍惜的句子：“________，________，________?！保?）在《六國(guó)論》中，齊國(guó)不曾割地求和，卻也隨著五國(guó)滅亡的原因是“________”；而燕國(guó)雖小卻最后滅亡的原因是“________”。（5）在《六國(guó)論》中，先指出齊國(guó)因與秦交好卻不幫助五國(guó)而滅亡，隨后又說明燕國(guó)滅亡原因的句子：“________，________，________。”（6）在《六國(guó)論》中，蘇洵對(duì)治理國(guó)家的人提出的建議是“________”。（7）在《六國(guó)論》中，蘇洵以古鑒今，其中“________，________，________”三句，告誡宋朝統(tǒng)治階級(jí)不要以賄賂的方式謀得一時(shí)之安。23．《登岳陽樓》（1）《登岳陽樓》借“昔”“今”二字展開思路，虛實(shí)交錯(cuò)、今昔對(duì)照的詩句：“________，________。”（2）杜甫《登岳陽樓》一詩中“________，________”兩句寫出了洞庭湖煙波浩渺無邊的雄渾景象。（3）杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)、生活窘迫之境，他在《登岳陽樓》一詩中對(duì)此進(jìn)行直接描述的句子：“________，________?！保?）《登岳陽樓》中，詩人由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國(guó)事危難，不禁感傷涕零的詩句：“________，________?！?4．《桂枝香·金陵懷古》：補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》中的“_______________________，_______________________”是寫遠(yuǎn)望中的江和山：長(zhǎng)江在金陵城外流過，像一匹白絹；遠(yuǎn)山青翠可愛，圍繞著主峰聚集起來。（2）《桂枝香·金陵懷古》詞中，詞人關(guān)注到江上的征帆和江邊的酒家等人文景觀的詩句是：_______________________，_______________________，_______________________。（3）唐朝詩人杜牧曾在《臺(tái)城曲》中諷刺說：“門外韓擒虎，樓頭張麗華?！蓖醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧分械摹癬______________________，_______________________”就是用這個(gè)典故表達(dá)亡國(guó)之恨的。（4）《桂枝香·金陵懷古》說六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，此時(shí)只剩凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩句是：_______________________，_______________________。25．《念奴嬌·過洞庭》：補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·過洞庭》中“_______________________，_______________________”頗有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地襯托出詞人的豪邁氣概。（2）《念奴嬌·過洞庭》中的“_______________________，_______________________”兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。（3）洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，《念奴嬌·過洞庭》表達(dá)物境與詞人心境相會(huì)，妙處難以用語言表達(dá)的句子是：_______________________，_______________________。（4）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》里用“_______________________，_______________________”表明自己的光明磊落、襟懷坦白。（5）《念奴嬌·過洞庭》中“_______________________”寫因夜氣清冷，所以覺得頭發(fā)稀疏，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詞人的氣概卻絲毫不減，“______________________”，表現(xiàn)出詞人不管處境如何，自己心神毫不動(dòng)搖的氣度。選擇性必修上冊(cè)7篇26．《論語》十二章（1）在《<論語>十二章》中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子：“________，________？”（2）在《<論語>十二章》中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則奏樂也不管用的句子：“________，________？”（3）在《<論語>十二章》中，“________，________”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。（4）在《<論語>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子：“________，________。”（5）在《<論語>十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子：“________，________?！保?）在《<論語>十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子：“________，________?！保?）在《<論語>十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因：“________。”（8）在《<論語>十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“________”和“________”。（9）在《<論語>十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤癬_______”，而能夠持之以恒是因?yàn)椤癬_______”。（10）在《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面，這三方面分別是：“________，________，________?！保?1）在《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是：“________，________?！保?2）在《<論語>十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩經(jīng)》、多學(xué)詩，因?yàn)閷W(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“________，________”，意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。（13）在《<論語>十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩的重要性，認(rèn)為詩可以“興觀群怨”，還可以：“________，________；________?！保?4）在《<論語>十二章》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子：“________，________?！保?5）在《<論語>十二章》中，孔子對(duì)君子在做事和說話方面提出了要求“________”。他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。（16）在《<論語>十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后，還要求君子“________”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。（17）在《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為要克制自己，按照禮的要求去做的句子是“________”。（18）在《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子：“________，________?！保?9）在《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于別人的句子：“________，________？”27．《大學(xué)之道》：根據(jù)提示默寫相關(guān)句子。(1)《大學(xué)之道》中，闡明為人處世的根本原則的句子是：________________，_______________，_______________，_______________。(2)《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：________________，_______________。(3)《大學(xué)之道》中點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是：________________，_______________。(4)《大學(xué)之道》中，寫儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn)，由己及人，達(dá)到天下太平的句子是：________________，________________，_______________。28．《老子》八章（1）“上善若水”中老子認(rèn)為“________，________”，以此表明最完善的人應(yīng)該既做有利于眾人的事情，不與眾人爭(zhēng)搶，又愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做眾人不愿做的事情。（2）老子通過列舉“五色”、“五音”、“五味”、圍獵之樂、“難得之貨”等方面的危害，提醒人們要摒棄外界物欲誘惑的句子：“________，________?！保?）“古之善為士者”中老子說得“道”之士與世俗之人明顯不同，他們有獨(dú)到的風(fēng)貌、獨(dú)特的人格，不是一般人可以理解的句子：“________，________?！保?）“古之善為士者”中，老子在分析了得“道”之人所具有的謹(jǐn)慎、警惕、嚴(yán)肅、灑脫、純樸、曠達(dá)、渾厚、謙卑等人格修養(yǎng)之后，得出了“________，________”的結(jié)論。（5）老子用辯證法思想觀察和處理社會(huì)生活，得出“不爭(zhēng)”結(jié)論的句子：“________，________?！保?）老子的《道德經(jīng)》中“________，________”兩句，闡釋了不自然、違背常規(guī)的行為不會(huì)帶來長(zhǎng)久有效的結(jié)果的道理，和“欲速則不達(dá)”“拔苗助長(zhǎng)”之類的意思相似。（7）老子在《道德經(jīng)》中說自逞己見的反而得不到彰明，自以為是的反而得不到昭顯的句子：“________，________?！保?）老子《道德經(jīng)》中的“________，________”是“人貴有自知之明”這句話的最早表述。（9）老子在《道德經(jīng)》中表述人“真正長(zhǎng)壽”思想的句子是“________”。（10）老子《道德經(jīng)》中的“________，________”兩句話蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，提醒我們不要輕信那些恭維的話語。（11）《道德經(jīng)》第八十一章中，老子告誡君王不與民爭(zhēng)利的句子：“________，________?！?9．無衣（1）《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿襯衫的句子：“________？________?！保?）《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿下衣的句子：“________？________?！保?）《無衣》中，描寫將士們修理矛戟、準(zhǔn)備行動(dòng)的句子：“________，________！”（4）《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿戰(zhàn)袍的句子：“________？________?！?0．春江花月夜（1）在《春江花月夜》中，良辰美景引發(fā)詩人對(duì)生命本源和宇宙無窮思索的詩句：“________？________？”（2）《春江花月夜》中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的句子：“________，________?！保?）《春江花月夜》中寫江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠閃爍，點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子：“________，________?！保?）《春江花月夜》中寫月光像白霜一樣從空中瀉下，照得江畔的白沙也看不見了的句子：“________，________?！保?）《春江花月夜》寫出江天一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子：“________，________?！保?）《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來，暗含相思之苦的句子：“________，________?！保?）《春江花月夜》中詩人以白云、青楓浦托物言情，寫出游子像一片白云般緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦上獨(dú)自憂愁的句子：“________，________?！保?）《春江花月夜》中“________，________”兩句，描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬里的光輝，明月朗照在茫茫的春江之上，波光蕩漾，清明澄澈。（9）《春江花月夜》中“________，________”兩句，以“鴻雁”與“魚龍”為意象，說明了游子佳人音訊斷絕的情況。（10）《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨、流水無情的句子：“________，________。”31．將進(jìn)酒（1）《將進(jìn)酒》中寫曹植設(shè)宴飲酒、豪情滿懷的兩句：“________，________?！保?）《將進(jìn)酒》中“________，________”這兩句詩運(yùn)用夸張手法極寫人生短暫，真是妙筆生花。（3）《將進(jìn)酒》中顯示詩人對(duì)未來充滿信心的詩句：“________，________?！保?）《將進(jìn)酒》中抒寫萬古寂寞之愁的詩句：“________，________?！保?）《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示了黃河的浩大聲勢(shì)的詩句：“________，________?！保?）《將進(jìn)酒》中突出表現(xiàn)詩人對(duì)富貴奢華生活的鄙棄的詩句：“________，________?！?2．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（1）詞中“________，________，________”三句表明妻子死去的時(shí)間長(zhǎng)，生者難忘死者，思念實(shí)在太苦。（2）想到愛妻埋在千里之外，無人陪伴，詞人感到孤獨(dú)凄涼的句子：“________、________?！保?）“________，________，________”這三個(gè)長(zhǎng)短句，詞人把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同了起來，將愛妻死后自己的種種憂憤、容顏的蒼老、形體的衰敗一一展現(xiàn)。（4）下闋入題開始“記夢(mèng)”，“________”是記敘，寫自己在夢(mèng)中忽然回到了故鄉(xiāng)，“________，________”是寫那小室內(nèi)，愛妻正在梳妝打扮。（5）“________，________，________”三句從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)，詞人想象著長(zhǎng)眠地下的亡妻一個(gè)人在凄冷幽靜的明月之夜的心境。選擇性必修中冊(cè)7篇33．屈原列傳（1）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，司馬遷對(duì)“離騷”一詞做出自己的解釋的句子：“________，________。”（2）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣。司馬遷認(rèn)為其產(chǎn)生怨氣的原因：“________，________。”（3）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，運(yùn)用對(duì)偶的修辭，說明《國(guó)風(fēng)》與《小雅》各自特點(diǎn)的兩句：“________，________?！保?）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“________，________”這一例子進(jìn)行了論證。（5）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草做比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋：“________，________?！保?）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，“________，________”兩句，形象生動(dòng)地說明了《離騷》在闡明道理與治理國(guó)家方面的獨(dú)到之處。（7）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，司馬遷對(duì)屈原的為人做出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的句子：“________，____