旅行藝術(shù)經(jīng)典語錄經(jīng)典語錄

1/1旅行藝術(shù)經(jīng)典語錄-經(jīng)典語錄

導(dǎo)語：《旅行的藝術(shù)》是阿蘭·德波頓著，南治國等譯的書籍，在英國出版后獲得好評如潮。阿蘭。德波頓卻在《旅行的藝術(shù)》里向我們揭示了旅行的深層意義。他認(rèn)為，旅行以及對旅行的討論可以加深人們對幸福的體驗，而這種幸福，就是古希臘哲學(xué)家所說的“由理性支配的樂觀生活所帶來的幸福”。

1.在與美邂逅的那一刻，我們會有一種劇烈的沖動，就是一種握住它不放的渴望：將它占為己有，并使它成為自己生命中舉足輕重的一部分。我們有一種迫切地表達的欲望：”我曾經(jīng)在這里，我觀察了它，它對我很重要?！?/p>

2.繪畫可以教我們?nèi)ビ^看：不是走馬觀花地看，而是關(guān)注。在用我們的手再制造眼前的景物的過程中，我們好像自然而然地從一個松散的方式觀看美的位置轉(zhuǎn)向了另一個位置，在這個位置上，我們可以獲得對美的組成部分的深刻理解，繼而獲得關(guān)于美的更深刻的記憶。

3.一個人從旅行中得到多少不在于他去過多少漂亮的地方，而在于他在一個地方發(fā)覺了多少漂亮的故事。

4.大自然中的各種現(xiàn)象，包括小鳥、小溪、水仙和綿羊，都是不行或缺的，由于它們能矯正和治療城市人倍感困頓的心靈。

5.我們從旅行中獵取的樂趣或許更多地取決于我們旅行時的心境，而不是我們旅行的目的地本身。

6.我強迫自己遵循一種特別的精神命令：環(huán)顧我的四周，仿佛我從前從將來過這里。漸漸地，我的旅行開頭有了收獲。

7.繪畫這種愛源于一種渴望。”不為名聲，不為服務(wù)于別人，也不為自己，而是來自一種像吃或喝一樣的本能。“而繪畫、吃飯、喝水這三件事之所以可以相提并論，是由于它們?nèi)可婕白约簭倪@個世界汲取好的元素，把好的東西輸進來。

8.使用者們不是把攝影作為樂觀而有意識的觀看的一種補充，相反，他們將它作為一種替代物，以為只要有一張照片，自己就把握了世界的一部分。

9.畫家并不單純地再現(xiàn)，他們有所選擇，有所強調(diào)，同時他們還致力于表現(xiàn)他們眼中的真實，因而值得讓人真心喝彩。

10.在惠斯勒畫出倫敦的霧之前，倫敦并沒有霧。在梵高畫出普羅旺斯的柏樹以前，普羅旺斯的柏樹肯定也少得多。

11.時常走訪大自然是解除城市生活罪惡的必要良方

12.有人必需通過自身在空間方面脫離日常軌跡才能讓精神得到疏緩、愉悅，而有些人，不論是出自主動還是無奈，可以隨時隨地讓心靈天馬行空。后者的道行或許更高呢。

13.構(gòu)成幸福的關(guān)鍵因素并非是物質(zhì)的或?qū)徝赖模谰檬切睦砩系摹?/p>

14.寫作就是用文字畫畫。

15.大多數(shù)的畫家對顏色的討論不深…沒有看到南方的黃色、橙色、琉璃色，并且假如有一個畫家用眼看到了他們沒有看到的顏色，他們就說這個畫家瘋了。

16.人類不歡樂的唯一緣由是他不知道如何寧靜地呆在他的房間里。

17.什么是旅行的心境?感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方。對于什么是好玩的東西，我們不帶任何成見。

18.對于任何旅人來說，一個為求得真知而進行的旅程，遠比一個四處觀光之旅得到更多好處。

19.梵高說的，“衡量每一個杰出畫家的標(biāo)志就是他們能否讓我們更加清晰地看到世界的某些部分。

20.我們在旅行時，假如我們放棄每小時走100英里，從從容容地行進，我們或許學(xué)會變得健康些、歡樂些、或明智些。世界之大，遠超過我們的眼界可以容納的范圍，不管人們走得多慢;走得快，他們也不會看到更多。真正寶貴的東西是所思和所見，不是速度。子彈飛得太快并不是好事;一個人，假如他的確是個人，走慢點也并無害處;由于他的輝煌根本不在于行走，而在于親身體驗。

21.夜晚甚至比白天更加顏色斑斕…只有你留意著它，你才會看到有些星星是淡黃色的哦，其他的星星有一種粉紅色的光線，或者泛著綠色、藍色，和勿忘我的光輝。不用說，只在藍黑背景上放置白色的小點，明顯是不夠的。

22.羅斯金告知我們，”我寧愿教我的同學(xué)繪畫，從而讓他們學(xué)會喜愛自然，而不會教他們盯著自然，從而讓他們學(xué)會如何繪畫“

23.為什么福樓拜如此觀賞駱駝?一個重要緣由是他認(rèn)同駱駝的恬淡韌毅和樸拙單純的天性。駱駝悲傷的表情，駱駝樸拙中透出宿命般的生存力量，都讓他感動。埃及人的天性中好像也有駱駝的影子：在靜默中表現(xiàn)出一種勇毅，一份謙恭。

24.我們可能從繪畫中獲得的另一個好處是：我們可以對某些風(fēng)景和建筑吸引我們的深層緣由有一種糊涂了解。

25.用旅行的心態(tài)在城市里生活著。

26.與其嘗試著去精確再現(xiàn)展現(xiàn)在我面前的圖景，我更加傾向于隨心所欲地運用顏色，為的是有力地表達我自己。

27.有些人知道如何利用他們的日常生活中平淡無奇的閱歷，使自己成為沃土。當(dāng)我們觀看到這一切后，我們會把人分類兩類：一種人可以化腐朽為奇妙，另一種人則是化奇妙為腐朽，絕大部分人是后者，前者則為數(shù)寥寥。

28.我們在異域發(fā)覺的異國情調(diào)可能就是我們在本國苦而不得的東西。

29.XXXX年的我由衷的喜愛和我院子里的桂花樹呆在一起。

30.讓我們在前往遠方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的東西。

31.雖然他們生活舒適，卻從未放棄追趕新奇事物;即使他們什么都不缺，而幸福也根本與他們想要追趕的東西無關(guān)

32.我的目標(biāo)并不是把一名工匠調(diào)教為一名藝術(shù)家，而是使他成為一名更加歡樂的木匠。

33.假如你不會像愛德華·霍珀那樣能夠享受旅途之孤獨?????，不像福樓拜那樣經(jīng)受坎坷、對東方有著無比劇烈的憧憬，不像亞歷山大·馮·洪堡那樣具有科學(xué)探究的奇怪???心和豐富的學(xué)問儲備，假如你對美、對藝術(shù)沒多少鑒賞力的話，那么對旅游還是三思而后行，要么來一次臥房漫游也行?

34.就像看了梵高畫的的柏樹之后，我們更知道如何觀賞柏樹。

35.葉子新奇時是一種豐潤的綠，是那種我們在北方很少看到的綠。當(dāng)它枯萎時，蒙上了灰塵，它仍沒有失去它的美，由于那個時候整片景色已經(jīng)染上了各種色調(diào)的金色，綠色的金，黃色的金，粉色的金…這種金色色調(diào)與藍色相結(jié)合，有水的寶藍，勿忘我的靛藍，特殊是亮麗明艷的鈷藍。

36.你的藝術(shù)是對某些你所喜愛的東西的贊美。它或許僅僅是對一片貝殼或是一塊