高考材料作文專練：二元思辨之自己與他人

材料作文專練-------二元思辨之自己與他人1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。柳詒征指出：“老子之書，專說(shuō)對(duì)待之理。”通常情況下，人們偏執(zhí)于這種對(duì)待關(guān)系的一面，可《老子》總是提醒世人重視那通常被忽視的一面。（對(duì)待，即對(duì)立統(tǒng)一之意）關(guān)于自己與他人的關(guān)系，《論語(yǔ)》有如下論說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”意即只要自己想立，便也幫助人能立；自己想達(dá)，便也幫助人能達(dá)。（錢穆譯）作為新時(shí)代的青年，讀了以上材料，你對(duì)“自己與他人”的關(guān)系有怎樣的思考與感悟？請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不泄露個(gè)人信息，不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃樱骸凹核挥?，勿施于人?！泵献樱骸盁o(wú)惻隱之心，非人也?！蹦樱骸疤煜录嫦鄲?ài)則治，交相惡則亂。”每個(gè)人都很在意他人如何對(duì)待自己，但更應(yīng)理性思考該如何正確對(duì)待他人。在待人方面，以上三位先哲的名言引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)材料綜合立意，寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。王爾德說(shuō)：愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始。孟子說(shuō)：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人，對(duì)于愛(ài)自己和愛(ài)他人，你有怎樣的感悟和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。【要求】（1）題目自擬；（2）文體為議論文；（3）不得少于800字；（4）不得抄襲、套作。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。法國(guó)哲學(xué)家薩特在他的劇本《禁閉》中，借男主人公之口表達(dá)了“他人即地獄”這一觀點(diǎn)，他曾言，如果與他人的關(guān)系被扭曲、被破壞，那么他人就只能是地獄。為什么呢？因?yàn)榫臀覀兊淖晕艺J(rèn)識(shí)而言，他人實(shí)際上在我們內(nèi)心中是最重要的。不管我對(duì)自己說(shuō)些什么，里面總加入了他人的評(píng)價(jià)，不管對(duì)自己感覺(jué)如何，里面也加入了他人的評(píng)價(jià)。而作者伍綺詩(shī)在《無(wú)聲告白》中說(shuō)：“我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己?！眻?jiān)守自我與滿足他人期待是成長(zhǎng)過(guò)程中繞不開(kāi)的話題，對(duì)此你怎么看？在即將進(jìn)入大學(xué)之際，請(qǐng)給你的同學(xué)寫一封信，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《論語(yǔ)·雍也》中說(shuō)：“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。”意思是說(shuō)，自己想立身，也讓他人立身；自己想事業(yè)通達(dá)，也讓他人事業(yè)通達(dá)。告訴我們具備了能力，就要樂(lè)于幫助需要幫助的人?！睹献印るx婁章句上》中說(shuō)：“行有不得者，皆反求諸己。”意思是說(shuō)，凡是做事情沒(méi)有成功，都應(yīng)該反省自己。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：立己立人攜手致遠(yuǎn)《老子》曾提醒我們既“自知”，又“知人”，不可忽略他人，不可只知一面。先師孔子曾言：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！奔闯删妥约?，也成全他人。在先賢智慧的引領(lǐng)下，新時(shí)代的我們，更應(yīng)該做到與他人和諧相處，共赴前方繁花似錦。觀如今，有“吹滅別人的燈”的人，有“阻擋別人的路”的人，他們嗤笑著理想主義者的天真，蔑視著群體主義者的奮斗。孰不知，“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。”君不聞曾子曾說(shuō)：“視人之國(guó)，若視其國(guó)，視人之家，若視其家，視人之身，若視其身?！睕](méi)有人都不是自成一體與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分。只有人人做到觀己觀人，立己立人，達(dá)己達(dá)人，社會(huì)才能和諧，世界才能發(fā)展。敞開(kāi)懷抱，接納關(guān)注身邊的人，將他人的憂樂(lè)放在心間，天地便開(kāi)闊起來(lái)。放棄優(yōu)厚的國(guó)外待遇，學(xué)成歸國(guó)，獻(xiàn)身于我國(guó)的核武器研究的兩彈一星功勛程開(kāi)甲，將無(wú)數(shù)人的安危放在心間，為國(guó)防建設(shè)白首無(wú)悔。一生熱衷于水稻事業(yè)，不慕名利的袁隆平院士，將無(wú)數(shù)人的溫飽放在心間，只為祖國(guó)和全世界人民能吃一口飽飯。毛主席少懷壯志，攜百侶指點(diǎn)江山，擊水中流，將無(wú)數(shù)人的幸福放在心間，建立了一個(gè)全新的中國(guó)。他們關(guān)注的不只是自己，將萬(wàn)家的憂樂(lè)放心間，成就自己，更成就了社會(huì)的進(jìn)步。攜手并肩，互相成就身邊的人，美人之美，美美與共，未來(lái)便明麗起來(lái)。墨子曾說(shuō)：“江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也?！笨梢?jiàn)，只有擁有包容的胸懷，才能海納百川，才能成就一番事業(yè)。美美與共，君子和而不同。項(xiàng)羽剛愎自用，不能容人，更不能成人之美，最終自刎于烏江。藺相如寬容待人，與廉頗成為刎頸之交，終成千古佳話。張桂梅校長(zhǎng)心懷一團(tuán)火，為了照亮大山女孩的大學(xué)路，成為當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代楷模。作為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)該關(guān)注他人，與他人共成長(zhǎng)，同他人共成就。人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間亦如此，從共建一帶一路到攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，從幫助亞非拉發(fā)展中國(guó)家抗擊疫情到攜手共建美好家園，我們以鄰為友，與鄰為善，一起迎來(lái)光風(fēng)霽月、海闊天空。正如習(xí)總書記所言：“只有共同發(fā)展、開(kāi)放合作，急世界之所急，道路才能越走越寬?！蔽醿娦聲r(shí)代青年，有一分熱，發(fā)一分光，立己達(dá)己，也立人達(dá)人，砥礪修身，共身邊人赴未來(lái)。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料第一段引用柳詒征的評(píng)價(jià)《老子》一書內(nèi)容的一句話“專說(shuō)對(duì)待之理”，對(duì)待，即對(duì)立統(tǒng)一，但是，人們只關(guān)注到對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的一個(gè)方面，老子卻提醒人們注意到對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的另一個(gè)方面，即通常被忽略的一個(gè)方面。即對(duì)待事物，或者對(duì)待人，不能只關(guān)注到某一個(gè)方面，而應(yīng)全面關(guān)注。材料第二段引用了《論語(yǔ)》中的一句話“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，借用錢穆先生對(duì)這句話的解釋，就是自己若是想要成就一番事業(yè)，也要能夠幫助別人成就一番事業(yè)；自己如果想要通達(dá)，也要能夠幫助他人通達(dá)。結(jié)合段首“關(guān)于自己與他人的關(guān)系”的提示，即在處理和他人的關(guān)系中，要能夠推己及人、以己度人、將心比心、心懷他人。綜合材料第三段對(duì)“自己與他人”關(guān)系的限定，可知本次作文應(yīng)重在處理和他人的關(guān)系時(shí)，要考慮全面，關(guān)注全面，關(guān)注他人成功，亦關(guān)心他人失敗，站在不同角度為他人考量，讓他人感受到你的關(guān)心和溫暖；要己所不欲，勿施于人，以忠恕之心對(duì)待他人，待人處事要寬宏大量，能寬恕待人；要能夠成就自己的同時(shí)成就他人，達(dá)到攜手前進(jìn)、互利共贏、和諧共生的境界。寫作時(shí)，先結(jié)合兩則材料明確提出自己的觀點(diǎn)。論證時(shí)，可以采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，如于他人，要以已之心，度人之心，感同身受付真心；于他人，要薄責(zé)大度，心懷忠恕，一片坦誠(chéng)顯寬心；于他人，要合作共贏，互相成就，共同提高顯誠(chéng)心。也可以從人與人之間關(guān)系，寫到團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間關(guān)系，國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系。論證方式可以采用舉例論證，但更推薦正反對(duì)比論證，在對(duì)比中突出正確處理好人與人之間關(guān)系的重要性。立意：1.他人憂樂(lè)放心間。2.攜手雙贏，共赴美好未來(lái)。3.新時(shí)代“己”“人”一體，互相成就。2．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。試題所給的三則材料，從不同角度啟發(fā)我們理性思考為人處世的原則。其中，第一則，意思是自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對(duì)方。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。第二則，意思是沒(méi)有憐憫同情他人痛苦的心，不能算是人。這說(shuō)明，我們應(yīng)該關(guān)懷、同情他人，體諒、幫助他人的困苦。只有這樣對(duì)待他人，也許將來(lái)有一天當(dāng)我們同樣身處困境的時(shí)候，他人也能回報(bào)以關(guān)懷與同情。第三則，意思是天下人能彼此相愛(ài)才會(huì)太平，互相仇恨就會(huì)混亂。若使天下的人都彼此相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不互相攻打，家與家不互相爭(zhēng)奪，沒(méi)有盜賊，君臣父子都能忠孝慈愛(ài)，這樣天下就太平了。這里強(qiáng)調(diào)的是以關(guān)愛(ài)之心對(duì)待他人，而不能互相仇視，同時(shí)更是上升到國(guó)家層面講述相親相愛(ài)的道理。理解了三則材料的意思后，更應(yīng)該注意材料中“更應(yīng)理性思考該如何正確對(duì)待他人”，也就是說(shuō)審題要扣準(zhǔn)“在待人方面”，三則材料都可提煉出待人之道?？鬃拥脑拸?qiáng)調(diào)要尊重體諒他人，換位思考；孟子的話強(qiáng)調(diào)對(duì)他人要有惻隱之心，即同情、憐憫之心，墨子的話強(qiáng)調(diào)要愛(ài)他人。從程度上看，待人的要求是依次提升的。寫作時(shí)，學(xué)生應(yīng)至少要綜合兩則材料立意，確定中心論點(diǎn)。也可將三則材料中的觀點(diǎn)設(shè)為分論點(diǎn)，用更高一層的中心論點(diǎn)統(tǒng)攝，先闡述在待人角度如何把握正確原則，然后說(shuō)明如何處理好廣義的人際關(guān)系以創(chuàng)造大同社會(huì)。比如，可以先從如何處理個(gè)人與他人的關(guān)系角度論述，說(shuō)明只有當(dāng)我們自己做到不希望別人對(duì)自己做的事情，才能真正尊重他人；然后在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一層，從如何對(duì)待廣義上的他人角度，說(shuō)明只有當(dāng)我們真正做到對(duì)所有人充滿愛(ài)心，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。在行文中還可以加入一些自己的理解和體驗(yàn)，如以仁愛(ài)之心，促和諧之景，以增加文章的深度和廣度。立意：1.相愛(ài)相善，世界大同。2.換位思考，相互愛(ài)護(hù)，建立和諧的人際關(guān)系。3.秉持“己所不欲勿施于人”的理念才能做到“兼相愛(ài)”。3．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料要求我們結(jié)合王爾德和孟子的名言，談?wù)剬?duì)于愛(ài)自己和愛(ài)他人的體驗(yàn)和思考。這是一道關(guān)于人際關(guān)系和個(gè)人成長(zhǎng)的題目，需要我們以高中生的身份，從自己的角度出發(fā)，對(duì)這兩句話進(jìn)行理解和闡述。首先，可以從王爾德的名言“愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始”出發(fā)，談?wù)勛约簩?duì)于這句話的理解。我們可以講述自己在生活中是如何關(guān)愛(ài)自己的，如注重身體健康、培養(yǎng)興趣愛(ài)好、保持樂(lè)觀心態(tài)等，這些都屬于愛(ài)自己的表現(xiàn)。同時(shí)，我們還可以談?wù)剱?ài)自己對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義，如只有愛(ài)自己，才能更好地去愛(ài)別人，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值等。接著，可以結(jié)合孟子的名言“仁者愛(ài)人，有禮者敬人”，談?wù)勛约簩?duì)于愛(ài)他人的認(rèn)識(shí)。我們可以講述在日常生活中，自己是怎樣關(guān)心和尊重他人的，如學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、關(guān)心弱勢(shì)群體、尊重他人的觀點(diǎn)和選擇等。同時(shí)，我們還可以談?wù)剱?ài)他人對(duì)于建立和諧人際關(guān)系的重要性，以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中去踐行這一原則。最后，可以將這兩句話結(jié)合起來(lái)，談?wù)勛约涸趷?ài)自己和愛(ài)他人之間的平衡。我們可以講述在關(guān)心自己的同時(shí)，如何去關(guān)愛(ài)他人，以及在關(guān)愛(ài)他人的過(guò)程中，如何保持自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。這樣，我們既能夠展現(xiàn)出一個(gè)高中生的思考深度，又能體現(xiàn)出對(duì)人際關(guān)系和個(gè)人成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)?？傊趯懽鬟^(guò)程中，我們要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，從高中生的角度出發(fā)，對(duì)王爾德和孟子的名言進(jìn)行理解和闡述，以展示自己在愛(ài)自己和愛(ài)他人方面的體驗(yàn)和思考。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：愛(ài)，讓人生完美，讓世界浪漫。接下來(lái)從為什么的角度展開(kāi)論述，一、愛(ài)自己是對(duì)自己生命的信任與尊重。二、愛(ài)自己是開(kāi)端，愛(ài)他人是延續(xù)與拓展。三、愛(ài)是一種能力，投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤，愛(ài)他人需要學(xué)會(huì)表達(dá)。最后總結(jié)，愛(ài)自己、完善自己，能讓我們擁有完美的人生，但這只是終身浪漫的開(kāi)始，愛(ài)別人才能擁有一整個(gè)浪漫的世界。立意：1.讓“愛(ài)自己”與“愛(ài)別人”統(tǒng)一。2.愛(ài)自己是開(kāi)端，愛(ài)他人是發(fā)展。3.愛(ài)他人就是愛(ài)自己。4．例文：忠于自我，兼聽(tīng)則明親愛(ài)的×××：你好！成長(zhǎng)過(guò)程中，我們或多或少都會(huì)困惑：到底是該堅(jiān)守自我，還是該滿足他人期待？對(duì)此，我想和你談?wù)勎业目捶āＲ獯罄?shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”在個(gè)人的人生之路中，“自由之思想，獨(dú)立之人格”是我們始終應(yīng)堅(jiān)守的精神；但正所謂當(dāng)局者迷，當(dāng)個(gè)人的主觀認(rèn)知出現(xiàn)偏差時(shí)，我們也需要借助他人的目光來(lái)審視自己，適時(shí)聽(tīng)取他人的評(píng)價(jià)，幫助自己進(jìn)步。（開(kāi)門見(jiàn)山，由名言引出中心論點(diǎn)）“認(rèn)識(shí)你自己”，據(jù)說(shuō)是希臘德?tīng)柗粕駨R上刻的三句箴言之一，蘇格拉底將其作為自己的哲學(xué)宣言。認(rèn)清自己，才能找到人生的道路?？鬃右苍浴拔崛杖∥嵘怼?，通過(guò)不斷的經(jīng)歷和反思，才能更加了解自己，才能確定自己想要追尋的方向。陶淵明正是在見(jiàn)識(shí)過(guò)鉤心斗角的官場(chǎng)之后，才更加確定自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，于是毅然決定辭官歸鄉(xiāng)，踏松菊之徑，賞白云飛鳥，逐自在清歡，實(shí)現(xiàn)了心靈的自由?！拔遗c我周旋久，寧作我?！眻?jiān)定自我，才能不斷前行。嵇康深知自己對(duì)紛繁戰(zhàn)亂和黑暗政治的厭倦，寧愿退隱山林與青松翠竹做伴，也不肯與司馬氏集團(tuán)為伍，他揮筆寫就絕交書信，從容奏起廣陵絕響，這是卓然獨(dú)立的風(fēng)流名士，更是高潔傲岸的自由靈魂?！凹媛?tīng)則明，偏信則暗。”在認(rèn)清自我、堅(jiān)定自我的同時(shí)，也要傾聽(tīng)他人的建議，更好地幫助自己成長(zhǎng)。薩特在劇作《禁閉》中，借主角加爾森之口道出自己與他人關(guān)系的本質(zhì)——“他人即地獄”。作為人類群體的組成部分，我們每個(gè)人都生活在個(gè)人與他者構(gòu)筑的社會(huì)之中，總會(huì)面對(duì)別人的評(píng)價(jià)。在這樣的關(guān)系中，每個(gè)人既是主動(dòng)的評(píng)審者，也是被別人目光約束的被審判者。他人的期待如旭日朝陽(yáng)，能夠催人進(jìn)步，使人呈現(xiàn)出更加完美的姿態(tài)；他人的目光亦如一道道利劍，使人感到壓力，促使人不斷進(jìn)步。正如唐太宗治國(guó)，常有群臣進(jìn)諫，唐太宗深知自己并非全能，因此他能夠以人為鏡，虛心納諫，明辨得失，最終成就“貞觀之治”。（運(yùn)用舉例論證，強(qiáng)調(diào)善于傾聽(tīng)他人建議的重要性）需要注意的是，面對(duì)他人的批評(píng)建議，我們也應(yīng)理智對(duì)待，若只是一味盲從，則會(huì)喪失自我，無(wú)法明辨是非。只有讓獨(dú)立思想與外在評(píng)價(jià)產(chǎn)生碰撞，才能達(dá)到內(nèi)在與外界的統(tǒng)一，才能喚醒真正的自我。（辯證看待堅(jiān)守自我與外在評(píng)價(jià)，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)）我們即將開(kāi)啟新的成長(zhǎng)之路，希望我的看法對(duì)你有所幫助。此致敬禮！你的朋友：××××年×月×日【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。材料主要介紹了薩特和伍綺詩(shī)的不同觀點(diǎn)。薩特認(rèn)為對(duì)于認(rèn)識(shí)自己來(lái)說(shuō)，他人是最為重要的因素，每個(gè)人作為獨(dú)立的個(gè)體，總是活在他人的目光與期待之中，總會(huì)受到他人評(píng)價(jià)的影響。伍綺詩(shī)則提倡追求自我，拋卻他人的目光，遵循自己的心愿，做真正的自己。根據(jù)以上材料分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)作文可以從從堅(jiān)守自我與滿足他人期待的辯證關(guān)系入手寫作。比如首先可以分析忠于自我這一觀點(diǎn)，被譽(yù)為“股神”的巴菲特，是世界聞名的投資家，但他的兒子彼得并未像大眾所期待的那樣，繼承父親的衣缽成為一位投資人，他最終成為一位音樂(lè)人，在自己熱愛(ài)的音樂(lè)領(lǐng)域探索，在其不斷努力之下，他終于成為音樂(lè)界的“沃倫?巴菲特”。巴菲特的兒子就是做好自己，活出了自我。接著從聽(tīng)取他人意見(jiàn)，滿足他人期待等角度入手，比如畢加索從前很喜歡寫詩(shī)，有一天，他帶著自己的得意之作去參加詩(shī)歌評(píng)論家斯泰因夫人的聚會(huì)。他本以為能得到夸獎(jiǎng)，可沒(méi)想到被斯泰因夫人潑了一盆冷水，說(shuō)他根本不適合寫詩(shī)。后來(lái)，他聽(tīng)取了斯泰因夫人的批評(píng)，決定轉(zhuǎn)變職業(yè)，最后成為著名的畫家。最后辯證分析二者關(guān)系，如適度聽(tīng)取他人意見(jiàn)并不妨礙堅(jiān)守自我；滿足他人期待并不意味著要放棄對(duì)自我的堅(jiān)守后，二者可以很好地結(jié)合；或者論證什么時(shí)候應(yīng)該堅(jiān)守自我，什么時(shí)候應(yīng)該考慮他人的期待，二者并非絕對(duì)對(duì)立，思考如何將二者有機(jī)結(jié)合。另外，行文時(shí)要注意書信格式，尤其是稱呼、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)和落款等的位置。寫作時(shí)，可以先表明觀點(diǎn)：人既要活出自我，也要滿足他人的期待。文章主體可以從這兩個(gè)方面入手，第一部分主要寫人要活出自我，可以列舉活出自我的例子，比如巴菲特的兒子；第二部分主要寫人要滿足他人的期待，人不能只為自己活著，同時(shí)也不能過(guò)于固執(zhí)，應(yīng)該適當(dāng)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。第三部分論述如何將二者協(xié)調(diào)起來(lái)，幫助自己成長(zhǎng)。文章結(jié)尾可以照應(yīng)開(kāi)篇，重申觀點(diǎn)。立意：1.認(rèn)清自己，做好自己。2.善則聽(tīng)之，惡則棄之。3.他人期待可以更好地完善自己。5．例文：自省為成長(zhǎng)，助人長(zhǎng)精神這是一個(gè)聯(lián)系空前緊密的時(shí)代，“自我”作為關(guān)系網(wǎng)中的一個(gè)存在，怎樣與他者相處才能相得益彰，決定我們生活的色彩和人生的溫度。時(shí)時(shí)檢省自我，不斷地完善自己，讓自己不斷地強(qiáng)大，然后把雙手遞到需要幫助的人的手中，我們會(huì)品嘗到更多的人生意趣。身為獨(dú)立的生命存在，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，我們?cè)撊绾伟采砹⒚?，該怎樣讓自己生活的快?lè)、人生變得有價(jià)值，這是每個(gè)人都正在面對(duì)和認(rèn)真思考的問(wèn)題。前路漫漫，充滿太多的未知。既然無(wú)法預(yù)知，個(gè)人的成長(zhǎng)就不可能按照既定的路徑前行；“金無(wú)足赤人無(wú)完人”，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，每個(gè)人都有這樣或那樣的不足。面對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，我們唯有不斷地反思總結(jié)，在行走的過(guò)程中才會(huì)少走彎路，更不會(huì)“誤入歧途”，才會(huì)少留遺憾。荀子說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”因?yàn)闀r(shí)時(shí)反躬自省，所以才能少犯錯(cuò)誤，才能讓自己由“弱小”變得“強(qiáng)大”。有了強(qiáng)大的能力，我們是孤傲自賞，還是向人施與援手，決定了人生的境界和高度。贈(zèng)人玫瑰，手留余香，簡(jiǎn)單的八個(gè)字道出了普世性的為人處世的道理。不論是個(gè)體，還是群體，亦或是國(guó)家，當(dāng)我們有能力“助人”時(shí)，不應(yīng)該吝嗇自己的雙手。這個(gè)世界如果都是“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，不但人世間少了煙火氣，人們賴以生存的家園也淪為冰窟。當(dāng)然，要用自己的溫暖給別人帶去希望，首先需要自己有足夠的能量。而這種能量的儲(chǔ)備不是以“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”的封閉和狹隘經(jīng)營(yíng)，應(yīng)該以放眼天下、溫暖他人的博大胸襟處置?！傲⒓骸迸c“立人”、“達(dá)己”與“達(dá)人”不是對(duì)立的，而是緊密關(guān)聯(lián)的，恰似鯤鵬的雙翼，只有和諧共振，才能“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。如果雙眼只盯住自己，漠視自己以外的世界，興許“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的自?shī)首詷?lè)可以讓自己沉醉，但是，“井底之蛙”的世界很難讓人生變得多姿多彩。新時(shí)代的青年，要成長(zhǎng)為有益于社會(huì)的人，當(dāng)有心懷天下的胸襟，并不斷的充實(shí)自己、