中外建筑史復(fù)習(xí)資料匯總整編

分和祭奠部分。為世界文化遺產(chǎn)。住宅，是一座分和祭奠部分。為世界文化遺產(chǎn)。住宅，是一座宗廟。河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。填空（30’）先有建筑，然后根據(jù)這些建筑形象創(chuàng)造出象形文字。中國(guó)的史前建筑分穴居和巢居兩類(lèi)。（北方較干旱，多為穴居；南方較濕潤(rùn)，林木多，多為巢居?！鞍肫翭21”為半穴居）巢居的演變形式是：開(kāi)始在一棵樹(shù)上居住，后來(lái)變成數(shù)棵樹(shù)合一個(gè)居所，最后發(fā)展成人工插木樁建屋，后來(lái)變成現(xiàn)在的“干欄式”住宅。河南安陽(yáng)的殷墟遺址，規(guī)模甚大，包括王宮居住部分，宮殿部西周最完整的建筑是今陜西岐山鳳雛村的一處建筑遺址，不是秦代最主要的三個(gè)建筑是：萬(wàn)里長(zhǎng)城，阿房宮和秦始皇陵。佛教是東漢時(shí)傳入中國(guó)的。白馬寺是我國(guó)建造最早的佛教寺院?，F(xiàn)存最早的佛寺是唐代所建的山西五臺(tái)山南禪寺大殿。佛教建筑分為三類(lèi)：寺院、塔幢和石窟。（“塔”是后來(lái)創(chuàng)造的文字，最早叫窣堵坡，又叫浮屠、靈廟。）河南登封的嵩岳寺塔，建于北魏正光四年（6世紀(jì)初），是我國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔。石窟是在山崖上開(kāi)鑿出來(lái)的洞窟，這種形式來(lái)自印度的佛教建筑。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，石窟又可分為僧院窟、塔廟窟、尊像窟。我國(guó)的三大石窟是山西大同的云岡石窟、甘肅敦煌的莫高窟和魏晉南北朝時(shí)期是分裂動(dòng)亂的，但這時(shí)江南一帶相對(duì)比較平安富庶。大書(shū)法家王羲之和友人，來(lái)到蘭亭吟詩(shī)飲酒，作成《蘭亭序》，被褚遂良譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。唐朝的大明宮，建筑宏大又精美，主要建筑有含元殿、麟德殿、宣政殿和紫宸殿等。含元殿為大明宮的正殿，位于大明宮的中軸線上。麟德殿位于大明宮后部的太夜池之西，是唐朝皇帝賜宴群臣、大臣奏事、藩臣朝見(jiàn)之處。

12、隋代建造的趙州橋，又稱安濟(jì)橋，位于今河北趙縣，由李春李通等人建造，至今已達(dá)1400余年，是一座敞肩式單孔圓弧弓形石橋。13、唐代的山西五臺(tái)山南禪寺和佛光寺，為留存至今的最古的13、建筑原物。南禪寺大殿至今已有1200余年，規(guī)模不大，面闊三間，進(jìn)深亦三間；但從形式上來(lái)說(shuō)（歇山單檐屋頂），不但是典型的唐代建筑，而且比例得當(dāng)，繁簡(jiǎn)得體，在中國(guó)古代建筑藝術(shù)上也是很可貴的。五臺(tái)山佛光寺大殿，全寺有殿堂樓閣120余間，大殿面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿屋頂，殿內(nèi)斗拱碩大，出檐甚深，裝飾簡(jiǎn)潔，比例協(xié)調(diào)，表現(xiàn)出典型的大唐建筑風(fēng)格。隋、唐、五代的石窟，多為繼魏晉南北朝所鑿石窟之基礎(chǔ)上加鑿的。如河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，其中奉先寺就是唐代所刻鑿的。北宋最具有代表性的祠廟，為太原的晉祠。晉祠原來(lái)是祀春秋時(shí)晉侯的始祖唐叔虞的祠廟，坐落在懸甕山下，是晉水之源。晉祠里面的圣母殿，高19米，屋頂為重檐歇山式。10世紀(jì)后半期，浙江有名的木工喻皓，曾著了一部木經(jīng)，開(kāi)我國(guó)建筑著作的先河。宋代格子門(mén)的發(fā)展，與固定的直欞窗逐漸改為可以啟閉的欄檻鉤改為可以啟閉的欄檻鉤，門(mén)窗和彩畫(huà)的構(gòu)圖盛行幾何花紋，以及彩畫(huà)中對(duì)暈退暈的長(zhǎng)足發(fā)展，都和唐代建筑有顯著差別。宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，取景于東京汴河，描繪當(dāng)時(shí)各個(gè)階層人物的各種活動(dòng)。20、我國(guó)古代園林，從史書(shū)上所記來(lái)看，始于20、臺(tái)”。北宋的皇家園林很發(fā)達(dá)，都城汴梁有后苑、延福宮、艮岳等，其中艮岳最為著名。北宋慶歷年間，文人蘇舜欽在蘇州城南一園的假山頂上造一亭，叫滄浪亭。為私家園林。*正定隆興寺，寺為南北中軸線布局，軸線兩側(cè)分別布置其他建筑，這些建筑組成大小不等的六進(jìn)院落，建筑主次分明，布置有序，后部以大悲閣為中心，三殿并列，是宋代佛教建筑寺院的一個(gè)特點(diǎn)。隆興寺內(nèi)現(xiàn)存最古的建筑是摩尼殿，寺內(nèi)還有兩座古建筑：轉(zhuǎn)輪藏和慈氏閣。開(kāi)封鐵塔，位于河南開(kāi)封，此塔并不是鐵塔，而是磚塔，因?yàn)樗嬗设F褐色的琉璃磚貼面，看上去好像是鐵鑄的，又名上方寺塔。*《營(yíng)造法式》是北宋崇寧二年頒布的一部重要著作。這部著作不僅在建筑技術(shù)上具有很高的價(jià)值，而且也在建筑文化深層意義上，反映出中國(guó)建筑的一個(gè)重要階段。六和塔是南宋的佛塔。北京最早的宮殿是金中都。元代都城元大都，即明清北京的前身。“左祖右社，面朝后市”是元大都的大體布局，城分三套：外城，皇城，宮城。獨(dú)樂(lè)寺，如今留存有山門(mén)和觀音閣兩座遼代原構(gòu)。30、應(yīng)縣木塔，此塔位于山西應(yīng)縣境內(nèi)，其正式的名字叫30、迦塔，始建于遼清寧二年，是我國(guó)如今僅存的一座純用木構(gòu)建造的古塔，它不但高大，而且形態(tài)也十分優(yōu)美，可謂稀世珍寶（評(píng)價(jià)）。佛宮寺釋迦塔平面八角，外形為五層六檐，內(nèi)部為九層，其中四層是暗層。塔高67.13米，底層直徑約為30米。妙應(yīng)寺塔，俗稱大白塔，此塔是喇嘛塔中最大的一座，也是我國(guó)現(xiàn)存最古的喇嘛塔。*北京故宮正門(mén)是午門(mén)，進(jìn)門(mén)是“外朝”。故宮的主體建筑應(yīng)當(dāng)是太和殿，其建筑形制為最高等級(jí)：重檐廡殿頂，上設(shè)黃色琉璃瓦，屋角走獸數(shù)為十只，是全國(guó)各建筑中最多，建筑用11開(kāi)間，間數(shù)也最多。33、34、35、3633、34、35、36、37、38、39、是明代十三個(gè)皇帝的陵墓，現(xiàn)存的寶城，是真正的墳?zāi)顾诘?，寶城前有明樓，上有石碑。四大佛教名山：五臺(tái)山（文殊菩薩）、普陀山（觀音菩薩）、峨眉山（普賢菩薩）和九華山（地藏菩薩）。大明寺坐落在江蘇揚(yáng)州的蜀崗，寺內(nèi)設(shè)有鑒真紀(jì)念堂。（鑒真紀(jì)念堂由梁思成設(shè)計(jì)）明清時(shí)期的藏傳佛教寺院有布達(dá)拉宮，席力圖召，普陀宗乘（小天壇位于北京外城永定門(mén)內(nèi)東側(cè)，是明清兩代帝王祭天的地方。天壇的總體布局按“天圓地方”進(jìn)行布置，壇內(nèi)主要建筑呈南北向縱軸線布局，軸線上主要建筑有圜丘和祈年殿。北京城的四周，建有四壇，南有天壇，北有地壇，東為日壇，西為月壇。社稷壇位于今北京中山公園，社稷是我國(guó)古代重要的神祗，社稷是兩個(gè)神：土地和莊稼?！白笞嬗疑纭钡淖媸翘珡R，太廟是古代帝王供祀前皇帝的祭祀性建筑。全國(guó)最大規(guī)模的孔廟為山東的曲阜孔廟。明孝陵是明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋及馬皇后的陵墓，現(xiàn)存遺址主要有神道、陵園、地宮三部分，神道即現(xiàn)在的石象路。明十三陵40、40、41、布達(dá)拉宮）等。布達(dá)拉宮位于西藏拉薩市紅山上，布達(dá)拉宮由四部分組成：山上的白宮、紅宮，山下的“雪”以及龍王潭。明清的道教建筑有：玉虛宮，紫霄宮，青羊?qū)m。（玉虛宮在武當(dāng)山道教建筑中規(guī)模最大；紫霄宮為武當(dāng)山八大宮館之首；青羊?qū)m建筑中軸線對(duì)稱布局，以此寄托道教對(duì)人與自然，建筑與自然的有機(jī)結(jié)合的理念。）伊斯蘭教是世界三大宗教之一，我國(guó)舊稱回教、清真教。它是7世紀(jì)初由阿拉伯人穆罕默德所創(chuàng)立，多分布在西亞、北非及東南亞一帶，唐代傳入我國(guó)，主要在西北一帶。明清時(shí)期的伊斯蘭教建筑形式可分兩大系統(tǒng)：一是在今新疆維吾爾自治區(qū)的，主要是禮拜寺和陵墓；二是其他各地的伊斯蘭教建筑，主要是回族的禮拜寺和拱北，但基本上是漢地的一般建筑形式。

42、43、明清時(shí)期的民居：北京四合院、江南水鄉(xiāng)民居、東北大院、皖南民居、福建土樓、黃河中下游窯洞、傣族竹樓、新疆維吾爾族民居、藏族碉樓、42、43、中國(guó)古代園林大體可分為三種類(lèi)型：皇家園林，私家園林和寺、留園、怡園、揚(yáng)州的個(gè)；寺廟園林有杭州虎跑、成都杜廟園林。也有人把自然風(fēng)景列入其中。（皇家園林有北京頤和園、承德避暑山莊；私家園林也稱宅園，如拙政園、獅子林、網(wǎng)師、留園、怡園、揚(yáng)州的個(gè)；寺廟園林有杭州虎跑、成都杜*在我國(guó)古代，，建筑技術(shù)有兩部書(shū)，一是北宋的《營(yíng)造法式》，另一是成書(shū)于清雍正的《工部工程做法則例》。后一部書(shū)在梁思成的《清代營(yíng)造則例》一書(shū)中有詳盡的論述。英國(guó)的沙利斯堡的大石欄，是原始時(shí)期神祗的“住所”和象征物。古埃及的著名建筑有：太陽(yáng)神廟和金字塔。（太陽(yáng)神廟又稱阿蒙神廟，古埃及最大的阿蒙神廟是底比斯的卡納克阿蒙神廟和魯克索的阿蒙神廟。）古代印度的建筑，主要是宗教建筑。古印度的佛教建筑主要有兩種形式，一是窣堵坡（即佛塔），一是支提（即石窟）。古希臘文化是西方文化之源，古典文化之先驅(qū)。古希臘的范圍甚廣，包括東地中海、愛(ài)琴海、黑海沿岸以及歐亞交界地帶。在時(shí)間上，上可至米諾斯和邁錫尼，下可及希臘普化時(shí)期。古希臘的社會(huì)型制是由好多奴隸制的城邦（國(guó)家）組合而成的，有時(shí)也相互攻伐，有時(shí)則聯(lián)合起來(lái)，其中最主要的城邦是雅典。雅典衛(wèi)城的建筑是古希臘建筑的典范，其中的主體建筑是帕提農(nóng)神廟。公元前5世紀(jì)，世界上最早的共和國(guó)羅馬共和國(guó)建立，公元前44年，凱撒大帝建立獨(dú)裁政權(quán)，但不久被刺，公元前30年，由元首渥大維執(zhí)政，正式建立羅馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)以其強(qiáng)大的軍事實(shí)力不斷向外擴(kuò)張，征服了希臘，并擴(kuò)張到北歐、北非、

西亞諸地，公元2世紀(jì)時(shí)達(dá)到最大版圖。拱券的形式后來(lái)幾乎成了古羅馬建筑的標(biāo)志。浴場(chǎng)是古羅馬比較重視的，最著名的浴場(chǎng)是卡拉浴場(chǎng)，除了沐浴外，還要在里面進(jìn)行各種享樂(lè)活動(dòng)，所以浴場(chǎng)造的很豪華，內(nèi)容很豐富，除了有冷浴、溫泉浴場(chǎng)等外，還有活動(dòng)室、講演廳、圖書(shū)館等。54、54、古羅馬最有名的角斗場(chǎng)是科洛西姆角斗場(chǎng)。潘松神殿即萬(wàn)神廟，是羅馬最大的神廟，上部為半球穹窿頂，直徑43.2米，穹窿頂正中有一個(gè)直徑8.9米的圓孔。*希臘柱式有三種主要柱式：陶立克、愛(ài)奧尼和科林斯。羅馬的主要柱式是：羅馬陶立克、羅馬愛(ài)奧尼、羅馬塔斯干、羅馬組合柱式等。哥特式一詞，其實(shí)是當(dāng)時(shí)歐洲中部的一個(gè)民族之名，本來(lái)有野蠻之意，其實(shí)并不野蠻，在當(dāng)時(shí)反而是注重文化修飾，只是對(duì)古羅馬文化來(lái)說(shuō)，是一種異端。拜占延建筑的兩個(gè)特點(diǎn)：一是穹隆頂；二是集中式。拜占延建筑創(chuàng)造了兩種新的穹頂形式：一是抹角拱；二是帆拱。（前者使建筑顯得有裝飾性，而且上下左右的交接顯得更加自然；后者為空間造型，更具層次性，且下部幾個(gè)立面更為生動(dòng)，同時(shí)，對(duì)建筑技術(shù)也是一種改進(jìn)，這樣做可以減少拱下部的水平推力。）東羅馬拜占延文化后來(lái)影響俄羅斯文化。中世紀(jì)的教堂建筑，多為長(zhǎng)方形大廳式的，中間有縱向的兩列或四列柱子，這種形式稱為巴西利卡，如羅馬的圣彼得教堂。62、*P127哥特式建筑哥特式建筑舉例：巴黎圣母院（基督教），蘭斯大教堂（天主教，法國(guó)最美麗的哥特式教堂，被稱為“法國(guó)的最高貴的皇家教堂”）。巴黎圣母院美在立面，蘭斯大教堂美在雕刻，阿美安教堂美在大廳，夏爾特教堂美在塔樓。

意大利的米蘭大教堂，前后共建造了整整一個(gè)世紀(jì)，是世界上最大空間的哥特式教堂。德國(guó)的科隆主教堂，是北歐最大的哥特式教堂。比利時(shí)的奧爾布匹交易所，是歐洲中世紀(jì)最大的商業(yè)性建筑之一。65、*P133文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)概說(shuō)意大利的佛羅倫薩，稱得上是文藝復(fù)興的發(fā)祥地、圣地。育嬰院，是意大利文藝復(fù)興的早期代表作之一，設(shè)計(jì)者為伯魯諾列斯基。佛羅倫薩圣瑪利亞主教堂，鼓座的目的，一是結(jié)構(gòu)上的需要，二是為了顯得高聳。這個(gè)高大的圓穹頂相當(dāng)醒目，形成全佛羅倫薩的中心，人們形容它是意大利文藝復(fù)興的“春訊”。羅馬文藝復(fù)興時(shí)的建筑，最主要的作品是位于卡必多山上的市政廣場(chǎng)建筑群。還有伯拉孟特設(shè)計(jì)的坦比哀多小教堂，還有圣彼得大教堂。68、*圣彼得大教堂的建造過(guò)程p13869、圓廳別墅是帕拉第奧的一個(gè)重要作品，位于維琴察，建于1552年，是一座被認(rèn)為相當(dāng)注重手法的建筑，采用了愛(ài)奧尼柱式。70、帕拉第奧，意大利文藝復(fù)興后期的建筑大師，他的《建筑四論》70、與古羅馬維特魯威的《建筑十論》和意大利文藝復(fù)興建筑師阿爾伯蒂的《論建筑》齊名，系統(tǒng)總結(jié)了古典建筑的經(jīng)驗(yàn)，很有理論價(jià)值。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的府邸建筑：呂卡第府邸，又叫美狄奇府邸，設(shè)計(jì)者米開(kāi)羅佐。法國(guó)古典主義建筑：盧浮宮，仍然具有巴洛克建筑特征。73、美國(guó)國(guó)會(huì)大廈73、美國(guó)國(guó)會(huì)大廈，它的穹窿頂很巨大，分為下面是圓環(huán)形的柱廊，上面一層設(shè)有倚柱和窗子，比下層略為矮小。1851年在倫敦建成的“水晶宮”，標(biāo)志著近代建筑的開(kāi)端。近代早期建筑還有巴黎的埃菲爾鐵塔，為了法國(guó)大革命100周年，也是為了巴黎世界博覽會(huì)造一個(gè)標(biāo)志性的建筑物。巴黎世界博覽會(huì)機(jī)械展覽館，利用了新的結(jié)構(gòu)技術(shù)：三鉸拱。美國(guó)芝加哥學(xué)派，由沙利文提出，主張“形式服從功能”。建筑特征：建筑物盡量造得高，在有限的地皮上，開(kāi)拓更多的空間；形式新奇，一切從實(shí)用出發(fā)，沒(méi)有多余的裝飾，用有限的投資建造更多的建筑。（如紐約的渥爾華斯大廈）維也納的斯坦納住宅，由路斯設(shè)計(jì)，摒棄裝飾；美國(guó)芝加哥的羅比住宅，由賴特設(shè)計(jì)，追求自然，“草原式”風(fēng)格；德國(guó)通用電氣公司透平機(jī)車(chē)間，由貝倫斯設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)功能與結(jié)構(gòu)的合理性，理性。四個(gè)新的建筑流派：風(fēng)格派、構(gòu)成派、表現(xiàn)主義和未來(lái)派。79、密斯?凡?德?羅,主張少就是多,意味著建筑完全是一種實(shí)用的、技術(shù)的對(duì)象，而它的美和藝術(shù)，就是如何最精彩地表達(dá)使用和技術(shù)的合理性、結(jié)構(gòu)和材料的邏輯性和準(zhǔn)確性。如德國(guó)魏森霍夫住宅，芝加哥的湖濱公寓，美國(guó)伊利諾工學(xué)院內(nèi)的小教堂。80、中國(guó)近代住宅，大體可分為別墅、公寓、里弄等幾種。名詞解釋（5*4’）三朝五門(mén)：三朝指“外朝”，“治朝”，“燕朝”；五門(mén)指自南至北的皋門(mén)、庫(kù)門(mén)、稚門(mén)、應(yīng)門(mén)、路門(mén)。（天子五門(mén)，諸侯三門(mén)，三門(mén)指庫(kù)門(mén)、稚門(mén)、路門(mén)）。萬(wàn)里長(zhǎng)城：指秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后整修的長(zhǎng)城。（秦統(tǒng)一中國(guó)后，為防止北方少數(shù)民族的侵犯，把燕、趙、秦的北方邊界的長(zhǎng)城連接起來(lái)，并延長(zhǎng)成西起臨洮，東達(dá)遼東，長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余里的萬(wàn)里長(zhǎng)城。如今看到的長(zhǎng)城為明代所建。）阿房宮：秦代都城咸陽(yáng)以南的上林苑中的朝宮。闕：是一種象征，相傳是陰間的望樓。（四川雅安的高頤墓闕。闕的形態(tài)是仿建筑的，主闕頂上有屋脊，下面似重檐屋頂，做出瓦楞狀。下面還有石浮雕斗拱等，作為裝飾，底下有基座。從建筑造型來(lái)說(shuō)，可謂比例勻稱，形態(tài)穩(wěn)定，細(xì)部簡(jiǎn)繁得體。）祠堂：是古代宗族祭祀祖先的地方，有宗祠、家祠和先賢祠等。羅馬風(fēng)：指有古羅馬的建筑形式，但已不完全是古代羅馬的形式了。人文主義：即人道主義，是以人為本來(lái)對(duì)待一切的，宗旨是反對(duì)神權(quán)，提倡人權(quán)；反對(duì)禁欲，提倡世俗。*帕拉第奧母題：指的是有兩根小柱子支撐的拱形洞口兩側(cè)有兩個(gè)更狹窄的分隔空間，所有這些又被用來(lái)支撐柱楣的兩根大柱子夾著。（巴西利加市政廳建筑形象為原型）洛可可風(fēng)格：洛可可原意是指描寫(xiě)那種貝殼的裝飾圖案。最初出現(xiàn)在室內(nèi)裝飾、工藝美術(shù)、家具和繪畫(huà)上，產(chǎn)生于18世紀(jì)20年代，在建筑上也主要反映在室內(nèi)裝飾上。是路易十五所喜歡的那種適合于享樂(lè)生活的藝術(shù)風(fēng)格，又叫路易十五式。（特征：應(yīng)用明快的色彩和細(xì)膩的裝飾，但不像巴洛克那樣有強(qiáng)烈的光色和動(dòng)態(tài)感。）有機(jī)建筑：后現(xiàn)代主義如何產(chǎn)生立面圖（2*5’）1、p33南禪寺大殿立面2、p33佛光寺大殿立面3、p34大雁塔4、p71太和殿立面5、p114帕提農(nóng)神廟、簡(jiǎn)答題(28’)1．簡(jiǎn)要描述秦始皇陵：位于今西安附近的驪山，據(jù)《史記》記載，墓的底部在很深的水層以下，整個(gè)墓室融銅灌鑄以加固，墓室內(nèi)有宮殿及百官位次，各種奇珍異寶充塞其間，墓內(nèi)點(diǎn)燃著鯨魚(yú)油脂制成的長(zhǎng)明燈，墓中還設(shè)有防止盜掘的自動(dòng)發(fā)射的弩弓暗箭。墓頂上繪有日月星辰，下面是九州山河的模型，奇異的機(jī)械裝置驅(qū)使水銀在江河湖海的模型中不停地流動(dòng)。整個(gè)陵墓封土高達(dá)五十丈，周?chē)謇?，儼然一座小山。秦始皇陵原建有?nèi)外二城。內(nèi)城平面成方形，周長(zhǎng)2.6千米，外城南北向長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)達(dá)6.3千米。簡(jiǎn)要描述漢代住宅：住宅布局分左右兩部分：左側(cè)有門(mén)、堂，是住宅的主要部分；右側(cè)是附屬性建筑。左側(cè)的外部有大門(mén)，上裝有柵欄。門(mén)內(nèi)分前后兩個(gè)院子，均用回廊繞之。后面的院子正面，有三開(kāi)間的正屋，屋頂屬山式單檐屋頂。右側(cè)也分前后兩院，有回廊。前院是個(gè)雜院，較小。后院內(nèi)畫(huà)出一個(gè)高樓，可上樓遠(yuǎn)眺，高樓的屋頂用廡殿式，檐下有斗拱。漢代將大門(mén)做得很講究，重視用建筑來(lái)顯示人和社會(huì)等級(jí)。簡(jiǎn)要介紹唐乾陵：唐乾陵是唐代高宗李治和武則天合葬之墓。位于陜西省的梁山，是“唐十八陵”中最具代表性，而且保存得最完好的一座陵墓。據(jù)《長(zhǎng)安圖志》記載，乾陵周?chē)袃?nèi)外兩重城墻，城墻四周設(shè)門(mén)，南為朱雀門(mén)，北為玄武門(mén)，東為青龍門(mén)，西為白虎門(mén)，都用“五行”之說(shuō)。*簡(jiǎn)要介紹大雁塔：此塔的正式名字叫茲恩寺塔，位于今西安市雁塔路。此塔平面正方形，底層每邊長(zhǎng)24米，共七層，高64米。此塔建于唐永徽三年，當(dāng)時(shí)玄奘為保護(hù)由印度帶回的經(jīng)籍，由唐高宗資助，在茲恩寺內(nèi)建造此塔。初建時(shí)磚身土心，平面方形，共五層。公元八世紀(jì)初用青磚改建為七層樓閣式塔。大歷年間又改建為十層，但因戰(zhàn)亂，只留下七層。明代此塔又遭破壞，在外表加砌面磚予以保護(hù)，直至今天的形式。簡(jiǎn)要介紹小雁塔：即薦福寺塔，位于今西安寺南端。此塔建于唐中宗景龍年間(八世紀(jì)初)，是藏經(jīng)之塔。小雁塔平面亦為正方形，建塔時(shí)為十五層，明代大地震時(shí)，倒掉頂上兩層，現(xiàn)為十三層，塔高43米，磚砌密檐式，中空，有木樓層。此塔外形輪廓線呈拋物線狀，形態(tài)秀美。簡(jiǎn)要?dú)w納中國(guó)古代佛塔的類(lèi)型：?jiǎn)螌铀憾酁槟顾?，有磚石兩種。密檐塔：有空心、實(shí)心兩種，也有磚石之別。

樓閣式塔：有木、磚、磚木、石、琉璃等數(shù)種。金屬塔：用銅、鐵等鑄造而成。喇嘛塔：又稱瓶塔。金剛寶座塔：仿印度菩提迦耶佛祖塔形式。小乘佛塔：形如東南亞諸地佛塔。塔林：數(shù)十上百座塔建在一起，多為墓塔。7.川民居因地勢(shì)的原因有哪幾種做法？7.川民居因地勢(shì)的原因有哪幾種做法？臺(tái)，因地勢(shì)坡度較陡，所以須如開(kāi)鑿梯田那樣，把地形的坡面作臺(tái)階狀一層層削平，房屋就建在這些平臺(tái)上。挑，是在地形偏窄的地方，在樓上做挑樓或挑廊，以增加居住空間。吊，是在住宅前面或后面用木柱作撐柱，筑成樓房