歷史與社會學院本科生讀書報告相關(guān)表格

歷史與社會學院全日制本科生讀書報告題目：《丑陋的中國人》讀書報告專業(yè)：年級：姓名：學號：導師：2014年4月15日姓名學號專業(yè)歷史學題目《丑陋的中國人》讀書報告指導教師沈雙一職稱指導教師意見（從學生的態(tài)度、寫作情況及質(zhì)量等方面表述，是否達到閱讀目的。內(nèi)容統(tǒng)一楷體小4號，1.5倍行距打印，由教師本人手寫簽名）指導教師評分(百分制)：指導教師(簽字)：閱后感想讀后感想：（1500字）被人指出丑陋之處的滋味并不好受。魯迅先生在《阿Q正傳》一書中創(chuàng)造出一個具有國民集體性格的人物形象——阿Q，以及他的致勝法寶——精神勝利法，遂使這一人物具有深刻而獨特的認識價值?；蛟S阿Q正是那個時代亦或當代許多人的真實寫照，即國民共有的文化心理，也就是國民性。一種文化在人們共同的心理中站住腳，就會變得牢固且頑固了，正如大數(shù)西方人都認為自己是希臘人一樣。不同的是，他們繼承的是古希臘人優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕，而我們卻是一味的繼承或是扭曲的繼承，在不自覺中形成一種集體無意識?！皫煶小痹谥袊奈幕瘹v史長廊中一直有著重要的地位，在《鏡花緣》一書中提到，唐敖先生到了“君子國”，他對利禮儀之邦的定義是：“圣圣相傳”，“禮樂教化”。就是這“圣圣相傳”把自孔子之后的四千年光陰湮沒。這也就是師承的重要體現(xiàn)，古時候的學生從不敢提出除師講解之外的看法以及言論，一旦提出，就有悖綱紀倫常，有傷禮樂教化。柏楊先生在書中提到一個值得思考的問題，就是我們對國民的劣根性的反省。然而，我們對自我的批評往往不能接受，無論是魯迅先生的還是柏楊先生的對于國民劣根性的批評都不能心平氣靜以待之。是他們所言荒謬，還是揭疤過狠？其實任何國家和地域的集體性格中都有劣根。指出劣根并不代表否定優(yōu)根，否定一個民族，我堅信，中國仍舊是一個有優(yōu)點的民族，仍舊是一個優(yōu)秀的民族。雖然《丑陋的中國人》成書時間已經(jīng)是幾十年前了，記錄的多是那個年代的事情了，而且隨著時間的流逝又有許多新的問題出現(xiàn)，但是我認為仍然有閱讀的必要，正如柏楊先生在書中所說的“有則改之，無則加勉”。它指出了我們的丑陋面，多的意義我們不知道，但至少給我們指明了一個改過自新的方向，或許將來的某一天你我想要改變一下自身，就可以借鑒一下此書，不至于“病急亂投醫(yī)”。用馬克思主義哲學唯物辯證法的觀點，在一個客觀的立場上審視《丑陋的中國人》這本書，不難得出結(jié)論，它存在著許多漏洞。這本書里面很多的論點，我們?nèi)羧珕握帐眨蝗绮蛔x；但是要細細研究，確實需要很大的鑒賞力，當然我的能力必定還不夠。只能淺顯的說說自己的難登臺面的見解。柏楊先生在書中寫到“在醬缸文化中，只有富貴功名才是正路，凡是不能獵取富貴功名的行為，全是不肯正干，全是不走正路。于是乎，世間靈性，消失殆盡，是非標準，顛之倒之，人與獸的區(qū)別，微乎其微。唯一直貫天日的，只剩下勢利眼”。個人對于這個觀點是萬萬不敢茍同的，姑且舉一例來支撐。我所要說的是一個叫徐宏祖的人，或許我們對這名字覺得很生疏，但相信你一定聽說過他的另一個名字-----徐霞客。他出生于萬歷十五年，在那個年代，想要出人頭地、青史留名、榮華富貴就只有一條路----那就是參加科舉。按史籍說，他極其厭惡考試，唯一的志向就是游遍名山大川。就這樣，家境并不是很富裕的徐宏祖，穿著簡樸的衣服獨自前往名山大川。在旅行的過程中，他還開始記筆記，每天的游歷都詳細的記錄下來，后來這本書流傳下來，人們稱之為《徐霞客游記》。這本書里，涉及地理、水利、地貌等情況，被譽為17世紀最偉大的地理學著作，為地理學的發(fā)展做出了巨大的貢獻，是中華民族的驕傲。此舉是為了功名，還是利祿？一個民族如果沒有自豪感，就容易萎靡不振，失去銳意進取的信心；一個民族要是不會反省，沒有制衡機制，那又容易滋生毒瘤，甚至走向衰亡。說到制衡，美國人是值得我們學習的，他們似乎永遠有聞過則喜的勇氣，美國人也寫了一本《丑陋的美國人》被美國國務(wù)院拿來做為他們行動的參考。一個有制衡機制的國家前進的行程是接近直線的，而缺乏這種機制的國家就會曲線前進甚至倒退。中國人太要面子，面子可以勝過一切，而理想、事業(yè)則在其次。面子到底值幾分錢呢？和事業(yè)比，和理想比，它一文不值。如果不達成這種共識，我們永遠不敢批評與自我批評。或許柏楊先生對于中國國民的批判并不是出于理性的認知，而純粹是一種感性的情緒感染。有人說柏楊先生的思想，多半只是站在道德的角度，而沒有上升到哲學的高度，柏楊先生的形而上學確實有狹隘之處，很多比喻，粗看之，十分精妙，可卻經(jīng)不起推敲。任何一個民族都有自己的劣根性，而不僅僅是中國，在書中柏楊先生或許將許多的人性的丑陋當成了國民性的丑陋，可他畢竟是文人，而不是嚴謹?shù)目茖W家、哲學家。魯迅先生的文章我們在語文課本中從小看大，卻沒有因此拋棄我們的劣根性。然而，有人批判總比沒有人發(fā)覺來的好。柏楊先生真是一個大無畏的智者，他