第四課探索認識的奧秘課件-高考政治一輪復習必修四哲學與文化

2024屆高考一輪復習（統(tǒng)編版）必修4《哲學與文化》全書邏輯結構分析：必修四第一單元：探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華第二課探究世界的本質第三課把握世界的規(guī)律（哲學概論）（辯證唯物論）（唯物辯證法）第二單元：認識社會與價值選擇第四課

探索認識的奧秘第五課

尋覓社會的真諦第六課

實現人生的價值（認識論）（唯物史觀）（人生價值觀）第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學習借鑒外來文化的有益成果第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化（不忘本來）（吸收外來）（面向未來）辯證唯物主義歷史唯物主義哲學文化全書問題結構分析：單元課題明確的問題第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課

時代精神的精華什么是哲學和馬克思主義哲學?第二課

探究世界的本質世界本原是什么？第三課

把握世界的規(guī)律世界是怎樣的？第二單元認識社會與價值選擇第四課

探索認識的奧秘人的認識怎樣產生和發(fā)展的?第五課

尋覓社會的真諦社會是怎么產生和發(fā)展的?第六課

實現人生的價值人生的意義和價值何在？第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何做到不忘本來?第八課學習借鑒外來文化的有益成果如何做到吸收外來?第九課發(fā)展中國特色社會主義文化如何面向未來，堅定文化自信?2024屆高考一輪復習（統(tǒng)編版）必修4哲學與文化第四課探索認識的奧秘

（認識論）第二單元

認識社會與價值選擇一、人的認識從何而來（實踐觀）二、在實踐中追求和發(fā)展真理（真理觀）真理的含義真理的屬性4.1人的認識從何而來（實踐觀）4.2在實踐中追求和發(fā)展真理（真理觀）第四課把握世界的規(guī)律（認識論）認識重點：1、實踐與認識的關系&

實踐是認識的基礎實踐認識的含義追求真理是一個過程認識的形式實踐的含義實踐的特點客觀的具體的有條件的無限性反復性上升性2、真理的特點3、認識的特點實踐是認識的基礎本課體系構建核心考點一人的認識從何而來（實踐觀）1．認識(1)含義：認識是主體對客體的能動反映。(2)階段：感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。金版P173不是消極、被動的反映比較認識與意識：主觀世界認識是主體對客體的能動反映意識是人腦對客觀存在的反映認識論唯物論正確反映錯誤反映正確意識錯誤意識如實反映歪曲反映真理謬誤【綜合提升】正確認識感性認識和理性認識項目感性認識理性認識區(qū)別含義人們在實踐基礎上由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規(guī)律性的認識形式感覺、知覺和表象概念、判斷和推理階段認識的初級階段認識的高級階段聯系是人們對客觀世界的兩種不同水平反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關系金版P174火星特性：紅色，時明時暗，并有逆行特性（2021年9月10日至11月16日由東向西逆行）逆行原因：地球和火星圍繞太陽公轉的軌道和速度不同，每隔兩年在地球上會看到逆行的視覺效果。注意：無論是感性認識還是理性認識，都有正確與錯誤之分。關鍵詞課程設計

（2022年山東卷）習近平深刻總結中國特色社會主義民主政治的生動實踐，對人民民主的性質、內涵、目的、特色、評價主體和評價標準進行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現了（）①感性認識以理性認識為基礎和指導②理性認識是對感性認識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認識過程④感性認識是達到理性認識的必經階段A.①②B.①③C.②④D.③④C模擬演練錯誤，調換了位置錯誤，應是“從思維抽象到思維具體”補充：認識發(fā)展的歷程：從感性具體到思維抽象，

再從思維抽象到思維具體的思維過程。金版P333

感性具體思維抽象思維具體含義事物現象和外部聯系在頭腦中的反映抽取事物某一方面本質規(guī)定，或者從個性中抽取共性對事物整體本質和規(guī)律的認識2．實踐的含義：(1)應抓住“主體”和“對象”。①實踐的主體是人。實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，只有人的活動，才稱得上實踐，但并非人的一切活動都是實踐活動。②實踐的對象是客觀世界。實踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動，只有改造客觀世界的活動，才是實踐。那些對主觀世界的改造，如學生的學習、停留在人的頭腦或口頭上的活動(如“思考”“辯論”等)不是實踐。③實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是“主觀見之于客觀”的活動。金版P173實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。注意：實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F實的存在。2．實踐的含義：(2)應注意其外延。①不能擴大實踐的外延：不能認為“實踐是人們認識世界和改造世界的活動”或“實踐是人們改造整個世界的活動”。②不能縮小實踐的外延：不能認為“實踐是人們改造自然界的活動”或“實踐是人們改造社會的活動”。實踐是人們改造客觀世界的物質性活動?；拘问剑海?）改造自然的生產實踐:這是人類最基本的實踐活動（如興修水利、植樹造林等）（2）變革社會的實踐:革命、改革、國家方針政策的制定、法律制度的建設和實施等；（階級社會中為階級斗爭）（3）探索世界規(guī)律的科學實驗活動:（如太空育種實驗等）3．實踐的特點：特點解讀客觀物質性強調實踐的基本構成要素(主體、對象和手段)、實踐的過程及其結果的客觀性，強調受客觀事物及其運動規(guī)律的制約。（客觀因素）主觀能動性強調實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動，制定“計劃”“方案”“規(guī)劃”等受主觀因素的影響社會歷史性強調實踐是處在一定社會關系中的人的活動，在不同的歷史發(fā)展階段，實踐的內容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的；強調“合作”等，受橫向因素的影響——社會性；強調歷史過程，受縱向因素的影響——歷史性實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。4.實踐是認識的基礎：項目正確理解區(qū)分點認識誤區(qū)實踐是認識的（唯一）來源①認識是主體對客體的能動的反映。②認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現。③直接經驗和間接經驗都是實踐的產物強調的是認識來源于實踐，認識在實踐的基礎上“從無到有”把間接經驗作為認識的來源。把認識的來源與獲得認識的途徑等同實踐是認識發(fā)展的（根本）動力①認識產生于實踐的需要。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具。③實踐鍛煉和提高了人的認識能力強調認識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的；認識在實踐中“深化和發(fā)展”把認識絕對化、思想僵化≠途徑來源：沒有調查，就沒有發(fā)言權；不入虎穴，焉得虎子；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。動力：吃一塹，長一智；學然后知不足；書到用時方恨少。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐能把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照，能夠檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合強調的是實踐能夠把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照把科學理論作為檢驗真理的標準實踐是認識的目的認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的強調的是認識要回到實踐中去、服務于實踐，突出認識的終極意義脫離實踐、紙上談兵，認識不為實踐服務，認識的根本目的是獲得真理4.實踐是認識的基礎：檢驗：是騾子是馬，拉出來遛遛；信書成自誤，經事漸知非；路遙知馬力，日久見人心。毛澤東：精通的目的全在于應用。馬克思：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。5.實踐與認識的辯證關系原理：原理方法論實踐是認識的基礎(實踐決定認識)：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的堅持實踐第一的觀點，勇于實踐認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐具有積極指導作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一認識論原理1：實踐與認識的辯證關系及方法論要求（1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識）。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的，要求我們堅持實踐第一的觀點，勇于社會實踐。（2）認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐具有積極指導作用，錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途，要求我們重視科學理論的指導作用，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?？枷蛞粚嵺`的特點[典例1]

(2021·河北卷)2021年4月29日11時23分，中國空間站天和核心艙發(fā)射升空，準確進入預定軌道。天和核心艙發(fā)射成功，標志著我國空間站建造進入全面實施階段，為后續(xù)任務展開奠定了堅實基礎。中國空間站由天和核心艙、問天實驗艙、夢天實驗艙三個艙段構成。根據任務安排，空間站計劃于2022年完成在軌建造，具備長期開展近地空間有人參與科學實驗、技術實驗和綜合開發(fā)利用太空資源能力，轉入應用與發(fā)展階段。由此可見(

)A．實踐的發(fā)展不是一帆風順的B．人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的C．認識工具決定人的認識水平D．科學實驗是一種探索世界規(guī)律的思維活動無關B考向二實踐與認識的關系[典例2]

(2022·全國甲卷)2022年2月27日，以某高校學生為主研制的遙感衛(wèi)星“啟明星”發(fā)射升空，學生可以根據需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測數據，用來驗證自己的創(chuàng)意是否合理可行。通過研制衛(wèi)星，學生鞏固了專業(yè)知識，極大地提升了專業(yè)能力。由此獲得的啟示是(

)①認識的目的全在于從實踐中獲得真理②親身參與實踐獲得的知識才是可靠的知識③間接經驗同直接經驗相結合能夠深化認識④只有通過實踐才能驗證認識的客觀真理性A．①②

B．①④

C．②③

D．③④D核心考點二在實踐中追求和發(fā)展真理（真理觀）1．準確理解真理的特征:特征理解要求客觀性①真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。①真理是客觀的，要堅持真理。②堅持真理面前人人平等金版P175

由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識。②在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個（而不可能有多個）條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。真理的條件性和具體性要求我們探索、發(fā)展真理具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對待謬誤1．準確理解真理的特征:強調空間(即某一領域、某一層面)的限制強調時間(即某一特定歷史階段)的限制【特別提醒】

真理和謬誤的關系：既對立又統(tǒng)一1、真理與謬誤相互對立。在確定的對象和范圍內界限分明。在確定的對象和范圍內，真理與謬誤的對立是絕對的，與對象相符合的認識就是真理，與對象不相符合的認識就是謬誤。在確定的條件下，一種認識不能既是真理又是謬誤。也就是說，真理和謬誤存在著原則界限。否認這一點，就會混淆是非、顛倒黑白。（不能說真理中包含謬誤成分）

2、真理和謬誤相互聯系。（1）真理與謬誤在一定條件下能夠相互轉化。（2）真理總是同謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。真理與謬誤相互依存，互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。那些經過實踐反復檢驗已經確定的真理，在它的適用條件和范圍下，永遠是真理。認識論原理2：真理的特點1、真理是客觀的

在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個，即真理只有一個，真理面前人人平等。2、真理是具體的有條件的（1）真理都是有條件，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。（2）真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們只是照搬過去，或者超越歷史條件，真理就會轉化為謬誤。任何真理都是絕對性與相對性的統(tǒng)一。2.全面把握認識的反復性、無限性、上升性(追求真理是一個過程)項目含義原因反復性人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現有一個過程無限性人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程認識的對象是無限的、變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的上升性認識運動的反復性和無限性表明，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身認識論原理3：認識的特點（追求真理是一個過程）1、認識具有反復性，認識受到主、客觀條件的限制，決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。2、認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。3、認識具有上升性，從實踐到認識，從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。4、認識具有反復性、無限性、上升性，要求我們堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。【綜合提升】意識、認識、真理、科學理論項目意識認識真理科學理論區(qū)別含義客觀存在在人腦中的反映，相對于物質而言主體對客體的能動反映，相對于實踐而言人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，相對于謬誤而言將真理性認識系統(tǒng)化，形成一定的理論體系，相對于個別真理而言性質有正確和錯誤之分屬于正確的認識相同點①在形式上是主觀的，在內容上是客觀的。②都對人的實踐活動具有能動的反作用考向一真理的特征[典例1]

(2020·山東卷)毛澤東指出：“世界上只有唯心論和形而上學最省力，因為它可以由人們瞎說一氣，不要根據客觀實際，也不受客觀實際檢查的?！边@告訴我們的是(

)①唯心論和形而上學都以認識和實踐相脫離為特征②客觀事物是認識的對象和檢驗真理的標準

③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南的實踐是盲目的實踐A．①③

B．①④

C．②③

D．②④實踐正確理論A考向二追求真理是一個過程[典例2]

(2022·浙江卷)歷經半個多世紀探索，“楓橋經驗”鋪就了一座座連接黨心民心的連心橋，鞏固了公安民警與人民群眾魚水深情的警民橋，架設了社會和諧、鄉(xiāng)村和美、百姓和順美好愿景的平安橋。如今，“楓橋經驗”在全國各地生根發(fā)芽，開花結果。這告訴我們(

)①經過實踐檢驗的正確認識對社會發(fā)展起積極的