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1/1旅行藝術(shù)經(jīng)典語錄-經(jīng)典語錄
導(dǎo)語:《旅行的藝術(shù)》是阿蘭·德波頓著,南治國等譯的書籍,在英國出版后獲得好評如潮。阿蘭。德波頓卻在《旅行的藝術(shù)》里向我們揭示了旅行的深層意義。他認(rèn)為,旅行以及對旅行的討論可以加深人們對幸福的體驗,而這種幸福,就是古希臘哲學(xué)家所說的“由理性支配的樂觀生活所帶來的幸福”。
1.在與美邂逅的那一刻,我們會有一種劇烈的沖動,就是一種握住它不放的渴望:將它占為己有,并使它成為自己生命中舉足輕重的一部分。我們有一種迫切地表達的欲望:”我曾經(jīng)在這里,我觀察了它,它對我很重要?!?/p>
2.繪畫可以教我們?nèi)ビ^看:不是走馬觀花地看,而是關(guān)注。在用我們的手再制造眼前的景物的過程中,我們好像自然而然地從一個松散的方式觀看美的位置轉(zhuǎn)向了另一個位置,在這個位置上,我們可以獲得對美的組成部分的深刻理解,繼而獲得關(guān)于美的更深刻的記憶。
3.一個人從旅行中得到多少不在于他去過多少漂亮的地方,而在于他在一個地方發(fā)覺了多少漂亮的故事。
4.大自然中的各種現(xiàn)象,包括小鳥、小溪、水仙和綿羊,都是不行或缺的,由于它們能矯正和治療城市人倍感困頓的心靈。
5.我們從旅行中獵取的樂趣或許更多地取決于我們旅行時的心境,而不是我們旅行的目的地本身。
6.我強迫自己遵循一種特別的精神命令:環(huán)顧我的四周,仿佛我從前從將來過這里。漸漸地,我的旅行開頭有了收獲。
7.繪畫這種愛源于一種渴望。”不為名聲,不為服務(wù)于別人,也不為自己,而是來自一種像吃或喝一樣的本能。“而繪畫、吃飯、喝水這三件事之所以可以相提并論,是由于它們?nèi)可婕白约簭倪@個世界汲取好的元素,把好的東西輸進來。
8.使用者們不是把攝影作為樂觀而有意識的觀看的一種補充,相反,他們將它作為一種替代物,以為只要有一張照片,自己就把握了世界的一部分。
9.畫家并不單純地再現(xiàn),他們有所選擇,有所強調(diào),同時他們還致力于表現(xiàn)他們眼中的真實,因而值得讓人真心喝彩。
10.在惠斯勒畫出倫敦的霧之前,倫敦并沒有霧。在梵高畫出普羅旺斯的柏樹以前,普羅旺斯的柏樹肯定也少得多。
11.時常走訪大自然是解除城市生活罪惡的必要良方
12.有人必需通過自身在空間方面脫離日常軌跡才能讓精神得到疏緩、愉悅,而有些人,不論是出自主動還是無奈,可以隨時隨地讓心靈天馬行空。后者的道行或許更高呢。
13.構(gòu)成幸福的關(guān)鍵因素并非是物質(zhì)的或?qū)徝赖模谰檬切睦砩系摹?/p>
14.寫作就是用文字畫畫。
15.大多數(shù)的畫家對顏色的討論不深…沒有看到南方的黃色、橙色、琉璃色,并且假如有一個畫家用眼看到了他們沒有看到的顏色,他們就說這個畫家瘋了。
16.人類不歡樂的唯一緣由是他不知道如何寧靜地呆在他的房間里。
17.什么是旅行的心境?感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方。對于什么是好玩的東西,我們不帶任何成見。
18.對于任何旅人來說,一個為求得真知而進行的旅程,遠比一個四處觀光之旅得到更多好處。
19.梵高說的,“衡量每一個杰出畫家的標(biāo)志就是他們能否讓我們更加清晰地看到世界的某些部分。
20.我們在旅行時,假如我們放棄每小時走100英里,從從容容地行進,我們或許學(xué)會變得健康些、歡樂些、或明智些。世界之大,遠超過我們的眼界可以容納的范圍,不管人們走得多慢;走得快,他們也不會看到更多。真正寶貴的東西是所思和所見,不是速度。子彈飛得太快并不是好事;一個人,假如他的確是個人,走慢點也并無害處;由于他的輝煌根本不在于行走,而在于親身體驗。
21.夜晚甚至比白天更加顏色斑斕…只有你留意著它,你才會看到有些星星是淡黃色的哦,其他的星星有一種粉紅色的光線,或者泛著綠色、藍色,和勿忘我的光輝。不用說,只在藍黑背景上放置白色的小點,明顯是不夠的。
22.羅斯金告知我們,”我寧愿教我的同學(xué)繪畫,從而讓他們學(xué)會喜愛自然,而不會教他們盯著自然,從而讓他們學(xué)會如何繪畫“
23.為什么福樓拜如此觀賞駱駝?一個重要緣由是他認(rèn)同駱駝的恬淡韌毅和樸拙單純的天性。駱駝悲傷的表情,駱駝樸拙中透出宿命般的生存力量,都讓他感動。埃及人的天性中好像也有駱駝的影子:在靜默中表現(xiàn)出一種勇毅,一份謙恭。
24.我們可能從繪畫中獲得的另一個好處是:我們可以對某些風(fēng)景和建筑吸引我們的深層緣由有一種糊涂了解。
25.用旅行的心態(tài)在城市里生活著。
26.與其嘗試著去精確再現(xiàn)展現(xiàn)在我面前的圖景,我更加傾向于隨心所欲地運用顏色,為的是有力地表達我自己。
27.有些人知道如何利用他們的日常生活中平淡無奇的閱歷,使自己成為沃土。當(dāng)我們觀看到這一切后,我們會把人分類兩類:一種人可以化腐朽為奇妙,另一種人則是化奇妙為腐朽,絕大部分人是后者,前者則為數(shù)寥寥。
28.我們在異域發(fā)覺的異國情調(diào)可能就是我們在本國苦而不得的東西。
29.XXXX年的我由衷的喜愛和我院子里的桂花樹呆在一起。
30.讓我們在前往遠方之前,先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的東西。
31.雖然他們生活舒適,卻從未放棄追趕新奇事物;即使他們什么都不缺,而幸福也根本與他們想要追趕的東西無關(guān)
32.我的目標(biāo)并不是把一名工匠調(diào)教為一名藝術(shù)家,而是使他成為一名更加歡樂的木匠。
33.假如你不會像愛德華·霍珀那樣能夠享受旅途之孤獨?????,不像福樓拜那樣經(jīng)受坎坷、對東方有著無比劇烈的憧憬,不像亞歷山大·馮·洪堡那樣具有科學(xué)探究的奇怪???心和豐富的學(xué)問儲備,假如你對美、對藝術(shù)沒多少鑒賞力的話,那么對旅游還是三思而后行,要么來一次臥房漫游也行?
34.就像看了梵高畫的的柏樹之后,我們更知道如何觀賞柏樹。
35.葉子新奇時是一種豐潤的綠,是那種我們在北方很少看到的綠。當(dāng)它枯萎時,蒙上了灰塵,它仍沒有失去它的美,由于那個時候整片景色已經(jīng)染上了各種色調(diào)的金色,綠色的金,黃色的金,粉色的金…這種金色色調(diào)與藍色相結(jié)合,有水的寶藍,勿忘我的靛藍,特殊是亮麗明艷的鈷藍。
36.你的藝術(shù)是對某些你所喜愛的東西的贊美。它或許僅僅是對一片貝殼或是一塊
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