《岳陽(yáng)樓記》教案：感知樓閣文化的歷史淵源

第頁(yè)共頁(yè)《岳陽(yáng)樓記》教案：感知樓閣文化的歷史淵源感知樓閣文化的歷史淵源作為中國(guó)古代文化的絢爛之一，樓閣文化在中國(guó)歷史上占據(jù)著重要的地位，而《岳陽(yáng)樓記》作為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之一，更是深刻地反映了樓閣文化的歷史淵源。本篇文章將從樓閣文化淵源、《岳陽(yáng)樓記》的歷史背景、文學(xué)特色以及教學(xué)方法四個(gè)方面深入探析《岳陽(yáng)樓記》這一篇篇杰作傳承下來(lái)的樓閣文化。一、樓閣文化的歷史淵源樓閣文化可以追溯到中國(guó)古代的樓閣制度。樓閣制度源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)秦國(guó)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，采用了嚴(yán)格的樓閣制度，建立了以官爵、衣著、禮儀為準(zhǔn)則的等級(jí)制度。漢代時(shí)期，樓閣制度更加完善，成為了盛行于大型官衙、皇宮及寺廟的建筑類(lèi)型。唐代士大夫重視修建樓閣，營(yíng)造寧?kù)o雅致的生活環(huán)境，使樓閣文化得以迅速發(fā)展。而五代十國(guó)時(shí)期，南唐派大量資金修建樓閣，并在樓中設(shè)有圖書(shū)館、博物館、音樂(lè)廳等場(chǎng)所，充分體現(xiàn)了樓閣文化的寬泛性、文化性、藝術(shù)性和實(shí)用性。樓閣文化不僅是建筑文化，更是一個(gè)歷史、文化、地理、社會(huì)和精神的綜合體現(xiàn)，是古代中國(guó)文明的一個(gè)縮影。樓閣文化既有一定的技術(shù)和藝術(shù)水平，又是歷史、文化的重要載體，承載著人們對(duì)神怪、祖先歷史、自然等眾多方面的認(rèn)識(shí)，具有深厚的民族精神、地域特色和人文意義。二、《岳陽(yáng)樓記》的歷史背景《岳陽(yáng)樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹在其任湖南長(zhǎng)沙知府期間，在巨型樓宇——岳陽(yáng)樓中所作的題記。這篇文章既是范仲淹游覽岳陽(yáng)樓的見(jiàn)聞?dòng)浭?，又具有其為官、為民、為?guó)的政治思考和言論。以此可以看出，《岳陽(yáng)樓記》既是一篇文藝性極高的散文，也是表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)生活的寶貴歷史文獻(xiàn)。三、《岳陽(yáng)樓記》的文學(xué)特色《岳陽(yáng)樓記》的文學(xué)特色主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：敘事性與議論性并重?！对狸?yáng)樓記》不僅敘述了范仲淹的游覽經(jīng)歷，也表達(dá)他的政治心聲和愿景。借景抒情、意象豐富。在題記中，作者將自己游覽樓閣的見(jiàn)聞與“厭聞廟堂之事”的心情交織在一起，引出了一闋別樣的思鄉(xiāng)之音。鏗鏘有力、點(diǎn)睛生動(dòng)。范仲淹在文章中用詞犀利，鏗鏘有力，相互照應(yīng)，層次分明，使文章結(jié)構(gòu)上有韻味，語(yǔ)言上有調(diào)性。四、教學(xué)方法教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，應(yīng)選擇比較優(yōu)秀、生動(dòng)形象的背景材料，編輯課件或PPT等多媒體教學(xué)資源，讓學(xué)生能夠感受到樓閣文化的歷史淵源和文學(xué)特色。同時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的多元智能、審美意識(shí)和人文素養(yǎng)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、攝影、繪畫(huà)等多種形式的活動(dòng)，并且開(kāi)展文藝比賽、朗誦會(huì)、圖片展示等課內(nèi)外活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)。此外，在教學(xué)中可以靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，如小組討論、課堂示范演繹、多媒體展示等，并結(jié)合“閱讀理解、寫(xiě)作指導(dǎo)、思維拓展、情感體驗(yàn)”等多個(gè)方面，逐步提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、語(yǔ)文能力和創(chuàng)新能力?！对狸?yáng)樓記》不僅是一篇描寫(xiě)樓閣的文學(xué)經(jīng)典，更是樓閣文化的載體