《孫子兵法》的讀書筆記范文

《孫子兵法》的讀書筆記范文《孫子兵法》的讀書筆記1

《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當(dāng)年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等很多經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。實(shí)施火攻不是一件簡單的事情。“發(fā)火有時(shí)，起火有日”，指揮官想要發(fā)動(dòng)火攻，也不是任憑就能發(fā)動(dòng)的。首先要有膽識，其次要會觀看敵軍，觀看天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智，信，仁，勇，嚴(yán)”五種素養(yǎng)；是否充分了解敵人內(nèi)部狀況；火攻前天氣是否合適，月是否在“箕，壁，翼，軫”，這些要素全部齊備，火攻才能勝利?；鸸ヒ坏┦。瑒荼貙?dǎo)致我方損兵折將，戰(zhàn)斗失敗，乃至亡國，當(dāng)年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導(dǎo)致戰(zhàn)敗，就是一個(gè)典型例子。

孫子曰：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也?！贝蛘淌谴蛩銍颐\(yùn)，人民生死存亡的大事，不行以不當(dāng)心謹(jǐn)慎。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方法，都必需抱著“慎戰(zhàn)”的思想，作戰(zhàn)不行以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的“驕兵必?cái)　钡睦?？由于“驕”即認(rèn)為自己完善無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點(diǎn)與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必需仔細(xì)分析自我弱點(diǎn)，不足，并做出各種應(yīng)對突發(fā)狀況的方案。不只戰(zhàn)斗，生活中也一樣，假如我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要“戰(zhàn)勝”基本不行能。作戰(zhàn)不但要“慎戰(zhàn)”，亦要隨機(jī)應(yīng)變，不能死搬兵書，就像生活中做事不行能有任何人或書籍告知你可能發(fā)生的事情和對策，所以在做事前，肯定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時(shí)，不慌亂，鎮(zhèn)靜冷靜，將問題清楚地分析清晰，才有可能解決各種難題。

孫子強(qiáng)調(diào)：“主不行以怒而興兵，將不行以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動(dòng)，不合乎于利而止?！毕癞?dāng)年楚懷王忍不住自己一時(shí)欲望與生氣而招致國家受損就是一個(gè)典型例子。戰(zhàn)斗不是目的，而是一種解決問題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開戰(zhàn)前必要做好萬全的預(yù)備，能夠掌握自己的心情，不能因一時(shí)沖動(dòng)造成難以挽救的后果才是最重要的。一味比長短，爭凹凸，在情急之下，往往會丟失理智。擅長把自我優(yōu)勢最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實(shí)力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠(yuǎn)角度考慮問題。雖然掌握自己的心情并不簡單，但是遇事冷靜分析問題，肯定能漸漸掌握自己的心情，才會有更多精力處理更重要的事情。

雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機(jī)制敏捷，心情掌握是極其困難的事情，但假如總能事前勤加思索，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會“八九不離十”吧。

《孫子兵法》的讀書筆記2

《孫子兵法》是一部經(jīng)典的軍事著作，世界三大兵書之一，乃春秋時(shí)期孫武所作，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了，全書共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇，雖然枯燥的文言文讓我難以下咽，但我讀過之后深受震撼，對孫武更是崇敬萬分，其中像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟識的故事，其中孫武總結(jié)的亙古不變真理——“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，充分體現(xiàn)孫武超強(qiáng)的軍事力量和戰(zhàn)略力量。

在此書中不僅涉及普遍的軍事規(guī)律，軍事戰(zhàn)略，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、管理經(jīng)營等方面都有著聯(lián)系，只要一個(gè)組織，無論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地，尤其其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面，這需要我們引發(fā)一些思索，在討論這本書的其中的軍事戰(zhàn)略應(yīng)用于現(xiàn)代國防，軍事戰(zhàn)略的同時(shí)，是不是應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)決策和企業(yè)經(jīng)營管理方面發(fā)揮更大的作用呢，俗話說商場如戰(zhàn)場，從中的理論只要我們稍加變通，就可以適用于商場，現(xiàn)在的經(jīng)商不是以前那樣刻苦努力，一步一步腳踏實(shí)地就能勝利，而更需要的是才智，戰(zhàn)略，一種致勝方案，方案。

疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字，就勾畫出了一個(gè)戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。

商場之道也亦如此。如今在手機(jī)產(chǎn)業(yè)，諾基亞可算是巨頭，三星，MOTO等等緊追其后，競爭相當(dāng)激烈。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能始終在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，價(jià)格戰(zhàn)也是必不行少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機(jī)。正所謂“先發(fā)制人”，誰在某方面有所領(lǐng)先，那么就有寬闊的市場，良好的形象，又由于大眾的從眾消費(fèi)心理，就有大筆的銷量，這是軍事戰(zhàn)略所轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略所帶來的效益。

知己知彼，百戰(zhàn)不貽，在戰(zhàn)場中需要，在商場上同樣需要，只要在競爭中，你能充分了解你的競爭對手，知道他們是怎樣生產(chǎn)管理，怎樣管理，怎樣方案，怎樣銷售，那么你就可以對應(yīng)的做出經(jīng)營戰(zhàn)略和管理策略，一招制一招，那么在競爭中就能處于優(yōu)勢地位，化被動(dòng)為主動(dòng)，在經(jīng)營中可以游刃有余。像雪碧和可樂兩家公司，就是在知己知彼中相互推動(dòng)進(jìn)展，越加改善，越加創(chuàng)新，銷量始終處于世界領(lǐng)先地位。

正所謂“兵不厭詐”，無論在戰(zhàn)場還是在商場中，都需要有才智的頭腦去策劃，需要有一雙慧眼去洞察虛實(shí)，需要冷靜的心去面對一切困難。任何事物都是不斷進(jìn)展變化的，商場也是一樣，沒有永久的成功者，也沒有永久的失敗者；沒有永久的強(qiáng)大，也沒有永久的弱小，只要企業(yè)經(jīng)營者能夠不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代進(jìn)展的需要，或者能夠特別制勝，那么勝利就會漸漸得靠近了?！秾O子兵法》是我們一筆無形的財(cái)寶！

《孫子兵法》的讀書筆記3

始終以來便知《孫子兵法》的才智博大精深，可以用在生活中的各個(gè)方面，但是由于沒有決心去了解，所以對《孫子兵法》的內(nèi)容僅限于“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，其中更多的才智，的確鮮少了解。這學(xué)期以來，得幸于老師的要求，我最終進(jìn)一步了解了這本才智之書。至此，我才剛剛讀了《始計(jì)篇》和《作戰(zhàn)篇》，所以本篇論文也主要從這兩篇談?wù)剬Α秾O子兵法》熟悉。

《孫子兵法》第一篇始計(jì)篇，“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！逼鋵?shí)，現(xiàn)代商業(yè)之戰(zhàn)猶如“兵者”，所以，這些內(nèi)容又與現(xiàn)代公司治理有著密不行分的關(guān)聯(lián)?！暗馈?，即吸納民心，“得民心者的天下”，要想下屬誠心竭誠，就必需行道?！疤臁奔刺鞎r(shí)，“地”即地利，將則就是指揮者所具備的才智、誠信、仁愛、威猛、嚴(yán)明等素養(yǎng)?！胺ā奔粗贫龋粋€(gè)公司沒有嚴(yán)明的制度是沒有方法運(yùn)行的。到此，孫子強(qiáng)調(diào)的是用人之法。兵不厭詐，是計(jì)篇傳達(dá)的又一重要計(jì)謀。所以三十六計(jì)，任君選擇。同時(shí)合理的規(guī)劃與方案能夠使自己把握更多的勝算。這些內(nèi)容，與我們學(xué)習(xí)的管理學(xué)學(xué)問完全契合。在此，我不得不感嘆孫武是一個(gè)有先見之明的人物，也明白為何各類名人都非常推崇《孫子兵法》。孫子強(qiáng)調(diào)兵者，詭道也。所以要特別制勝，要迷惑對手。最聞名的赤壁之戰(zhàn)，我們都學(xué)過草船借箭這篇課文，諸葛亮運(yùn)用了“親而離之”等方法，最終以多勝少，為后來魏蜀吳三分天下奠定了基礎(chǔ)。

《作戰(zhàn)篇》主要講了戰(zhàn)斗對國家?guī)淼呢?fù)擔(dān)，以及長時(shí)間打仗會給國家?guī)頌?zāi)難性的危害，強(qiáng)調(diào)兵貴神速，以及取用糧草于敵國和使用戰(zhàn)俘攻敵的作戰(zhàn)思想。其實(shí)這些思想對于我們來說真是感受真實(shí)。作為一個(gè)文科生，我對于中國的歷史，尤其是近代史的記憶非常清楚，自1840年到新中國成立，我們的祖國都處在戰(zhàn)斗之中，不論是抵擋外敵入侵的戰(zhàn)斗還是我們中國人自己的內(nèi)戰(zhàn)，都給國家?guī)砹藷o窮的災(zāi)難。還記得有多少喪權(quán)辱國的條約，還記得有多少國人死于敵人的刀槍之下，“力屈財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家”，真是當(dāng)時(shí)國家的真實(shí)寫照，近百年的戰(zhàn)斗使得我國積貧積弱，一度處于危難之中。戰(zhàn)斗是我們不情愿看到的，但是往事已矣，我們能做的，就是在無限緬懷中牢記教訓(xùn)。

有時(shí)候我總是在慶幸，幸虧我生活中和平的時(shí)代，和平的國度。我總是會想，那些不和平的地區(qū)和國家的人們何其不幸，所以，我想，孫子之所以寫下《孫子兵法》也不是為了教人們戰(zhàn)斗，而是告知人們戰(zhàn)斗真的是一件罪惡的事情，所以慎戰(zhàn)是我從《孫子兵法》里看到的，孫子更想表達(dá)的思想吧。而且，現(xiàn)在，我們在閱讀《孫子兵法》的時(shí)候，兵者，不肯定指的就是戰(zhàn)斗，而是有著其他更加廣泛的意義。雖然或許我說的有些牽強(qiáng)，可是我覺得這些戰(zhàn)斗可以是同學(xué)與難題的戰(zhàn)斗，農(nóng)夫與害蟲氣候的戰(zhàn)斗，公司領(lǐng)導(dǎo)與競爭對手的戰(zhàn)斗，而不是刀劍相向的戰(zhàn)斗。文科生可能就是會有一些多愁善感，想的過于簡單吧?？墒牵瑧?zhàn)斗真的不是一般百姓想要的，所以盼望每一個(gè)國家的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者讓自己的子民遠(yuǎn)離戰(zhàn)斗吧。

雖然現(xiàn)在對《孫子兵法》的學(xué)習(xí)還在初期，但是我相信隨著我對《孫子兵法的》更多的學(xué)習(xí)和理解，會獲得更多關(guān)于《孫子兵法》思想的熟悉。在了解孫子兵法的博大精深是，還能學(xué)習(xí)到更多的學(xué)問。

《孫子兵法》的讀書筆記4

《孫子兵法》是我國最古老最杰出的一部兵書，歷來備受推崇，研習(xí)者輩出不窮。我們現(xiàn)在能見到的最早為《孫子兵法》作注的乃一代梟雄曹操，字里行間不乏曹操的真知灼見。當(dāng)代聞名軍事家郭化若更是長期討論《孫子兵法》，不但為全文作了?？?、解釋、今譯，還撰有題解及考訂、評論文字，既有較高的學(xué)術(shù)水平，又淺顯易懂。

《孫子兵法》這本兵書在歷史上評價(jià)頗高，眾多國外的軍事家、學(xué)者都對孫子兵法有著很細(xì)致的討論，兵法上的獨(dú)到之處可以說是舉世無雙。不止于此，在人際交往方面來看，《孫子兵法》也有著很不錯(cuò)的借鑒意義。

《孫子兵法》這本書，我十幾年以前就看過，但一點(diǎn)都看不懂！有人告知我，假如五年之后再看，可能會看懂一點(diǎn)，十年后會更懂一點(diǎn)，不同的階段、不同的層次會有不同的理解。

如今讀來，頗有感悟，或許過些時(shí)間再看，會有更不同的感悟……

"始如處女，后如脫兔"，孫子告知我們要狡詐、也要看清別人的詭詐之術(shù)，世風(fēng)日下人心不古，我們要認(rèn)清別人的詐術(shù)，避開自己落入陷阱、任性涉險(xiǎn)、莫輕他人之身。

孫子說最上等的作戰(zhàn)是運(yùn)用謀略，其次是運(yùn)用外交手段，其次是動(dòng)用軍隊(duì)，最下等的作戰(zhàn)是強(qiáng)攻城池。（上兵伐謀；其次伐交；其次伐兵；其下伐城。），和人相處也是這樣要盡量避開和人發(fā)生不必要的摩擦，左右逢源。

《孫子兵法》的讀書筆記5

《孫子兵法》是春秋時(shí)期的孫武，后又經(jīng)曹操修改批注流傳至今，我閱讀的這本書由上海古籍出版社20xx年7月1日出版。

第一次接觸這本書還是學(xué)校時(shí)，在家里的書堆中我翻出一本泛黃的《孫子兵法》，當(dāng)時(shí)書里的文字還是從右往左?？粗渲械奈淖?，一句也看不懂，但是還是將其中的三十六計(jì)的名稱背誦了下來，寵愛象棋的我常常和同學(xué)切磋棋藝，每當(dāng)我走出妙招時(shí)，那些妙計(jì)的名稱就在腦海中若隱若現(xiàn)。轉(zhuǎn)瞬間，我上了高中，買了這本通俗易懂的比較現(xiàn)代的《孫子兵法》，漸漸的了解了孫武，了解了《孫子兵法》。

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的燦爛珍寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，從戰(zhàn)國時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，規(guī)律縝密嚴(yán)謹(jǐn)。全書共十三篇?！队?jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝敗的可能性，并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃，這是全書的綱要。《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)斗發(fā)動(dòng)?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采納各種手段使守?cái)惩督??！缎巍?、《勢》講打算戰(zhàn)斗勝敗的兩種基礎(chǔ)因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)斗的物質(zhì)預(yù)備；“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如何通過火散集結(jié)、包抄迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最終以多勝少?！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的'先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍依據(jù)不憐憫況實(shí)行不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和察看敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深化敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的協(xié)作使用。正所謂大道同歸，在這部經(jīng)典的著作中我學(xué)到了許多，總結(jié)為以下兩個(gè)方面：

一、《孫子兵法》與為商之道

俗話說商場如戰(zhàn)場，我作為市場營銷班的同學(xué)，感受頗深。如《計(jì)篇》中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝。”指的是在作戰(zhàn)前經(jīng)過仔細(xì)的討論，分析有利和不利的因素，制訂出具體的作戰(zhàn)方案，成功的把握就大，否則，成功的可能性就小。這就好比我來做項(xiàng)目策劃以及預(yù)算，預(yù)備的越充分，越有可能獲得勝利。《作戰(zhàn)篇》中“因糧于敵，故軍食可足也?！敝傅氖沁h(yuǎn)征軍隊(duì)的糧草應(yīng)在作戰(zhàn)國征取，假如從本國運(yùn)至戰(zhàn)場就勞命傷財(cái)。這點(diǎn)就拿超市來說，一個(gè)超市的流淌資金是有限的，不行能全部用來存貨進(jìn)貨，所以他們用供貨商的錢來賺錢，先供貨后付款，多退少補(bǔ)，所以他們可以擁有資金周轉(zhuǎn)，使超市運(yùn)作越來越好。《地篇》中“為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也?！敝傅氖羌袃?yōu)勢兵力朝一個(gè)方向進(jìn)攻，就能長驅(qū)直入，取得成功。這個(gè)是我以后擁有自己的公司后公司內(nèi)部施行的精神方案，現(xiàn)在看來有些遙遠(yuǎn)，但一個(gè)公司假如上下一心，不管經(jīng)受何種風(fēng)浪定能取得肯定的成就?！蹲鲬?zhàn)篇》中“殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，是謂勝敵而益強(qiáng)”。指的是軍隊(duì)?wèi)?yīng)制定嘉獎(jiǎng)制度，明確對那些勇敢善戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功的將士賜予嘉獎(jiǎng)，鼓舞他們今后奮勇殺敵，再立新功。作為公司的管理者，假如賞罰分明，那么不僅能收攏員工的對公司的忠心，更能讓他擁有更大的創(chuàng)新動(dòng)力?！吨\攻篇》中“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！币馑际钦f，在軍事紛爭中，既了解敵人，又了解自己，百戰(zhàn)都不會失??；不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)必?cái)〉姆輧毫恕＞驼f兩個(gè)超市打價(jià)格戰(zhàn)為例，假如華聯(lián)能準(zhǔn)時(shí)獲知蘇果搞活動(dòng)的貨物價(jià)格，制定出更有利的價(jià)格，那么這次活動(dòng)中華聯(lián)便能獲得極大的優(yōu)勢。

二、《孫子兵法》與做人之道

《計(jì)篇》中記載：“為將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。這表明做人不僅僅要有才智，重要的要有信用，誠信乃為人根本；做人要有寬闊的胸襟但是要有原則，該嚴(yán)的時(shí)候必需嚴(yán)格；做人還要有追求，不行懼怕困難，勇于探究。缺了其中任何一個(gè)，想做一個(gè)勝利的人是不行能的?！吨\攻篇》中記載：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。這是對自知之明的概括。知彼，要求你客觀的分析別人；知己，更要求客觀的評價(jià)自己?！爸恕笔菍θ说幕疽?。社會是一個(gè)群體集合，不是某一個(gè)人的私有物品。你和別人生活在一個(gè)社會中就必需客觀地分析別人；不能由于別人和你的某個(gè)意見不合就輕易否定別人，更不能由于別人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人。每個(gè)人都有自己的特長，你要做的不是指出別人的缺點(diǎn)而是學(xué)習(xí)別人的特長?！爸骸备匾胂胍粋€(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢！更可怕的是，當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便遺忘了深化的分析一下自己，認(rèn)為自己什么都會，什么話都是對的，自我膨脹相當(dāng)嚴(yán)峻。其實(shí)究其緣由，就是沒有好好地了解自己。一個(gè)有自知之明的人才會做到“知己”，才可能“百戰(zhàn)不殆”。《勢篇》中記載：“