2024河南鎮(zhèn)平九年級上學(xué)期第三次月考 語文試題及答案

河南鎮(zhèn)平九年級上學(xué)期第三次月考語文試題及答案試卷滿分120分，考試時間120分鐘

一、積累與運(yùn)用（共28分）

1、閱讀下面語段，回答問題。（共4分）

在百年奮斗征程中，中國共產(chǎn)黨人凝聚在信仰的旗①

下，以恒心守初心、以生命赴使命，堅定信仰而不被任何困難壓倒，堅守信仰而始終保持樂觀、一往無前，勾勒出—呼百應(yīng)、眾志成城的千②

之力。理想信念之火，一經(jīng)點燃就會噴薄而出。回望過去血雨腥風(fēng)的歲月，這樣的力量，激勵著“只要還有一口氣，就要將革命進(jìn)行到底”的勇毅前行。

（1）依次給語段中加點的字注音，全部正確的一項是（）（2分）

A.báoxiě

B.bóxuè

C.báoxuè

D.bóxiě

（2）在語段橫線處填入漢字，全部正確的一項是（2分）（）

A.①幟②均

B.①織②鈞

C.①幟②鈞

D.①織②均

2、在下面一段文字橫線上依次填入詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種

的生活方式或人生方式。這中間是一道

、一道鴻溝，兩邊是完全不一樣的氣象。一面

，繁花似錦，一面必定是一望無際的、令人窒息的荒涼和

。

A.大相徑庭屏障花枝招展寂寥

B.大相徑庭籬笆草長鶯飛喧囂

C.截然不同屏障草長鶯飛寂寥

D.截然不同籬笆花枝招展喧囂

3、依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）

人人都有追夢的權(quán)利，也都是夢想的筑造者。如果說，“

”闡明的是命運(yùn)共同體邏輯，“

”則揭示了發(fā)展進(jìn)步的動力機(jī)制。正如國家領(lǐng)導(dǎo)人指出的，中國夢的實現(xiàn)，“

”，因為“

”。每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，個體夢想的實現(xiàn)，正是國家夢想實現(xiàn)的重要前提和必備條件。

①大河沒水小河干

②小河有水大河滿

③必須緊緊依靠人民

④人民是創(chuàng)造歷史的動力

A.②①③④

B.②①④③

C.①②④③

D.①②③④

4、默寫。（8分）

（1）范仲淹《漁家傲·秋思》中的“

，

”兩句表達(dá)了戍邊將士們雖思鄉(xiāng)心切，但戰(zhàn)事未平、功名未立、歸家無期的復(fù)雜心理。

（2）蘇軾《江城子·密州出獵》中，引用典故表達(dá)詞人希望被朝廷重用的心愿的句子是“

，

？”。

（3）《滿江紅》一詞中寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾的句子是：“

？

！”

（4）《送東陽馬生序》中，作者說自己穿著破舊，與衣著華麗的同學(xué)在一起，絲毫不羨慕，其原因是：“

，

?！?/p>

5、名著中有很多與“火”有關(guān)的故事，仔細(xì)閱讀下表，完成探究任務(wù)。（4分）作品相關(guān)情節(jié)火與故事的關(guān)聯(lián)探究發(fā)現(xiàn)《水滸傳》火燒草料場①

通過對這幾個經(jīng)典片段的探究，發(fā)現(xiàn)小說中寫“火”的共同作用是：③《格列佛游記》小人國皇宮失火②

6、學(xué)校開展“走進(jìn)傳統(tǒng)文化”主題活動，請認(rèn)真閱讀材料，并按要求完成相應(yīng)任務(wù)。（共7分）

任務(wù)一：請你用一句話向同學(xué)們介紹下面文段的主要內(nèi)容。（3分）

中華傳統(tǒng)文化是動態(tài)的，不是靜態(tài)的。幾千年來，它一直在吸收外來、兼收并蓄中不斷發(fā)展著。如何傳承傳統(tǒng)文化？我認(rèn)為，“傳承”分為“傳”和“承”兩個部分?！皞鳌本褪怯涗?、保存、延續(xù)，對于傳統(tǒng)文化，“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去。“傳”的實質(zhì)，就是盡可能使它延長，盡可能使它符合原來的內(nèi)容?！俺小庇质鞘裁匆馑迹课艺J(rèn)為“承”就是繼承、發(fā)揚(yáng)，要把它發(fā)揚(yáng)光大。要做到適應(yīng)今天和未來的需要，也就是在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這才叫“承”?！俺小钡臅r候，要有所選擇，要選擇其中精華的、正確的、有用的部分進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，糟粕部分自然是要摒棄的。

任務(wù)二：觀察下面的圖表，回答問題。（4分）

什么因素阻礙了你學(xué)習(xí)或傳承傳統(tǒng)文化（1）請用簡潔的語言概括出圖表反映的兩點問題。（2分）

（2）針對（1）題反映的問題，提出合理化建議。（2分）

二、現(xiàn)代文閱讀（28分）

（一）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成7-10題。（16分）

大美田園

王本道

①千百年來，“田園”這兩個字，在國人的思想情感與文化積淀中有著特殊的意蘊(yùn)。雖然自幼在城里長大，但自打脫離童稚后，無論何時何地，只要乘車駛離市區(qū)，眼前出現(xiàn)坦蕩開闊的原野，寧靜曠達(dá)的村落，裊裊升空的炊煙，我的心總會沉入一場迷離縹緲的夢境。對田園的眷戀，已經(jīng)深入我的骨髓。

②今年入夏以來，我約了三兩好友，利用休息日出離市區(qū)，每天踏著晨光，映著朝霞，在遼寧盤錦水鄉(xiāng)徜徉。這里一馬平川，坦蕩如砥，河流交錯如織。在稻田間的阡陌穿行，清風(fēng)徐來，水波澹蕩，周遭世界綠得無拘無束，飛揚(yáng)灑脫，一縷縷甜絲絲的清香在微風(fēng)吹拂下掠過鼻翼。那是正在生長的莊稼的芬芳，草木的芬芳，并夾帶著泥土的芬芳，田園歲月的純凈與醇厚，是這些氣息的混合。田水清清，粉蝶紛飛，陽光渾樸天真，稻秧恣意茁長。雖然還沒有到水稻揚(yáng)花的季節(jié)，但可以想象出一束束稻穗上那朵朵乳白色小花的淡雅，它在農(nóng)民的心里有種淳樸的香甜。雖然是綠肥紅瘦的盛夏，但是原野上卻不乏有高低錯落的野花，鮮紅、橘紅、粉紅、淡紫、潔白，星星點點，纏纏綿綿，與天邊稀疏的云朵連成了一片。身旁的溝渠里，田水在嘩嘩地流淌，時而有青蛙呱呱的叫聲傳來，這情景很容易讓人想到以往在電影里或圖畫上看到的江南水鄉(xiāng)：一位農(nóng)人頭戴斗笠，手牽一頭水牛徐徐而行，稻田中倒映著老人和水牛移動的身影，姍姍可愛。據(jù)唐人《云仙雜記》記載：“淵明嘗聞田水聲，倚仗久聽，嘆曰：‘林稻已秀，翠色染人，時剖胸襟，一洗荊棘，此水過吾師丈人矣?！倍犓麂瑵M目翠色瑩瑩，令他身心頓爽。

③中國人從古至今都有著深厚的田園情結(jié)。無論是“采菊東籬下，悠然見南山”，還是“開軒面場圃，把酒話桑麻”，都無異是一種高雅的精神享受，一種理想生存方式的詩意表現(xiàn)。具有共同文化傳統(tǒng)的人們都有共同的生存態(tài)度，即使離開故土，但其心靈深處依然有一種執(zhí)拗的田園情結(jié)。人們?nèi)缇鞈倌赣H一樣地眷戀田園，不僅僅因為那是自己的家園，那里有自己的親人，還因那里有著熟悉的青山秀水，有彌漫著莊稼成熟氣味的田壟。田園承載著記憶，承載著鄉(xiāng)愁，滋養(yǎng)著人們的精神之根，是血脈和心靈的安住之所。

④臨近中午，我們走出水光瀲滟、一碧萬頃的田疇，進(jìn)入一片蘆蕩之中。此時，天空煥發(fā)出這個季節(jié)愜意的火熱和光輝。放眼四顧，稠密的蘆葦，連綿在天地之間。走在蘆蕩的小徑上，草吐蔥蘢，宛如青紗織成的帳幔；清風(fēng)吹拂，蘆稈搖曳，發(fā)出的沙沙聲伴著潺潺的水聲，合成一首美妙動聽的樂曲。我們置身其中，只能看見頭頂?shù)囊痪€藍(lán)天。行進(jìn)之中，蘆蕩深處不斷“撲棱棱”地飛出一只只大鳥，朋友告訴我說，眼前飛起又旋即隱沒的是白鷺，而那直翔云天的是蘆鷹……“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無處?！?，詩人描繪田園風(fēng)光的詩句真的是浮動著顏色呢！

⑤我暗忖，無論是陶淵明、孟浩然等古代的田園詩人，抑或是當(dāng)今世界的后來人，憧憬田園之美歷來是人類共同的精神追求。這是一種對拜物的、浮躁的、急功近利的生活態(tài)度的否定，對那種真正人性的、樸素的、自然的人生理想的呼喚。從這個意義上說，田園不僅可以“養(yǎng)目”，更可以“洗心”“養(yǎng)心”。

⑥正午過后，我們離開水鄉(xiāng)。夏日的碧眼在嫣然的云朵間笑意盈盈，陽光在無垠的天地間迷離閃爍。此時，我心中長滿了馥郁的鮮花，萋萋的芳草，濃密的莊稼……

（選自《天津日報》2020年8月11日，有改動）

7、下面是對本文思路的梳理，請你根據(jù)第②段和第④段，在方框中補(bǔ)上合適的內(nèi)容。（2分）

8、結(jié)合語境，按要求賞析詞句。（6分）

（1）雖然是綠肥紅瘦的盛夏，但是原野上卻不乏有高低錯落的野花。（賞析加點詞語的妙處）（3分）

（2）走在蘆蕩的小徑上，葦葉蔥蘢，宛如青紗織成的帳幔；清風(fēng)吹拂，蘆稈搖曳，發(fā)出的沙沙聲伴著潺潺的水聲，合成一支美妙動聽的樂曲。（從修辭的角度賞析句子的妙處）(3分）

9、散文朗讀要有一定的技巧。下面是一位同學(xué)的朗讀設(shè)計（“·”表重讀，“∨”表停頓，“→”表稍稍延長），請選出設(shè)計不恰當(dāng)?shù)囊惶?，并說出理由。（)(3分）10、文中說，中國人心中始終有一種田園情結(jié)，田園可以“洗心“養(yǎng)心”。對此，你有何看法請結(jié)合全文和你的生活體驗談一談。（5分）

（二）閱讀下面兩個文本，完成11-13題。（共12分）

文本一

①牛是農(nóng)耕文明的標(biāo)志，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活、農(nóng)民生計離不開牛。牛年說牛，有一種親近感。

②牛是我的鄉(xiāng)愁記憶。晨起，祖孫三代牽牛荷犁而行，走在村口老樹下的霞光里。赤腳挽褲腿，前后等距離，走路姿勢一致，每天時辰一樣。放牛娃倒騎牛背看書，有騎牛讀漢書、穿林聽秋聲之趣，任你讀到日落西山坳、晚霞紅滿天，牛兒會一聲不吭、一步不亂地把你馱回家。夜歸的?；蛄⒒蚺P，不時嚼幾口草，幾分神定氣靜，幾分閑情逸致。等到月光從天窗斜照進(jìn)來，拂上了牛的眼睛，那粗重的鼻息聲便伴著山林的濤聲和潺潺水聲，組成山村的催眠曲。

③牛是農(nóng)家寶，是農(nóng)民的命根子。棕繩穿鼻系柴扉，早晚有人問饑寒，半夜提燈去看欄，清晨起床添飼料，是牛主人每天的作業(yè)。把牛關(guān)在薄屋邊，養(yǎng)在后院里，聽著牛嚼草牛呼嚕的聲音，心里踏實而滿足。莊戶人家安居樂業(yè)得有頭牛，就像今天城里人家得有輛車。

④牛是家鄉(xiāng)的風(fēng)景。春天的圖畫里少不了雨、離不開牛、缺不得迎春花。一犁春雨半畝洼，蓑衣斗笠半袖花，春風(fēng)應(yīng)時而至，春光爛漫無邊，翠綠墨綠嫩綠鵝黃綠，梨花李花桃花梔子花，所有的草葉花蕊、溪流石泉都滴著青春的原汁。

⑤牛們完成了犁田的任務(wù)，雄赳赳地挺立在田埂，張望著插秧的風(fēng)景。偶爾揚(yáng)起黑粗脖子“哞”地一聲，一定是聲震深谷、氣貫長虹?；蛘吒纱嗯P倒靜靜地等，看你磨蹭到幾點，天生一副好脾氣。

⑥村里老人們對“牛脾氣”有自己的理解。老牛拉車，慢條斯理有靜氣、有條不紊邁方步，不管是拉犁還是拖耙，或者拉石磙碾谷子，?？偸琼槒牡丶苌夏绢^套，一趟又一趟，一圈又一圈，決不偷懶，從不厭倦，永不懈怠，這叫有耐性；壟里去、壟里回，去哪塊田、回哪個欄，哪個坡上的草兒青、葉兒嫩，老牛識途門道清，這叫有悟性；牛一輩子腳踏實地、負(fù)重前行，泰山壓頂不屈腿，蠻荒在前仍奮蹄，這叫有物性；牛老成持重，只埋頭做事，不輕易發(fā)聲。每天是兩點一線，日復(fù)一日、年復(fù)一年，世代如此，并無二心，這叫有定性。

⑦牛是人類的朋友。牛與人性靈相通，人與牛同甘共苦，人養(yǎng)牛、牛養(yǎng)人，人是牛的主人，也是牛的學(xué)生，跟牛學(xué)做事，向牛學(xué)做人。遍布廣袤鄉(xiāng)村的孺子牛、拓荒牛、老黃牛們既創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財富，也創(chuàng)造了豐富的精神財富。

⑧濃郁醇厚的鄉(xiāng)村文化成風(fēng)化人，把牛的元素、牛的精神融入了莊稼人的基因和血脈。我至今還以自己屬牛而自豪、自省，這大約是“牛文化”的熏陶與傳承吧。

（作者：劉漢俊。有刪改）

文本二趣讀牛文化

①“牛是農(nóng)家寶，有勤無牛白起早?！币痪涿裰V，道出了牛在農(nóng)人心中的重要地位。千百年來，勤勤懇懇、埋首耕耘的牛不僅是人們生產(chǎn)生活的好幫手，其代表的牛文化和牛精神也深受人們贊賞。

①

:

②在古代，牛是古人祭祀的“至尊之物”，是農(nóng)事生產(chǎn)不可或缺的角色。古人對牛既尊且愛，玉器、青銅器和陶瓷書畫等文物中時?？梢钥吹脚５纳碛?。牛形器、牛形紋飾、牛首紋飾、牛角獸面紋和牛面具等形式多樣、意涵豐富，大多數(shù)是禮器和兵器。般墟便曾出土一座商“亞長”牛犧尊，牛體態(tài)健壯、生動形象，意味著那時工匠對牛的特征已有精準(zhǔn)把握。

文學(xué)“?！保?/p>

③“牛本善、性溫訥，行任重、志篤遠(yuǎn)?！痹趥鹘y(tǒng)文化中，牛是吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的象征，有五谷豐登、平安祥和的寓意，代表著自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神。正因如此，牛是古今文學(xué)作品中的“?？汀?。南北朝時期，“山中宰相”陶弘景自喻為牛，以“眼前流水自悠悠，歇臥偷閑戀綠疇”表明自己歸隱山林的心跡；詩人陸游以“勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力”等詩句表達(dá)了自己窮盡余生余力和子孫也要收復(fù)故土的堅定信念。

②

④從古至今，民間相傳著很多與牛相關(guān)的民俗活動。古人以“鞭春?！北硎敬吒?。相傳“鞭春?！钡拿袼灼鹪从谙惹兀赐ㄟ^鞭打“提醒”牛春天來了，新一年的農(nóng)耕即將拉開帷幕。人們舍不得鞭打真牛，便用泥或紙制作假牛代替。今年立春，我國多地便以“鞭春?！庇哟禾斓牡絹??！胺N田之人聽我講，吃飯不要把牛忘?！绷⒋呵昂螅耖g還有“送春?！钡牧?xí)俗，“春信”會拿著木刻版印的春牛圖逐村逐戶唱送，提醒人們勿忘耕牛之功，善待耕牛。

（摘編自“光明網(wǎng)”2021年2月6日，有刪改）

11、下列對文本一和文本二內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項是（）（）（4分）

A.牛是人們生產(chǎn)生活的好幫手，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活、農(nóng)民生計離不開牛的參與。

B.文本一中的加點字“拂”寫月光照在牛身上，牛閉上眼睛的情景，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村夜晚的安寧。

C.文本二通過列舉陶弘景和陸游的詩句，論證了“?！笔枪沤裎膶W(xué)作品中的?？?。

D.文本一是從農(nóng)民和牛的相處中凸顯牛是農(nóng)家寶，文本二是從文化上凸顯牛是農(nóng)家寶。

E.文本一借“?！奔耐凶髡叩泥l(xiāng)愁，文本二通過“牛文化”表達(dá)作者對“?！钡南矏?/p>

12、請根據(jù)你對文本一和文本二內(nèi)容的理解，結(jié)合給出的提示，將橫線處缺少的標(biāo)題補(bǔ)全。（4分）

文本一：

文本二：①

②

13、文本一和文本二都是在說牛，但是在敘述時各有側(cè)重，為什么？請結(jié)合兩個文本的寫作目的簡要分析。（4分）

三、古詩文閱讀（14分）

（一）閱讀下面的文言文，完成14-17題。（10分）

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

14、下列選項中加點詞語意思都相同的一項是（）（2分）

A.魚，我所欲也

從民欲也

搖搖欲墜

B.死亦我所惡

使人之所惡莫甚于死者

深惡痛絕

C.故患有所不辟也

又患無碩師名人與游

患得患失

D.呼爾而與之

所識窮乏者得我與

與人為善

15、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

16、文中孟子將“萬鐘”和“一簞食”“一豆羹”進(jìn)行對比，有什么作用？（2分）

17、孟子認(rèn)為君子應(yīng)“勿失其本心”，那下面兩則鏈接材料分別是從哪些層面來體現(xiàn)君子的品行的？請簡要分析。（4分）【鏈接材料一】

楚王問莊辛曰：“君子之富奈何”對曰：“君子之富，假貸人不德也，不責(zé)也；其食飲人不使也，不役也；親戚愛之，眾人喜之，不肖者事之；皆欲其壽樂而不傷于患，此君子之富也?！背踉唬骸吧?。”（節(jié)選自《說苑·貴德》，有刪改）【鏈接材料二】

初十日遂被逮。前一日，日本志士數(shù)輩苦勸君東游，君①不聽，曰：“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”卒不去。（節(jié)選自梁啟超《戊戌政變記》，有刪改）

注；①君：指譚嗣同。

（二）閱讀下面詩歌，完成18-19題。（共4分）

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作得盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

18、從表達(dá)技巧和思想感情兩方面賞析“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”。（2分）

19、依據(jù)詞的下闋內(nèi)容，從虛實結(jié)合的角度體會詞人思想感情的變化。（2分）

四、作文（50分）

20、閱讀下面文字，按要求寫作。

經(jīng)常聽到有些人對自己，也對別人說：“現(xiàn)在晚了，這輩子算了?！币灿械娜顺３＿@樣安慰自己：如果十年前開始就好了，如果當(dāng)年怎樣怎樣就好了。仿佛現(xiàn)在就不能夠開始，他們總是不肯開始。許多本來能夠達(dá)到的目標(biāo)，就在“遲了，遲了”“晚了，晚了”“算了，算了”的惋惜聲中付之東流。

請你根據(jù)自己的理解，從下面兩個任務(wù)中任選一個作文。

任務(wù)一

請你以“遲到”為題，寫一篇記敘文。

任務(wù)二

有時候我們覺得還早，卻不知道已經(jīng)遲了；有時候我們以為遲了，卻不知道只要開始就不會遲。關(guān)于“早與遲”，你有怎樣的理解請寫一篇議論文來闡述自己的觀點。

要求：①按文體要求作文。600字左右。②不得套作，不得抄襲。③文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

參考答案

1、（1）B

（2）C

2C

3D

4、（1）濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計（2）了卻君王天下事贏得生前身后名（3）持節(jié)云中何日遣馮唐（4）莽紅塵何處覓知音青衫濕

（5）以中有足樂者

不知口體之奉不若人也

5、①大火點燃了林沖反抗的怒火，與官場徹底決裂。②格列佛撒尿滅火，埋下禍患，遭到彈劾而離開；

③推動情節(jié)的發(fā)展，使故事情節(jié)更曲折。

6、（1）示例：中華傳統(tǒng)文化的傳承要在保存文化原樣的基礎(chǔ)上,取其精華,去其糟粕。

（2）①約三分之一的人認(rèn)為阻礙自己學(xué)習(xí)或傳承傳統(tǒng)文化的因素是外來文化沖擊,傳統(tǒng)文化不能緊跟時代步伐。②少數(shù)人認(rèn)為個人無時間阻礙了自己學(xué)習(xí)或傳承傳統(tǒng)文化。

（3）①針對“外來文化沖擊,傳統(tǒng)文化不能緊跟時代步伐”這一阻礙因素,可采用趣味比賽等鮮活有趣的形式去激起人們對傳統(tǒng)文化的興趣。②針對“個人無時間”這一阻礙因素,應(yīng)合理安排個人時間,利用碎片化時間進(jìn)行學(xué)習(xí)。

7、(1)穿行田間,欣賞美景(或:稻田景色，美麗怡人)

(2)進(jìn)入蘆蕩,感受美好(或:蘆蕩風(fēng)光，生機(jī)勃勃)

8、(1)“綠肥”與“紅瘦”形成對比(答成“引用”“借代”“形象化”均可)(1分),寫出了盛夏綠葉茂盛、花朵較少的季節(jié)特征,襯托了后文作者看到各色野花的欣喜(2分)。

(2)運(yùn)用比喻的修辭手法，把蘆蕩比作“帳幔”,把聲音比作“樂曲”(1分),生動形象地寫出了蘆葦?shù)拿⒊砻?，發(fā)出的聲音的美妙動聽(1分),表達(dá)了作者對蘆蕩風(fēng)光的喜愛之情(1分)。

9C

因為“并夾帶著泥土”的芬芳”這樣的停頓，明顯與“莊稼的芬芳，草木的芬芳”的朗讀相違背。同樣的句式，單單在這里停頓，明顯會造成語句的破讀。

10、示例:走進(jìn)田園,感受田園之美,能使人摒棄拜物的、浮躁的、急功近利的生活態(tài)度,追求真正人性的、樸素的、自然的人生理想和生存方式，凈化人的心靈;回歸田園就是回到精神的家園,回到血脈和心靈的安住之所,使精神得到滋養(yǎng)(3分)。我也有這樣的感受,周末我來到鄉(xiāng)村,那里風(fēng)清水靜、禾秀蛙鳴,我心中的煩悶一掃而光,頓覺心曠神怡,內(nèi)心寧靜(2分)。(結(jié)合全文內(nèi)容對田園情結(jié)進(jìn)行闡述3分,結(jié)合個人生活體驗進(jìn)行闡述2分)

11、AE

根據(jù)文本一第①段“傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活、農(nóng)民生計離不開牛”可知,A項說法錯誤;根據(jù)對文本二的內(nèi)容分析可知,文本二主要列舉了“?！痹谥袊幕械呢S富含義,并未直接表達(dá)作者對“牛”的喜愛,E項說法錯誤。

12、第④段描繪了一幅美好的鄉(xiāng)村春景圖,景物豐富,色彩明麗,暗含了作者對家鄉(xiāng)的懷戀,也為表現(xiàn)牛的形象起到了渲染和烘托作用。(意思對即可。)

13、示例

文本一:家鄉(xiāng)的牛

文本二:①文物“?！?/p>

②民俗“?！?意思對即可。)

14B

A項，前兩個“欲“是“想要”，第三個“欲”是“將要”。B項，三個“惡”的意思都是“不喜歡，厭惡”。

C項，第一個“患”是“禍患”的意思，后兩個”患”是“害怕，擔(dān)心”的意思。D項，第一個“與”是“給予，給”的意思，第二個“與”通“歟”，語氣詞，第三個“與”是“贊助，贊許”的意思。故此題選B。15、不辨別高官厚祿是否合乎禮義就接受了它，這樣的高官厚祿對我有什么好處呢？

16、“一簞食，一豆羹”雖然比“萬鐘”少得多，可是“弗得則死”，看來更為重要。這里作者又運(yùn)用了對比論證法，將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對比。按財富的數(shù)量說，“萬鐘”自然是多的。但是，“萬鐘”決定的是“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘”更重要。然而，無論是“萬鐘”還是“一簞食，一豆羹”與“義”字比較起來都是次要的，于是，兩次舉例論證法的運(yùn)用，從正反兩個方面再次印證了“舍生取義”這一論點。

17、材料一是從個人層面來體現(xiàn)君子的品行:德行美好而謙遜，不指使別人，不責(zé)怪別人，受親戚好友歡迎，老幼皆看重。

材料二是從國家層面來體現(xiàn)君子的品行:在國難面前，舍生忘死，不怕犧牲，甘于奉獻(xiàn)，為國捐軀，心系國家命運(yùn)。

參考譯文初十日就被逮捕。被捕的前一天，幾位日本志士苦勸譚君