馬克思主義真理力量紀(jì)念馬克思優(yōu)質(zhì)課件兩篇

誕辰周年紀(jì)念馬克思添加您的黨組織名稱(chēng)202宣講人：某某某時(shí)間：20XX.XXcontents01馬克思人物簡(jiǎn)介目錄02習(xí)近平眼中的馬克思和馬克思主義03馬克思人物生平04馬克思主要成就05《共產(chǎn)黨宣言》簡(jiǎn)介06深刻感悟和把握馬克思主義真理力量01馬克思人物簡(jiǎn)介添加您的黨組織名稱(chēng)逝世日期姓名卡爾·馬克思德國(guó)（后為無(wú)國(guó)籍人）民族猶太民族普魯士出生日期1818年5月5日1883年3月14日職業(yè)思想家、政治家、哲學(xué)家、革命家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家主要成就發(fā)起科學(xué)、創(chuàng)立馬克思主義、創(chuàng)建第一國(guó)際，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。代表作品《資本論》、《共產(chǎn)宣言》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等國(guó)籍出生地18181818年5月5日出生于德意志邦聯(lián)普魯士王國(guó)萊茵?。▽儆诘聡?guó)萊茵蘭-普法爾茨州）特里爾城一個(gè)律師家庭出生18301830年10月，馬克思進(jìn)入特里爾中學(xué)。中學(xué)18歲中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入波恩大學(xué)，18歲后轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，但他大部分的學(xué)習(xí)焦點(diǎn)卻擺在哲學(xué)和歷史上。大學(xué)18411841年馬克思以論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)之區(qū)別》申請(qǐng)學(xué)位，并因得到委員會(huì)一致認(rèn)可，未進(jìn)一步答辯而順利獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士。博士畢業(yè)后擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編，遇到了在馬克思思想發(fā)展史上頗為有名的“林木盜竊問(wèn)題”。主編求學(xué)經(jīng)歷畢業(yè)后革命生涯119世紀(jì)初，工業(yè)革命席卷德國(guó),推動(dòng)了該國(guó)容克地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也加劇了下層勞動(dòng)人民生活的赤貧化。21836年，在普魯士因此而受到刑事處罰的有15萬(wàn)人，占全部刑事案件的77%。3馬克思1842年10月寫(xiě)下《關(guān)于林木盜竊法的辯論》一文，譴責(zé)立法機(jī)關(guān)偏袒林木所有者的利益，剝奪貧民撿拾枯枝等習(xí)慣權(quán)利，系統(tǒng)地提出了自己的森林立法觀。普魯士政府非常氣憤，他們立刻派人查封了《萊茵報(bào)》，迫使它停止印刷。馬克思一氣之下，辭去了報(bào)紙的主編職務(wù)。41843年《萊茵報(bào)》發(fā)行許可被普魯士國(guó)王撤銷(xiāo)，馬克思因此失業(yè)。在此期間內(nèi)，馬克思認(rèn)識(shí)了弗里德里希·恩格斯。婚姻家庭1843年馬克思到克羅茨納赫與燕妮舉行了婚禮1843年秋，年輕的馬克思夫婦一同踏上流亡的征途，來(lái)到巴黎。在此期間他著手研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及法國(guó)歷史，并最終其成為一名共產(chǎn)主義者。1843年10月底，馬克思和燕妮一起來(lái)到巴黎，同比他們?cè)鐑蓚€(gè)月來(lái)到這里的盧格籌辦并出版《德法年鑒》雜志。至此，他倆拉開(kāi)了充滿(mǎn)困苦和自我犧牲的生活序幕。1881年12月2日，燕妮長(zhǎng)眠不醒了。1883年1月11日，傳來(lái)了大女兒突然去世的噩耗，馬克思的病情加重了。偉大友誼1844年9月1846年初1847年，恩格斯到訪巴黎，兩人并肩開(kāi)始了對(duì)科學(xué)的研究，并結(jié)成了深厚的友誼。馬克思和恩格斯建立布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加正義者同盟。恩格斯和馬克思的崇高友誼，為人類(lèi)樹(shù)立了光輝的典范，這兩位偉人的偉大友誼告訴世人：建立在共同信仰和追求基礎(chǔ)之上的友誼，是萬(wàn)古長(zhǎng)青，牢不可破的。改組同盟并更名為共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯起草了同盟的綱領(lǐng)《共產(chǎn)宣言》1847年6月馬克思度過(guò)了一生中最困難的日子。在5年時(shí)間里，馬克思寫(xiě)出了他的最重要著作——《資本論》（第一卷）。在顛沛流離的生活中，他常常囊空如洗，衣食無(wú)著，在困境的泥沼中掙扎。在倫敦“馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家?！薄榜R克思主義極大地推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系，馬克思至今依然被公認(rèn)為‘千年第一思想家’?！钡娘柡媲榈闹v話鼓舞人心、催人奮進(jìn)！千年第一思想家馬克思的一生馬克思的一生馬克思的一生是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生。是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。010203馬克思的一生是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生。011835年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！瘪R克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類(lèi)解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。馬克思的一生是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。02馬克思曾經(jīng)寫(xiě)道：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！瘪R克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達(dá)到了光輝的頂點(diǎn)。他博覽群書(shū)、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科知識(shí)，而且深入了解和研究各種自然科學(xué)知識(shí)，努力從人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。馬克思畢生忘我工作，經(jīng)常每天工作16個(gè)小時(shí)。馬克思在給友人的信中談到，為了《資本論》的寫(xiě)作，“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔?。因此，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來(lái)完成我的著作”。即使在多病的晚年，馬克思仍然不斷邁向新的科學(xué)領(lǐng)域和目標(biāo)，寫(xiě)下了數(shù)量龐大的歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科筆記。馬克思的一生是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生03恩格斯說(shuō)，“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿(mǎn)腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。馬克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗。為了改變?nèi)嗣袷軇兿?、受壓迫的命運(yùn)，馬克思義無(wú)反顧投身轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)，始終站在革命斗爭(zhēng)最前沿。他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政——共產(chǎn)主義者同盟，領(lǐng)導(dǎo)了世界上第一個(gè)國(guó)際工人組織——國(guó)際工人協(xié)會(huì)，熱情支持世界上第一次工人階級(jí)奪取政權(quán)的革命——巴黎公社革命，滿(mǎn)腔熱情、百折不撓推動(dòng)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展。02眼中的馬克思和馬克思主義添加您的黨組織名稱(chēng)馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。馬克思是近代以來(lái)最偉大的思想家1867年問(wèn)世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽(yù)為“工人階級(jí)的”?！顿Y本論》被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生。馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛(ài)生活，真誠(chéng)樸實(shí)，重情重義。馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思給我們留下的最有價(jià)值的就是馬克思主義馬克思的科學(xué)研究，就像列寧所說(shuō)的那樣，“凡是人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去。凡是人類(lèi)思想所建樹(shù)的一切，他都放在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過(guò)，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)束縛住的人所不能得出的結(jié)論?！瘪R克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華。馬克思的思想理論是整個(gè)人類(lèi)精神的精華馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。馬克思主義始終站在時(shí)代前沿《共產(chǎn)宣言》發(fā)表170年來(lái)，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。今天，馬克思主義極大推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系，馬克思至今依然被公認(rèn)為“千年第一思想家”。馬克思至今依然被公認(rèn)為“千年第一思想家”十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。在這個(gè)歷史大潮中，一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)、一個(gè)勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任、一個(gè)必將帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政——中國(guó)共產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而生。馬克思主義政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生中國(guó)共產(chǎn)誕生后，中國(guó)共產(chǎn)人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，完成新民主主義革命和革命，建立起和基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)！只有社會(huì)主義才能救中國(guó)開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)人把馬克思主義基本原理同中國(guó)開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有中國(guó)特色才能發(fā)展中國(guó)！只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的！歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色，確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想。學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政建設(shè)的思想。學(xué)習(xí)馬克思，九個(gè)“就要”中國(guó)共產(chǎn)是用馬克思主義武裝起來(lái)的政，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?；仡欬h的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂從《共產(chǎn)宣言》發(fā)表到今天，170年過(guò)去了，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的。我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義共產(chǎn)人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)習(xí)馬克思，九個(gè)“就要”科學(xué)基本原則不能丟，丟了就不是。同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義也絕不是一成不變的教條。我說(shuō)過(guò)，當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂03馬克思人物生平添加您的黨組織名稱(chēng)馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛(ài)生活，真誠(chéng)樸實(shí)，重情重義。馬克思、恩格斯的革命友誼長(zhǎng)達(dá)40年。正如列寧所說(shuō)：“古老傳說(shuō)中有各種非常動(dòng)人的友誼故事”，但馬克思、恩格斯的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”。馬克思無(wú)私資助革命事業(yè)，即使在自己生活極度困難的情況下仍然盡最大努力幫助革命戰(zhàn)友。馬克思和妻子燕妮患難與共，譜寫(xiě)了理想和愛(ài)情的命運(yùn)交響曲。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。01020304“4個(gè)理論”概括馬克思主義的鮮明特征馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。在馬克思提出科學(xué)之前，空想者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對(duì)理想社會(huì)有很多美好的設(shè)想，但由于沒(méi)有揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以真正對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生作用。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類(lèi)指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。一馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類(lèi)求解放。在馬克思之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。二馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思說(shuō)，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。三馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類(lèi)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。四04馬克思主要成就添加您的黨組織名稱(chēng)馬克思主義學(xué)說(shuō)的范圍包括了政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等廣泛的領(lǐng)域。而馬克思主義的發(fā)展也是任何其他主義所不能及的，也因?yàn)槿绱?，這世界上存在著許多不一樣版本的解釋和陳述。馬克思對(duì)哲學(xué)的最大貢獻(xiàn)是將實(shí)踐概念引入哲學(xué)，使哲學(xué)同現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)（工人階級(jí)）的解放聯(lián)系起來(lái)了，將這個(gè)哲學(xué)徹底運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域?qū)е铝宋ㄎ锸酚^的產(chǎn)生，在唯物史觀的指導(dǎo)下，馬克思分析和研究了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，而這個(gè)專(zhuān)政又是從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡、演變而來(lái)。馬克思主義是近代最復(fù)雜和精深的學(xué)說(shuō)之一歷史唯物論馬克思認(rèn)為哲學(xué)是人類(lèi)思想的解放，也就是說(shuō)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)挑戰(zhàn)社會(huì)制度的精神武器。只有在科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能徹底批判資本主義社會(huì)，才能建立共產(chǎn)主義新社會(huì)，從而獲得自己最后的解放。馬克思的哲學(xué)追溯到人類(lèi)的本性：他認(rèn)為人區(qū)別于動(dòng)物的地方，就在于人可以有效的計(jì)劃出他們賴(lài)以生存的生活資料和生產(chǎn)資料，因此，人一旦進(jìn)行了有計(jì)劃的勞動(dòng)生產(chǎn)，他就同其它動(dòng)物根本區(qū)別開(kāi)來(lái)了；而因?yàn)橐獎(jiǎng)趧?dòng)，人們必須事先結(jié)成生產(chǎn)關(guān)系以及其它社會(huì)關(guān)系。人們的勞動(dòng)生產(chǎn)力制約著他們?cè)谄渲羞M(jìn)行活動(dòng)的生產(chǎn)方式，而有什么樣的生產(chǎn)方式，便有什么樣的社會(huì)關(guān)系。人們的生產(chǎn)方式、社會(huì)關(guān)系等構(gòu)成了社會(huì)的基本架構(gòu)，并決定著人們的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)一旦形成，便反過(guò)來(lái)成為制約人的活動(dòng)的客觀力量?？梢?jiàn)社會(huì)的發(fā)展是建立在勞動(dòng)階級(jí)的生產(chǎn)勞動(dòng)之上的，勞動(dòng)階級(jí)造就了人類(lèi)社會(huì)的“自然規(guī)律”。社會(huì)的發(fā)展從表面上看像是雜亂無(wú)章，其實(shí)它同自然界一樣也是有內(nèi)在的客觀規(guī)律。因此，馬克思的哲學(xué)是唯物論。05《共產(chǎn)宣言》簡(jiǎn)介添加您的黨組織名稱(chēng)《共產(chǎn)宣言》《共產(chǎn)宣言》，是卡爾·馬克思和費(fèi)里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟（CommunistLeague）起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，闡述了階級(jí)矛盾對(duì)人類(lèi)歷史的影響，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成。1848年2月21日在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。2月24日，《共產(chǎn)宣言》正式出版。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流?！豆伯a(chǎn)宣言》結(jié)構(gòu)《共產(chǎn)宣言》包括引言和正文四章。《宣言》引文說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。《宣言》第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)?！缎浴返诙隆稛o(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)?！缎浴返谌隆兜暮凸伯a(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。分為1、反動(dòng)的社會(huì)主義。2、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。3、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。《宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略?！豆伯a(chǎn)宣言》意義共產(chǎn)宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。《共產(chǎn)宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)基本原理的偉大著作。開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。06深刻感悟和把握馬克思主義真理力量添加您的黨組織名稱(chēng)深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀深刻闡述了馬克思主義政的政治立場(chǎng)深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)深刻闡述了馬克思主義政的先進(jìn)品格深刻闡述了馬克思主義政的崇高理想深刻闡述了馬克思主義政的國(guó)際主義精神1科學(xué)洞見(jiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作2充滿(mǎn)斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作3秉持人民立場(chǎng)、為人民大眾謀利益、為全人類(lèi)謀解放的經(jīng)典著作共產(chǎn)宣言馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界指明了正確前進(jìn)方向?！豆伯a(chǎn)宣言》是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫(kù)，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)。共產(chǎn)宣言新民主主義革命道路社會(huì)主義革命道路社會(huì)主義建設(shè)道路中國(guó)特色社會(huì)主義道路指出，《共產(chǎn)宣言》一經(jīng)問(wèn)世，就在實(shí)踐上推動(dòng)了世界發(fā)展，深刻改變了人類(lèi)歷史進(jìn)程。我們開(kāi)辟的新民主主義革命道路、革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。中國(guó)共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人。如何學(xué)習(xí)運(yùn)用《共產(chǎn)宣言》指出，學(xué)習(xí)運(yùn)用《共產(chǎn)宣言》，就要、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進(jìn)人民福祉，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。要著眼于滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，貫徹新發(fā)展理念，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，提高發(fā)展質(zhì)量，不斷提高人民生活品質(zhì)、生活品位，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，既盡力而為又量力而行，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，不斷朝著全體人民共同富裕邁進(jìn)。世界多極化強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國(guó)相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有，充分印證了馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)宣言》中所作的科學(xué)預(yù)見(jiàn)。我們要堅(jiān)定不移維護(hù)和發(fā)展我國(guó)發(fā)展利益，同時(shí)要堅(jiān)定不移擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)共擔(dān)時(shí)代責(zé)任，合作應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，讓不同國(guó)家、不同階層、不同人群共享經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)全球化社會(huì)信息化文化多樣化指出，《共產(chǎn)宣言》為馬克思主義建學(xué)說(shuō)奠定了理論基礎(chǔ)。黨要民推進(jìn)偉大社會(huì)革命、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，就必須發(fā)揚(yáng)自我革命精神，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的決心不能動(dòng)搖、要求不能降低、力度不能減弱。要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的提出的新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和重大部署，在整體推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)的同時(shí)，重點(diǎn)解決黨內(nèi)出現(xiàn)的新問(wèn)題，永葆馬克思主義政黨本色確保我們黨永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列確保我們黨永遠(yuǎn)做中國(guó)人民和中華民族的主心骨確保我們黨強(qiáng)調(diào)，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。緊密聯(lián)系億萬(wàn)群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，作出新概括、獲得新認(rèn)識(shí)、形成新成果。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦我國(guó)開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、全局性問(wèn)題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，為解決問(wèn)題提供新理念、新思路、新辦法。要吸收人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，不斷深化對(duì)共產(chǎn)執(zhí)政規(guī)律、建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化新篇章。指出，廣大員、特別是高級(jí)要學(xué)好用好《共產(chǎn)宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。要加大經(jīng)典著作編譯力度，堅(jiān)持既出成果又出人才，培養(yǎng)一支新時(shí)代馬克思主義經(jīng)典著作編譯骨干隊(duì)伍。要深化經(jīng)典著作研究闡釋?zhuān)七M(jìn)經(jīng)典著作宣傳普及，讓理論為億萬(wàn)人民所了解所接受，畫(huà)出最大的思想同心圓。員要學(xué)好用好《共產(chǎn)宣言》誕辰周年感謝您觀看添加您的黨組織名稱(chēng)202宣講人：某某某時(shí)間：20XX.XX馬克思誕辰紀(jì)念主題教育馬克思是誰(shuí)一什么是馬克思主義二怎么評(píng)價(jià)馬克思三目錄馬克思是誰(shuí)第一部分馬克思是誰(shuí)？卡爾·馬克思，全名卡爾·海因里?！ゑR克思（德語(yǔ)：KarlHeinrichMarx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，被稱(chēng)為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。馬克思簡(jiǎn)介馬克思是誰(shuí)？馬克思是德國(guó)偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命家和社會(huì)學(xué)家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)宣言》等。馬克思創(chuàng)立的廣為人知的哲學(xué)思想為歷史唯物主義，其最大的愿望是對(duì)于個(gè)人的全面而自由的發(fā)展。馬克思創(chuàng)立了偉大的經(jīng)濟(jì)理論。就他個(gè)人而言，他的極其偉大的著作是《資本論》，馬克思確立他的闡述原則是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”。馬克思簡(jiǎn)介馬克思是誰(shuí)？馬克思認(rèn)為，這是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”的東西，這是“精髓”，后來(lái)人可以在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)去研究。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，被認(rèn)為是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。馬克思簡(jiǎn)介什么是馬克思主義第一部分什么是馬克思主義？馬克思主義是近代最復(fù)雜和精深的學(xué)說(shuō)之一。學(xué)說(shuō)的范圍包括了政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等廣泛的領(lǐng)域。而馬克思主義的發(fā)展也是任何其他主義所不能及的，也因?yàn)槿绱?，這世界上存在著許多不一樣版本的解釋和陳述。就如近代馬克思主義學(xué)家達(dá)拉普（HalDraper）所講“在人類(lèi)歷史上，少有學(xué)說(shuō)像馬克思思想一樣，被不一般的人為嚴(yán)重扭曲”。概述什么是馬克思主義？馬克思對(duì)哲學(xué)的最大貢獻(xiàn)是將實(shí)踐概念引入哲學(xué)，使哲學(xué)同現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)（工人階級(jí)）的解放聯(lián)系起來(lái)了，將這個(gè)哲學(xué)徹底運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域?qū)е铝宋ㄎ锸酚^的產(chǎn)生，在唯物史觀的指導(dǎo)下，馬克思分析和研究了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，而這個(gè)專(zhuān)政又是從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡、演變而來(lái)。概述什么是馬克思主義？一般認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)在他所處的時(shí)代并沒(méi)有絕對(duì)的影響力；但就在他過(guò)世幾年后的19世紀(jì)末，隨著資產(chǎn)階級(jí)世界的普遍危機(jī)的加劇，馬克思哲學(xué)迅速的傳遍各地。建立資本主義式的福利國(guó)家成為歐洲先進(jìn)國(guó)家政經(jīng)改革的趨勢(shì)。之后，馬克思主義派分成為非革命派（EvolutionaryMarxism）與革命派（RevolutionaryMarxism）。非革命派學(xué)說(shuō)，又稱(chēng)修正主義派，以愛(ài)德華·伯恩斯坦（EdwardBernstein）為中心，主張漸進(jìn)式的社會(huì)主義發(fā)展，視馬克思主義為一種道德標(biāo)準(zhǔn)。而革命派學(xué)說(shuō)則以激進(jìn)的列寧最為著名，強(qiáng)調(diào)暴力革命對(duì)于建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的不可回避的必要性。革命派視馬克思主義為一種歷史科學(xué)理論與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，方法論，認(rèn)為這種理論是歷史客觀進(jìn)程的理論反映，是廣大勞動(dòng)人民在實(shí)踐中的產(chǎn)物，是所有人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。馬克思哲學(xué)什么是馬克思主義？馬克思主義馬克思主義在20世紀(jì)初到20世紀(jì)中葉，借由列寧和布爾什維克黨創(chuàng)立的蘇聯(lián)的大力傳播達(dá)到了巔峰。在這段期間馬克思主義在當(dāng)代的解釋似乎受到許多學(xué)者的疑問(wèn)與爭(zhēng)議。隨著蘇聯(lián)的勢(shì)微與解體，馬克思主義在政治上的影響力也有所減弱。而馬克思主義作為近代最著名也是影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)理論之一，其學(xué)說(shuō)仍然活躍在學(xué)術(shù)界的各領(lǐng)域，學(xué)說(shuō)的精神也不時(shí)的被運(yùn)用在各政府的施政方向。而在21世紀(jì)的今天，世界上仍有許多國(guó)家和政黨以馬克思主義為其國(guó)家或政黨的意識(shí)形態(tài)，如古巴、尼泊爾共產(chǎn)黨、塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨、法國(guó)共產(chǎn)黨、西班牙共產(chǎn)黨、葡萄牙共產(chǎn)黨、希臘共產(chǎn)黨等等。怎么評(píng)價(jià)馬克思第一部分怎么評(píng)價(jià)馬克思？馬克思作為馬克思主義的創(chuàng)始人，他不僅以自己的畢生心血為人類(lèi)留下了一座巨大的思想理論寶庫(kù)，同時(shí)也在治學(xué)方面為人們樹(shù)立了光輝榜樣。治學(xué)精神怎么評(píng)價(jià)馬克思？馬克思一生四次被各國(guó)政府驅(qū)逐，最后在英國(guó)倫敦定居。他在倫敦最初十年間，度過(guò)了一生中生活最艱難的時(shí)期。然而馬克思沒(méi)有被苦難所壓倒，幾乎每天大英博物館剛開(kāi)門(mén)，馬克思就準(zhǔn)時(shí)到達(dá)這里，如饑似渴地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，直至晚上博物館閉館。馬克思積累了非常淵博的知識(shí)，他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，史學(xué)，語(yǔ)言學(xué)，翻譯，工商業(yè)實(shí)踐，甚至還觸及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等。他能閱讀歐洲許多國(guó)家（據(jù)說(shuō)是十幾二十種）的文字，能用德、法、英三種文字寫(xiě)作。治學(xué)基礎(chǔ)怎么評(píng)價(jià)馬克思？馬克思著作之豐，充分表現(xiàn)了他的勤奮精神和淵博學(xué)識(shí)。他同恩格斯合著的《馬克思恩格斯全集》中文第一版共50卷，中文第二版60多卷（約在2008年前后出齊），而該全集國(guó)際版約160多卷。面對(duì)如此巨大的思想理論財(cái)富，怎能不令人肅然起敬！勤奮使馬克思獲取淵博的知識(shí)，而淵博的知識(shí)又是馬克思治學(xué)的基礎(chǔ)。怎么評(píng)價(jià)馬克思？馬克思具有偉大的創(chuàng)新精神，而這種創(chuàng)新精神同他對(duì)人類(lèi)文化遺產(chǎn)的批判繼承緊密結(jié)合在一起。馬克思主義的三個(gè)組成部分，都是批判繼承與理論創(chuàng)新相結(jié)合的典范。馬克思在青年時(shí)期曾經(jīng)是狂熱的黑格爾的信徒，在他發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)體系中的矛盾之后，勇敢地提出質(zhì)疑，并深入研究，最終馬克思批判了黑格爾哲學(xué)中的唯心主義體系，吸取了他的辯證法的“合理內(nèi)核”，以及批判了費(fèi)爾巴哈唯物主義的唯心史觀，吸收