《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)引言

《赤壁賦》是北宋著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文，作品通過(guò)對(duì)赤壁景色的描繪，表達(dá)了作者對(duì)自然和歷史的感慨，以及對(duì)自己人生境遇的感嘆。本教學(xué)設(shè)計(jì)將通過(guò)分析《赤壁賦》的語(yǔ)言特色、文體類型、情節(jié)發(fā)展等，幫助學(xué)生深入理解文本，同時(shí)通過(guò)互動(dòng)環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

文本分析

1、語(yǔ)言特色：

《赤壁賦》的語(yǔ)言特色主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，蘇軾運(yùn)用了優(yōu)美的景色描寫(xiě)，使得文章具有極高的文學(xué)價(jià)值。其次，他運(yùn)用了大量的典故和比喻，以此表達(dá)自己對(duì)人生和歷史的深刻見(jiàn)解。最后，蘇軾在文中采用了清新自然的語(yǔ)言風(fēng)格，使得讀者能夠感受到一種親切、真摯的情感。

2、文體類型：

《赤壁賦》屬于古代散文中的賦體，既有詩(shī)歌的特點(diǎn)，又有散文的靈活性。作品通過(guò)對(duì)赤壁景色的描繪，以及對(duì)歷史和人生的議論，充分展示了蘇軾的思想和情感。

3、情節(jié)發(fā)展：

《赤壁賦》的情節(jié)發(fā)展主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，蘇軾從赤壁的景色入手，通過(guò)描繪江水、明月等自然元素，為讀者營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o而神秘的氛圍。其次，他通過(guò)對(duì)古代英雄人物的議論，表達(dá)了自己對(duì)歷史和人生的看法。最后，蘇軾以自身經(jīng)歷為引子，表達(dá)了對(duì)生命的感悟和對(duì)未來(lái)的希望。

重點(diǎn)講解

1、詞句含義：

在《赤壁賦》中，蘇軾大量運(yùn)用了典故和比喻來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解和情感。例如，在文章開(kāi)頭，蘇軾用“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”來(lái)形容月亮在赤壁上的位置和姿態(tài)，給讀者以形象的感受。

2、韻律與修辭：

《赤壁賦》的韻律和修辭也是其語(yǔ)言特色之一。蘇軾在文章中運(yùn)用了大量的對(duì)仗、排比等修辭手法，使得文章讀起來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏感和音樂(lè)性。例如，“故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁”這句話中，“故壘”和“人道”都是名詞，“西邊”和“三國(guó)”都是方位詞，形成了鮮明的對(duì)仗。

互動(dòng)環(huán)節(jié)

1、提問(wèn)與討論：

在講解過(guò)程中，教師可以向?qū)W生提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論。例如，“蘇軾在《赤壁賦》中表達(dá)了對(duì)歷史和人生的哪些看法？”或者“蘇軾為什么會(huì)選擇在赤壁這個(gè)地方進(jìn)行創(chuàng)作？”等問(wèn)題，可以促使學(xué)生積極思考，加深對(duì)文本的理解。

2、互動(dòng)游戲：

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以設(shè)計(jì)一些互動(dòng)游戲。例如，可以組織學(xué)生進(jìn)行朗誦比賽，或者讓學(xué)生根據(jù)《赤壁賦》的內(nèi)容進(jìn)行角色扮演，通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生更加深入地理解和感受文本。

總結(jié)

本教學(xué)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)《赤壁賦》的語(yǔ)言特色、文體類型、情節(jié)發(fā)展等方面的分析，以及重點(diǎn)講解和互動(dòng)環(huán)節(jié)的實(shí)施，幫助學(xué)生深入理解了這篇經(jīng)典文學(xué)作品?！冻啾谫x》作為蘇軾的代表作之一，表現(xiàn)出了極高的文學(xué)價(jià)值和歷史意義，對(duì)于理解蘇軾的思想和北宋歷史具有重要意義。學(xué)生通過(guò)本教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，不僅能夠深入理解《赤壁賦》的內(nèi)容和思想，還能夠激發(fā)對(duì)古代文學(xué)的興趣和熱愛(ài)。

一、設(shè)計(jì)理念

新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中明確指出，“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，并指出“教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”。因此，通過(guò)本設(shè)計(jì)，希望學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，自主閱讀，豐富視野；運(yùn)用品讀方法，涵詠體味；運(yùn)用比較手法，深化文本。從而感受蘇軾的曠達(dá)情懷和灑脫氣質(zhì)，并從中受到啟迪，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、背景分析

1、課文所處位置及編排意圖

《赤壁賦》是蘇教版高中語(yǔ)文必修二的“積累與應(yīng)用”中“文學(xué)鑒賞”部分的第二篇課文。這篇美文不僅以其情理交融的藝術(shù)魅力激動(dòng)著千百年來(lái)的讀者，而且以其豐富深刻的人生哲理啟迪著無(wú)數(shù)讀者的思想。

2、學(xué)情分析

授課對(duì)象為高二學(xué)生。他們已經(jīng)學(xué)習(xí)了古代詩(shī)歌單元，對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞方法已有一定的了解。另外，蘇軾的這篇文章在人教版初中教材中已作詳細(xì)注釋與解讀，學(xué)生借助工具書(shū)和課本注釋完全可以自主疏通文意。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、理解作者在文中通過(guò)主客問(wèn)答所表現(xiàn)出的達(dá)觀、豪放的情懷和積極進(jìn)取的精神。

2、體會(huì)本文情、景、理交融的特點(diǎn)以及語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

3、認(rèn)識(shí)作者對(duì)自然和人生的看法，從中受到啟迪。

4、運(yùn)用比較閱讀的方法，探究同一作家不同風(fēng)格的作品以及不同作家同一題材的作品。

5、背誦全文。

四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生欣賞蘇軾“以文為賦”，既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)，又吸取了散文的清自由靈之長(zhǎng)，使文章更富有藝術(shù)感染力。

2、難點(diǎn)：體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情，并從中受到啟迪。

五、教具準(zhǔn)備：多媒體電腦與大屏幕投影機(jī)等電教設(shè)備。

六、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課（3分鐘）

多媒體展示以下內(nèi)容：大屏幕投影“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！痹倥湟浴度龂?guó)演義》的主題音樂(lè)。然后教師導(dǎo)入：歷史上無(wú)數(shù)的英雄人物在長(zhǎng)江邊上演出了一幕幕驚心動(dòng)魄的偉業(yè)。三國(guó)時(shí)的赤壁之戰(zhàn)更是留下了一段不朽的文學(xué)篇章——這就是我們今天要學(xué)習(xí)的蘇軾的《赤壁賦》。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們能從中汲取古人的智慧，提高自身的文化素養(yǎng)與人生情懷。多媒體展示以下內(nèi)容：（1）《赤壁賦》之成篇（2）作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景（3）主客問(wèn)答的賦體特點(diǎn)（4）學(xué)習(xí)目標(biāo)（5）問(wèn)題探究（6）拓展鏈接（7）課堂檢測(cè)。學(xué)生根據(jù)教師展示的內(nèi)容做好課前預(yù)習(xí)工作。

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)蘇軾由泛舟赤壁而觸發(fā)的身世之感，認(rèn)識(shí)客觀世界是人生旅途中的重要組成部分。

2、品味課文精美的語(yǔ)言，體會(huì)景、情、理交融的特點(diǎn)。

3、理解作者對(duì)自然與人生的哲理性認(rèn)識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解課文的思想內(nèi)容。

2、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、鑒賞課文融情入景、景中見(jiàn)理的寫(xiě)作特色。

2、理解并體會(huì)作者對(duì)自然與人生的哲理性認(rèn)識(shí)。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入并簡(jiǎn)介背景：

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是誰(shuí)在憑欄高歌？才子蘇軾。是什么樣的江水能讓他如此動(dòng)情？這節(jié)課就讓我們共同走進(jìn)他的《赤壁賦》，去揭開(kāi)這神秘的面紗。

二、學(xué)生結(jié)合注解了解作者及本文的寫(xiě)作背景，教師適當(dāng)補(bǔ)充。

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名的文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家和政治家，是唐宋八大家之一，也是宋詞豪放派的代表人物。他的文，如行云流水，風(fēng)行天下；他的書(shū)，自成一家，傳世不少；他的畫(huà)，獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱一絕。然而他最擅長(zhǎng)的是散文和詩(shī)歌。他的散文縱橫恣肆，明白暢達(dá)；他的詩(shī)揮灑自如，清新豪放。他擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，自創(chuàng)新意，筆法多變，筆勢(shì)勁健。他的文學(xué)成就極高。他的作品浩浩蕩蕩，奔騰不息；洋洋灑灑，蔚為大觀。對(duì)于這位才子詩(shī)人，歷史上評(píng)價(jià)甚高。王文浩說(shuō)他“可謂奇才”。蘇轍說(shuō)：“其名高一時(shí)，蓋自唐韓愈、柳宗元后興起于時(shí)而至于今，士大夫多以文名與歐陽(yáng)修并稱云。”又說(shuō)，“兄子瞻，由是名聞天下?！彼抉R光評(píng)論他“豪于詩(shī)詞，麗于筆墨”。東坡自己說(shuō)：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出?！币灿腥伺u(píng)他的文字“長(zhǎng)于議論”，是“歪風(fēng)”?？墒撬?tīng)了卻泰然處之，我行我素地“如萬(wàn)斛泉源”，“不擇地而出”。真是聽(tīng)之任之，“隨物賦形”?？梢?jiàn)他胸有定見(jiàn)，毫不動(dòng)搖對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的追求。

本文寫(xiě)于宋神宗元豐五年（1082）。元豐三年（1080），蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶到黃州（今湖北黃岡），做了團(tuán)練副使，近乎被軟禁。他精神上遭受打擊，曾想效法陶淵明歸隱田園，但未果。后來(lái)他在黃州城外申請(qǐng)到一片荒地——東坡躬耕助食之外，建屋植竹以居，并自稱東坡居士。他也常到赤鼻磯（即黃州赤壁）游覽寫(xiě)詩(shī)以排解心中憂悶。這年重陽(yáng)節(jié)前后，他兩次來(lái)赤壁游覽并寫(xiě)有前后《赤壁賦》，都是借景抒情之作。

三、學(xué)生朗讀全文并正音正字。

《赤壁賦》是唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作的一篇賦文，描繪了赤壁夜景、歷史追思和人生哲理等元素，是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作。本篇微型教案將圍繞《赤壁賦》的主題進(jìn)行闡述和探討。

《赤壁賦》主題段落

赤壁賦》的主題涉及歷史、文化、文學(xué)等方面。從歷史角度來(lái)看，該賦文反映了唐代時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的歷史事件，以及人們對(duì)這一歷史的思考和感悟。從文化角度來(lái)看，該賦文展現(xiàn)了中華文化的博大精深和文學(xué)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。從文學(xué)角度來(lái)看，該賦文表達(dá)了作者杜牧的文學(xué)造詣和對(duì)人生的獨(dú)到見(jiàn)解。

舉例來(lái)說(shuō)，在《赤壁賦》中，杜牧通過(guò)對(duì)赤壁夜景的描繪，借助“折戟”、“酒家”、“明月”等意象，營(yíng)造出一種悲壯、蒼涼的氛圍。同時(shí)，通過(guò)對(duì)曹操、劉備、孫權(quán)等歷史人物的追思，表達(dá)了對(duì)英雄豪杰的敬仰和緬懷。此外，杜牧還借助“水光接天”、“鷗鷺忘機(jī)”等自然景觀，傳達(dá)出一種豁達(dá)、超脫的人生哲理。

對(duì)比分析不同作品對(duì)主題的演繹

《赤壁賦》的主題思想在不同的作品中也有不同的演繹方式。比如在蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，赤壁被描繪成一個(gè)充滿壯志豪情和英雄氣概的地方，詞人蘇軾通過(guò)追憶三國(guó)英雄人物，表達(dá)了對(duì)功業(yè)未成和壯志難酬的慨嘆。而在辛棄疾的《青玉案·元夕》中，赤壁則被賦予了更多的歷史滄桑感和興亡之感，詞人辛棄疾通過(guò)赤壁的歷史背景，抒發(fā)了對(duì)英雄人物的敬仰和對(duì)自己英雄無(wú)用武之地的悲憤。

總結(jié)

綜上所述，《赤壁賦》是一篇具有深刻內(nèi)涵的文學(xué)作品，通過(guò)對(duì)歷史事件、文化背景和文學(xué)藝術(shù)的融合，展現(xiàn)了杜牧的文學(xué)造詣和對(duì)人生的獨(dú)到見(jiàn)解。通過(guò)對(duì)不同作品中對(duì)《赤壁賦》主題的演繹的比較分析，我們可以更好地理解這一經(jīng)典之作的多重魅力。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究中，我們可以進(jìn)一步從《赤壁賦》的主題思想、藝術(shù)手法等方面進(jìn)行深入探討，為理解和傳承中華文化做出更多貢獻(xiàn)。

論初中古文教學(xué)的三個(gè)層次以初中語(yǔ)文《孟子二章生于憂患,死于安樂(lè)》為例

初中語(yǔ)文教學(xué)中，古文課文的教學(xué)一直是其中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。由于古文的語(yǔ)言表達(dá)方式和現(xiàn)代漢語(yǔ)有著較大的差異，初中生在理解上可能會(huì)存在一定的困難。為了幫助學(xué)生更好地理解古文，提高他們的閱讀能力和文化素養(yǎng)，教師需要將古文教學(xué)劃分為三個(gè)層次：文字層面、文學(xué)層面和文化層面。本文將以初中語(yǔ)文《孟子二章：生于憂患，死于安樂(lè)》為例，探討初中古文教學(xué)的三個(gè)層次。

一、文字層面

在古文教學(xué)的第一個(gè)層次，教師需要幫助學(xué)生解決文字障礙，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地理解文章的意思。具體來(lái)說(shuō)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生掌握古文的字詞含義、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、修辭手法等基礎(chǔ)知識(shí)。例如，在《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中，教師需要講解文中出現(xiàn)的重點(diǎn)字詞的含義，如“患”、“樂(lè)”、“之”、“者”等，以及講解句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，如“生于憂患，死于安樂(lè)”、“天將降大任于是人也”等。

二、文學(xué)層面

在文字層面的基礎(chǔ)上，教師需要引導(dǎo)學(xué)生欣賞古文的文學(xué)價(jià)值，讓學(xué)生能夠領(lǐng)略到古文的韻味和美感。具體來(lái)說(shuō)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生分析古文的修辭手法、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等文學(xué)要素。例如，在《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析孟子運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法以及采用總分總的論證結(jié)構(gòu)來(lái)論證“生于憂患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生品味孟子散文的語(yǔ)言風(fēng)格，如簡(jiǎn)練、生動(dòng)、有力等。

三、文化層面

在文學(xué)層面的基礎(chǔ)上，教師需要引導(dǎo)學(xué)生挖掘古文的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生能夠領(lǐng)略到古代文化的精髓和智慧。具體來(lái)說(shuō)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生理解古文所反映的歷史文化背景、思想觀念、價(jià)值取向等。例如，在《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解孟子所倡導(dǎo)的“生于憂患，死于安樂(lè)”的思想觀念，以及這一觀念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位和影響。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生探討這一觀念在現(xiàn)代社會(huì)中的意義和價(jià)值。

總之初中古文教學(xué)需要從文字層面、文學(xué)層面和文化層面三個(gè)層次進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐。通過(guò)文字層面的教學(xué)，幫助學(xué)生解決文字障礙；通過(guò)文學(xué)層面的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞古文的文學(xué)價(jià)值；通過(guò)文化層面的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生挖掘古文的文化內(nèi)涵這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)古文的理解和學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)這也能夠提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和思維能力讓他們更好地了解和傳承中華文化的精髓和智慧為他們的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

本文將以《赤壁賦》練習(xí)設(shè)計(jì)為例，對(duì)練習(xí)在文學(xué)鑒賞能力提升中的重要性進(jìn)行闡述，同時(shí)對(duì)不同的練習(xí)設(shè)計(jì)進(jìn)行比較，以期為未來(lái)的文學(xué)鑒賞教學(xué)提供借鑒。

《赤壁賦》是由北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文，文章以主客問(wèn)答的形式，探討了人生、宇宙和歷史等諸多重大主題。在《赤壁賦》練習(xí)設(shè)計(jì)中，我們需要的關(guān)鍵要素包括：文章的主題、主旨、表現(xiàn)手法以及作者的情感和思想等。

關(guān)鍵詞一：主題。主題是文學(xué)作品的中心思想，是作者想要表達(dá)的核心內(nèi)容?！冻啾谫x》的主題可以理解為：在面對(duì)歷史變遷和人生短暫時(shí)，如何以一種達(dá)觀的態(tài)度去面對(duì)和把握當(dāng)下，珍惜眼前的幸福。

關(guān)鍵詞二：表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法是文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)其主題和主旨的手段?！冻啾谫x》的表現(xiàn)手法主要包括：對(duì)賦、主客問(wèn)答、用典、借景抒情等。這些表現(xiàn)手法使得文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，同時(shí)也增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

在比較不同的練習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)模擬考試的練習(xí)設(shè)計(jì)與自我練習(xí)在設(shè)計(jì)目的、練習(xí)內(nèi)容等方面存在一定的差異。模擬考試的練習(xí)設(shè)計(jì)主要為了測(cè)試學(xué)生的知識(shí)掌握程度和應(yīng)用能力，而自我練習(xí)則更加注重學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的深入理解和獨(dú)立思考。

另外，我們也可以將《赤壁賦》與其他文學(xué)作品進(jìn)行比較，從而發(fā)現(xiàn)不同作品之間的異同點(diǎn)。比如，與曹操的《短歌行》進(jìn)行比較，我們可以發(fā)現(xiàn)兩者在主題和表現(xiàn)手法上存在差異。雖然兩篇文章都表達(dá)了作者對(duì)時(shí)代和人生的，但蘇軾的《赤壁賦》更加灑脫和達(dá)觀，而曹操的《短歌行》則更加沉郁和憂憤。

在分析練習(xí)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，我們需要以下幾個(gè)方面：

首先，要深入理解文章的主題和主旨。在《赤壁賦》中，蘇軾通過(guò)對(duì)古代英雄人物的緬懷，表達(dá)了自己對(duì)歷史變遷的感慨和對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。

其次，對(duì)于表現(xiàn)手法的分析，我們需要掌握作者在文章中運(yùn)用了哪些手法，以及這些手法如何幫助作者表達(dá)情感和思想。例如，《赤壁賦》中蘇軾運(yùn)用了用典、借景抒情等多種手法，使文章意蘊(yùn)深厚，給讀者留下廣闊的想象空間。

最后，我們需要對(duì)作者的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行分析。蘇軾的《赤壁賦》體現(xiàn)了其豪放、灑脫的創(chuàng)作風(fēng)格，而這種風(fēng)格也貫穿了其整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作生涯。通過(guò)對(duì)作者創(chuàng)作風(fēng)格的分析，我們可以更好地理解作品中所蘊(yùn)含的思想和情感。

總之，《赤壁賦》練習(xí)設(shè)計(jì)對(duì)于提升文學(xué)鑒賞能力具有重要的意義。通過(guò)深入分析作品的主題、表現(xiàn)手法以及作者的創(chuàng)作風(fēng)格等關(guān)鍵要素，我們可以更好地理解和欣賞文學(xué)作品。比較不同練習(xí)設(shè)計(jì)之間的異同點(diǎn)，以及將《赤壁賦》與其他文學(xué)作品進(jìn)行對(duì)比，也有助于我們拓展思路，提高文學(xué)鑒賞能力。在未來(lái)的文學(xué)鑒賞教學(xué)中，我們應(yīng)該更加注重練習(xí)設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，以期為學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的提升提供更加有效的途徑。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、體會(huì)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”遭貶謫的苦悶、消極、失意的心情。

2、理解作者對(duì)生與死的看法，認(rèn)識(shí)作者超然曠達(dá)的精神實(shí)質(zhì)。

3、積累文中重要的文言實(shí)詞、虛詞。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、理解作者對(duì)生與死的看法，認(rèn)識(shí)作者超然曠達(dá)的精神實(shí)質(zhì)。

2、積累文中重要的文言實(shí)詞、虛詞。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、預(yù)習(xí)

1、給下列加點(diǎn)字注音。

壬戌舉酒屬客肴核既盡橫槊賦詩(shī)舉匏樽以相屬寄蜉蝣于天地

2、填空。

①《赤壁賦》是蘇軾所作，賦是一種文體。著名的賦還有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》等。蘇軾的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”是人們耳熟能詳?shù)拿洹?/p>

②蘇軾（1037－1101）：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人，是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他二十一歲考中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥、禮部尚書(shū)，是北宋朝廷官員中的佼佼者。但因堅(jiān)持主張革新而得罪了朝廷中的一些人，于是遭貶謫。他本人是個(gè)多面手，琴棋書(shū)畫(huà)俱精。他的文章?lián)]灑自如，行云流水；他的書(shū)法堪稱精妙，獨(dú)具一格；他的畫(huà)《古木怪石圖》可謂把中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)發(fā)揮得淋漓盡致；最后說(shuō)到詩(shī)歌，他是開(kāi)一代詞風(fēng)的北宋第一大詞人，共留有二千七百多首余詞，不僅數(shù)量驚人，而且風(fēng)格自成一派。他的一生歷盡滄桑和磨難，但他豁達(dá)和樂(lè)觀地面對(duì)人生，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。因此，每年的6月6日是瑞典、芬蘭、挪威、冰島等北歐各國(guó)的學(xué)生放假日子，為的是紀(jì)念這位才華橫溢的文化巨匠。

二、自主學(xué)習(xí)

1、感知文意

（1）范讀課文（配樂(lè)），學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、語(yǔ)氣節(jié)奏。

（2）學(xué)生自由朗讀課文，把握文意。

（3）抽查學(xué)生翻譯全文。

（4）學(xué)生齊讀課文。

2、積累重要文言實(shí)詞、虛詞。

（1）重要文言實(shí)詞、虛詞已在預(yù)習(xí)中要求積累的范圍內(nèi)。

（2）檢查方法：以小組為單位進(jìn)行檢測(cè)。每組由一名學(xué)生提問(wèn)重要實(shí)詞、虛詞的意義用法，由另一名學(xué)生解釋或回答有關(guān)問(wèn)題（每組二人提問(wèn)，二人回答）。學(xué)生提問(wèn)后教師總結(jié)補(bǔ)充。

3、感知作者情感變化

（1）學(xué)生齊讀第一段。思考：作者在這段中給我們描繪了怎樣的景物？這些景物給作者帶來(lái)了怎樣的感受？

清風(fēng)徐來(lái)水波不興舉酒屬客誦明月之詩(shī)扣舷而歌之飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙

（2）齊讀第二段。思考：作者在第二段中給我們描繪了怎樣的景物？這些景物給作者帶來(lái)了怎樣的感受？與第一段所描寫(xiě)的景物有何不同？由此可以看出作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？

《赤壁賦》是蘇軾的一篇重要文章，也是高中語(yǔ)文課程中的重要教學(xué)內(nèi)容之一。然而，在教學(xué)過(guò)程中，教師們常常會(huì)遇到一些疑難問(wèn)題，這些問(wèn)題可能會(huì)對(duì)教師的授課效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生影響。本文將針對(duì)《赤壁賦》教學(xué)中的十個(gè)疑難問(wèn)題進(jìn)行分析和解答，以幫助教師更好地理解和教授這篇文章。

問(wèn)題一：《赤壁賦》的主題是什么？

回答：關(guān)于《赤壁賦》的主題，有不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為其主題是表達(dá)蘇軾對(duì)生命短暫和無(wú)常的感慨，有人認(rèn)為其主題是表達(dá)蘇軾對(duì)歷史興衰的感慨和思考，也有人認(rèn)為其主題是表達(dá)蘇軾對(duì)人生和社會(huì)的思考和探索。這些觀點(diǎn)都有一定的道理，因?yàn)樘K軾在文章中表達(dá)了自己對(duì)生命、歷史、人生和社會(huì)的深刻思考和感悟。

問(wèn)題二：《赤壁賦》中的“賦”是什么含義？

回答：“賦”是一種古代的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是注重鋪陳、描寫(xiě)和抒情，同時(shí)也注重音韻和節(jié)奏的表現(xiàn)。在《赤壁賦》中，“賦”的含義是指作者通過(guò)描繪赤壁的歷史和風(fēng)景，表達(dá)自己的思想和情感。

問(wèn)題三：《赤壁賦》中的“客”是誰(shuí)？

回答：《赤壁賦》中并沒(méi)有明確說(shuō)明“客”是誰(shuí)，但根據(jù)文中的描寫(xiě)和對(duì)話，可以推斷出這位“客”可能是蘇軾的朋友或門客。作者通過(guò)與“客”的對(duì)話，表達(dá)了自己對(duì)歷史和人生的深刻思考和感悟。

問(wèn)題四：《赤壁賦》中的“蘇子”是誰(shuí)？

回答：“蘇子”是蘇軾在文章中的自稱，通過(guò)這個(gè)自稱，可以看出作者對(duì)歷史和人生的深刻思考和感悟，同時(shí)也可以看出作者對(duì)自己生命的珍視和感慨。

問(wèn)題五：《赤壁賦》中的“美人”指的是誰(shuí)？

回答：《赤壁賦》中的“美人”并沒(méi)有明確指出是誰(shuí)，但根據(jù)文中的描寫(xiě)和對(duì)話，可以推斷出“美人”可能是指美女或賢才之人。作者通過(guò)“美人”這個(gè)比喻，表達(dá)了自己對(duì)人生和社會(huì)的思考和探索。

問(wèn)題六：《赤壁賦》中的“明月”有什么象征意義？

回答：《赤壁賦》中的“明月”象征著美好、純潔和高貴的事物。作者通過(guò)描寫(xiě)明月，表達(dá)了自己對(duì)美好事物的追求和對(duì)生命的珍視。同時(shí)，“明月”也象征著歷史的見(jiàn)證和思考的對(duì)象，通過(guò)描寫(xiě)明月，作者表達(dá)了自己對(duì)歷史興衰的感慨和思考。

問(wèn)題七：《赤壁賦》中的“水光接天”有何寓意？

回答：“水光接天”寓意著大海無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡。作者通過(guò)這個(gè)描寫(xiě)，表達(dá)了自己對(duì)人生的思考和對(duì)未來(lái)的展望。同時(shí)，“水光接天”也寓意著歷史的長(zhǎng)河無(wú)窮無(wú)盡，人類的歷史文明在其中閃耀著光芒。

問(wèn)題八：《赤壁賦》中的“風(fēng)月”有何含義？

回答：“風(fēng)月”在《赤壁賦》中指的是自然界的風(fēng)景和風(fēng)情。作者通過(guò)描寫(xiě)風(fēng)月，表達(dá)了自己對(duì)自然界的欣賞和對(duì)生命的珍視。同時(shí)，“風(fēng)月”也象征著歷史的長(zhǎng)河中瞬息萬(wàn)變的世事和人生。

問(wèn)題九：《赤壁賦》中“橫江館娃宮認(rèn)南朝山色與紅妝”一句是什么意思？

回答：“橫江館娃宮認(rèn)南朝山色與紅妝”是一句描寫(xiě)蘇軾在橫江館看到的景色，其中“橫江館娃宮”指的是橫江館所在的地方，“認(rèn)南朝山色與紅妝”則是指蘇軾看到的山色和紅妝的美景。這句話的含義是蘇軾在橫江館看到了美景，想起了南朝的山色和紅妝，表達(dá)了自己對(duì)歷史和文化的思考和感悟。

引言

《赤壁賦》是北宋著名文學(xué)家蘇軾所作的一篇膾炙人口的賦文。這篇文章以作者與朋友夜游赤壁為背景，通過(guò)抒發(fā)對(duì)歷史興衰、人生宇宙的感慨，展現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。本文將從《赤壁賦》中的情感變化出發(fā)，深入剖析蘇軾的這種人生態(tài)度。

分析情感變化

在《赤壁賦》中，蘇軾的情感經(jīng)歷了多個(gè)階段的變化。首先，他在文章開(kāi)始時(shí)描繪了秋夜泛舟赤壁的情景，表現(xiàn)出淡淡的憂郁和哀愁。然而，隨著文章的深入，蘇軾的情感逐漸轉(zhuǎn)向樂(lè)觀曠達(dá)。當(dāng)他在赤壁下吟詠曹操的詩(shī)句時(shí)，心中不禁涌起對(duì)英雄人物的敬仰之情，感嘆“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”。此時(shí)，蘇軾的情感已經(jīng)變得豪放、激昂。

當(dāng)話題轉(zhuǎn)移到人生長(zhǎng)短時(shí)，蘇軾以江水和明月為比喻，表達(dá)了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的看法。他的意思是，人生短暫，就像江水和明月的存在一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝。但是，我們應(yīng)該以樂(lè)觀曠達(dá)的心態(tài)面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，享受人生的美好時(shí)光。在這里，蘇軾表現(xiàn)出了他灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度。

解讀樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度

蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)出的樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，是他經(jīng)歷了政治上的挫折和生活中的磨難之后，所形成的一種積極向上、從容不迫的心態(tài)。這種心態(tài)使他在面對(duì)困難和挫折時(shí)，能夠保持平靜、理智的態(tài)度，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。

樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度對(duì)人的身心健康也有著積極的影響。當(dāng)一個(gè)人處于樂(lè)觀、積極的情緒狀態(tài)時(shí)，他的免疫系統(tǒng)會(huì)得到加強(qiáng)，從而有助于抵抗各種疾病。此外，這種人生態(tài)度還能提高人們的精神素質(zhì)，使人們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)能夠保持堅(jiān)定的信念和勇氣。

探討意義

蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)出的樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有十分重要的啟示和意義。

首先，這種心態(tài)能夠幫助我們?cè)诿鎸?duì)生活中的困難和挫折時(shí)，保持平靜、樂(lè)觀的心態(tài)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，人們常常會(huì)遭遇到各種挫折和失敗。如果我們能夠像蘇軾一樣，以積極向上的態(tài)度去面對(duì)這些困難，那么我們就能更好地調(diào)整自己的心態(tài)，重新振作起來(lái)。

其次，蘇軾的這種人生態(tài)度有助于提高我們的精神素質(zhì)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們的壓力越來(lái)越大，很容易陷入焦慮、抑郁等不良情緒狀態(tài)。如果我們能夠?qū)W會(huì)像蘇軾一樣，保持樂(lè)觀、積極的心態(tài)，那么我們就能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，提高自己的精神素質(zhì)。

最后，蘇軾的這種人生態(tài)度還有助于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。當(dāng)我們以樂(lè)觀、積極的心態(tài)去面對(duì)生活中的困難和挫折時(shí)，我們就會(huì)散發(fā)出正能量，給周圍的人帶來(lái)積極的影響。這種正能量能夠感染更多的人，從而有助于營(yíng)造一個(gè)積極向上、和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

總結(jié)

通過(guò)分析《赤壁賦》中的情感變化和解讀蘇軾的樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，我們可以深刻感受到這種心態(tài)的重要性和價(jià)值。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈和快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們亟需學(xué)會(huì)以樂(lè)觀、積極的態(tài)度去面對(duì)生活中的困難和挫折。只有這樣，我們才能更好地調(diào)整自己的心態(tài)，提高自己的精神素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。而蘇軾的《赤壁賦》則為我們提供了一個(gè)重要的借鑒和啟示。

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文中重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞。掌握其意義和用法。

2、學(xué)習(xí)本文多層次的景物描寫(xiě)。

3、體會(huì)作者豁達(dá)樂(lè)觀的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、積累文言知識(shí)，掌握其意義和用法。

2、學(xué)習(xí)多層次景物描寫(xiě)。

3、體會(huì)作者情感。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、理解“賦”的寫(xiě)法。

2、體會(huì)作者豁達(dá)樂(lè)觀的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：宋詞之后，宋代文壇又出現(xiàn)了一種別有風(fēng)致的作品——那就是賦。前面我們?cè)跉W陽(yáng)修的《秋聲賦》中領(lǐng)略了它的風(fēng)采，本單元又一篇賦——蘇軾的《赤壁賦》展現(xiàn)出另一種風(fēng)格。讓我們共同學(xué)習(xí)這篇文章，進(jìn)一步了解“賦”的魅力。

二、關(guān)于“賦”

賦是我國(guó)古代的一種文體，它講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。也可以吧，它像散文一樣，走進(jìn)了以“我”的主觀感受為表現(xiàn)手法的領(lǐng)域。咱們學(xué)過(guò)的《秋聲賦》就是其中的名篇。賦的寫(xiě)作手法不同于詩(shī)歌（尤其是近體詩(shī)），它對(duì)句式、聲韻都有嚴(yán)格的要求。對(duì)仗工整、押韻、鋪陳、夸張等是其特點(diǎn)。今天我們就通過(guò)《赤壁賦》的學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)一步了解一下“賦”這種文學(xué)體裁的魅力。

三、關(guān)于蘇軾

蘇軾（1037——1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名的散文家，合稱“三蘇”。他是北宋中期文壇的領(lǐng)袖，文學(xué)上具有多方面的才能，尤以散文成就最高。他的散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，其詩(shī)題材廣泛，清新雄健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。另外他的詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。他在書(shū)法、繪畫(huà)方面也有相當(dāng)高的造詣。能作詩(shī)、文、詞、賦及書(shū)法、繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上少有的全才。他的一生坎坷不平，顛沛流離，屢遭貶謫。作為一位封建社會(huì)的知識(shí)分子，雖然面臨著封建社會(huì)末世無(wú)法實(shí)現(xiàn)的許多人生理想和憧憬而壯志難酬的苦悶和憂慮，但他仍然以達(dá)觀的態(tài)度面對(duì)人生，在失意中豐富自己的人生體驗(yàn)和思想感情內(nèi)涵。他的散文氣勢(shì)磅礴、縱橫馳騁、行云流水、別有風(fēng)致；“唐宋八大家”之一歐陽(yáng)修曾稱贊說(shuō)：“吾當(dāng)以君為知音也?！倍鵀檎辶㈥P(guān)心民瘼的清官形象躍然紙上；他的詞豪邁奔放之間蘊(yùn)涵著深厚的感情；他的書(shū)法有“蘇、黃、米、蔡”四大書(shū)法家之首的美譽(yù)；他的繪畫(huà)注重傳神寫(xiě)意，開(kāi)辟了中國(guó)繪畫(huà)史上文人畫(huà)的先河。

四、關(guān)于本文創(chuàng)作背景

宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州（今湖北黃岡）已兩年多了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是北宋年間一起因詩(shī)而獲罪的文字獄。蘇軾因?yàn)樵谒鞯脑?shī)文中對(duì)現(xiàn)實(shí)有所不滿和諷刺，被政敵抓住把柄并上綱上線，最后被貶官到黃州。在黃州的幾年里，蘇軾生活十分困窘，加上他與王安石的新法政見(jiàn)不合而受打擊受排擠，內(nèi)心非常壓抑，內(nèi)心時(shí)時(shí)流露著矛盾與困惑。這種孤獨(dú)和困惑雖不是從歡樂(lè)中跌落下來(lái)的，但也是帶著深深的痛苦的。然而他到底是一個(gè)具有豁達(dá)胸懷的人，他善于自我排解自我安慰，“自愛(ài)其野逸之趣”，將一切苦難拋諸腦后。在黃州他寫(xiě)下了許多有名的作品：《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《定風(fēng)波》等?！盀跖_(tái)詩(shī)案”之后蘇軾對(duì)人生有了更深的認(rèn)識(shí)，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》就是他思想轉(zhuǎn)變的最好見(jiàn)證。他從人生的苦悶中解脫出來(lái)而更加自然和人生的變化發(fā)展，“物與我皆無(wú)盡也”是其最好的精神寄托和理想境界。

一、導(dǎo)入

師：上課好。今天我們將學(xué)習(xí)蘇軾的一篇著名散文《赤壁賦》。在接觸這篇文章之前我們先來(lái)回顧一下蘇軾的生平及思想。哪位同學(xué)能簡(jiǎn)要的概括一下？

生：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，唐宋八大家之一，也是宋詞豪放派的開(kāi)創(chuàng)者。他一生屢遭貶謫，但豁達(dá)樂(lè)觀，隨緣自適，深得林語(yǔ)堂先生的喜愛(ài)。他在文學(xué)藝術(shù)上多方面發(fā)展，詩(shī)歌、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等都取得很高成就。

師：很好，概括得很全面。同時(shí)我們也要知道蘇軾的這種達(dá)觀、隨緣的人生態(tài)度與他的人生經(jīng)歷是分不開(kāi)的。關(guān)于他的人生經(jīng)歷你知道哪些呢？

生：他因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州，這是他人生的低谷。

師：對(duì)！但也是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。被貶黃州后，他寫(xiě)出了許多著名的作品，如《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》等。其中《前赤壁賦》是他的代表作之一，也是我們今天要學(xué)習(xí)的文章。

二、整體感知

師：首先請(qǐng)大家朗讀課文，感知一下文章的語(yǔ)言美和意境美。同時(shí)解決兩個(gè)問(wèn)題：①這篇文章描繪了幾個(gè)場(chǎng)景？②作者的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？

生：（朗讀課文）

師：好！請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)回答問(wèn)題①。

生：文章描繪了兩個(gè)場(chǎng)景：一是月夜泛舟，二是半夜飲酒。

師：非常好！那么問(wèn)題②呢？

生：作者的情感經(jīng)歷了由抑郁惆悵到豁達(dá)開(kāi)朗的變化。

師：非常正確！那么作者為什么會(huì)有這種情感變化呢？請(qǐng)大家結(jié)合具體的語(yǔ)句來(lái)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三、文本研習(xí)

師：在泛舟的場(chǎng)景中，作者的心情是怎樣的？請(qǐng)大家從文章中找出相應(yīng)的語(yǔ)句來(lái)回答。

生：（朗讀課文，尋找相關(guān)語(yǔ)句）作者感到迷茫和抑郁，文中寫(xiě)道：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！边@些詩(shī)句營(yíng)造了一種冷寂、迷茫的氛圍，表現(xiàn)出詩(shī)人的抑郁和迷茫。

師：對(duì)！作者因政治失意而感到郁悶和迷茫。那么在飲酒的場(chǎng)景中，作者的心情又是怎樣的呢？請(qǐng)大家繼續(xù)尋找相關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答。

生：（朗讀課文，尋找相關(guān)語(yǔ)句）作者的心情變得開(kāi)朗和超然了。文中寫(xiě)道：“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之……相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！边@些詩(shī)句表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)、灑脫的心境和隨緣自適的人生態(tài)度。

師：非常正確！那么作者為什么會(huì)有這種情感變化呢？請(qǐng)大家結(jié)合具體的語(yǔ)句來(lái)談?wù)劥蠹业目捶ā?/p>

生：（朗讀課文，尋找相關(guān)語(yǔ)句）作者的情感變化源于他對(duì)人生和自然的哲理性思考。文中寫(xiě)道：“逝者如斯而未嘗往也……盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也?！边@些詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生短暫和無(wú)常的深刻認(rèn)識(shí)，同時(shí)也表現(xiàn)出他對(duì)生命永恒的思考和追求。這些思考和追求促使他的情感從抑郁惆悵轉(zhuǎn)變?yōu)榛磉_(dá)開(kāi)朗。

引言

《赤壁賦》是北宋著名文學(xué)家蘇軾的一篇散文名作，也是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。本文旨在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入探究，并提出相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，以幫助學(xué)生更好地理解和欣賞這篇名篇。

主題闡述

《赤壁賦》教學(xué)的主要目的是通過(guò)探究作品背景、主題表達(dá)、作者風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)等方面，使學(xué)生能夠全面了解和欣賞這篇經(jīng)典文學(xué)作品。本篇文章將著重闡述如何對(duì)《赤壁賦》教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究及設(shè)計(jì)。

探究過(guò)程

1、作品背景：《赤壁賦》是蘇軾在北宋神宗年間被貶官至黃州時(shí)期所寫(xiě)的一篇散文。當(dāng)時(shí)，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被政敵迫害，深感人生失意之苦，而赤壁之戰(zhàn)的歷史背景也為作者提供了深刻的思考。

2、主題表達(dá)：文章以作者在赤壁的所見(jiàn)所感為線索，表達(dá)了作者對(duì)人生短暫、自然永恒以及歷史興衰等問(wèn)題的思考，同時(shí)也表現(xiàn)了作者曠達(dá)的人生態(tài)度和樂(lè)觀的思想境界。

3、作者風(fēng)格：蘇軾的文學(xué)風(fēng)格以豪放、灑脫、瑰麗著稱，在《赤壁賦》中表現(xiàn)得淋漓盡致。作者通過(guò)華麗的辭藻、生動(dòng)的描繪和痛快淋漓的情感表達(dá)，使讀者深刻感受到了人生的短暫和自然永恒。

4、語(yǔ)言特點(diǎn)：《赤壁賦》的語(yǔ)言特點(diǎn)主要表現(xiàn)在辭藻華麗、對(duì)比鮮明、句式靈活、聲韻和諧等方面。作者運(yùn)用了大量的對(duì)仗、排比、比喻等修辭手法，使文章讀來(lái)口角生風(fēng)，頗具美感。

教學(xué)設(shè)計(jì)

1、教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生能夠了解《赤壁賦》的背景、理解其主題表達(dá)、把握作者風(fēng)格及語(yǔ)言特點(diǎn)，并能夠在欣賞中體會(huì)作者曠達(dá)的人生態(tài)度和樂(lè)觀的思想境界。

2、教學(xué)內(nèi)容：通過(guò)對(duì)《赤壁賦》的深入分析，將其分為以下幾個(gè)部分：作品背景介紹、主題表達(dá)解析、作者風(fēng)格分析、語(yǔ)言特點(diǎn)解讀。

3、教學(xué)方法：采用教師講解、小組討論、個(gè)人閱讀和課堂演講等多種教學(xué)方法相結(jié)合的方式，以引導(dǎo)學(xué)生自主探究和合作為主，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力。

4、教學(xué)活動(dòng)：組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，探討《赤壁賦》中的主題表達(dá)、作者風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)等問(wèn)題。同時(shí)，可以開(kāi)展課堂演講活動(dòng)，讓學(xué)生從不同角度闡述自己對(duì)《赤壁賦》的理解和感受。此外，還可以通過(guò)課外拓展閱讀、寫(xiě)作練習(xí)等方式，加深學(xué)生對(duì)作品的理解和掌握。

總結(jié)

本文通過(guò)對(duì)《赤壁賦》教學(xué)內(nèi)容的深入探究及設(shè)計(jì)，旨在幫助學(xué)生更好地理解和欣賞這篇經(jīng)典文學(xué)作品。通過(guò)探究作品背景、主題表達(dá)、作者風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)等方面，以及提出相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們希望學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅能夠了解和掌握相關(guān)的文學(xué)知識(shí)，還能夠深刻體會(huì)到蘇軾曠達(dá)的人生態(tài)度和樂(lè)觀的思想境界，從而對(duì)學(xué)生的人生態(tài)度和價(jià)值觀產(chǎn)生積極的影響。

一、教學(xué)重點(diǎn)：

1、體會(huì)蘇軾由泛舟赤壁而觸發(fā)的身世之感，閑情之論。

2、了解蘇軾行文“自由”的特點(diǎn)及“達(dá)意”與“飾辭”的關(guān)系。

二、教學(xué)難點(diǎn)：

1、領(lǐng)悟作者思想感情，作一定拓展。

2、背誦本文。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

四、教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課：

被貶黃州，是蘇軾人生道路上的一段低潮，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作生涯中的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。雖然他承受著政治上的巨大打擊，但依然保持著樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。而這一時(shí)期創(chuàng)作的《赤壁賦》堪稱傳世之作，讓我們來(lái)共同鑒賞一下這篇文章吧。

（二）解題、作者及文體：

1、文體常識(shí)：賦是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體，它通過(guò)極富表現(xiàn)力的鋪陳排比和形象生動(dòng)的描繪來(lái)達(dá)到抒發(fā)作者感情的效果，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。蘇軾的《赤壁賦》是在他被貶黃州，前后《赤壁賦》是姊妹篇，都是賦。

2、關(guān)于蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，唐宋八大家之一，豪放派詞風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者。其父蘇洵、其弟蘇轍都是著名的散文家。他的一生融儒、釋、道思想于一體，文學(xué)造詣極深，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)俱佳。

3、題解：本文寫(xiě)于元豐五年（1082）七月，是蘇軾貶居黃州（今湖北黃岡）時(shí)游赤鼻磯所作。宋神宗時(shí)，王安石推行新法，蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞?，被貶為黃州團(tuán)練副使，實(shí)際上遭到了變相的流放。他在黃州時(shí)曾兩次游赤鼻磯，寫(xiě)下了前后《赤壁賦》，才情橫溢、豪情萬(wàn)丈。后來(lái)，友人李琪聽(tīng)了他的朗誦之后贊嘆不已，“聽(tīng)之再三，與世之奇作而不加多者，信矣”。（《苕溪漁隱叢話》引《西清詩(shī)話》）這可算得是對(duì)《赤壁賦》的最高評(píng)價(jià)了。

（三）閱讀課文、整體感知：

1、學(xué)生齊讀課文，積累生字生詞。

2、學(xué)生結(jié)合注釋了解大意。教師對(duì)一些難懂的詞句作一簡(jiǎn)單疏通。

3、學(xué)生再讀課文，思考以下問(wèn)題并以小組為單位討論交流：

①本文寫(xiě)了哪些內(nèi)容？可劃分為幾段？怎么劃分的？

②本文由泛舟赤壁寫(xiě)起，先后寫(xiě)了哪些內(nèi)容？全文感情基調(diào)怎樣？屬什么文體？

明確：全文共5段。第1段寫(xiě)夜游赤壁的情景并引出與泛舟有關(guān)的內(nèi)容；第2段寫(xiě)作者與客在船上欣賞長(zhǎng)江美景；第3段寫(xiě)客人感慨人生短暫，吹奏洞簫；第4段寫(xiě)作者針對(duì)客之人生無(wú)常而提出“物與我皆無(wú)盡也”的真理；第5段寫(xiě)作者隨緣而安的態(tài)度。全文貫穿著作者的感情的線索：樂(lè)－悲－樂(lè)。屬散文體裁中的一種自由體賦。文賦的特點(diǎn)是形式自由，變化多端，不拘一格；但在創(chuàng)作上又較講究藝術(shù)效果。其中優(yōu)秀的篇章不僅思想性與藝術(shù)性結(jié)合得完美統(tǒng)一，而且具有清新明麗的文風(fēng)和明白曉暢的語(yǔ)言特色。《赤壁賦》就是古代文賦的代表作之一。它以清新質(zhì)樸的語(yǔ)言和優(yōu)美動(dòng)人的描繪形成自己的特色。行文如汩汩流水，有自然流轉(zhuǎn)之致?！敖巷L(fēng)來(lái)帶輕涼”，觸感舒爽；“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，令人心曠神怡；“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，則將泛舟赤壁的景象寫(xiě)得別有情趣；“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，則給人一種出世感；“飲酒樂(lè)甚”，“洗盞更酌”，又覺(jué)別有一番沉醉之情；“顧而笑之”以下至篇末“托遺響于悲風(fēng)”，則又從出世感跌入人生感。作者善于寓情于景，通過(guò)具體形象的描繪去傳達(dá)迷離恍惚而又奇幻惆悵的主觀感受，使讀者沉浸在藝術(shù)美的享受之中。這種藝術(shù)魅力不是靠華麗的辭藻雕琢得來(lái)的，而是緣于對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)。

一、要“備”背景

要了解蘇軾的生平思想變化，了解赤壁賦的創(chuàng)作背景，這樣才容易準(zhǔn)確地把握作品的思想內(nèi)容。

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。他是北宋著名的文學(xué)家、書(shū)法家、詩(shī)人和思想家，是豪放派詞的代表人物。他主張抗擊當(dāng)時(shí)的腐敗現(xiàn)象，反對(duì)權(quán)貴，強(qiáng)調(diào)文章的內(nèi)在美，提出“文章以意為之主，字語(yǔ)為之役”等主張。他的散文氣勢(shì)磅礴，揮灑自如，語(yǔ)言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。他的詩(shī)作豪放奔放，意境開(kāi)闊。他的詞作風(fēng)格豪放，個(gè)性鮮明。

《赤壁賦》寫(xiě)于宋神宗元豐五年（1082），時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州（今湖北黃岡），在黃州團(tuán)練副使的任所做起了團(tuán)練副使。精神上倍感壓抑。為了排解心中的苦悶之情，他只能寄情山水，借古傷今，抒發(fā)自己的壯志和抱負(fù)。

二、要“備”內(nèi)容

《赤壁賦》是一篇優(yōu)美的“游記”散文，也是一篇以寫(xiě)景、抒情為主的抒情散文。它以生動(dòng)的文筆描繪了江山的壯麗多姿、物類的豐富多彩，在自然美中融入了作者個(gè)人的情感和想象，形成了一種藝術(shù)的美。其中最著名的是這樣幾句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”這幾句用鮮明的色彩、細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)地描繪出秋夜江流的美麗景象和澄澈空靈的開(kāi)闊心境。文章里對(duì)歷史人物的憑吊和景物的描寫(xiě)緊密結(jié)合，情和景的處理上表現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧。

三、要“備”教法

《赤壁賦》是古代散文中的名篇，在教學(xué)方法上應(yīng)注意整體感知、誦讀為主，啟發(fā)學(xué)生感受景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含的感情。在教法上可采用多媒體教學(xué)增強(qiáng)直觀性；采用比較法與《念奴嬌·赤壁懷古》作比較；以誦讀法貫穿始終；適當(dāng)點(diǎn)撥學(xué)生注意文言詞語(yǔ)的特殊用法及意義；引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)景與情的關(guān)系及借景抒情這一表達(dá)技巧。

四、要“備”學(xué)法

作為高一學(xué)生初次接觸古代散文，加上學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的參差不齊，教師在學(xué)法上應(yīng)注意掃清文字障礙、抓好誦讀環(huán)節(jié)、啟發(fā)學(xué)生感受景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含的感情并體會(huì)景與情的關(guān)系及借景抒情這一表達(dá)技巧。通過(guò)比較閱讀與課外拓展閱讀相結(jié)合的方法擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野。

五、要“備”程序

教學(xué)本課可分二課時(shí)進(jìn)行：第一課時(shí)應(yīng)掃清文字障礙疏通文意并指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀體會(huì)景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含的感情；第二課時(shí)可結(jié)合《念奴嬌·赤壁懷古》進(jìn)行比較閱讀并適當(dāng)點(diǎn)撥學(xué)生注意文言詞語(yǔ)的特殊用法及意義。具體過(guò)程如下：

1、導(dǎo)入新課（約2分鐘）

①由蘇軾的詞導(dǎo)入：由《念奴嬌·赤壁懷古》導(dǎo)入到《赤壁賦》。

②由蘇軾的詩(shī)導(dǎo)入：由蘇軾的詩(shī)《東坡》導(dǎo)入到《赤壁賦》。

設(shè)計(jì)意圖：一是增加學(xué)生對(duì)蘇軾及《赤壁賦》的了解；二是通過(guò)詩(shī)歌導(dǎo)入增加文學(xué)性增加趣味性。

2、介紹作者及背景（約5分鐘）

①學(xué)生相互補(bǔ)充介紹蘇軾的生平思想變化及創(chuàng)作背景（教師適當(dāng)點(diǎn)撥）。

②多媒體展