我與地壇散文讀后感

我與地散文后感篇一：我與地秀范文《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來(lái)?yè)u著椅在地壇結(jié)果，文章中飽含了作者對(duì)人生的感悟，對(duì)親謳歌，樸的文字間處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾回北京住院，從此他再?zèng)]有站起來(lái)，在人生最狂妄的年忽地失去了雙腿。難降臨到了他上，一個(gè)年輕說(shuō)。用他自己的話說(shuō)是曾一幾個(gè)小心致志地想關(guān)于死的事情，在了一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛(ài)喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對(duì)老夫婦、一個(gè)唱歌的青年、女教師、長(zhǎng)跑運(yùn)、弱智的女孩無(wú)數(shù)次作者鼓勵(lì)和感的人無(wú)心地創(chuàng)造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，地走了過(guò)來(lái)。然而，面對(duì)挫折和苦，有些人卻選擇親自己的生命：法國(guó)著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨西班牙作家馬亞諾拉臘的住宅里響起了沉槍聲德國(guó)作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺;中國(guó)當(dāng)代人海子在留下一句面朝大海，春暖花開后，臥軌自實(shí)讓人觸目驚心，追其根源是生命的不，生命的不重視，其留給世人的只有感和惋惜。生命對(duì)們，都只有一次，對(duì)于有的一次，我想我好好把握。誠(chéng)然，人生難許多坎坷，但這應(yīng)成逃避生活的理由，又有哪個(gè)人的一生是一帆風(fēng)順的呢?與其悲痛苦，草率結(jié)束自己的生命，何不將它看作是生活賜磨練自己的機(jī)會(huì)呢?經(jīng)歷風(fēng)雨怎能彩虹，正是有了這，才使我們體味到人生的樂(lè)趣。我們應(yīng)該懂得生命，重生活的磨，體友愛(ài)、學(xué)會(huì)珍惜自己，省悟生命的意義與價(jià)值。古人尚知留須，謂之父母所，我當(dāng)代青年又豈能不珍惜自己的生命尊重生命，是一個(gè)生命最起的責(zé)任尊重生命，是一個(gè)生命他的母親的敬重。作者樸的一句話應(yīng)為名言：兒子的一切苦，在母那里都是加倍的。這讓腦海里立即涌現(xiàn)出朱自清散文里父去買橘子的背影，也讓親鏡坐在燈下為我織毛衣，深夜里為我掖被子的情景，我們應(yīng)該懂得親情。自己了卻了生命，逃離了痛苦，卻把痛苦轉(zhuǎn)移到母親難道，我們親天生就是來(lái)我們承擔(dān)苦?難道，你真的忍心你的母注定成世界上最痛苦的母親道，你真的愿意讓親在夜深人靜的時(shí)候獨(dú)自哭泣?母深深地愛(ài)們?yōu)榱俗约旱暮⒆樱瞰I(xiàn)著自己的一生，她為我們這些孩子做的太多了，而我又能母親做些什么呢即使我們不是了自己活，也算是為愛(ài)我的母報(bào)答我的母而活下去，否則會(huì)把她的心傷透的。篇二：我與地后感找到自己存在的理由有感于《我與地壇》春節(jié)期，反復(fù)讀生的散文《我與地壇》，本來(lái)是了應(yīng)還有么好的文章我竟然不知其存在。便生出很多愧，更理解了經(jīng)書讀不盡，活到老，學(xué)到老”蘊(yùn)含的意義。作者對(duì)生死的參悟，對(duì)母的懷念，極富哲理的文字，極大地觸動(dòng)讀者心靈深處的情感，啟迪讀生命意行再思考。十五年前的一個(gè)下午，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿的作者搖輪椅進(jìn)入了破落荒蕪壇對(duì)院子中陽(yáng)光、空氣、昆蟲、草木細(xì)致入微的描寫，其也是在寫作者的心境，“院子荒蕪敗”生命是如此生機(jī)勃勃，然命運(yùn)對(duì)他并不公平，然曾經(jīng)消沉過(guò)，用他自己的是“連幾個(gè)小心致志地想關(guān)于死的事情”?！皦拿靠脴湎挛叶既ミ^(guò)，差不多他的每一米草地都有過(guò)車輪印。無(wú)論什么季，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過(guò)”，作者就是在這一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)中，拒絕了死亡，懂得生命的意，死是一件不必急于求成的事?！薄霸趺椿钜膊皇悄芤淮谓鉀Q的事”。作者對(duì)親的思念更是感人肺腑。第二部分都是寫母親的?！蔼q猶豫豫想而終于不敢”，“站在原地，還時(shí)的姿”時(shí)并不知道“兒子的不幸在母親那兒是要加倍的”雖然讓作者懂了母是一位活的最苦的母親忍的意志和毫不張揚(yáng)愛(ài)的母，經(jīng)來(lái)不及了，“親已不在了”?？此戚p描淡寫，卻我感到字字如刀，把思念的痛苦寫得深沉而悲哀，讀得我心痛，因我感同身受。大多數(shù)兒子，只有在其母親去世之后，才會(huì)意識(shí)“園中不但是處處有我的車轍過(guò)車轍的地方也都有過(guò)母的腳印?！眳⑼噶俗约旱拿\(yùn)和生命意義鐵視角越出自身狹小的范這園子里的其他人，去看看人都有什么樣的命運(yùn)和活法。一令人羨慕的中年情侶；唯一和作者打過(guò)招呼的一位愛(ài)唱歌的小伙子；一位永遠(yuǎn)人的承，算是倒霉透的長(zhǎng)跑者，；一對(duì)兄妹，他從小就在園子里玩，美的妹妹卻是一個(gè)天生的弱智。如大寫意般勾勒了飲酒的老人、捕鳥子和樸素而優(yōu)師。特是那個(gè)漂亮但卻弱智的少女，使史鐵生再一次感受到就命運(yùn)而言，休論。偶然或是必然相遇的眾生，造就一個(gè)因苦難而有差別的世界，沒(méi)有眾生那能度化了佛祖”，就是生命要對(duì)的。如果不巧被去充任那苦的角色，那就坦然做這個(gè)角色，活出滋味來(lái)。當(dāng)代人總是帶著自己的不幸與別人的不幸相比，比來(lái)的總是不如意。何不換維呢，將自己的美麗，或智慧，或幸運(yùn)，甚至是健康和別人的缺憾比，那將得來(lái)一種什么樣的人生度，自然不言而喻了。史鐵生有三個(gè)問(wèn)題困擾著他，其一便是“要不要去死”這經(jīng)解答了。第二是“為什么活”，作者告訴我們活著還是想得到點(diǎn)什么，要有所希冀，有所追求，有所作為，作者的“自己活著不是了寫作，但寫作是為”，就是將寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起。怎么活”問(wèn)題，哪些在天壇中相遇的匆匆客就很好個(gè)問(wèn)題：想濡以沫共度一生的中年情；不知是否交上了好運(yùn)那位愛(ài)唱歌的小伙子；悠自在喝酒的老人；再也捉不到的一位癡等；素樸優(yōu)雅的女工程師遠(yuǎn)失意的跑健將，令人愛(ài)憐弱智而美麗些人的生活或幸福或苦，或如意或失落，但他都在生活，在追求，而變老。活要活出意義實(shí)并不苦難。合上書本我想，“我與地壇”表達(dá)的人生哲理，對(duì)任何人都有意義，不管你是富有或是貧窮；美麗或是丑陋；不管你是智者還是愚人；不管你是成功還敗，你都能找到自己存在的理由。張立凡家長(zhǎng)2014年2月5日篇三：我與地壇讀書記3000字我與地壇讀書記3000字（一）《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來(lái)?yè)u著椅在地壇結(jié)果，文章中飽含了作者對(duì)人生的感悟，對(duì)親謳歌，樸的文字間處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾回北京住院，從此他再?zèng)]有站起來(lái)，在人生最狂妄的年忽地失去了雙腿。難降臨到了他上，一個(gè)年輕說(shuō)。用他自己的話說(shuō)是曾一幾個(gè)小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事情",在了一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛(ài)喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對(duì)老夫婦、一個(gè)唱歌的青年、女教師、長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員、弱智的女孩……無(wú)數(shù)次給作者鼓勵(lì)和感動(dòng)的人無(wú)心地創(chuàng)造了一片生命的森林，作者在里找到了生命的意義，地走了過(guò)來(lái)。然而，面對(duì)挫折和苦，有些人卻選擇親自己的生命：法國(guó)著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉；西班牙作家馬亞諾？拉臘的住宅里響起了沉槍聲；德國(guó)劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自；中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人海子在留下一句面朝大海，春暖花開"后，臥自殺這些事人觸目驚心，追其根源是對(duì)，對(duì)生命的不重視，其留世人的只有感嘆和惋惜。生命對(duì)們，都只有一次，對(duì)于有的一次，我想我好好把握。誠(chéng)然，人生難許多坎坷，但這應(yīng)成逃避生活的理由，又有哪個(gè)人的一生是一帆風(fēng)順的呢？與其悲痛苦，草率結(jié)束自己的生命，何不將它看作是生活賜磨練自己的機(jī)會(huì)呢？不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能彩虹，正是有了這，才使我們樂(lè)趣。我們應(yīng)該懂得生命，重生活的磨，體友愛(ài)、學(xué)會(huì)珍惜自己，省悟生命的意義與價(jià)值。古人尚知留須發(fā)",謂之"父母所賜我當(dāng)代青年又豈能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一個(gè)生命最起的責(zé)任；尊重生命，是一個(gè)生命他的母親的敬重。作者樸的一句話應(yīng)為名言：兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的。"人的腦海里立即涌出朱自清散文里父親去橘子的背影，也我想到母親鏡坐在燈下為我織毛衣，深夜里我掖被子的情景，我懂得親情。自己了卻了生命，逃離了痛苦，卻把痛苦移到母身上。道，我們天生就是來(lái)為們難的？道，你真的忍心你的母親為世界上最痛苦的母？難道，你真的愿意你的母親在夜深人靜的候獨(dú)自哭泣？母親深深地愛(ài)們，了自己的孩子，默默奉獻(xiàn)著自己的一生，她為我們這些孩子做的太多了，而我們又能為母親做些什么呢？即使我們不是為了自己活，也算是了愛(ài)們，報(bào)們親而活下去，否會(huì)把她的心透的。哪個(gè)母愿意看到一個(gè)年輕的生命慢慢凋零？但是有時(shí)，她也不敢直說(shuō)出來(lái)，怕刺激了孩子。史生天天在輪過(guò)著，他的母了他不再受到害，便讓"跳跑"等字眼在嘴里消失了。我也一而感，那是一種默默的偉大的母愛(ài)。史鐵生沒(méi)有放棄自己的生命，地走了過(guò)壇上多了一個(gè)新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)時(shí)候，他想與母親分享快樂(lè)，但母親過(guò)什么雋永的誓言，或要恪守的教誨，只是讓他活下去，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單真正做到善待生命。作者感受到了母忍的意志和毫不張揚(yáng)的。很憾的是，他的母再也不知道了，已經(jīng)永在天涯守護(hù)著他。我們的生活又何嘗不是如此呢？在很多西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍貴，但有時(shí)已經(jīng)晚了。對(duì)待自己的父母更是如此。"欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親"（引自《韓詩(shī)外傳》），何必要讓時(shí)才醒悟呢？是父母在身邊時(shí)他們好一點(diǎn)，狼且有反哺之事，何況人呢？且父母在乎的也不是你對(duì)他多好，而是希望你過(guò)得好。文中作者多次問(wèn)"我什么要活著？"我在自己內(nèi)心深處回答的是：了母為了親為了自己的夢(mèng)想，了自己未盡的責(zé)任。其實(shí)史生在文中不但寫了自己感受到的母愛(ài)有老夫妻間愛(ài)弱智女孩的關(guān)愛(ài)以及作者對(duì)女工程師的敬愛(ài)等等，這些豐富的感情足以升華人的心靈，拉近人的距離，溫暖社會(huì)關(guān)系，這些都是生命的意義，都是讓的理由。文中充滿生命意的思索，對(duì)生命目的探，鼓勵(lì)人善待生命，善待生活。我想到了我們生活的社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)中忙忙碌碌的人生活在繁重的壓場(chǎng)條件下對(duì)利益和物欲的追逐，開放形式下不良生活方式的侵襲，社會(huì)陰暗面的，一些西方文化對(duì)優(yōu)良的覆，使人思想日益狹隘浮躁，忘乎所以者有之，悲世者有之，自暴自棄者有之，墮落者亦有之。與二三十年前相比，與那種全社會(huì)上下團(tuán)結(jié)，民心穩(wěn)定的極局面相比，我們的社會(huì)將要何去何從？在迷茫而不知所措，失去目標(biāo)甚而開始沉淪的候，更突出優(yōu)向作用。教育是傳揚(yáng)這種文化的方式，而秀的作品就是種文化的最佳體。史生的這篇文章發(fā)人深省，它能感化和正那些近乎迷失的心靈。同時(shí)，告訴們對(duì)待突來(lái)的不幸要冷靜地思考，不要魯莽行事。有時(shí)候，自己的反思和醒悟比人的提醒更起作用。史生在突然失去雙腿時(shí)，脾氣變得很暴躁，喜怒無(wú)常，對(duì)生活的希望越來(lái)越渺茫，經(jīng)過(guò)在椅上年復(fù)一年地沉思默想，他度過(guò)了望而狂躁的青年時(shí)光，也成熟了他中年的深厚思想，意識(shí)到那樣做都無(wú)濟(jì)于事。于是，他選擇了冷靜思考。其實(shí)，冷靜是一種規(guī)格很高的品。莊子說(shuō)鑒于流水，而于止水。意思是要對(duì)一個(gè)人做出判斷，觀其視其靜。自古以來(lái)，心如止水、寵辱不驚、以不變應(yīng)萬(wàn)等等說(shuō)法，都表現(xiàn)對(duì)寧?kù)o、冷靜心的某種崇敬。史鐵生思考過(guò)怎過(guò)怎樣說(shuō)到生的候，他有那么多山重水復(fù)的和柳暗花明的喜悅，講到死的候他事無(wú)巨細(xì)從心態(tài)、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來(lái)更談生……我們鐵生的文字里看得到一個(gè)人內(nèi)心無(wú)一日止息的起伏，同也在個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了冷靜和坦然。正是因他很好地做到了冷靜思考、坦然面對(duì)頑強(qiáng)地走了來(lái)，而沒(méi)有魯莽地選擇死亡。些讓想到了年初，云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殘忍地殺害了四位同窗好友，魯莽地解決了人的原因竟是打牌生了爭(zhēng)執(zhí)這個(gè)生在校園，發(fā)生在受過(guò)高等教育學(xué)生身上的案件震驚了全社會(huì)，也給的教育敲響了警鐘不禁要，他為何如此漠視生命？什么不能冷靜地思考，合理地處理呢？我想牽扯到大學(xué)教育的了：大學(xué)在進(jìn)行技能、知識(shí)培，尤其要注重精神領(lǐng)錘煉與造，將理性與德性高度的融合，使走向社會(huì)的每一個(gè)學(xué)生懂得、理解愛(ài)，懂得付出，正確的面對(duì)生命和生活，培養(yǎng)一個(gè)具有健全人格的學(xué)生予社會(huì)。這也是建立一個(gè)和諧、極、進(jìn)步、容的人文環(huán)礎(chǔ)。當(dāng)然，培養(yǎng)這些精神，培養(yǎng)健全的人格，要靠全社會(huì)的共同努力，而我自在這些中，學(xué)校擔(dān)負(fù)著巨大的任。在我國(guó)曲阜孔廟，有一處"杏壇",現(xiàn)話說(shuō)，就是課講臺(tái)。，孔子當(dāng)年就在這里講學(xué)，宣他的政治理想和思想主。所謂三千弟子，七十二賢人說(shuō)的是從學(xué)者之眾，影響力之大，使后人深切地認(rèn)識(shí)到教育對(duì)人的培育，社會(huì)生活的作用非同一般。學(xué)校教育的責(zé)動(dòng)社會(huì)展的力量，更主要的是要保社會(huì)前的方向?！段遗c地壇》就起著文化導(dǎo)向的作用，它贊揚(yáng)偉大的母愛(ài)們思索人生，增社會(huì)的關(guān)，給們引了正確的方向。如果文化的導(dǎo)向出偏差，給類帶來(lái)的災(zāi)難是何其的深重二間的德國(guó)，有多少文化和思想領(lǐng)淪為納粹思想的走卒，為納粹的思想旗吶說(shuō)，在"育人方面《我與地》起著很重要的作用?，F(xiàn)在，我們國(guó)家正處在改革開放革時(shí)期，人思想活動(dòng)的獨(dú)立性、性、多變性和差異性日益增，青年學(xué)生的思想相當(dāng)活躍，思想上的困惑和疑難問(wèn)題也不少。比如，怎樣看待社會(huì)生活中存在的這樣那的矛盾和樣處理國(guó)家展和個(gè)人成才的關(guān)系；怎樣提高自己的思想道德水平和文明素等等，都需要教育和引導(dǎo)的。青年人的思維最終將決定國(guó)家的發(fā)展方向，因此，在學(xué)校尤其是在大學(xué)里大學(xué)生中大力加思想道德教育十分必要，要決以正確的輿論導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，使青年學(xué)生熱愛(ài)熱愛(ài)祖國(guó)、人民、中國(guó)特色的社會(huì)主義事樹立遠(yuǎn)大理想，矢志效祖國(guó)，推動(dòng)我們的民族再次些方面，《我與地壇給予我了警示——對(duì)挫折，正確對(duì)待人生，不要言放棄，要懂得理解，要等等，有很好的引作用。史鐵生的文章人學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了，學(xué)會(huì)了正視讓們進(jìn)對(duì)心靈的搜索和生命的詰問(wèn)生命的意義又加深了理解。我與地壇讀書筆記3000字（二）《我與地壇》一部關(guān)于生命與苦難的心靈之書。一部沉積著中華文化內(nèi)蘊(yùn)的感動(dòng)之書。史鐵生用殘缺的身體，出了最健全而豐滿驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出來(lái)的卻是存在的明朗與。他睿智的言辭，是在深刻的困境中，對(duì)人生與命運(yùn)的感悟，對(duì)親情、人生價(jià)值審視。他點(diǎn)著一盞心燈，照亮了自己，也照亮了世人日益黯淡的心靈。史鐵1951年生于北京。1967畢業(yè)附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊(duì)落。1972年因雙腿回到北京，在街道工廠工作，后因急性賢損傷，回家養(yǎng)。1979年后，相繼有《我遙的清平灣》、《命若琴弦》、《我與地壇》、《虛筆》等小說(shuō)與散文發(fā)表，并先后全國(guó)秀短篇小、迅文學(xué)等多種全國(guó)文學(xué)大獎(jiǎng)1998年病情轉(zhuǎn)為尿毒癥，終至透析。此后有隨筆集《病隙碎筆》、散文集《與印象》、長(zhǎng)說(shuō)《我的丁一之旅》出版。這樣的，本身就是一個(gè)傳奇。在人生剛剛備騰飛的時(shí)候，他過(guò)早地被上帝折斷了雙翼。生命中的苦一一襲來(lái)，然而最終他以微笑通了上帝給他的考驗(yàn)了"天空不留下我的痕跡，但我已飛過(guò)的境界，他用一種歷經(jīng)苦難后的坦然，使生命中所有的陰影，都化作夕林間最后一抹紅霞?！段遗c地壇》寫于1989年5月，改定于1990年1月，全文共分七個(gè)部分，從地里四時(shí)的景與人，寫了作者跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對(duì)人生的思考。作者是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候"走"地壇的，從此以后與地下了不解之緣篇散文的15間，"就再?zèng)]有久地離開過(guò)它作者從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了生活與奮斗的力量。"當(dāng)代小最誠(chéng)懇的思考者。出美入虛，辨有無(wú)。史鐵為場(chǎng)，成就了文學(xué)與生命的奇。"這是美國(guó)哥比亞大學(xué)教授王德威先生的價(jià)。上海復(fù)旦大學(xué)教授思和先生也他的文字："由個(gè)體命運(yùn)的殘酷，上升到人類生命永恒的流轉(zhuǎn)，史鐵生把命運(yùn)無(wú)常的沉思帶入生命全體的觸會(huì)之中，從而呈現(xiàn)出人類難與存在的擔(dān)當(dāng)。"地壇坐落在北京門外，是明清兩代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中國(guó)史上連續(xù)祭祀最長(zhǎng)。在古代中國(guó)，"圓地方"的觀念源遠(yuǎn)流，因此，作祭祀地祗場(chǎng)所的地壇建筑，最突出的一點(diǎn)，即是以象征大地的正方形為幾何母而重復(fù)運(yùn)用。從地壇平面的構(gòu)成到墻圈、拜臺(tái)的建造，一系列大小平立面上方向不同的正方形的反復(fù)出現(xiàn)，與天壇以象征天的為母題而不斷重復(fù)的情形構(gòu)成了明的照。些重復(fù)的方形，不僅強(qiáng)烈的象征意，而且造了構(gòu)圖穩(wěn)、、安定的建筑形象，而又與大地平的本色十分一致。地壇那種看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深卻穩(wěn)重、超然博大、生生不息的內(nèi)涵正是中華民族精神的內(nèi)所在，代表著中國(guó)人含蓄而不張揚(yáng)質(zhì)厚而不呆重的文化精神。史鐵生的地壇"動(dòng)了我。感動(dòng)了世人。"四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍了一段段高又散落了玉砌雕欄，祭四周的老柏見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。""園子荒冷落得如同一片野地，很少被人記起然而"園子荒蕪敗""十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西任也不能改變它的。譬如祭壇門中的落日，寂靜的光平鋪刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛……譬如那些蒼黑的古柏，你郁的候它靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候……"地壇見證過(guò)去一段段雨的月、光陰的故事，傳承著中華積極進(jìn)取自強(qiáng)不息的品質(zhì)，一代接一代。歲月使雕欄玉砌添上青苔，卻更添了史的感與凝重。在這個(gè)園子里，作者常常思考著人生，思考著生死，思考著過(guò)去與未來(lái)。里我們可以看到中華積下來(lái)的文化每一個(gè)中華民族成員的精神激勵(lì)功能。地壇撫著作者因?yàn)榭嚯y創(chuàng)的心靈，象一個(gè)長(zhǎng)者包容著他對(duì)滿騷。更是一個(gè)智者，啟發(fā)著作者對(duì)人生的頓時(shí)間就從十五年前的一個(gè)下午"開始，"搖著椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂《我與地散文后感》出自：百味書屋鏈接地址：/news/35748.html轉(zhuǎn)載請(qǐng),謝謝!史鐵生把命運(yùn)無(wú)常的沉思帶入生命全體的觸會(huì)之中，從而呈現(xiàn)出人類難與存在的擔(dān)當(dāng)。"地壇坐落在北京門外，是明清兩代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中國(guó)史上連續(xù)祭祀最長(zhǎng)。在古代中國(guó)，"圓地方"的觀念源遠(yuǎn)流，因此，作祭祀地祗場(chǎng)所的地壇建筑，最突出的一點(diǎn)，即是以象征大地的正方形為幾何母而重復(fù)運(yùn)用。從地壇平面的構(gòu)成到墻圈、拜臺(tái)的建造，一系列大小平立面上方向不同的正方形的反復(fù)出現(xiàn)，與天壇以象征天的為母題而不斷重復(fù)的情形構(gòu)成了明的照。些重復(fù)的方形，不僅強(qiáng)烈的象征意，而且造了構(gòu)圖穩(wěn)、、安定的建筑形象，而又與大地平的本色十分一致。地壇那種看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深卻穩(wěn)重、超然博大、生生不息的內(nèi)涵正是中華民族精神的內(nèi)所在，代表著中國(guó)人含蓄而不張揚(yáng)質(zhì)厚而不呆重的文化精神。史鐵生的地壇"動(dòng)了我。感動(dòng)了世人。"四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍了一段段高又散落了玉砌雕欄，祭四周的老柏見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。""園子荒冷落得如同一片野地，很少被人記起然而"園子荒蕪敗""十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西任也不能改變它的。譬如祭壇門中的落日，寂靜的光平鋪刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛……譬如那些蒼黑的古柏，你郁的候它靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候……"地壇見證過(guò)去一段段雨的月、光陰的故事，傳承著中華積極進(jìn)取自強(qiáng)不息的品質(zhì)，一代接一代。歲月使雕欄玉砌添上青苔，卻更添了史的感與凝重。在這個(gè)園子里，作者常常思考著人生，思考著生死，思考著過(guò)去與未來(lái)。里我們可以看到中華積下來(lái)的文化每一個(gè)中華民族成員的精神激勵(lì)功能。地壇撫著作者因?yàn)榭嚯y創(chuàng)的心靈，象一個(gè)長(zhǎng)者包容著他對(duì)滿騷。更是一個(gè)智者，啟發(fā)著作者對(duì)人生的頓時(shí)間就從十五年前的一個(gè)下午"開始，"搖著椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂《我與地散文后感》出自：百味書屋鏈接地址：/news/35748.html轉(zhuǎn)載請(qǐng),謝謝!史鐵生把命運(yùn)無(wú)常的沉思帶入生命全體的觸會(huì)之中，從而呈現(xiàn)出人類難與存在的擔(dān)當(dāng)。"地壇坐落在北京門外，是明清兩代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中國(guó)史上連續(xù)祭祀最長(zhǎng)。在古代中國(guó)，"圓地方"的觀念源遠(yuǎn)流，因此，作祭祀地祗場(chǎng)所的地壇建筑，最突出的一點(diǎn)，即是以象征大地的正方形為幾何母而重復(fù)運(yùn)用。從地壇平面的構(gòu)成到墻圈、拜臺(tái)的建造，一系列大小平立面上方向不同的正方形的反復(fù)出現(xiàn)，與天壇以象征天的為母題而不斷重復(fù)的情形構(gòu)成了明的照。些重復(fù)的方形，不僅強(qiáng)烈的象征意，而且造了構(gòu)圖穩(wěn)、、安定的建筑形象，而又與大地平的本色十分一致。地壇那種看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深卻穩(wěn)重、超然博大、生生不息的內(nèi)涵正是中華民族精神的內(nèi)所在，代表著中國(guó)人含蓄而不張揚(yáng)質(zhì)厚而不呆重的文化精神。史鐵生的地壇"動(dòng)了我。感動(dòng)了世人。"四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍了一段段高又散落了玉砌雕欄，祭四周的老柏見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。""園子荒冷落得如同一片野地，很少被人記起然而"園子荒蕪敗""十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西任也不能改變它的。譬如祭壇門中的落日，寂靜的光平鋪刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛……譬如那些蒼黑的古柏，你郁的候它靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候……"地壇見證過(guò)去一段段雨的月、光陰的故事，傳承著中華積極進(jìn)取自強(qiáng)不息的品質(zhì)，一代接一代。歲月使雕欄玉砌添上青苔，卻更添了史的感與凝重。在這個(gè)園子里，作者常常思考著人生，思考著生死，思考著過(guò)去與未來(lái)。里我們可以看到中華積下來(lái)的文化每一個(gè)中華民族成員的精神激勵(lì)功能。地壇撫著作者因?yàn)榭嚯y創(chuàng)的心靈，象一