新疆喀什第二中學(xué)2024屆高三年級(jí)上學(xué)期期中測(cè)試 歷史答案

喀什第二中學(xué)2023~2024學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期中測(cè)試歷史一、選擇題1.蛋殼黑陶高柄杯是龍山文化的代表性器物之一?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，蛋殼陶杯屬于禮器，是在祭祀等禮儀上使用的特殊酒器，掌握在特殊身份的人手里。由此可推知，當(dāng)時(shí)（）A.該地區(qū)部落中已出現(xiàn)權(quán)貴階層 B.處于母系氏族社會(huì)的繁榮階段C.各地氏族之間的聯(lián)系較為松散 D.所使用的生產(chǎn)工具仍比較粗糙【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，龍山文化處于父系氏族公社晚期，這種有代表性的且掌握在特殊身份人手中的黑陶禮器的出現(xiàn)說(shuō)明龍山文化時(shí)期部落中已經(jīng)出現(xiàn)貧富（階級(jí)）分化與不平等，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，龍山文化是屬于新石器時(shí)代晚期的一類(lèi)遺存，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落或部落聯(lián)盟，排除C項(xiàng)；材料中由祭祀禮器不能推知當(dāng)時(shí)所使用的生產(chǎn)工具是否粗糙，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下面是根據(jù)漢武帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)政策所繪制的《均輸平準(zhǔn)圖》。這一政策的實(shí)行（）A.致使地方官員特權(quán)消失 B.體現(xiàn)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C.沖擊了重農(nóng)抑商的政策 D.阻礙了商品的全國(guó)性流通【答案】B【解析】【詳解】考查漢代的經(jīng)濟(jì)政策。分析《均輸平準(zhǔn)圖》可知，政府的均輸官在各地統(tǒng)一低價(jià)征購(gòu)貨物，平準(zhǔn)官利用均輸官所存物資，根據(jù)物價(jià)，貴時(shí)拋售，賤時(shí)收購(gòu)，這使得政府所掌握的物資大大增加，平抑了市場(chǎng)的物價(jià)，打擊了富商大賈囤積居奇、壟斷市場(chǎng)的行為，B項(xiàng)正確；漢武帝實(shí)行均輸平準(zhǔn)政策使地方官員特權(quán)受到一定程度的影響，但不能說(shuō)是消失，排除A項(xiàng)；均輸平準(zhǔn)政策是重農(nóng)抑商政策的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；這項(xiàng)政策有利于全國(guó)范圍內(nèi)商品的良性流通，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.西晉太康時(shí)（280～289年），江南各州戶數(shù)在全國(guó)總戶數(shù)中所占比重分別為：荊州15．62%，揚(yáng)州12．25%，交州1．03%，廣州1．72%，而荊州還包括江北十余郡，揚(yáng)州還包括江北二個(gè)郡。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.江南地區(qū)得到普遍的開(kāi)發(fā) B.北方人口大量南遷C.南方社會(huì)發(fā)展的不平衡性 D.南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡【答案】C【解析】【詳解】考查中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從上述各州的戶數(shù)和轄境來(lái)看，大多數(shù)地方還是地廣人稀。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)江南土地墾辟較多，人口相對(duì)集中的地區(qū)，多呈點(diǎn)線式布局，分布于各江、各湖流域平原及其附近，廣大的丘陵山地仍然相當(dāng)落后，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)內(nèi)部各地區(qū)之間相當(dāng)不平衡，C項(xiàng)正確；江南普遍開(kāi)放的表述不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料并未反映出當(dāng)時(shí)北民大量南遷的信息，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.有學(xué)者指出，“唐世宰相，名稱尤為不正”，中書(shū)令、侍中、尚書(shū)令、尚書(shū)仆射、參知政事，“其名非一，皆宰相也”，這樣往往是“有宰相之職，而無(wú)宰相之權(quán)；有宰相之權(quán)，未必有宰相之責(zé)”。該學(xué)者意在說(shuō)明，唐代宰相的演變（）A.保障了吏治的清明與行政的高效 B.有效促進(jìn)了唐中央行政的合理化C.打破了世家大族壟斷官位的局面 D.實(shí)質(zhì)是君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)的產(chǎn)物【答案】D【解析】【詳解】材料信息強(qiáng)調(diào)唐代皇帝把宰相權(quán)力和職責(zé)進(jìn)行多重劃分，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種做法的主要目的是削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，D項(xiàng)正確；相權(quán)的被瓜分，容易導(dǎo)致遇事相互推諉，不利于行政效率的提高，排除A項(xiàng)；材料的現(xiàn)象是皇權(quán)專制統(tǒng)治的結(jié)果，并未體現(xiàn)出行政的合理化，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，有利于打破世家大族對(duì)官位壟斷的是科舉制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.安史之亂爆發(fā)后，唐政府形成了“科斂之名凡數(shù)百”的局面。另?yè)?jù)唐大歷四年（769年）《宜禾里手實(shí)》記載，隴右道敦煌縣懸泉鄉(xiāng)二十三戶中，減除已除戶和全家都已死亡者外，實(shí)際存在的十七戶內(nèi)，已有九戶大多逃亡或全部逃亡。這些現(xiàn)象表明唐代（）A.土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重 B.戰(zhàn)亂破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式C.戰(zhàn)亂導(dǎo)致戶籍管理失序 D.進(jìn)行賦稅改革的必要性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“科斂之名凡數(shù)百”和《宜禾里手實(shí)》記載，當(dāng)?shù)孛駪舫霈F(xiàn)大量逃亡現(xiàn)象，這是由于農(nóng)民賦稅項(xiàng)目繁多及均田制的破壞，各種稅加重了民戶的負(fù)擔(dān)，農(nóng)民只能選擇逃亡，由此得當(dāng)唐政府進(jìn)行賦稅改革具有必要性，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是安史之亂后，唐代賦稅給人民帶來(lái)沉重的壓力，并不是土地兼并，排除A項(xiàng)；材料中未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，排除B項(xiàng)；769年“安史之亂”已結(jié)束，且《宜禾里手實(shí)》本身已經(jīng)說(shuō)明政府對(duì)戶籍進(jìn)行了管理，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴(yán)密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)，同時(shí)注重將佛、道“修養(yǎng)”方式引向“齊家”“治國(guó)”“平天下”，使虛幻出世的神學(xué)觀念重新回到現(xiàn)實(shí)的人世，使哲學(xué)的終極從彼岸回到此岸。由此可見(jiàn)，理學(xué)（）A.兼具佛道修養(yǎng)的神學(xué)觀念 B.強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)書(shū)中字句的闡釋C.更加強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與操作性 D.整合了儒、佛、道的價(jià)值觀【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴(yán)密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)”可知，理學(xué)吸取“佛、道思想的思辨成分”，注重“齊家”“治國(guó)”“平天下”，即強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與操作性，C項(xiàng)正確；分析材料可知，理學(xué)只是吸取“佛、道思想中的思辨成分”，排除A項(xiàng)；兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)家強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)書(shū)中字句的闡釋，排除B項(xiàng)；理學(xué)吸取的是“佛、道思想的思辨成分”，而不是整合儒佛道三家的價(jià)值觀，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.明清之前，有人認(rèn)為“經(jīng)商乃賤者事也”，而到明清之際，有人將商賈之理財(cái)視為居家之急務(wù)；有人更是希望學(xué)習(xí)者“研求溫習(xí)，玩味熟思”，并把“異日有成，出人頭地”希望寄托于經(jīng)商之上。這一變化說(shuō)明明清時(shí)期（）A.人身依附關(guān)系逐漸松弛 B.反封建民主思想深入人心C.新商業(yè)倫理模式逐漸構(gòu)建 D.傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到了沖擊【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清（中國(guó)）。結(jié)合材料中明清之前“經(jīng)商乃賤者事也”，對(duì)商人充滿歧視，但是明清之際“將商賈之理財(cái)視為居家之急務(wù)”“希望寄托于經(jīng)商之上”等信息可知，隨著工商業(yè)的日益繁榮，人們的經(jīng)商觀念出現(xiàn)巨大變化，歧視商人的傳統(tǒng)觀念受到了沖擊，D項(xiàng)正確。材料未涉及人身依附關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；反封建民主思想深入人心不符合這一時(shí)期的史實(shí)，排除B項(xiàng)；商業(yè)倫理指的是商業(yè)價(jià)值觀中的義利觀，材料中不涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.明朝嘉靖時(shí)，內(nèi)閣首輔在朝中的地位日益突出。在嘉靖初年的“大禮議”爭(zhēng)論中，首輔楊廷和堅(jiān)持與世宗對(duì)抗，“先后封還御批者四，執(zhí)奏凡三十疏”，直至被迫辭職。首輔嚴(yán)嵩利用世宗不理政務(wù)的機(jī)會(huì)，“儼然以丞相自居，凡府部題奏，先面白而后草奏，百官請(qǐng)命，奔走直房如市”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.源于皇權(quán)統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要 B.導(dǎo)致中樞決策機(jī)制異變C.推動(dòng)了相權(quán)的進(jìn)一步獨(dú)專 D.削弱了內(nèi)閣的議政功能【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“內(nèi)閣首輔在朝中的地位日益突出”“先后封還御批者四’……直至被道莽職”“利用世宗不理政務(wù)的機(jī)會(huì)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嘉靖時(shí)期，出現(xiàn)楊廷和、嚴(yán)嵩等人獨(dú)專首輔和被罷黜的現(xiàn)象，主要源于嘉靖初年的“大禮議”爭(zhēng)論以及世宗不理政務(wù)，這說(shuō)明皇權(quán)的現(xiàn)實(shí)需要和君主的好惡影響了首輔的任期長(zhǎng)短和權(quán)力大小，A項(xiàng)正確；權(quán)力運(yùn)行機(jī)制沒(méi)有發(fā)生顯著變化，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明朝初期宰相相已被廢除，排除C項(xiàng)；首輔出現(xiàn)提高了內(nèi)閣的議政功能，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.《資政新篇》概括地提出了強(qiáng)化中央集權(quán)、采用西方技術(shù)以使中國(guó)經(jīng)濟(jì)和交通現(xiàn)代化，以及發(fā)展與西方列強(qiáng)友好關(guān)系的政策；也提出了開(kāi)設(shè)現(xiàn)代銀行、頒發(fā)專利權(quán)、建造鐵路和輪船以及發(fā)展采礦業(yè)等建議。這些主張（）A.體現(xiàn)近代化的歷史發(fā)展趨勢(shì) B.貫徹落實(shí)了“中體西用”的思想C.是空想性與進(jìn)步性的統(tǒng)一體 D.使中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生變動(dòng)【答案】A【解析】【詳解】考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)?！顿Y政新篇》作為太平天國(guó)后期的政治綱領(lǐng)，提出了“采用西方技術(shù)以使中國(guó)經(jīng)濟(jì)和交通現(xiàn)代化”“開(kāi)設(shè)現(xiàn)代銀行、頒發(fā)專利權(quán)、建造鐵路和輪船以及發(fā)展采礦業(yè)”等一系列仿效西方資本主義制度發(fā)展近代工業(yè)和各項(xiàng)事業(yè)的主張，這體現(xiàn)出近代化的歷史發(fā)展趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；“中體西用”思想不是《資政新篇》的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《天朝田畝制度》體現(xiàn)的是空想性，排除C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)紡與織分離，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生變動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》發(fā)表文章中說(shuō)：“以故帝后合體之事，即無(wú)可望，尊帝討逆之事亦不能行。此弊邦志士所以吞聲飲恨，血淚俱盡，志計(jì)俱窮，以至于今日，而我皇上之位，卒岌岌不能保，弊邦改革之事，遂廢于半途也?！绷?jiǎn)⒊倪@一言論（）A.試圖限制君權(quán)以實(shí)現(xiàn)救亡圖存B.把變法成敗根源歸結(jié)于皇帝，過(guò)于片面C.旨在強(qiáng)調(diào)清廷面臨著統(tǒng)治危機(jī)D.推進(jìn)清朝走向民主共和之路，違背國(guó)情【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料，梁?jiǎn)⒊谖恼轮袑?duì)戊戌變法失敗的一些具體原因進(jìn)行研究，他把失敗的原因歸結(jié)于“帝后合體”“皇上之位，卒岌岌不能保，弊邦改革之事，遂廢于半途也”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些分析大多停留在表面，而且?guī)в幸欢ǖ钠嫘裕珺項(xiàng)正確。材料中并未涉及限制君權(quán)，排除A項(xiàng)；材料中雖然涉及清廷面臨統(tǒng)治危機(jī)，但不是梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)的主旨，排除C項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)建立君主立憲政體，而不是共和政體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.如表是清末民初外務(wù)（交）部的人事來(lái)源構(gòu)成情況。這一構(gòu)成（）途徑章京考選駐外使館同文館與譯學(xué)館留學(xué)生舉貢考試其他合計(jì)人數(shù)68154579224233比例（%）100A.有助于推動(dòng)中國(guó)外交的近代化 B.體現(xiàn)出清末“新政”效果較為顯著C.表明科舉選士制度的根深蒂固 D.印證了外務(wù)部逐漸居于六部之首【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合材料中“清末民初外務(wù)（交）部的人事來(lái)源構(gòu)成”“同文館與譯學(xué)館19.31%”“留學(xué)生33.91%”等信息可知，在清末民初外務(wù)（交）部的人事來(lái)源構(gòu)成中受到出國(guó)訓(xùn)練的人才占比明顯要高，顯示出了中國(guó)外交與國(guó)際的接軌，這有利于推動(dòng)中國(guó)外交的近代化，A項(xiàng)正確；材料并未指明人事來(lái)源構(gòu)成的具體原因，排除B項(xiàng)；表格中雖然有“章京考選”“舉貢考試”，但相對(duì)于留學(xué)生及同文館等并不占優(yōu)勢(shì)，故“科舉選士制度的根深蒂固”這一說(shuō)法與材料不符，排除C項(xiàng)；外務(wù)部的地位不是材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，胡適對(duì)其曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“凡在變態(tài)的社會(huì)與國(guó)家內(nèi)，政治太腐敗了，而無(wú)代表民意機(jī)關(guān)存在著；那么，干涉政治的責(zé)任，必定落在青年學(xué)生身上了?！蓖砟陞s認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)“政治性干擾”。胡適這一認(rèn)識(shí)的變化反映了（）A.歷史解釋需要不斷被重構(gòu) B.歷史解釋受階級(jí)立場(chǎng)影響C.救亡與啟蒙間的矛盾沖突 D.五四運(yùn)動(dòng)反帝愛(ài)國(guó)的性質(zhì)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料從五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后胡適對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是持贊成態(tài)度的，但是晚年卻認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)“政治性干擾”可知，胡適在不同時(shí)期對(duì)五四運(yùn)動(dòng)具有不同看法，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知其主要原因是五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命，并最終取得勝利，作為資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的胡適對(duì)這一結(jié)果不滿，B項(xiàng)正確；材料反映的是胡適在不同時(shí)期對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)不同，并非對(duì)歷史的正確解釋，排除A項(xiàng)；救亡和啟蒙的矛盾在當(dāng)時(shí)就有，不是胡適后來(lái)看法改變的原因，排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)反帶愛(ài)國(guó)的性質(zhì)由其革命任務(wù)決定，與胡適看法的變化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.20世紀(jì)三四十年代，南京國(guó)民政府一方面著力發(fā)展生產(chǎn)合作社，包括生產(chǎn)煤鐵、代用汽油、各種布匹、紗布藥棉等；另一方面又發(fā)展消費(fèi)合作社，承擔(dān)著糧食、食鹽、火柴等物品和日用品的專賣(mài)任務(wù)，用比較低的價(jià)格出售商品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1937'年生產(chǎn)和消費(fèi)合作社占全部合作社的5．7%和0．4%，到1945年已經(jīng)分別上升到22．9%和14%。國(guó)民政府的這些舉措（）A.促進(jìn)了中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展 B.扭轉(zhuǎn)了中國(guó)抗戰(zhàn)的不利局面C.改變了中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的局面 D.一定程度上支持了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料，抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府一方面建設(shè)和發(fā)展生產(chǎn)合作社，從事著種類(lèi)繁多的抗戰(zhàn)急需品的生產(chǎn)；另一方面，大量的消費(fèi)合作社以低廉的價(jià)格承擔(dān)著各種民生消費(fèi)的任務(wù)，國(guó)民政府的這些舉措一定程度上支持了抗戰(zhàn)，有利于穩(wěn)定戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民生，D項(xiàng)正確；結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)處于抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展是曲折，而不是有序的，排除A項(xiàng)；扭轉(zhuǎn)了中國(guó)抗戰(zhàn)的不利局面不符合史實(shí)，也過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料中未涉及中國(guó)城鄉(xiāng)的對(duì)比情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1955年10月，中共七屆六中全會(huì)討論并通過(guò)了由鄧子恢主持修訂的《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社示范章程（草案）》。該章程規(guī)定：“為了照顧社員種植蔬菜或者別的園藝作物的需要，應(yīng)該允許社員有小塊的自留地”，并規(guī)定“每口人所留的土地至多不能超過(guò)全村每口人所有土地的平均數(shù)的百分之五”。這些規(guī)定（）A.適應(yīng)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求 B.說(shuō)明農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化得到中央的認(rèn)可C.表明社會(huì)主義體系的日漸完善 D.印證了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)整效果的初顯【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合材料中“1955年”“允許社員有小塊的自留地”“不能超過(guò)……平均數(shù)的百分之五”等信息可知，面對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中農(nóng)民紛紛加入合作社形成的經(jīng)濟(jì)工作問(wèn)題，黨中央及時(shí)對(duì)合作化運(yùn)動(dòng)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)整，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，A項(xiàng)正確；社員允許有自留地并不等于農(nóng)村市場(chǎng)化，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系確立是在1956年，排除C項(xiàng)；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)整是在1960年以后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.2022年2月初，俄羅斯、塞爾維亞、埃及、卡塔爾等國(guó)家政要出席北京冬奧會(huì)，并與中國(guó)進(jìn)行了重要國(guó)際問(wèn)題的討論。中國(guó)也利用冬奧這個(gè)平臺(tái)，彰顯“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”的新時(shí)代奧林匹克精神，進(jìn)一步強(qiáng)有力地推進(jìn)真正的多邊主義，發(fā)出加強(qiáng)全球治理正義的呼聲。這反映出新時(shí)期中國(guó)（）A.構(gòu)建了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序 B.注重發(fā)展睦鄰友好合作關(guān)系C.外交政策得到各國(guó)普遍認(rèn)同 D.積極發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用【答案】D【解析】【詳解】材料展現(xiàn)中國(guó)借助冬奧平臺(tái)，與多國(guó)進(jìn)行友好會(huì)談，積極倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)協(xié)作，維護(hù)世界和平，體現(xiàn)出當(dāng)今中國(guó)積極承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“構(gòu)建了”，目前國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)在“睦鄰友好合作關(guān)系”，睦鄰友好是指與鄰近國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系，參加冬奧會(huì)的國(guó)家并不局限于中國(guó)的鄰近國(guó)家，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“普遍認(rèn)同”，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.在希臘化時(shí)代，雖然希臘的語(yǔ)言、文化有了廣泛的傳播，然而這個(gè)時(shí)期文化的背景和特征，不僅包括希臘方面的因素，更包括東方已有的因素；這個(gè)時(shí)代的文化取得的杰出成就，不僅是由于希臘文化的陶養(yǎng)，同時(shí)也是由于東方文化的陶養(yǎng)。這可用來(lái)佐證（）A.世界文明的創(chuàng)新性 B.希臘文明的包容性C.東方文明的先進(jìn)性 D.西方文明的民族性【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“不僅包括希臘方面的因素，更包括東方已有的因素；這個(gè)時(shí)代的文化取得的杰出成就，不僅是由于希臘文化的陶養(yǎng)，同時(shí)也是由于東方文化的陶養(yǎng)”和所學(xué)知識(shí)可知，希臘化時(shí)代的出現(xiàn)，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，材料可以用來(lái)佐證希臘文明的包容性，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文明創(chuàng)新性，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)東西文明的交融，而不是東方文明的先進(jìn)性和西方文明的民族性，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.下面是西歐中世紀(jì)莊園平面示意圖。據(jù)此可知，西歐中世紀(jì)莊園（）A.領(lǐng)主與村民間和諧共處 B.經(jīng)濟(jì)形態(tài)具有一定封閉性C.村民實(shí)行集體勞作方式 D.為城市的興起奠定了基礎(chǔ)【答案】B【解析】【詳解】本題考查中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟(jì)。分析“西歐中世紀(jì)莊園平面示意圖”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐中世紀(jì)莊園的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)主要是為了滿足莊園的生活需要，具有一定封閉性，B項(xiàng)正確；西歐中世紀(jì)莊園村民份地是從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，需向領(lǐng)主服一定的勞役并繳納租稅，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中古西歐的莊園中，耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成，自由農(nóng)份地是自耕自收的，并不是集體勞作，排除C項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)屬于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，不利于城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.下圖所示是《哥倫布與大航海時(shí)代》第四章的主要內(nèi)容。這些內(nèi)容（）哥倫布在新世界的首次登陸;在巴哈馬群島巡航;發(fā)現(xiàn)古巴并繞島環(huán)行;進(jìn)一步沿古巴海岸繞行;尋找猜想中的巴布丘島;“平塔號(hào)”脫逃;發(fā)現(xiàn)伊斯帕尼奧拉島;沿著伊斯帕尼奧拉島海岸航行;海難;與當(dāng)?shù)厝说慕灰谆顒?dòng);修建納維達(dá)德要塞;納維達(dá)德要塞的管理規(guī)定:哥倫布起航返回西班牙。A.表明早期殖民活動(dòng)伴隨著暴力與沖突 B.反映了哥倫布遠(yuǎn)洋航行的全過(guò)程C.再現(xiàn)了哥倫布開(kāi)辟新航路與殖民史實(shí) D.說(shuō)明哥倫布已實(shí)現(xiàn)了其航海目標(biāo)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，這些章節(jié)簡(jiǎn)要描繪了哥倫布開(kāi)辟新航路，發(fā)現(xiàn)一些美洲地區(qū)的過(guò)程。并且修建要塞進(jìn)行殖民的史實(shí)，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)暴力沖突，排除A項(xiàng)；材料這些章節(jié)簡(jiǎn)要地反映了哥倫布第一次航行的過(guò)程，而不是所有航行過(guò)程，排除B項(xiàng)；哥倫布大航海目標(biāo)是到達(dá)印度，從材料中可知他到達(dá)的是美洲，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他大航海目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.“加爾文把宇宙中的一切都?xì)w之于上帝的永不更改的先定……個(gè)人的公德和教會(huì)的存在都不能改變上帝的先定，但人們也不應(yīng)當(dāng)放棄現(xiàn)世的努力，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信自己是上帝的選民，積極求取事業(yè)上的成功。蓄有私產(chǎn)、貸錢(qián)取利等一切正當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是增加上帝榮耀的一種途徑?！睋?jù)此可知，加爾文的“先定論”（）A.堅(jiān)定了人們對(duì)上帝的信仰 B.意在重建基督教信仰的新體系C.徹底否定了天主教會(huì)權(quán)威 D.反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求【答案】D【解析】【詳解】考查西歐宗教改革。材料體現(xiàn)出要求個(gè)人積極進(jìn)取，在事業(yè)上取得成功，這符合資產(chǎn)階級(jí)的利益要求，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，材料中加爾文強(qiáng)調(diào)的是宗教改革，不是堅(jiān)定對(duì)上帝的信仰，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加爾文的觀點(diǎn)主旨并不是重建基督教信仰的新體系，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“徹底否定了”過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.法國(guó)1875年憲法未涉及國(guó)家預(yù)算，也未涉及司法組織和地方政府，對(duì)公民的權(quán)利更是只字未提，所有法律都僅限于分別闡述各個(gè)機(jī)構(gòu)的選舉、組成、職權(quán)以及它們間的相互關(guān)系，然而，這樣一部殘缺不全的憲法卻成為法國(guó)歷史上壽命最長(zhǎng)的憲法。這主要是由于該憲法（）A.適應(yīng)了法國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展 B.體現(xiàn)了共和派的主張C.印證了資產(chǎn)階級(jí)革命的徹底 D.使總統(tǒng)權(quán)力得到限制【答案】A【解析】【詳解】考查《法蘭西第三共和國(guó)憲法》。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《法蘭西第三共和國(guó)憲法》體現(xiàn)了多方利益，是多方妥協(xié)的產(chǎn)物，有利于社會(huì)的穩(wěn)定，因此能夠長(zhǎng)期實(shí)行，A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命的徹底不是該憲法長(zhǎng)期實(shí)行的主要原因，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)總統(tǒng)權(quán)力的限制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.《1848年前后》中寫(xiě)道：“馬克思認(rèn)為傾聽(tīng)工人們對(duì)于運(yùn)動(dòng)的意見(jiàn)對(duì)他說(shuō)來(lái)非常重要。在任何時(shí)候他都愿意同工人們討論重大的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，并且他很快就能知道他們對(duì)這些問(wèn)題的理解是否充分，他們對(duì)這些問(wèn)題理解得越充分，他就越高興。”馬克思的這一認(rèn)識(shí)（）A.宣傳了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命 B.為科學(xué)社會(huì)主義誕生創(chuàng)造了條件C.提高了普通工人的理論水平 D.推動(dòng)了歐洲工人運(yùn)動(dòng)高潮的到來(lái)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，馬克思與工人晤談意義在于"傾聽(tīng)工人們對(duì)于運(yùn)動(dòng)的意見(jiàn)""知道他們對(duì)這些問(wèn)題的理解是否充分”，從而總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立新的理論以指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)出馬克思深入工人隊(duì)伍，總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，而非宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命，排除A項(xiàng)；馬克思與工人晤談在于“傾聽(tīng)工人們對(duì)于運(yùn)動(dòng)的意見(jiàn)”“知道他們對(duì)這些問(wèn)題的理解是否充分”，從而總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)馬克思與工人晤談推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)高潮到來(lái)這一作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.1930年3月12日，甘地發(fā)起食鹽進(jìn)軍號(hào)召。他在一個(gè)月中步行240英里，到達(dá)印度西海岸的丹迪，并從海水里提取食鹽。其間追隨甘地的人數(shù)不斷增加，他多次談及其對(duì)非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)的愿景，并舉行記者招待會(huì)，還為《民報(bào)》和《年輕的印度》口述多篇文章。甘地的這些行動(dòng)（）A.具有反帝反封建的性質(zhì) B.意在團(tuán)結(jié)印度人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立C.恢復(fù)了印度的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì) D.遭到了英國(guó)殖民當(dāng)局的堅(jiān)決抵制【答案】B【解析】【詳解】材料反映出在甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的第二階段，甘地決定通過(guò)抗議繳納鹽稅，并通過(guò)傳媒宣傳其非暴力抵抗理念，將印度教徒、穆斯林等印度各階層團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同反對(duì)英屬印度政府的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；甘地的食鹽進(jìn)軍具有反帝的性質(zhì)，因?yàn)榇藭r(shí)印度是被英國(guó)殖民統(tǒng)治的，但沒(méi)有涉及反封建，排除A項(xiàng)；抗議繳納鹽稅，發(fā)起食鹽進(jìn)軍號(hào)召只不過(guò)是甘地爭(zhēng)取獨(dú)立的手段，印度也沒(méi)有回到傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，排除C項(xiàng)；非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的第三階段，甘地發(fā)動(dòng)的要求英國(guó)立即撤離的“退出印度”行動(dòng)激怒了英國(guó)殖民當(dāng)局，甘地和國(guó)大黨重要領(lǐng)導(dǎo)人都遭到逮捕，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.1946～1950年杜魯門(mén)執(zhí)政期間，美聯(lián)儲(chǔ)實(shí)行削減軍費(fèi)、緊縮銀根的政策，美國(guó)失業(yè)率由1948年的3．8%上升到1949年的5．9%，股市體現(xiàn)出熊市局面。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，杜魯門(mén)迅速命令美軍介入，并再次通過(guò)擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)需求的刺激法案。美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了“戰(zhàn)爭(zhēng)景氣”。由此可知，美國(guó)迅速介入朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.原因之一是克服國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī) B.企圖顛覆中國(guó)的社會(huì)主義政權(quán)C.有力維護(hù)了雅爾塔體系的穩(wěn)定 D.目的在與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪東北亞霸權(quán)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，美國(guó)龐大的國(guó)民軍工體系因戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束而大規(guī)模的減少、裁員，美國(guó)出現(xiàn)了戰(zhàn)后第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)給了美國(guó)杜魯門(mén)政府借口，美國(guó)趁機(jī)停止削減軍費(fèi)、緊縮銀根的政策，并通過(guò)了新的擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)需求的刺激法案，從而刺激美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了新的“戰(zhàn)爭(zhēng)景氣”，A項(xiàng)正確；材料主旨是美國(guó)為克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)而加入朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，并未反映出美國(guó)介入戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)政權(quán)穩(wěn)定的關(guān)系，排除B項(xiàng)；美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中以軍事上的戰(zhàn)敗而告終，并沒(méi)有達(dá)到維護(hù)雅爾塔體系穩(wěn)定之目的，排除C項(xiàng)；此時(shí)美蘇兩極格局尚未真正開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.下面是社會(huì)保障制度的三種模式。對(duì)此解讀正確的是（）社會(huì)保障制度模式代表國(guó)家基本特征保險(xiǎn)型德國(guó)、美國(guó)、日本社會(huì)保障費(fèi)用由政府、企業(yè)和勞動(dòng)者三方分擔(dān)，個(gè)人和企業(yè)繳費(fèi)是社會(huì)保險(xiǎn)金的主要來(lái)源福利型英國(guó)、瑞典對(duì)每個(gè)公民從出生到死亡的一切生活困難與生活安全保障，資金來(lái)源于國(guó)家稅收和企業(yè)繳費(fèi)強(qiáng)制儲(chǔ)蓄型（自助型）新加坡、智利建立保障個(gè)人賬戶，雇主和雇員的繳費(fèi)全部計(jì)入雇員個(gè)人賬戶，個(gè)人賬戶投入資本市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)，退休后養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇取決于個(gè)人賬戶積累金A.社會(huì)保障模式取決于各國(guó)國(guó)情 B.高福利可以緩解歐美國(guó)家債務(wù)危機(jī)C.歐美各國(guó)福利資金來(lái)源多元化 D.政府在社會(huì)保障中占據(jù)著主導(dǎo)地位【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，保險(xiǎn)型社會(huì)保障制度是在工業(yè)化發(fā)展到一定階段，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較雄厚的情況下，國(guó)家為公民提供一系列生活保障；福利型是在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，國(guó)民生活水平較高的情況下；自助型是以促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要目標(biāo)。由此可知，各國(guó)家在建立社會(huì)保障制度模式時(shí)是根據(jù)本國(guó)的國(guó)情來(lái)決定的，A項(xiàng)正確；高福利會(huì)增加政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；每個(gè)國(guó)家福利資金來(lái)源不同，有的是個(gè)人自助，有的是企業(yè)和個(gè)人承擔(dān)，有的是政府、企業(yè)、個(gè)人承擔(dān)，并不是每個(gè)國(guó)家福利資金來(lái)源都是多元化的，排除C項(xiàng)；福利型模式中，國(guó)家政府在社會(huì)保障中占據(jù)主導(dǎo)地位，其余兩種模式并不是，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)傳統(tǒng)法律體系的最大特色就是法以禮為靈魂，這種以禮為原則的法律體系是被后人稱為至圣先師的孔子總結(jié)了西周“禮治”經(jīng)驗(yàn)后于2500年前創(chuàng)建的?？鬃訉⒎ㄅc禮所能達(dá)到的不同社會(huì)治理效果作了比較：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，由此看來(lái)，以理（禮）服人的“王道’’顯然要優(yōu)于以力（法）制人的“霸道”?？鬃诱J(rèn)為依附于“禮治”的法律只有維護(hù)忠、孝、節(jié)、義，才具有懲惡揚(yáng)善的功效，當(dāng)人情、道德與法律相抵牾時(shí)，永恒的人情、道德是不可改變的，可變的只是法律?？鬃幼非蟮氖恰耙远Y治國(guó)”，有兩個(gè)顯著的標(biāo)志，一是“勝殘去殺”，消除了暴力的統(tǒng)治方式——法律，社會(huì)治理依重教育；二是將社會(huì)的和諧而不是公正放在首位，以達(dá)到禮讓“無(wú)訟”的境地。孔子認(rèn)為在治國(guó)中，“人”的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于法律，“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”?！幾择R小紅《禮治、法治之辯》材料二孟德斯鳩所言，“在民法的慈母般的眼里，每個(gè)個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家”。但是，民法法典化的本質(zhì)正是政治運(yùn)動(dòng)，始于18世紀(jì)晚期的歐洲法典化潮流無(wú)不服務(wù)于各種政治目的。法國(guó)民法典成為法國(guó)革命的皇冠，鞏固和實(shí)現(xiàn)了自由、平等、博愛(ài)等革命理念；意大利民法典直接促進(jìn)了亞平寧半島的統(tǒng)一；奧地利民法典迅速將奧匈聯(lián)結(jié)整合，這些國(guó)家皆通過(guò)法制統(tǒng)一促進(jìn)了民族國(guó)家的建立。——摘編自張亮《世界史中的民法典與新中國(guó)民法典的編撰歷程》材料三制定和實(shí)施憲法，是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類(lèi)社會(huì)走向現(xiàn)代化的重要支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨登上中國(guó)歷史舞臺(tái)后，經(jīng)過(guò)艱辛探索和實(shí)踐，成功在中華大地上制定和實(shí)施具有鮮明社會(huì)主義性質(zhì)的憲法、真正意義上的人民憲法，在我國(guó)憲法發(fā)展史乃至世界憲法制度史上都具有開(kāi)創(chuàng)性意義，為人類(lèi)法治文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案?！幾粤?xí)近平《譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)憲法實(shí)踐新篇章》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代傳統(tǒng)法律體系特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代歐洲民法法典化潮流形成的原因及其影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，扼要說(shuō)明現(xiàn)代中國(guó)人民憲法發(fā)展的歷程?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：引禮入法；家庭本位、倫理法制；無(wú)訟是求；民刑不分；諸法合體；核心是教化感召；最終目的在于建立和諧社會(huì)；最佳實(shí)施途徑是“人治”。（2）原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是工業(yè)革命的推動(dòng)；資本主義制度在歐洲廣泛建立及民主政治發(fā)展的推動(dòng)；啟蒙思想的傳播和民族意識(shí)的覺(jué)醒。影響：動(dòng)搖了封建法律體系；有利于大陸法系的形成；促進(jìn)了近代歐洲民族國(guó)家的建立；鞏固和實(shí)現(xiàn)了自由、平等、博愛(ài)等革命理念；影響了世界其他國(guó)家民法典的編撰。（3）歷程：1949年9月，政協(xié)第一屆全體會(huì)議通過(guò)具有臨時(shí)憲法作用的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》；1954年9月，第一屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》，是新中國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的人民憲法，是新紀(jì)元中華民族站起來(lái)的憲制根基；1982年9月，五屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)的1982年憲法，即現(xiàn)行憲法，是新時(shí)期中華民族富起來(lái)的憲法保障；2018年3月，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議通過(guò)的憲法修正案，是新時(shí)代中華民族強(qiáng)起來(lái)的憲法引領(lǐng)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)法律體系的最大特色就是法以禮為靈魂，這種以禮為原則的法律體系是被后人稱為至圣先師的孔子總結(jié)了西周‘禮治’經(jīng)驗(yàn)后于2500年前創(chuàng)建的”可知，引禮入法；根據(jù)材料“以理（禮）服人”“孔子認(rèn)為依附于‘禮治’的法律只有維護(hù)忠、孝、節(jié)、義，才具有懲惡揚(yáng)善的功效，當(dāng)人情、道德與法律相抵牾時(shí)，永恒的人情、道德是不可改變的，可變的只是法律”可知，家庭本位、倫理法制；民刑不分；諸法合體；根據(jù)材料“一是‘勝殘去殺’，消除了暴力的統(tǒng)治方式——法律，社會(huì)治理依重教育”可知，核心是教化感召；根據(jù)材料“將社會(huì)的和諧而不是公正放在首位，以達(dá)到禮讓‘無(wú)訟’的境地”可知，無(wú)訟是求；最終目的在于建立和諧社會(huì)；根據(jù)材料“孔子認(rèn)為在治國(guó)中，‘人’的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于法律，‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺’，‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’”可知，最佳實(shí)施途徑是“人治”。（2）原因：根據(jù)材料“18世紀(jì)晚期”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是工業(yè)革命的推動(dòng)；根據(jù)材料“法國(guó)民法典成為法國(guó)革命的皇冠，鞏固和實(shí)現(xiàn)了自由、平等、博愛(ài)等革命理念；意大利民法典直接促進(jìn)了亞平寧半島的統(tǒng)一；奧地利民法典迅速將奧匈聯(lián)結(jié)整合，這些國(guó)家皆通過(guò)法制統(tǒng)一促進(jìn)了民族國(guó)家的建立”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資本主義制度在歐洲廣泛建立及民主政治發(fā)展的推動(dòng)；根據(jù)材料“孟德斯鳩”“18世紀(jì)晚期”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙思想的傳播和民族意識(shí)的覺(jué)醒。影響：根據(jù)材料“民法法典化的本質(zhì)正是政治運(yùn)動(dòng)，始于18世紀(jì)晚期的歐洲法典化潮流無(wú)不服務(wù)于各種政治目的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，動(dòng)搖了封建法律體系；有利于大陸法系的形成；根據(jù)材料“法國(guó)民法典成為法國(guó)革命的皇冠，鞏固和實(shí)現(xiàn)了自由、平等、博愛(ài)等革命理念；意大利民法典直接促進(jìn)了亞平寧半島的統(tǒng)一；奧地利民法典迅速將奧匈聯(lián)結(jié)整合，這些國(guó)家皆通過(guò)法制統(tǒng)一促進(jìn)了民族國(guó)家的建立”可知，促進(jìn)了近代歐洲民族國(guó)家的建立；鞏固和實(shí)現(xiàn)了自由、平等、博愛(ài)等革命理念；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，影響了世界其他國(guó)家民法典的編撰。（3）歷程：根據(jù)材料“中國(guó)共產(chǎn)黨登上中國(guó)歷史舞臺(tái)后，經(jīng)過(guò)艱辛探索和實(shí)踐，成功在中華大地上制定和實(shí)施具有鮮明社會(huì)主義性質(zhì)的憲法、真正意義上的人民憲法”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，現(xiàn)代中國(guó)人民憲法發(fā)展的歷程包括1949年9月，政協(xié)第一屆全體會(huì)議通過(guò)具有臨時(shí)憲法作用的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》；1954年9月，第一屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》，是新中國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的人民憲法，是新紀(jì)元中華民族站起來(lái)的憲制根基；1982年9月，五屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)的1982年憲法，即現(xiàn)行憲法，是新時(shí)期中華民族富起來(lái)的憲法保障；2018年3月，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議通過(guò)的憲法修正案，是新時(shí)代中華民族強(qiáng)起來(lái)的憲法引領(lǐng)等等。26.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一明清時(shí)期，內(nèi)向化演進(jìn)模式的形式及其經(jīng)濟(jì)停滯狀態(tài)出現(xiàn)。而究其原因則為在經(jīng)濟(jì)總量增加的同時(shí)，由于人口的增長(zhǎng)超過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，導(dǎo)致人均經(jīng)濟(jì)量值的停滯和下降。其中，江南地區(qū)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作，畝產(chǎn)達(dá)到四五百斤；畝產(chǎn)的提高主要在于畝均勞動(dòng)量投入的增加。由于地少人多，其生產(chǎn)規(guī)模不僅沒(méi)有擴(kuò)大反而縮小，小生產(chǎn)的模式日趨強(qiáng)化。手工業(yè)在技術(shù)分工等方面有所進(jìn)化，但生產(chǎn)動(dòng)力、生產(chǎn)機(jī)械與宋元比較沒(méi)有大的改進(jìn)。傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)營(yíng)的商品非主要生活用品，更少生產(chǎn)資料，所謂“其貨纖靡，其人善賈”，這種商品流通、市場(chǎng)交換僅是自然經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)和補(bǔ)充，其運(yùn)作能量和運(yùn)作方式不具備現(xiàn)代市場(chǎng)的內(nèi)在張力。在經(jīng)營(yíng)商業(yè)是“末富”政策環(huán)境中，商人的正常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)常受到政府的“超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制”的干預(yù)，商業(yè)活動(dòng)的最大風(fēng)險(xiǎn)不是來(lái)自市場(chǎng)，而是官府的“留難”。商人的政治地位低下，自然財(cái)產(chǎn)也得不到法律保護(hù)。明清時(shí)期，中國(guó)外貿(mào)主要有官方朝貢貿(mào)易、公行貿(mào)易和“非法”的私人貿(mào)易，這一時(shí)期的貿(mào)易與唐宋相比，其外貿(mào)的比重和對(duì)外開(kāi)放程度均不及，出現(xiàn)了明顯的倒退?！幾苑l(wèi)國(guó)《論明清經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的內(nèi)向化傾向》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)進(jìn)入近代社會(huì)，借助于傳統(tǒng)水路和現(xiàn)代鐵路，與沿海、沿江各通商口岸實(shí)施對(duì)接，從而逐步發(fā)展起了以沿海和國(guó)際市場(chǎng)的進(jìn)出口貿(mào)易為導(dǎo)向的近代外向型經(jīng)濟(jì)。毋庸諱言的是，由于中原并不直接面海臨江，所以，各通商口岸對(duì)它的經(jīng)濟(jì)輻射，往往具有一定的滯后性。因?yàn)楦魍ㄉ炭诎兜倪M(jìn)出口業(yè)務(wù)，總是先在沿海、沿江省區(qū)展開(kāi)，稍后才會(huì)逐漸延展到內(nèi)陸的某些區(qū)域。從當(dāng)時(shí)各口岸的海關(guān)貿(mào)易報(bào)告和貿(mào)易統(tǒng)計(jì)中相關(guān)資料的多少和數(shù)值的大小上，也可以感受到內(nèi)陸和沿海、沿江省區(qū)之間，經(jīng)濟(jì)外向化進(jìn)程上的這一差距。在上海被辟為通商口岸后，利用中國(guó)沿海最大對(duì)外貿(mào)易港的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，通過(guò)其他通商口岸的中轉(zhuǎn)作用，將其經(jīng)濟(jì)輻射的范圍，逐步從長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，向整個(gè)長(zhǎng)江流域和北方地區(qū)擴(kuò)展。而漢口開(kāi)埠后，各種洋貨便經(jīng)漢水支流小王唐、白河流域銷(xiāo)往到此，而這一地區(qū)的土特產(chǎn)品，也經(jīng)水運(yùn)銷(xiāo)往漢口和國(guó)際市場(chǎng)?！幾詤强》丁督性庀蛐徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展及其影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)內(nèi)向化趨勢(shì)的表現(xiàn)及其形成原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)及其影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平長(zhǎng)期沒(méi)有突破性發(fā)展；商品市場(chǎng)關(guān)系難以向深層擴(kuò)展；對(duì)外經(jīng)濟(jì)無(wú)法順利展開(kāi)；市場(chǎng)關(guān)系和產(chǎn)權(quán)制度的進(jìn)步緩慢。（任答兩點(diǎn)即可）原因：中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛；君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的限制。（任答兩點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：由被動(dòng)到主動(dòng)；由沿海、沿江到內(nèi)陸；由點(diǎn)到線、到面；區(qū)域差異明顯。（任答兩點(diǎn)即可）影響：有利于促進(jìn)中國(guó)的近代化進(jìn)程；一定程度上加深了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)的交流，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加速了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】表現(xiàn)：據(jù)材料“小生產(chǎn)的模式日趨強(qiáng)化。手工業(yè)在技術(shù)分工等方面有所進(jìn)化，但生產(chǎn)動(dòng)力、生產(chǎn)機(jī)械與宋元比較沒(méi)有大的改進(jìn)”可知工農(nóng)業(yè)