知識(shí)創(chuàng)新與素質(zhì)提高-《知識(shí)創(chuàng)新與素質(zhì)提高》

知識(shí)創(chuàng)新與素質(zhì)提高-《知識(shí)創(chuàng)新與素質(zhì)提高》緒論校訓(xùn)：勤奮求實(shí)篤志明德一、適應(yīng)人生新階段

1、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)

大學(xué)是信息的海洋，知識(shí)的殿堂，是莘莘學(xué)子放飛理想的地方。步入大學(xué)，我們面臨三大變化：

人生之旅，流光溢彩。大學(xué)時(shí)光，千金難買(mǎi)。大學(xué)階段是大學(xué)生人生發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，大學(xué)新生的當(dāng)務(wù)之急，就是如何抓住這一重要的戰(zhàn)略機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)成人、成才、和成功的人生標(biāo)。1）學(xué)習(xí)要求的變化

●知識(shí)廣度和深度增加。

●專業(yè)難度增加。

●學(xué)習(xí)自由度增加。

●利用資料熟練度增加。

大學(xué)之“大”■“小”,內(nèi)斂吸收；“中”,兩極延伸；“?！?一點(diǎn)著地；“大”,五維拓展。2）生活環(huán)境的變化●日常生活的自理性。

●人際交往的廣泛性。

●生活環(huán)境的陌生性。3）社會(huì)活動(dòng)的變化●組織活動(dòng)增多。●社團(tuán)活動(dòng)豐富?！裎捏w活動(dòng)多彩。

■孔子：大哉?qǐng)蛑疄榫玻∈幨幒?！巍巍乎！煥乎！孟子：充?shí)之謂美，充實(shí)而有光輝謂之大，大而化之謂之圣?！龃髮W(xué)的品格在于對(duì)大學(xué)問(wèn)、大道德、大理想、大抱負(fù)、大責(zé)任、大貢獻(xiàn)的追求。大學(xué)之”大“，正在于它是以”大“的學(xué)問(wèn)為依托，展開(kāi)對(duì)大道德、大理想、大抱負(fù)、大責(zé)任、大貢獻(xiàn)不懈追求的大舞臺(tái)。2、提高獨(dú)立生活能力１）確立獨(dú)立生活的意識(shí)

２）虛心求教，細(xì)心體察３）大膽實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)

“生活是最好的老師”。我們應(yīng)以積極的心態(tài)開(kāi)始自己新的生活，樹(shù)立自信、自律、自立、自強(qiáng)的精神，勇敢面對(duì)生活中各種問(wèn)題，虛心向老師求教，向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，細(xì)心體察，大膽實(shí)踐，在游泳中學(xué)會(huì)游泳，在生活中學(xué)會(huì)生活，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己獨(dú)立生活的勇氣和能力。［個(gè)案］：上海外國(guó)語(yǔ)附中有個(gè)女同學(xué)，遠(yuǎn)離父母到美國(guó)哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，一開(kāi)始生活很不適應(yīng)。后來(lái)，她對(duì)學(xué)習(xí)和生活重新作了安排：清晨，穿了旱冰鞋，給各個(gè)校區(qū)的學(xué)生送英語(yǔ)報(bào)，既鍛煉身體，又熟悉校園環(huán)境；下午上圖書(shū)館，消化老師的講課內(nèi)容、并進(jìn)行預(yù)習(xí)和自學(xué)；晚上為資料室電腦操盤(pán)，既熟悉了資料系統(tǒng)，又提高了計(jì)算機(jī)技能。在實(shí)踐中她逐步提高了獨(dú)立生活能力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)生活兩不誤，畢業(yè)時(shí)由于品學(xué)兼優(yōu)，被評(píng)為“哥倫比亞大學(xué)榮譽(yù)學(xué)員”?，F(xiàn)實(shí)途徑——學(xué)會(huì)自我管理主動(dòng)積極參與實(shí)現(xiàn)四大轉(zhuǎn)變■適應(yīng)大學(xué)生活的四大轉(zhuǎn)變●心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變：封閉開(kāi)放●行為方式的轉(zhuǎn)變：依賴自主●學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變：接受、記憶結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造●理想目標(biāo)的轉(zhuǎn)變：升學(xué)目標(biāo)成才目標(biāo)［個(gè)案］：上海某高校學(xué)生小劉，在家里以“小王子”自居。進(jìn)入大學(xué)仍然我行我素，這種不可取的個(gè)性與室友格格不入。一次在與同學(xué)的口角中，為了震住他人，竟把寢室的八個(gè)熱水瓶全砸了。寢室變成了浴室，大家批評(píng)他不文明。他一怒之下，又把大家集資購(gòu)買(mǎi)的彩電也砸了。隨著一聲巨響，他方如夢(mèng)初醒：“我真蠢，這可是要賠得呀”。從此，小劉徹底的孤立了，他只敢熄燈后，偷偷地摸進(jìn)寢室，睡覺(jué)嚴(yán)重失眠，從而產(chǎn)生了人際交往恐懼心理。后來(lái)在老師的多次幫助和指導(dǎo)下，才逐步調(diào)整了自己不合群的個(gè)性，適應(yīng)了環(huán)境，融入了群體。比爾、蓋茨：“生活是公平的，要去適應(yīng)它”。

學(xué)習(xí)既是獲得知識(shí)又是生活的一種方法。這種方法強(qiáng)調(diào)人的首創(chuàng)精神，它包含著獲得并且去實(shí)踐新的方法、新的技能、新的態(tài)度和新的實(shí)踐，這些東西是生活在一個(gè)變化的世界上所必不可少的。學(xué)習(xí)是為了對(duì)付新的形勢(shì)作好準(zhǔn)備的過(guò)程?！欢蟾拍壳斑€沒(méi)有人在以對(duì)付當(dāng)代生活的復(fù)雜性所需要的那種水平、強(qiáng)度和速度來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)?！_馬俱樂(lè)部報(bào)告《學(xué)無(wú)止境》

讀了這段話，你對(duì)學(xué)習(xí)有什么新的理解？3、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念老師領(lǐng)進(jìn)門(mén)，自學(xué)靠自身。只要功夫深，功到自然成。

1）樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念

■自己是學(xué)習(xí)的主人■主動(dòng)參與教學(xué)習(xí)活動(dòng)■有主見(jiàn)地組織學(xué)習(xí)自學(xué)博學(xué)活學(xué)

自主學(xué)習(xí)是能動(dòng)的學(xué)習(xí)，要貼近時(shí)代，貼近社會(huì)，貼近專業(yè)。積極掌握知識(shí)技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。首先，要從知識(shí)導(dǎo)游圖起步；其次，要圍繞瞄準(zhǔn)的問(wèn)題讀書(shū)；再次，要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)；最后，要活化知識(shí)的酶，舉一反三，觸類旁通。－－劉國(guó)生著《北大名師告訴你這樣學(xué)習(xí)最有效》，內(nèi)蒙古文化出版社２００６年版，第２頁(yè)?！龃髮W(xué)教師講課的特點(diǎn)少而精多而快注意思想方法補(bǔ)充與擴(kuò)展■課前預(yù)習(xí)熟悉課程內(nèi)容找出重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)③

帶著問(wèn)題進(jìn)課堂■課堂聽(tīng)課知識(shí)方法結(jié)構(gòu)■筆記

①重要內(nèi)容

②要點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)

③教師的解釋、提示、見(jiàn)解

④自己的理解、疑問(wèn)及思想火花■課后消化①及時(shí)復(fù)習(xí)②做習(xí)題③質(zhì)疑、答疑④間隔復(fù)習(xí)葉圣陶：讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角。矻矻復(fù)孜孜，書(shū)我不相屬?；钭x運(yùn)心智，不為書(shū)奴仆。泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。學(xué)習(xí)水平提高階梯圖式創(chuàng)新應(yīng)用綜合分析評(píng)價(jià)理解知識(shí)

理解知識(shí)分析綜合應(yīng)用創(chuàng)新評(píng)價(jià)知識(shí)內(nèi)化過(guò)程2)樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念■學(xué)習(xí)不僅僅是接受知識(shí)；學(xué)習(xí)是接受知識(shí)、增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、提高能力的活動(dòng)過(guò)程；在接受知識(shí)的過(guò)程中增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、提高能力是大學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)；化知為識(shí)－化識(shí)為智－化智為力。

學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的，既要學(xué)好專業(yè)和相關(guān)知識(shí)，又要掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的能力，首先，要有廣博的知識(shí)面，精深的知識(shí)點(diǎn)；其次，要取百家之長(zhǎng)，走自己的路；再次，要沿波討源，雖幽必顯；最后，要多管窺豹，必見(jiàn)全斑。

－－劉國(guó)生著《北大名師告訴你這樣學(xué)習(xí)最有效》，內(nèi)蒙古文化出版社2006年版，第１頁(yè)。■最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。（笛卡兒）

結(jié)構(gòu)性學(xué)習(xí)法結(jié)構(gòu)性學(xué)習(xí)就是能夠自覺(jué)地把學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的若干相關(guān)的知識(shí)要素，組織成具有合理結(jié)構(gòu)和相應(yīng)功能的整體。三個(gè)要領(lǐng)：

要素

建構(gòu)

功能結(jié)構(gòu)化過(guò)程：要素建構(gòu)過(guò)程建構(gòu)結(jié)果——不同結(jié)構(gòu)，發(fā)揮不同功能圖表式：列表式、模塊式、枝椏式……枝椏式：

通俗音樂(lè)——《走過(guò)咖啡屋》流行音樂(lè)民間音樂(lè)——《茉莉花》音樂(lè)類型《新世界》交響樂(lè)《英雄交響曲》古典音樂(lè)《蝴蝶夫人》歌劇音樂(lè)《天鵝湖》●認(rèn)知性建構(gòu)——戰(zhàn)術(shù)性建構(gòu)□克服“爛漿糊”現(xiàn)象——“剪”和“理”□剪不斷，理還亂，是人愁。提綱式音樂(lè)的類型：1.流行音樂(lè)A.通俗音樂(lè)《走過(guò)咖啡屋》B.民間音樂(lè)《茉莉花》2.古典音樂(lè)A.交響樂(lè)a.《新世界》b.《英雄交響曲》B.歌劇音樂(lè)a.《蝴蝶夫人》b.《天鵝湖》學(xué)習(xí)的三種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴——苦的境界眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！獦?lè)的境界獨(dú)上高樓，望斷天涯路。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！溃ㄗ杂桑┑木辰纭耦A(yù)期性建構(gòu)——戰(zhàn)略性建構(gòu)預(yù)期性目標(biāo)、計(jì)劃——選擇——建構(gòu)金字塔型的知識(shí)結(jié)構(gòu)■專精博學(xué)多能——“大”,多維拓展的智能結(jié)構(gòu)。專業(yè)知識(shí)業(yè)緣知識(shí)業(yè)緣知識(shí)一般基礎(chǔ)知識(shí)

知識(shí)一般基礎(chǔ)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。田

3)樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念創(chuàng)新學(xué)習(xí)是以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。首先，要把創(chuàng)造性思維滲透到學(xué)習(xí)中去，大膽開(kāi)拓，敢于突破，獲得新知識(shí)；其次，要把知識(shí)與創(chuàng)造有機(jī)結(jié)合，把知識(shí)內(nèi)化變成能力；再次，要不迷信書(shū)本，不迷信權(quán)威，發(fā)現(xiàn)別人未發(fā)現(xiàn)的東西。逐步養(yǎng)成科學(xué)的創(chuàng)造性思維的習(xí)慣，為將來(lái)的工作打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

A、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)：懷疑性、進(jìn)取性；求異性、發(fā)散性；獨(dú)創(chuàng)性、嚴(yán)密性。

學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造演試創(chuàng)造性讀書(shū)創(chuàng)造性聽(tīng)課創(chuàng)造性解題創(chuàng)造性實(shí)習(xí)（實(shí)踐）創(chuàng)造性研究提出問(wèn)題、確定選題搜集資料、分析研究整理成文、求得認(rèn)同［個(gè)案］清華大學(xué)材料系學(xué)生邱虹云，進(jìn)入大學(xué)對(duì)科技發(fā)生了濃厚興趣，樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，不斷追求，潛心鉆研，他運(yùn)用創(chuàng)新思維對(duì)待學(xué)習(xí)，密切結(jié)合我國(guó)科技發(fā)展的實(shí)際，追求世界科技的前沿。大一他的“超長(zhǎng)焦距變焦鏡頭”就獲清華十五屆“挑戰(zhàn)杯”一等獎(jiǎng)、大二他的“新概念天文望遠(yuǎn)鏡”又獲十六屆“挑戰(zhàn)杯”特等獎(jiǎng)、大三他獲得了清華機(jī)械創(chuàng)新特等獎(jiǎng)、大四他發(fā)明了多媒體超大屏幕投影電視。他學(xué)以致用，把發(fā)明轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，把知識(shí)變成財(cái)富。

——陳金華主編《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)案例解讀》,復(fù)旦大學(xué)出版社２００５年版,第５頁(yè).

４）樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念人類進(jìn)入終身學(xué)習(xí)時(shí)代；學(xué)習(xí)是一種生存發(fā)展方式，是一個(gè)生命活動(dòng)過(guò)程；確立終身學(xué)習(xí)的理念；構(gòu)建學(xué)習(xí)型人生；適應(yīng)學(xué)習(xí)型組織（企業(yè)）和學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求。

今日的世界科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，知識(shí)信息快速增長(zhǎng)，知識(shí)的更新期大大縮短，全球每天光是各種日?qǐng)?bào)就出現(xiàn)一萬(wàn)多種，高達(dá)５億多份，每年出版的雜志一千萬(wàn)多種。科技發(fā)展日新月異，知識(shí)信息快速增長(zhǎng)。大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、終身求知的理念。不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，獲得新本領(lǐng)這是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然要求——宋太慶著《知識(shí)革命論》，貴州民族出版社

１９９６年版，第４頁(yè)。新舊學(xué)習(xí)觀念的分歧舊學(xué)習(xí)觀新學(xué)習(xí)觀1側(cè)重于知識(shí)本身側(cè)重于學(xué)識(shí)和能力2把人作為知識(shí)的載體把知識(shí)作為人發(fā)展的載體3強(qiáng)調(diào)維持、繼承注重開(kāi)拓、創(chuàng)新4導(dǎo)致人的被動(dòng)和片面發(fā)展促進(jìn)人的主動(dòng)和全面發(fā)展5著眼點(diǎn)是書(shū)本、知識(shí)立足點(diǎn)是人、生活和未來(lái)大學(xué)之“學(xué)”古往今來(lái)大學(xué)所追求的和諧、博雅、通識(shí)、綜合的素質(zhì)教育，就決定了大學(xué)之“學(xué)”的內(nèi)容之廣泛，內(nèi)涵之深刻，內(nèi)蘊(yùn)之豐厚，涉及求學(xué)求知、做人做事、道德文章等諸多方面，關(guān)乎人的全面發(fā)展和綜合能力提高。由此觀之，大學(xué)之“學(xué)”，是一種真正的大“學(xué)”，是博大之學(xué)，而決不是大概學(xué)學(xué)。4、培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)●勤奮：發(fā)奮努力，不畏艱難，鍥而不舍，永不懈怠。勤奮是成功之母勤奮是成才之路勤奮是成業(yè)之道●嚴(yán)謹(jǐn)：一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)嚴(yán)謹(jǐn)是獲得真才實(shí)學(xué)的根本嚴(yán)謹(jǐn)是獲取科學(xué)成就的保證

［個(gè)案］：馬宗明2001年從上海向明中學(xué)考入北大。那時(shí)，他所在的寢室里，只有他是通過(guò)高考被錄取的，其他人均是經(jīng)高中奧賽優(yōu)勝而保送進(jìn)入北大的佼佼者?！奥?tīng)室友們熱烈地討論高等數(shù)學(xué)，自己云里霧里，也想?yún)⒓拥恢酪f(shuō)什么好?！彼貞洰?dāng)時(shí)的尷尬和無(wú)奈。幾乎不懂高等數(shù)學(xué)的他，面對(duì)如此巨大的差距，有一種壓得透不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)。但馬宗明硬是不服輸，他給自己立下“軍令狀”：自學(xué)，一點(diǎn)一點(diǎn)地追趕！到期末一定要從最后一名躍升到宿舍第一名。于是,他將所有課余時(shí)間都放在圖書(shū)館里。在校三年，無(wú)論身體有所不適，還是非典肆虐北京之際，從未間斷。他說(shuō)：“有時(shí)連吃飯都在思考解題的方法。就靠著這股對(duì)數(shù)學(xué)的勤奮精神，馬宗明連續(xù)兩年在學(xué)年總評(píng)中榮獲全班第一名。獲北京大學(xué)兩年一度的最高榮譽(yù)：“學(xué)生五·四獎(jiǎng)?wù)隆?。培養(yǎng)勤奮的學(xué)風(fēng)，是大學(xué)生成才的起點(diǎn)。［個(gè)案］：廣州中山大學(xué)朱熹平教授和清華大學(xué)兼職教授曹懷東嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，契而不舍，瞄準(zhǔn)世紀(jì)數(shù)學(xué)難題，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年磨一劍，在攻關(guān)的過(guò)程中，他們一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)求證，不放過(guò)一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)終于迎來(lái)了研究碩果，他們徹底證明了“任何一個(gè)封閉的三維空間，只要它里面所有的封閉曲線都可以收縮成一點(diǎn)，這個(gè)空間就一定是一個(gè)三維圓球”的龐加萊猜想。哈佛大學(xué)教授、著名數(shù)學(xué)家、菲爾茲獎(jiǎng)得主丘成桐宣布：這被列入七大數(shù)學(xué)世紀(jì)難題的破解，是一項(xiàng)偉大成就，比哥德巴赫猜想重要得多。華羅庚：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才”。韓愈：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”?！袂髮?shí)：認(rèn)真踏實(shí)、實(shí)事求是、力戒虛妄求實(shí)首先要誠(chéng)實(shí)求實(shí)要扎實(shí)求實(shí)要求精求實(shí)要求真求實(shí)堯求新

●創(chuàng)新：不拘陳規(guī)，敢為人先創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂２１世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)大學(xué)生是創(chuàng)新的一代建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家［個(gè)案］１９１６年茅以升考上清華大學(xué)后到美國(guó)康奈爾大學(xué)學(xué)習(xí)，一年后獲得碩士學(xué)位。然后到匹斯堡橋梁公司做工人，工作了一年半，但同時(shí)天天晚上去加利基理工學(xué)院上夜校，１９１９年他的求實(shí)的學(xué)風(fēng)，他的持之以恒，使他成為這個(gè)學(xué)校歷史上第一個(gè)工學(xué)博士。培養(yǎng)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，是大學(xué)生成才的保證。

——燁一主編《清華人生規(guī)劃》，新華出版社２００２年版，第８６頁(yè)。［個(gè)案］諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者朱隸文在接受《中國(guó)青年報(bào)》記者采訪時(shí)說(shuō)過(guò)“科學(xué)的最高目標(biāo)是要不斷發(fā)現(xiàn)新的東西，因此，要想在科學(xué)上取得成功，最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)用與別人不同的方式、別人忽略的方式來(lái)思考問(wèn)題”。當(dāng)代大學(xué)生想在任何一個(gè)領(lǐng)域獲得成果，必須要學(xué)會(huì)用與別人不同的方式、別人忽略的方式來(lái)思考問(wèn)題。培養(yǎng)創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)，是大學(xué)生成才的關(guān)鍵?！獰钜恢骶帯侗贝笕松?guī)劃》，新華出版社２００２年版，第１５０頁(yè)。小結(jié)：

學(xué)習(xí)猶如大海行舟，科學(xué)的學(xué)習(xí)理念則是把握方向的羅盤(pán)，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度就是蕩舟的雙槳，只有把握航向，憑借雙槳，我們才能在知識(shí)的海洋中遨游，才能駛向成才目標(biāo)的彼岸，駛向人生發(fā)展的未來(lái)。大學(xué)之“學(xué)”，更重要的是怎么學(xué)，即學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。清代胡渭《大學(xué)翼真》：古之大學(xué)所以教人者，其法則博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。這既是大學(xué)之學(xué)的態(tài)度和方法，也是大學(xué)之學(xué)的內(nèi)容和要求。二、肩負(fù)歷史新使命

時(shí)代呼喚英才，希望寄予青年青春只有奉獻(xiàn)祖國(guó)建設(shè)才能絢麗多彩人生只有融入民族偉業(yè)才能閃閃發(fā)光1、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

１）在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)

越過(guò)了那道神圣的分?jǐn)?shù)線，原來(lái)的輝煌就已成為歷史?，F(xiàn)在我們又站在新的起跑線上，就象劉翔一樣，開(kāi)始向新的目標(biāo)發(fā)起人生的沖刺。這一沖刺是繼往開(kāi)來(lái)的沖刺，是實(shí)現(xiàn)自我的沖刺，是成為社會(huì)有用之才的沖刺，具有非同尋常的積極意義。２）在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)

［１］面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)

◆信息技術(shù)正在發(fā)生結(jié)構(gòu)性變革：①集成電路呈指數(shù)級(jí)向更小、更快速和更廉價(jià)發(fā)展，到2015年將實(shí)現(xiàn)20—25納米的規(guī)模；②未來(lái)的計(jì)算機(jī)將是包括視聽(tīng)設(shè)備、個(gè)人數(shù)字助理的網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)；③信息技術(shù)發(fā)展與通信技術(shù)、傳統(tǒng)的電信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、家電技術(shù)的融合?！羧蛏锛夹g(shù)產(chǎn)業(yè)的銷售額年增長(zhǎng)率高達(dá)25%—30%，大約是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的10倍。為了搶占這一競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)，美英德法日等國(guó)紛紛推出自己的生物技術(shù)發(fā)展規(guī)劃◆核能、氫能等新能源技術(shù)的開(kāi)發(fā)與利用。世界能源需求總量將增加近一倍。美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)發(fā)高效的節(jié)能技術(shù)和未來(lái)的新能源技術(shù)，特別是氫能、可再生能源、第四代核能技術(shù)和未來(lái)的熱核聚變能◆納米科學(xué)和技術(shù)將拓展人類資源利用空間。各種納米材料將廣泛用于能源、環(huán)保、航空航天、建筑、軍事、化工等眾多領(lǐng)域。在未來(lái)20年里，全球納米技術(shù)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)上萬(wàn)億美元?！锟萍几?jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。誰(shuí)在科技文化創(chuàng)新方面占有優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)?？萍嘉幕母?jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)疑是當(dāng)代大學(xué)生面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們一定要振奮精神，搶抓機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，以充分的民族自信心，迎接世界新科技文化革命的挑戰(zhàn)。［２］面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)

①影響世界和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多。傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)。發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技方面占優(yōu)勢(shì)的壓力將長(zhǎng)期存在。②圍繞資源、市場(chǎng)、技術(shù)、人才的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各國(guó)在更加重視與我國(guó)發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系的同時(shí)，一些國(guó)家同我們?cè)诮?jīng)貿(mào)領(lǐng)域的矛盾增加,貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，圍繞紡織品出口、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和能源資源的摩擦增多。我國(guó)自主創(chuàng)新能力較弱，許多領(lǐng)域的核心技術(shù)和關(guān)鍵設(shè)備長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。③敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)行西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒(méi)有改變。某些國(guó)家利用各種手段，極力推行西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生更提供了前所未有的條件，使得大學(xué)生受西方思想文化侵蝕影響的機(jī)會(huì)明顯增加。我國(guó)作為西方敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的主要目標(biāo)，正不可避免地面臨著巨大沖擊?！鑫覈?guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨新的挑戰(zhàn)。對(duì)此，當(dāng)代大學(xué)生首先要有高度的歷史責(zé)任感，有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和寬廣的世界眼光；其次，應(yīng)培養(yǎng)大無(wú)畏的膽略和氣概，勇敢迎接挑戰(zhàn)；第三，應(yīng)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，立志為振興中華貢獻(xiàn)力量。2、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)１）德是人才素質(zhì)的靈魂

亞里士多德認(rèn)為：“德可以分為兩種，一種是智慧的德，一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的”。－－李振讕主編《中外名言大詞典》四川辭書(shū)出版社第３７２頁(yè)，１９９１年版。２）智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

德國(guó)作曲家門(mén)德?tīng)査桑骸爸腔凼侵R(shí)的善于運(yùn)用”。智：知識(shí)-智慧-才能，是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是成為對(duì)國(guó)家、人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。

３）體是人才素質(zhì)的條件

中國(guó)的保爾吳運(yùn)鐸：“旺盛的精力寓于健康的身體”。健康的體魄是大學(xué)生為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。４）美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容

馬克思：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。

－－《馬克思恩格斯全集》第４２卷第１５５頁(yè)。

美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。

馬克思：自由而全面發(fā)展的新人鄧小平：有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律

小結(jié)：部分當(dāng)代大學(xué)生往往把自己的成才目標(biāo)定為：“用保爾的精神干比爾的事業(yè)”。其實(shí)，不管你干什么事業(yè)，大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)的全面提高，是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面提升。

[個(gè)案]：2006哈佛AUSCR中美學(xué)生領(lǐng)袖峰會(huì)（HSYLC2006）即將在上海舉行。擔(dān)任峰會(huì)主席的湯玫捷是個(gè)上海姑娘，是2004年全亞洲被哈佛提前錄取的兩名新生之一。這次峰會(huì)的與會(huì)者由300名中國(guó)最優(yōu)秀的高中生組成，他們將與50名哈佛大學(xué)的明星學(xué)生與50名中國(guó)頂尖大學(xué)的學(xué)生精英匯集于申城，首次接觸哈佛多項(xiàng)經(jīng)典教育項(xiàng)目。這是一次“成才”的聚會(huì)，一次“成才”的探索，一次“成才”的交流，也是當(dāng)代大學(xué)生提升從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)的一次良好的契機(jī)。3、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象

1）理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)愛(ài)因斯坦：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義”——李振讕主編《中外名言大詞典》第７８頁(yè)，四川辭書(shū)出版社１９９１年版

大學(xué)生應(yīng)把自己的崇高理想落實(shí)到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上來(lái),始終以國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為己任，報(bào)效祖國(guó)和人民。

2）追求真理，善于創(chuàng)新

最少陳舊觀念、最具創(chuàng)

造活力，追求真理，敢為人先，夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ),樹(shù)立科學(xué)世界觀,把握正確方法論,掌握善于創(chuàng)新的技能,提高持續(xù)創(chuàng)新能力，成為勇于科學(xué)探索、富有創(chuàng)新精神的人才。［個(gè)案］：復(fù)旦大學(xué)學(xué)生馮艾，在大學(xué)本科畢業(yè)后和讀研究生期間，先后報(bào)名赴寧夏西吉縣和云南寧蒗縣支教。一個(gè)從小生活在大城市的女大學(xué)生，卻選擇了兩次赴西部貧困地區(qū)支教。真正用自己的行動(dòng)實(shí)踐了知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。馮艾認(rèn)為：“國(guó)家培養(yǎng)我那么多年，我應(yīng)該為貧困地區(qū)老百姓做些實(shí)實(shí)在在的事，這是一種責(zé)任”?！半x開(kāi)城市，只是放棄了個(gè)人生活的安逸。服務(wù)西部，卻讓我感受到從未有過(guò)的被人需要的成就感，得到了從未有過(guò)的快樂(lè)和充實(shí)，這是一種收獲，一份榮譽(yù)?！?004年1月，她被團(tuán)中央授予中國(guó)青年志愿服務(wù)金獎(jiǎng)，2月，又被團(tuán)中央列為“中國(guó)十大杰出志愿者”。3）德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展

“才者,德之資也;德者,才之帥也。”

——司馬光《資治通鑒卷一、周紀(jì)一、威烈王二十三年》堅(jiān)持以德為先,德才兼?zhèn)?。只有用德?lái)統(tǒng)帥才,才能保證才的正當(dāng)發(fā)揮，只有以才支撐德，才能真正有益于國(guó)家和人民。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。4）視野開(kāi)闊，胸懷寬廣學(xué)會(huì)以開(kāi)闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國(guó),觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí),向人民群眾學(xué)習(xí)。要把個(gè)人的“小我”融入國(guó)家和集體的“大我”之中,在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家與人民利益的過(guò)程中創(chuàng)造的輝煌人生。［個(gè)案］：外交學(xué)院院長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)外事委員會(huì)副主任、國(guó)際展覽局主席吳建民在上海青年“今天我怎樣成長(zhǎng)”主題活動(dòng)“青年與世界”專題講座中寄語(yǔ)青年：既要重新認(rèn)識(shí)中華文化，一個(gè)民族的崛起，最深刻的原因，還須在文化里尋找，沒(méi)有比忘記自己的根更為可怕的了；又要有世界眼光，我們要避免狹隘的民族主義，在報(bào)效中華同時(shí)造福世界，把愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)。在國(guó)際比賽中，當(dāng)中國(guó)的冰上雙人滑運(yùn)動(dòng)員跌倒后，重新站起來(lái)參賽，外國(guó)觀眾報(bào)以熱烈的掌聲，而我國(guó)年輕運(yùn)動(dòng)員看到外國(guó)運(yùn)動(dòng)員滑雪比賽失誤卻有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍。這種小家子氣很難有大發(fā)展。

5）知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地努力將書(shū)本知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)密切聯(lián)系起來(lái)。知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結(jié)合在一起的。言行一致是一個(gè)人在立身處世等方面取得成功的重要條件。堅(jiān)持言行一致，踏實(shí)做事，使自己的道德人格不斷完善，努力成為對(duì)祖國(guó)和人民的有用人才。三、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系1、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義１）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。２）社會(huì)主義核心價(jià)值體系涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。３）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求。４）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。2、把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵?堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想靈魂?確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想主題?弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神精髓?樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀基礎(chǔ)社會(huì)主義榮辱觀的具體內(nèi)容(教材P12)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀１）“八榮八恥”是中華美德和時(shí)代精神的體現(xiàn)●堅(jiān)持了中華傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一；●反映了提高中華民族整體素質(zhì)的根本要求；２）“八榮八恥”是基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則●體現(xiàn)了正確人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的具體內(nèi)涵；●實(shí)現(xiàn)了“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”的有機(jī)結(jié)合；３）“八榮八恥”是以人為本，協(xié)調(diào)發(fā)展的反映●涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系；●涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面；４）“八榮八恥”是大學(xué)生塑造健康人格的基石大學(xué)生要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀■明確了社會(huì)主義社會(huì)中是非、善惡、美丑界限；■體現(xiàn)了公民提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的基本要求；■為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德指明了方向；■是大學(xué)生思想品德教育的中心內(nèi)容和根本要求，貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的一根主線。人性本體論：人禽之辨（分）、人的內(nèi)在規(guī)定性——“人不可以無(wú)恥”；“羞惡（恥）之心，人皆有之”；“無(wú)羞惡之心，非人也”；“不知榮辱乃不能成人”……西方通過(guò)罪感意識(shí)表達(dá)內(nèi)在的恥感。和諧生活論：心寬體健、身心和諧的健康生活；助人為樂(lè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的幸福生活；相互禮讓、互助合作的有序生活；誠(chéng)信共事、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的安全生活。主體實(shí)踐論：榮辱觀之認(rèn)知——榮辱感之體驗(yàn)——行榮拒恥、身體力行，踐于日常生活之細(xì)節(jié)，積善成德。大學(xué)之“道”，在明德新民，止于至善。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，是貫徹此的具體方法和步驟。承擔(dān)起引領(lǐng)民族精神、城市精神、時(shí)代精神和公民素質(zhì)不斷提升的責(zé)任，是大學(xué)之道的魂魄所在。大學(xué)精神貴在志氣：志存高遠(yuǎn)，氣貴雄渾，為時(shí)代培養(yǎng)出一批又一批頂天立地的棟梁才俊。大學(xué)是每一代人發(fā)現(xiàn)自我、找尋自身使命的圣地，是人生奮進(jìn)之鑰匙，是人生精神品位的釀造者，是人生態(tài)度的灌頂醍醐。年輕的學(xué)子們?cè)谶@里展開(kāi)人生的討論、探索、追求，在智慧打磨中，格物致知，誠(chéng)意正心，修身明德，革舊布新，追求至善。大學(xué)的魅力正是在這種打磨中由外而內(nèi)，再由內(nèi)而外地芬芳四溢，香飄萬(wàn)里，實(shí)現(xiàn)著大學(xué)之道的一貫理念和精神。四、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義

和方法1、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義

●思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的兩項(xiàng)基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題是所表現(xiàn)出的是非判斷能力和正確行為能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向。■有助于大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路?！鲇兄诖髮W(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)?！鲇兄诖髮W(xué)生擺正德與才的關(guān)系，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。

●注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。●注重掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)?！褡⒅芈?lián)系實(shí)際?！褡⒅刂薪y(tǒng)一。2、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法■運(yùn)用上述方法,討論：在日常生活和具體的大學(xué)生活中，我們?nèi)绾污`行社會(huì)主義榮辱觀

？大學(xué)生的人生坐標(biāo)1：

思維坐標(biāo):三個(gè)面向——

面向現(xiàn)代化

面向世界

面向未來(lái)

Z

人社

的會(huì)

現(xiàn)現(xiàn)

代代

化化人生發(fā)展未來(lái)

世社社會(huì)發(fā)展未來(lái)

Y

界會(huì)

形背

勢(shì)景

X大學(xué)生的人生坐標(biāo)2：

價(jià)值坐標(biāo):三個(gè)代表——

●始終代表中國(guó)先進(jìn)

生產(chǎn)力的發(fā)展要求

●始終代表中國(guó)先進(jìn)

文化的前進(jìn)方向

●始終代表中國(guó)最廣

大人民的根本利益

Z

適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的要求追求先進(jìn)文化