現(xiàn)代都市人類學(xué) 課件全套 第1-9章 緒論-都市人類學(xué)研究方法與技術(shù)

內(nèi)容簡(jiǎn)介都市人類學(xué)是現(xiàn)代人類學(xué)最為活躍的分支研究領(lǐng)域。這一領(lǐng)域在跨文化的視野中，發(fā)現(xiàn)并解釋人類都市文明發(fā)展的多種路徑和樣態(tài)。本書立足于人類學(xué)學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)，梳理了都市人類學(xué)起源與發(fā)展的歷程，結(jié)合中國(guó)及世界其他國(guó)家和地區(qū)城市發(fā)展的案例，系統(tǒng)介紹了城市的職能、城市的基本組織、族群與族群關(guān)系、人口遷移與都市發(fā)展、都市與都市問(wèn)題等都市人類學(xué)研究的基礎(chǔ)領(lǐng)域，總結(jié)了人類學(xué)開(kāi)展這些領(lǐng)域研究的具體路徑和方法技術(shù)。全書力圖呈現(xiàn)人類學(xué)在與其他都市研究學(xué)科開(kāi)展積極互動(dòng)的同時(shí)，圍繞對(duì)人和文化的研究所形成的對(duì)都市進(jìn)程及都市社會(huì)的獨(dú)到理解。作者介紹周大鳴，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，云南師范大學(xué)社會(huì)學(xué)首席教授，中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院榮休教授。致力于都市人類學(xué)、移民與城市化、鄉(xiāng)村都市化、村落發(fā)展等研究領(lǐng)域，取得了相當(dāng)豐富的研究成果。尤其在移民與城市化、族群與區(qū)域文化、人類學(xué)應(yīng)用研究等領(lǐng)域積累深厚，經(jīng)過(guò)三十年的探索，對(duì)人類學(xué)學(xué)科建設(shè)貢獻(xiàn)突出。第一章緒論SUBTITLEHERE01第一節(jié)都市人類學(xué)的形成CONTENTS一、人類學(xué)的本質(zhì)二、人類學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的研究三、都市人類學(xué)的產(chǎn)生四、都市人類學(xué)的確立一、人類學(xué)的本質(zhì)一、人類學(xué)的本質(zhì)

研究人的科學(xué)，包括過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展。

包括人類體質(zhì)和文化的發(fā)展，關(guān)注人類差異性。二、人類學(xué)的發(fā)展歷程

19世紀(jì)進(jìn)化論派，早期人類學(xué)理論核心。

馬克思主義吸收人類學(xué)研究成果，人類學(xué)成為第四個(gè)理論來(lái)源。

現(xiàn)今人類學(xué)基本思想成為聯(lián)合國(guó)政策依據(jù)。三、人類學(xué)的整體觀與文化相對(duì)觀

整體觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)的相互整合，文化相對(duì)觀克服民族中心主義。四、人類學(xué)的研究方法

采用獨(dú)特的參與觀察法與跨文化比較法。

參與觀察法強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期居住在研究對(duì)象社群內(nèi)，跨文化比較法驗(yàn)證假設(shè)。（一）鄉(xiāng)村社會(huì)研究的歷史19世紀(jì)中葉開(kāi)始，興趣主要集中在原始民族和部落社會(huì)。20世紀(jì)30年代都市人類學(xué)從鄉(xiāng)村到都市的研究興起。二、人類學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的研究（二）雷德菲爾德的俗民社會(huì)理論提出“俗民社會(huì)”理論，將村落視為大系統(tǒng)中的一個(gè)單位。比較部落、鄉(xiāng)村和都市社區(qū)，強(qiáng)調(diào)大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的劃分。（三）城市在大社會(huì)文化系統(tǒng)中的角色關(guān)注城市在大社會(huì)文化系統(tǒng)中的文化角色。強(qiáng)調(diào)大傳統(tǒng)的相對(duì)重要性，將小傳統(tǒng)的村落視為大傳統(tǒng)的一個(gè)組成部分。綜上所述，都市人類學(xué)的形成與發(fā)展在研究方法和理論體系上不斷創(chuàng)新，為更好地理解人類社會(huì)提供了豐富的思想和方法。三、都市人類學(xué)的產(chǎn)生(一)早期城市研究(二)社區(qū)研究(三)考古學(xué)研究(四)傳統(tǒng)城市研究(五)區(qū)域研究(一)早期城市研究雷德菲爾德的工作和早期研究城市的例子。包括考古學(xué)家、人類學(xué)家對(duì)城市起源和古代城市的研究。(二)社區(qū)研究1.社區(qū)研究的興起

人類學(xué)與社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的聯(lián)系。

20世紀(jì)30年代的社區(qū)研究潮流。3.華納（W.LloydWarner）

《揚(yáng)基城》系列叢書。

民族志式研究，統(tǒng)計(jì)資料和問(wèn)卷資料。2.林德夫婦（RobertS.Lynd,HelenM.Lynd）

《中鎮(zhèn)》一書的貢獻(xiàn)。

綜合策略，長(zhǎng)期居住和參與觀察。4.懷特（WilliamFooteWhyte）

《街角社會(huì)》的研究。

延續(xù)華納的方法，關(guān)注都市社會(huì)組織。5.維迪奇和本斯曼的研究

《大眾社會(huì)中的小鎮(zhèn)》。

社區(qū)與州、國(guó)家的關(guān)聯(lián)。(三)考古學(xué)研究都市聚落的考古學(xué)研究。布雷伍德的《通向都市生活之路》。(四)傳統(tǒng)城市研究人類學(xué)家對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)中傳統(tǒng)城市的研究。肖博格的《前工業(yè)城市》。(五)區(qū)域研究從鄉(xiāng)村到都市的移民引起的研究方向轉(zhuǎn)變。美洲、非洲、拉丁美洲的城市研究。四、都市人類學(xué)的確立一、都市人類學(xué)的發(fā)展

時(shí)代發(fā)展的需要和學(xué)術(shù)潮流的推動(dòng)。

多學(xué)科的綜合研究，都市作為學(xué)科領(lǐng)域的興起。二、學(xué)科的分化與合作

人類學(xué)的分支學(xué)科的產(chǎn)生。

都市研究的多學(xué)科綜合。三、都市人類學(xué)的真正確立

系統(tǒng)的教材和專門的著作。

專業(yè)雜志《都市人類學(xué)》的出現(xiàn)。

系統(tǒng)設(shè)置的都市人類學(xué)課程。四、中國(guó)都市人類學(xué)的興起

都市人類學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展。

中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)的成立。

中國(guó)都市人類學(xué)的研究項(xiàng)目和成果。小結(jié)都市人類學(xué)的形成與發(fā)展在全球范圍內(nèi)取得顯著進(jìn)展。從社區(qū)研究到區(qū)域研究，都市人類學(xué)為理解現(xiàn)代都市生活提供了深刻而多元的視角。01第一節(jié)都市人類學(xué)的研究范圍CONTENTS一、城市中的農(nóng)民研究二、都市問(wèn)題研究三、人類學(xué)傳統(tǒng)與城市研究四、族群與族群關(guān)系研究五、都市化比較研究都市人類學(xué)作為一個(gè)分支學(xué)科，包括研究方法、資料收集、研究重點(diǎn)和研究范圍。這一學(xué)科的研究方向可以被歸納為這么幾類：(1)城市中的農(nóng)民研究；(2)都市問(wèn)題研究；(3)人類學(xué)傳統(tǒng)與城市研究；(4)族群與族群關(guān)系研究；(5)都市化比較研究。一、城市中的農(nóng)民研究都市人類學(xué)工作中的一大部分類似傳統(tǒng)人類學(xué)的延伸，聚焦于都市中的鄉(xiāng)村移民群體和鄉(xiāng)村農(nóng)民對(duì)都市環(huán)境的適應(yīng)問(wèn)題。這是鄉(xiāng)村社會(huì)研究的擴(kuò)展，探討同一群體在鄉(xiāng)村和都市中的不同活動(dòng)，以及鄉(xiāng)村或部落移民的影響。移民適應(yīng)研究1.描述尋求適應(yīng)策略，如通過(guò)親屬制、擬親屬制、部落和聯(lián)誼團(tuán)體來(lái)擴(kuò)大社會(huì)聯(lián)系。2.描述移民在城市新社區(qū)組織和結(jié)構(gòu)模式中的轉(zhuǎn)變。3.描述在異質(zhì)性都市媒介中形成的新的認(rèn)同和穩(wěn)定群的問(wèn)題。對(duì)移民適應(yīng)研究的評(píng)價(jià)主要是進(jìn)一步的比較分析，包括對(duì)不同城市、群體、短距離和長(zhǎng)距離遷移、循環(huán)移民等現(xiàn)象的比較。二、都市問(wèn)題研究相較于城市中的農(nóng)民研究，都市問(wèn)題研究更注重都市社會(huì)工作，是都市人類學(xué)在西方社會(huì)中的主要特征。問(wèn)題取向的都市人類學(xué)家關(guān)注政治對(duì)不同階層的作用，包括被壓迫民族、文化少數(shù)群體的研究，以改善環(huán)境和制度。重點(diǎn)研究領(lǐng)域社會(huì)的越軌行為和少數(shù)群體。制度性機(jī)構(gòu)如學(xué)校、醫(yī)院、康復(fù)中心、監(jiān)獄等的研究，了解其故障及原因。對(duì)少數(shù)群體、越軌者、低收入群體的描述和解釋。對(duì)各類群體如吸毒者、貧民區(qū)居民、性工作者等的深入了解。對(duì)“下層階級(jí)群體”的研究，，提出要在對(duì)都市生活的整體了解之下進(jìn)行專門、個(gè)別的研究。三、人類學(xué)傳統(tǒng)與城市研究都市人類學(xué)的第三個(gè)領(lǐng)域更注重概念與理論，對(duì)城市的外部結(jié)構(gòu)比對(duì)移民適應(yīng)更感興趣。這類研究導(dǎo)致了人類學(xué)傳統(tǒng)向城市的發(fā)展，也引發(fā)了相關(guān)城市理論的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)人類學(xué)研究的區(qū)別

關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)進(jìn)程、文化和認(rèn)知。

親屬制、社會(huì)化、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等概念和方法。四、族群與族群關(guān)系研究現(xiàn)代城市的一個(gè)特征是文化多元性，由于多族群、多種族聚集在一起而形成。對(duì)族群與族群關(guān)系的研究是為政府的決策服務(wù)的。美國(guó)族群政策的演變

從“盎格魯撒克遜主義”到文化“熔爐”政策，再到文化多元主義。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，都市人類學(xué)將“族群與族群關(guān)系研究”作為最重要的課題之一，深入研究嶺南族群與族群關(guān)系、澳門族群與廣東族群關(guān)系等。五、都市化比較研究比較研究是人類學(xué)的傳統(tǒng)，都市化比較研究成為都市人類學(xué)的最早主題并延續(xù)至今。通過(guò)比較，揭示了發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家都市化的差異和道路的不同。01第三節(jié)幾個(gè)基本概念：都市性、城市、都市化CONTENTS一、都市性二、城市三、都市化1、沃斯的理論及其批評(píng)沃斯(Wirth)提出的都市性(urbanism)是一種生活方式”引起了社會(huì)學(xué)對(duì)都市研究的興趣。他將都市性與現(xiàn)代工業(yè)化聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)城市的特征包括規(guī)模、人口密度和異質(zhì)性。一些學(xué)者如雷德菲爾德、邁納、巴斯科姆等通過(guò)對(duì)不同地區(qū)和文化的研究對(duì)沃斯的理論進(jìn)行了批評(píng)和修正。移民適應(yīng)研究

描述移民在城市新社區(qū)組織和結(jié)構(gòu)模式中的轉(zhuǎn)變。

評(píng)價(jià)不同城市、群體、短距離和長(zhǎng)距離遷移的比較分析。一、都市性工業(yè)社會(huì)中的都市性安德森(Anderson)在1962年根據(jù)沃斯的框架提出現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)主體，不論城市還是鄉(xiāng)村都離不開(kāi)這一主體。現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的都市性特征包括高度的勞動(dòng)分工、機(jī)械動(dòng)力主導(dǎo)、人際分離、高流動(dòng)性等。他強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響，與沃斯的城市性模式相補(bǔ)充。都市環(huán)境

強(qiáng)調(diào)機(jī)械動(dòng)力在生產(chǎn)和非生產(chǎn)性工作中的主導(dǎo)地位。

討論高流動(dòng)性對(duì)人際交往的影響。2、都市問(wèn)題研究3、大城市中的小群體都市人類學(xué)家對(duì)現(xiàn)代都市性提出新的看法，突出社區(qū)的穩(wěn)定性和持久性。甘斯的研究強(qiáng)調(diào)家庭、鄰里、族群和職業(yè)團(tuán)體在都市中扮演的重要角色，修正了沃斯強(qiáng)調(diào)社區(qū)喪失的觀點(diǎn)。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究

強(qiáng)調(diào)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)社區(qū)成員在基本關(guān)系中的作用。

討論現(xiàn)代社會(huì)中人際關(guān)系的多樣性和流動(dòng)性。2.1自然城市的特征2.1.1經(jīng)濟(jì)特征

非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)功能和專業(yè)化分工。

特定經(jīng)濟(jì)功能的形成。2.1.2人口特征

大規(guī)模、高密度、流動(dòng)性大。

空間集聚性，提供各種服務(wù)設(shè)施。

人口異質(zhì)性，包括性別、年齡、族群和階級(jí)。2.1.3社會(huì)關(guān)系特征

高密度導(dǎo)致非人際關(guān)系增加。

多樣性的城市職業(yè)和社會(huì)群體。2.1.4跨區(qū)域組織特征

空間上的次級(jí)區(qū)域。

不同層次的社會(huì)群體和組織。二、城市2.2城市的復(fù)雜性早期城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的專業(yè)人員和分工。城市復(fù)雜性對(duì)政治組織的嚴(yán)密化和等級(jí)化的影響。文化傳統(tǒng)的形成和流傳。三、都市化3.1都市化定義

從地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)的角度看都市化的不同定義。

城市化標(biāo)志：城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎亍?.2都市化的變化

隨著內(nèi)容變化，都市化概念的演變。

美國(guó)新版《世界城市》中對(duì)都市化的定義。

人類學(xué)家強(qiáng)調(diào)城市與非城市地區(qū)的相互聯(lián)系。3.3鄉(xiāng)村城市化

城市與鄉(xiāng)村相互影響，產(chǎn)生鄉(xiāng)村城市化。

城鄉(xiāng)差別逐漸縮小，生產(chǎn)力、生活方式、思維觀念趨同。01第四節(jié)中國(guó)都市人類學(xué)的發(fā)展CONTENTS一、中國(guó)都市人類學(xué)的發(fā)展二、中國(guó)都市人類學(xué)的研究主題一、中國(guó)都市人類學(xué)的發(fā)展1.1背景1.2學(xué)科的獨(dú)立性1.3學(xué)科發(fā)展前景1.1.1與太平洋路德大學(xué)的關(guān)系20世紀(jì)80年代，都市人類學(xué)與太平洋路德大學(xué)的顧定國(guó)密切相關(guān)。1986年，顧定國(guó)在中山大學(xué)開(kāi)設(shè)都市人類學(xué)課程，為中國(guó)都市人類學(xué)奠定基礎(chǔ)。合作研究包括珠江三角洲、云南、福建、西藏和廣東等地，探索都市人與都市比較研究。1.1背景1.1.2中國(guó)都市人類學(xué)的初步形成NO.11989年12月28日，北京召開(kāi)首屆中國(guó)都市人類學(xué)國(guó)際會(huì)議。NO.2會(huì)議推動(dòng)了中國(guó)都市人類學(xué)的發(fā)展和中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)的誕生。NO.3標(biāo)志著中國(guó)都市人類學(xué)正式走上國(guó)際舞臺(tái)。1.1.3學(xué)會(huì)成立1992年6月，中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)成立，后改名為中國(guó)都市人類學(xué)專業(yè)委員會(huì)。該學(xué)會(huì)推動(dòng)了都市人類學(xué)的理論探索、方法突破、研究?jī)?nèi)容等方面的發(fā)展。1.2學(xué)科的獨(dú)立性中國(guó)都市人類學(xué)之所以成為獨(dú)立學(xué)科，主要源于其具有獨(dú)立性，包括學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)科定義、規(guī)范任務(wù)等。1.2.1中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)的作用

中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)成為國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)的團(tuán)體會(huì)員組織，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人類學(xué)界與國(guó)際人類學(xué)界的對(duì)話。1.2.2學(xué)會(huì)出版物

中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)編輯出版《中國(guó)都市人類學(xué)通訊》及其他都市人類學(xué)相關(guān)研究成果，推動(dòng)學(xué)科發(fā)展。1.3學(xué)科發(fā)展前景都市人類學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，最重要的原因是它具有學(xué)科的獨(dú)立性，包括專門的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、明確的學(xué)科定義、規(guī)范的學(xué)科任務(wù)等。在新時(shí)代，隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，都市人類學(xué)具有更優(yōu)良的成長(zhǎng)空間，同時(shí)，也肩負(fù)了更多的時(shí)代責(zé)任。國(guó)內(nèi)外學(xué)者的都市民族志回顧介紹國(guó)內(nèi)外學(xué)者的都市民族志研究，涵蓋了蘇北人在上海、鄰里東京、泰利的街角等。二、中國(guó)都市人類學(xué)的研究主題中國(guó)都市人類學(xué)的研究主題概述2.2.1學(xué)科的理論與方法

對(duì)都市人類學(xué)的理論與方法進(jìn)行思考，包括小規(guī)模研究、個(gè)案研究和較大規(guī)模的研究。2.2.2不同人群的研究

關(guān)注城市中的不同人群，包括本土居民、農(nóng)民工、失地農(nóng)民、新移民、跨國(guó)移民、少數(shù)民族等。2.2.3鄉(xiāng)村都市化研究

著重研究鄉(xiāng)村都市化，關(guān)注農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)變過(guò)程。2.2.4都市癥的研究

包括貧困、艾滋病等都市問(wèn)題的研究。2.1方法論探討針對(duì)都市人類學(xué)的方法論，包括小規(guī)模研究、個(gè)案研究和較大規(guī)模的研究等的討論。張繼焦提出宏觀視野與微觀視野相結(jié)合的研究方法。農(nóng)民工研究城市農(nóng)民工特點(diǎn)-進(jìn)城浪潮與城市化參與者-人類學(xué)田野調(diào)查方法應(yīng)用農(nóng)民工研究重點(diǎn)-生活狀況與城市中的影響-跨區(qū)域流動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的作用-鐘擺理論的貢獻(xiàn)外來(lái)工與本地居民2.2城市人群研究-提出“二元社區(qū)”概念散工研究1.概念與分類-建筑工、搬運(yùn)工、保姆/鐘點(diǎn)工、打零工2.合法權(quán)益問(wèn)題-非正式雇用導(dǎo)致權(quán)益難保障-反映城市社會(huì)問(wèn)題城市流動(dòng)人口增多1.文化差異深層因素-影響民族關(guān)系的風(fēng)俗、民族性格、語(yǔ)言等因素2.學(xué)術(shù)研究不足-主流學(xué)科缺乏關(guān)注-建議加強(qiáng)研究，關(guān)注宗教影響3.城市宗教問(wèn)題-宗教關(guān)系與民族關(guān)系相互聯(lián)系-提倡建立文化共生生態(tài)城市民族與民族關(guān)系研究城市新移民研究1.大量新移民涌入-影響城市人口迅速增長(zhǎng)-政府關(guān)注并設(shè)立管理辦公室2.新移民融入問(wèn)題-地緣連接人群增多-地域性認(rèn)同強(qiáng)烈，值得關(guān)注城市民族與民族關(guān)系研究2.3鄉(xiāng)村都市化研究鄉(xiāng)村都市化五個(gè)方面探討農(nóng)村改革與城市化挑戰(zhàn)鄉(xiāng)村都市化類型分析鄉(xiāng)村民俗文化與文化傳承文化轉(zhuǎn)型與城市轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)村都市化五個(gè)方面探討1.人口結(jié)構(gòu)分化2.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元化3.生活方式都市化4.大眾傳播影響-在家庭或社區(qū)中的多元化發(fā)展-農(nóng)業(yè)比重減小，非農(nóng)化增加-衣食住行逐漸接近城市-媒體對(duì)人的強(qiáng)烈影響鄉(xiāng)村都市化類型分析1.村莊變成集鎮(zhèn)-工業(yè)園建設(shè)，集鎮(zhèn)功能逐漸形成2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)向市鎮(zhèn)發(fā)展-城市化試點(diǎn)，行政級(jí)別不高但人口規(guī)模相當(dāng)于地級(jí)市3.小城市大都市化-城市化發(fā)展自下而上和自上而下的階段農(nóng)村改革與城市化挑戰(zhàn)1.農(nóng)民重新組織的必要性-市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，單個(gè)家庭難以生存2.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的研究-血緣、親緣、宗族制度等傳統(tǒng)要素3.集體遺產(chǎn)問(wèn)題-集體遺產(chǎn)管理和繼承的法律空間-集體遺產(chǎn)是值得研究的問(wèn)題鄉(xiāng)村民俗文化與文化傳承1.民俗文化變成城市亞文化-保持城市特色的一種手段-官方支持和城市建設(shè)相關(guān)2.鄰里研究與文化轉(zhuǎn)型-從榕樹(shù)頭聚會(huì)到互聯(lián)網(wǎng)聚會(huì)的轉(zhuǎn)變-廣場(chǎng)舞等活動(dòng)對(duì)鄰里關(guān)系的影響1.中國(guó)文化轉(zhuǎn)型-從農(nóng)業(yè)文明向城市文明轉(zhuǎn)變-人口主體從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移2.城市轉(zhuǎn)型-從單純地域性城市向多元文化城市轉(zhuǎn)變-城市化帶來(lái)的全方位變化和多樣性2.4城市化問(wèn)題研究在城市化進(jìn)程中，涌現(xiàn)出一系列問(wèn)題，如文化變遷、城中村、城鄉(xiāng)二元、貧困、亞文化、吸毒、艾滋病等，成為城市化較為凸顯的研究主題。都市人類學(xué)自20世紀(jì)90年代起將城市化問(wèn)題作為關(guān)鍵研究領(lǐng)域，尤其關(guān)注貧困問(wèn)題。20世紀(jì)90年代以前的中國(guó)貧困艾滋病的人類學(xué)研究失地農(nóng)民的問(wèn)題下崗工人的研究20世紀(jì)90年代以前的中國(guó)貧困貧困主要表現(xiàn)為農(nóng)村人口和農(nóng)村地區(qū)的貧困。隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，城市的貧困問(wèn)題日漸凸顯，盡管人們對(duì)城市貧困問(wèn)題的關(guān)注不及鄉(xiāng)村貧困。精準(zhǔn)扶貧主要針對(duì)鄉(xiāng)村，而城市貧困問(wèn)題仍待人類學(xué)關(guān)注。艾滋病的人類學(xué)研究艾滋病蔓延引起人類學(xué)家關(guān)注。艾滋病研究不僅局限于醫(yī)學(xué)，調(diào)查者深入實(shí)地進(jìn)行人的研究，關(guān)注艾滋病防治過(guò)程中的心理機(jī)制、反應(yīng)與應(yīng)對(duì)措施，試圖發(fā)掘癥結(jié)并提出應(yīng)用性策略。失地農(nóng)民的問(wèn)題每年有400萬(wàn)以上人口失去土地，如珠海市政府征收農(nóng)民土地導(dǎo)致農(nóng)民失去土地，補(bǔ)償款貶值影響生存狀態(tài)。失地農(nóng)民生存在這種狀況下，而其他地方農(nóng)民由于土地資本升值，擁有土地相當(dāng)于向銀行存錢。下崗工人的研究人類學(xué)相對(duì)較少研究下崗工人，問(wèn)題被養(yǎng)老、醫(yī)保等問(wèn)題掩蓋。礦山城市下崗工人最多，貧困人口較多，是社會(huì)問(wèn)題較為集中的地方，代表著整個(gè)社會(huì)的變革。社區(qū)研究在現(xiàn)實(shí)和理論上都具有重要意義。THEENDTHANKS第二章都市革命——城市的起源和發(fā)展SUBTITLEHERE01第一節(jié)城市的起源和發(fā)展CONTENTS引言城市的起源古代城市發(fā)展中世紀(jì)城市工業(yè)革命與現(xiàn)代城市當(dāng)代城市發(fā)展引言定義城市

城市是人類聚居、交流和發(fā)展的重要空間，具有復(fù)雜的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化結(jié)構(gòu)。城市在人類歷史中的重要性

從古至今，城市一直是創(chuàng)新、貿(mào)易、文化傳播的中心，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。城市的起源早期聚落與城市的區(qū)別

早期人類聚居主要以小規(guī)模部落和村莊為主，城市則標(biāo)志著人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化和集中化。農(nóng)業(yè)革命對(duì)城市起源的影響

農(nóng)業(yè)的興起帶來(lái)了糧食過(guò)剩，支持了更大規(guī)模的人口聚居，促使城市的形成。文明的興起與城市形成

隨著文明的進(jìn)步，城市成為知識(shí)、藝術(shù)和政治權(quán)力的中心。古代城市發(fā)展早期文明中的城市發(fā)展

阿克拉迪亞、美索不達(dá)米亞等古代文明中的城市為后來(lái)的城市發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。貿(mào)易與文化交流對(duì)城市的推動(dòng)

絲綢之路、地中海貿(mào)易等帶動(dòng)了城市的繁榮，促進(jìn)了文化的交流。古代城市規(guī)劃和建筑

古羅馬的道路、希臘的城市設(shè)計(jì)等影響了后來(lái)城市規(guī)劃的理念。中世紀(jì)城市封建制度下的城市演變

城市在封建制度下逐漸發(fā)展，市鎮(zhèn)成為商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的中心。重要概念：封建制度、城市自治、行會(huì)制度商業(yè)與手工業(yè)的繁榮

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起推動(dòng)了商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，城市成為商人和手工業(yè)者聚集的地方。城市自治和市政制度的興起

城市自治體制度的建立為城市居民提供了更多自治權(quán)，促進(jìn)了城市的自主發(fā)展。工業(yè)革命與現(xiàn)代城市NO.1工業(yè)化對(duì)城市的影響工業(yè)革命引發(fā)了城市化的浪潮，工廠和企業(yè)的興起吸引了大量農(nóng)民進(jìn)入城市。NO.2城市規(guī)模的急劇增加19世紀(jì)末，城市人口迅速增加，城市面臨了空間規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施等多方面的挑戰(zhàn)。NO.3城市化的挑戰(zhàn)和機(jī)遇城市化帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也伴隨著環(huán)境污染、社會(huì)不平等等問(wèn)題。當(dāng)代城市發(fā)展技術(shù)與信息時(shí)代的影響

信息技術(shù)的發(fā)展使得城市更加智慧化，提高了城市管理的效率。可持續(xù)城市發(fā)展

當(dāng)代城市面臨著環(huán)境和資源壓力，可持續(xù)發(fā)展理念成為城市規(guī)劃的重要方向。全球化與城市網(wǎng)絡(luò)

全球化使得城市成為國(guó)際交流和合作的節(jié)點(diǎn)，城市網(wǎng)絡(luò)的建立促進(jìn)了全球城市之間的互聯(lián)互通。01第二節(jié)中國(guó)城市生活發(fā)展的過(guò)程CONTENTS古代城市的萌芽（黃帝至夏禹時(shí)代）早期城市的特征夏代晚期、商代和西周時(shí)期的城市形成與發(fā)展春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的城市結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變城市經(jīng)濟(jì)的顯著發(fā)展（春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢）隋唐時(shí)代的城市發(fā)展近代城市發(fā)展古代城市的萌芽（黃帝至夏禹時(shí)代）中國(guó)最早的城市約產(chǎn)生于黃帝至夏禹時(shí)代，距今約4000年左右。文獻(xiàn)記載：

黃帝時(shí)為五城十二樓（《漢書·郊祀志》）。

舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國(guó)（《呂氏春秋·貴因》）。

夏鯀作城，鯀作城郭（各種文獻(xiàn)記載）?？脊虐l(fā)現(xiàn)：

屬于龍山文化的古城址，如河南淮陽(yáng)平糧臺(tái)古城遺址等。

城墻用泥土逐層夯筑，城內(nèi)有規(guī)劃的大路、街道、城門等。

城內(nèi)分布有殿堂、房舍、手工作坊和墓葬區(qū)。早期城市的特征早期城市規(guī)模不大，以政治和軍事為主。城址中主體建筑占據(jù)顯赫位置，城垣規(guī)整，街道排列有致。城市經(jīng)濟(jì)為附庸，手工業(yè)遺跡不多。夏代晚期、商代和西周時(shí)期的城市形成與發(fā)展夏代晚期至西周，城市逐漸穩(wěn)定、成熟、定型?；咎卣鞒幸u早期城市，但規(guī)模擴(kuò)大，宮殿、廟宇和墓葬更為突出。經(jīng)濟(jì)職能仍居于從屬地位，城市主要以政治職能為主。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的城市結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變隨著分封制向郡縣制過(guò)渡，城市等級(jí)體系形成。城市數(shù)量大幅增加，經(jīng)濟(jì)職能開(kāi)始顯現(xiàn)，工商業(yè)繁榮。出現(xiàn)大量“市”，成為工商業(yè)活動(dòng)中心和貿(mào)易場(chǎng)所。城市經(jīng)濟(jì)的顯著發(fā)展（春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢）城市經(jīng)濟(jì)突顯發(fā)展，工商業(yè)作坊分布集中。城市規(guī)劃逐漸形成縝密的建筑規(guī)則，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式關(guān)聯(lián)。隋唐時(shí)代的城市發(fā)展隋唐兩京的宏大規(guī)模，城市設(shè)計(jì)影響后來(lái)的都城布局。唐長(zhǎng)安城規(guī)模巨大，朱雀大街成為中軸線，城市結(jié)構(gòu)逐漸開(kāi)放。夜禁廢弛，城市夜生活興起，商業(yè)活動(dòng)在晚間舉行。近代城市發(fā)展外國(guó)殖民者對(duì)中國(guó)城市的影響。沿海城市在帝國(guó)主義資本輸入下迅速發(fā)展，形成新興工商業(yè)中心。近代中國(guó)城市化受到帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的剝削，代價(jià)沉重。01第三節(jié)當(dāng)代中國(guó)城市化的歷程CONTENTS起步階段(1949-1957年)動(dòng)蕩時(shí)期(1958-1978年)改革開(kāi)放時(shí)期(1978年以后)城市化的推動(dòng)因素當(dāng)前城市化趨勢(shì)01起步階段(1949-1957年)起步階段(1949-1957年)新中國(guó)成立前，5萬(wàn)人口以上的城市只有168個(gè)。1949年城市人口:5765萬(wàn)，占全國(guó)人口的10.6%。1949-1957年，城市人口迅速增加，達(dá)到9949萬(wàn)，城市化水平升至15.4%。02動(dòng)蕩時(shí)期(1958-1978年)動(dòng)蕩時(shí)期(1958-1978年)“大躍進(jìn)”導(dǎo)致城市人口激增，1960年占總?cè)丝诘?9.7%。1961年開(kāi)始調(diào)整政策，城市人口下降到14%?！拔幕蟾锩逼陂g，城市人口降至12.5%。03改革開(kāi)放時(shí)期(1978年以后)改革開(kāi)放時(shí)期(1978年以后)1978年后，城市化正常發(fā)展，新增242座城市。1980年代，城市人口占比達(dá)到18.4%。2012年，城市人口超過(guò)農(nóng)村，標(biāo)志著城市成為主戰(zhàn)場(chǎng)。04城市化的推動(dòng)因素城市化的推動(dòng)因素聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的執(zhí)行-提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性。-促進(jìn)農(nóng)民進(jìn)城，推動(dòng)城市化。農(nóng)業(yè)發(fā)展-打破“以糧為綱”經(jīng)濟(jì)模式。-高效益、高價(jià)值農(nóng)產(chǎn)品的發(fā)展。鄉(xiāng)村非農(nóng)化及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)興起-大量勞動(dòng)力外出務(wù)工，推動(dòng)小城鎮(zhèn)發(fā)展。-打破城鄉(xiāng)隔離，促進(jìn)全面都市化。05當(dāng)前城市化趨勢(shì)當(dāng)前城市化趨勢(shì)1992年以后，城市化進(jìn)程加速。自上而下的城市化動(dòng)力。房地產(chǎn)興起、交通設(shè)施發(fā)展、城市體系變化等。本章結(jié)論城市的出現(xiàn)是世界范圍內(nèi)衡量一個(gè)文化進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志之一。世界城市發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，分別是前工業(yè)城市時(shí)代、工業(yè)城市時(shí)代、后工業(yè)城市時(shí)代。中國(guó)5000年前就已出現(xiàn)城市。中國(guó)主要的城市化進(jìn)程出現(xiàn)在改革開(kāi)放之后。中國(guó)的城市化大城市與鄉(xiāng)村都市化并行，工業(yè)化與城市化二元異步。21世紀(jì)中國(guó)的城市化有向著中心城市與大城市群發(fā)展的趨勢(shì)，城市文化也逐漸從地域性城市文化向移民社會(huì)的多元性城市文化轉(zhuǎn)變。THEENDTHANKS第三章城市的職能SUBTITLEHERE01第一節(jié)經(jīng)濟(jì)職能CONTENTS經(jīng)濟(jì)職能城市與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)分配城市的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型城市經(jīng)濟(jì)的多元化小結(jié)1.1重要性

城市在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著重要的經(jīng)濟(jì)角色，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)是城市發(fā)展的關(guān)鍵條件。1.2主要方向

城市經(jīng)濟(jì)職能主要體現(xiàn)在資金、商品和勞動(dòng)力的集散，不同城市以不同的經(jīng)濟(jì)職能發(fā)展。1.3第三產(chǎn)業(yè)集中

以商業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)在城市中的集中是不言而喻的，城市是商品銷售和勞動(dòng)力集中的地方。1.4內(nèi)外部聯(lián)結(jié)

城市服務(wù)于內(nèi)部和外部，地理學(xué)家將城市活動(dòng)分為基本和非基本活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)城市對(duì)外聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵性。02城市與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)分配城市與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)分配2.1經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和分配

城市中心是大規(guī)模商業(yè)和藝術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)所，產(chǎn)品通過(guò)商人銷售到不同市場(chǎng)，包括本地、鄉(xiāng)村、國(guó)家和國(guó)際市場(chǎng)。2.2貿(mào)易中心

城市作為貿(mào)易中心的興起與繁榮直接相關(guān)，城市的貿(mào)易角色在不同歷史時(shí)期和地區(qū)嶄露頭角。2.3消費(fèi)與生產(chǎn)

城市生產(chǎn)的產(chǎn)品主要滿足城市本身的消費(fèi)需求，包括紡織品、陶器、家具等，主要面向精英和中產(chǎn)階級(jí)。2.4國(guó)際貿(mào)易

城市通過(guò)國(guó)際貿(mào)易將產(chǎn)品輸出，貿(mào)易城市的興起促使不同城市之間建立了專業(yè)化的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。03城市的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型城市的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型隨著工業(yè)革命的影響，城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為工業(yè)城市，不同類型的工業(yè)要求城市有不同的經(jīng)濟(jì)職能。工業(yè)經(jīng)濟(jì)城市的特征包括城市通過(guò)出口工業(yè)產(chǎn)品獲取收入，工業(yè)與其他部門聯(lián)系增強(qiáng)，城市內(nèi)部形成專業(yè)化分工，城市對(duì)周圍地區(qū)具有擴(kuò)散性等。隨著后工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)生了新的變化，生產(chǎn)過(guò)程的專業(yè)化導(dǎo)致勞動(dòng)分工深化，城市服務(wù)業(yè)崛起，工業(yè)制造業(yè)不再占據(jù)主導(dǎo)地位。04城市經(jīng)濟(jì)的多元化城市經(jīng)濟(jì)的多元化4.1多元化發(fā)展

城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致了城市經(jīng)濟(jì)的多元化，例如香港的發(fā)展歷程，從進(jìn)出口貿(mào)易城市到工業(yè)生產(chǎn)城市，再到后工業(yè)經(jīng)濟(jì)城市。4.2香港的城市經(jīng)濟(jì)演變

以香港為例，它在20世紀(jì)40年代末至50年代初主要是進(jìn)出口貿(mào)易城市，但隨著時(shí)間推移，香港逐漸發(fā)展為工業(yè)生產(chǎn)城市，最終演變?yōu)楹蠊I(yè)經(jīng)濟(jì)城市。4.3對(duì)近郊農(nóng)業(yè)的影響

城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅影響本地農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力市場(chǎng)，也推動(dòng)了近郊農(nóng)業(yè)的商品化和市場(chǎng)化，形成商業(yè)農(nóng)業(yè)和企業(yè)農(nóng)業(yè)的條件。05小結(jié)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變遷是復(fù)雜而多層次的，不同時(shí)期和地區(qū)的城市經(jīng)濟(jì)都呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的特征。經(jīng)濟(jì)職能的變化直接影響著城市的結(jié)構(gòu)和發(fā)展方向，城市經(jīng)濟(jì)的多元化為城市帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。01第二節(jié)政治職能CONTENTS城市與政治體制城市與國(guó)家關(guān)系統(tǒng)治集團(tuán)與城市建設(shè)城市衰落與政治統(tǒng)治城市作為殖民點(diǎn)城市在國(guó)家體制中的角色城市經(jīng)濟(jì)與政治職能的變遷中國(guó)城市的政治職能城市與政治體制城市與國(guó)家政治體制密切相關(guān)，常成為政治控制的核心。城市的政治職能包括管理人口、控制產(chǎn)品和管理周邊鄉(xiāng)村地區(qū)。城市與國(guó)家關(guān)系城市在國(guó)家組織中扮演重要角色，有的城市與國(guó)家合一，形成城邦國(guó)家，有的成為國(guó)家的一部分，作為領(lǐng)土和聚落。城市與國(guó)家的關(guān)系是城市政治職能中的關(guān)鍵問(wèn)題。統(tǒng)治集團(tuán)與城市建設(shè)城市建設(shè)往往與統(tǒng)治集團(tuán)有關(guān)，城市被視為權(quán)力中心和國(guó)家的象征。管理一座城市需要耗費(fèi)大量資源，城市的宮殿、要塞和城堡建設(shè)常成為統(tǒng)治者的重要舉措。城市衰落與政治統(tǒng)治城市規(guī)模增長(zhǎng)需支持體系，城市衰落常由于無(wú)法維持原有人口規(guī)模。政治統(tǒng)治的基本條件包括建立要塞和防衛(wèi)體系，城市常設(shè)立在適合防守的地理位置。城市作為殖民點(diǎn)城市在帝國(guó)建立后常成為殖民點(diǎn)，用于對(duì)土著居民進(jìn)行軍事控制。這些城市位于統(tǒng)治疆域的邊沿，同時(shí)也是進(jìn)一步殖民的起點(diǎn)。城市在國(guó)家體制中的角色在前工業(yè)國(guó)家中，城市劃分為政治席位，每個(gè)區(qū)域擔(dān)負(fù)著行政管理和文化職能，為城市的成長(zhǎng)提供基礎(chǔ)。城市也成為國(guó)家象征，國(guó)家權(quán)力中心的所在地。城市經(jīng)濟(jì)與政治職能的變遷城市經(jīng)濟(jì)職能和政治職能在不同歷史時(shí)期和地區(qū)發(fā)生變遷。城市的經(jīng)濟(jì)職能決定著其對(duì)更大范圍的聯(lián)系的影響，而政治職能在城市發(fā)展中占據(jù)重要地位。中國(guó)城市的政治職能中國(guó)城市的規(guī)模與政治地位呈正相關(guān)。城市成為地區(qū)政治中心后，通過(guò)行政手段發(fā)展為經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。中國(guó)城市由于中央集權(quán)統(tǒng)治，未能取得歐洲城市在政治上的相對(duì)獨(dú)立性。01第三節(jié)文化職能CONTENTS一、文化整合二、城市—文化持續(xù)和傳遞的中心三、城市—觀念變遷的發(fā)動(dòng)者都市人類學(xué)家對(duì)城市的文化職能尤其感興趣，本節(jié)將深入討論城市文化的三個(gè)主題：文化整合、傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的保存與傳遞、意識(shí)形態(tài)的變遷。1.1神圣的宗教活動(dòng)城市的神圣中心

古代城市的神圣知識(shí)和儀式中心。

歐洲、亞洲、瑪雅等地的神圣建筑。宗教儀式的社會(huì)整合

通過(guò)游行、音樂(lè)、舞蹈匯聚社會(huì)各群體。

大型宗教節(jié)日如印度的大壺節(jié)。一、文化整合1.2世俗的活動(dòng)城市認(rèn)同的象征

現(xiàn)代城市中的世俗儀式活動(dòng)。

節(jié)日來(lái)源：宗教節(jié)日、文化傳統(tǒng)、歷史事件、國(guó)家獨(dú)立、地方特產(chǎn)。體育活動(dòng)的整合

體育作為政治、經(jīng)濟(jì)、自豪感的手段。

運(yùn)動(dòng)員、體育場(chǎng)館成為城市象征。1.3文化變遷與城市宗教與社會(huì)制度的關(guān)系

從權(quán)威主義向目的性集團(tuán)的變遷。

傳教方式和管理體制的演變。城市中的體育與休閑

體育作為政治和經(jīng)濟(jì)手段

休閑娛樂(lè)城市的崛起二、城市—文化持續(xù)和傳遞的中心引言城市中的文化傳承大眾傳播與文化轉(zhuǎn)變城市中的高雅文化引言城市是文化的整合中心大傳統(tǒng)vs.大眾文化城市中心的文化功能城市中的文化傳承教堂和廟宇的作用城市中的經(jīng)典藝術(shù)創(chuàng)作正規(guī)教育與精英階層城市中的高雅文化博物館、交響樂(lè)團(tuán)、藝?yán)鹊仍O(shè)施高雅文化的保存和傳播大眾教育和文化產(chǎn)品的普及大眾傳播與文化轉(zhuǎn)變大眾傳播的興起城市作為大眾傳播中心傳媒城市對(duì)文化建設(shè)的影響三、城市—觀念變遷的發(fā)動(dòng)者城市中的異質(zhì)性后工業(yè)時(shí)代的異質(zhì)性城市城市的關(guān)聯(lián)體城市與文化變遷城市中的異質(zhì)性直生性城市vs.異質(zhì)性城市變遷易受異質(zhì)性的影響異質(zhì)性城市的發(fā)展類型后工業(yè)時(shí)代的異質(zhì)性城市新的行政城市和金融城市印度馬德拉斯城的例子異質(zhì)性城市的動(dòng)力關(guān)系城市與文化變遷城市是變遷的中心都市中心的發(fā)明與整個(gè)系統(tǒng)的擴(kuò)展城市的關(guān)聯(lián)體和輻射范圍城市的關(guān)聯(lián)體經(jīng)濟(jì)、政治和文化職能關(guān)聯(lián)體的變遷國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)城市的影響小結(jié)城市在文化傳承和變遷中的復(fù)雜角色文化與城市的相互影響城市作為文化持續(xù)和傳遞的中心的重要性THEENDTHANKS第四章城市的基本組織SUBTITLEHERE01第一節(jié)家庭CONTENTS一、家庭結(jié)構(gòu)與功能二、家庭關(guān)系三、移民家庭一、家庭結(jié)構(gòu)與功能核心家庭

由一個(gè)男性、一個(gè)女性及其子女組成。

獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位。

受社會(huì)流動(dòng)性和支持系統(tǒng)的影響。核心家庭化趨勢(shì)

家庭結(jié)構(gòu)小型化，關(guān)系簡(jiǎn)單化。

主要關(guān)系：夫妻、親子、兄弟姐妹。

城市中存在龐大的家庭網(wǎng)絡(luò)，尤其在中小城市。聯(lián)邦式家庭

由多個(gè)核心家庭圍繞父母組成的大家庭。

基于經(jīng)濟(jì)互助和地緣關(guān)系。家庭結(jié)構(gòu)變遷

20世紀(jì)末期以來(lái)，城市化、工業(yè)化導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)變化。

主要因素：人口流動(dòng)、生育政策、老齡化、住房條件等。二、家庭關(guān)系復(fù)雜性

可從性別和權(quán)力視角分析。

夫妻關(guān)系、代際關(guān)系的變化。權(quán)力關(guān)系

夫妻關(guān)系模式轉(zhuǎn)變，父權(quán)減弱，女性權(quán)力上升。

代際支持模型演變?yōu)榛セ莺屠Ｐ?。三、移民家庭西方移民家?/p>

城市化導(dǎo)致多樣化家庭類型。

地域流動(dòng)、社會(huì)和職業(yè)流動(dòng)解放個(gè)人。中國(guó)移民家庭

農(nóng)民工移動(dòng)模式：“鐘擺模式”。

第二代農(nóng)民工面臨城市定居難題?；橐黾彝?wèn)題

關(guān)注“鳳凰男”現(xiàn)象。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市文化的沖突。經(jīng)營(yíng)型移民

投資產(chǎn)業(yè)，傳承傳統(tǒng)文化。

基于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)。小結(jié)家庭結(jié)構(gòu)與功能受社會(huì)變遷影響。移民家庭面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的融合挑戰(zhàn)。家庭關(guān)系復(fù)雜，需微觀視角分析。01第二節(jié)鄰里(社區(qū))CONTENTS一、鄰里（社區(qū)）類型二、鄰里（社區(qū)）內(nèi)部三、社區(qū)治理四、鄰里（社區(qū)）研究存在的主要問(wèn)題一、鄰里（社區(qū)）類型鄰里是城市中的基層單位，分為四大類型：1.傳統(tǒng)型鄰里（如北京的胡同、廣州的巷子）：類似鄉(xiāng)村社區(qū)，鄰里關(guān)系密切。2.單位型鄰里：由單位建住宅，鄰里關(guān)系可能受工作競(jìng)爭(zhēng)影響。3.新的公寓區(qū)鄰里：居民來(lái)源廣泛，鄰里關(guān)系淡漠，存在疑心。4.城鄉(xiāng)接合部社區(qū)：具有城鄉(xiāng)特征，亦城亦農(nóng)，人口密度高，生活方式多樣化。"二元社區(qū)"現(xiàn)象：本地人與外來(lái)工在分配、職業(yè)、消費(fèi)、社區(qū)中形成不同體系，心理上互不認(rèn)同。趨勢(shì)：隨著時(shí)間推移，外來(lái)工與本地人之間的區(qū)隔逐漸消失，呈現(xiàn)社區(qū)融合趨勢(shì)。二、鄰里（社區(qū)）內(nèi)部居民自治：城市社區(qū)建設(shè)的新目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)低成本的管理體制創(chuàng)新，有利于基層民主和公民政治參與。民族視角：強(qiáng)調(diào)多元主體治理，考慮城市社區(qū)中不同民族的歷史、實(shí)踐和組織結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社區(qū)自治。三、社區(qū)治理四、鄰里（社區(qū)）研究存在的主要問(wèn)題1.局限性：研究特定鄰里難以全面描述地方網(wǎng)絡(luò)。2.代表性：選取的特定鄰里是否代表全部鄰里，值得探討。3.關(guān)聯(lián)研究：已有研究未關(guān)注鄰里與更大范圍關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。01第三節(jié)社會(huì)組織CONTENTS費(fèi)孝通對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的區(qū)分社會(huì)組織生長(zhǎng)路徑中國(guó)社會(huì)組織的發(fā)展階段費(fèi)孝通對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的區(qū)分中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系按照“差序格局”搭建，形成波紋狀的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。美國(guó)社會(huì)是團(tuán)體社會(huì)，由若干人組成明確界限的團(tuán)體。社會(huì)組織生長(zhǎng)路徑1.自上而下的路徑-由政府主導(dǎo)或主動(dòng)組建的社會(huì)組織。-官辦社會(huì)組織依賴政府，具有官方色彩。2.自下而上的路徑-公民基于社會(huì)需求自發(fā)組織的社會(huì)組織。-民辦社會(huì)組織相對(duì)獨(dú)立，與國(guó)家有分離性質(zhì)。中國(guó)社會(huì)組織的發(fā)展階段1.社會(huì)組織開(kāi)始出現(xiàn)2.專業(yè)化特征-政治中立、意識(shí)形態(tài)中立、價(jià)值理念中立的公共服務(wù)。3.政府與社會(huì)組織通道打通-轉(zhuǎn)移政府職能給社會(huì)組織。4.社會(huì)組織生態(tài)體系完善-成熟的社會(huì)組織和運(yùn)作支持體系。01第四節(jié)親屬群體CONTENTS一、親屬關(guān)系的變遷二、以親屬為媒介的遷徙一、親屬關(guān)系的變遷1.1親屬關(guān)系在城市環(huán)境中的重新確認(rèn)

親屬關(guān)系在城市中得到重新確認(rèn)和解釋。

劉易斯認(rèn)為在城市環(huán)境中，親屬關(guān)系仍然重要且被加強(qiáng)。1.2中國(guó)城市親屬制度的特征

馬春華等研究表明中國(guó)城市親屬網(wǎng)絡(luò)活躍，是核心家庭在社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)中的重要援助體系。

親屬關(guān)系在不同城市中呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)交往和依賴關(guān)系的不同。1.3親屬關(guān)系模式的變化

在城市社會(huì)，親屬關(guān)系從父系向母系轉(zhuǎn)變或雙系并存。

由于居住方式的改變，母親在維持家庭社會(huì)關(guān)系中發(fā)揮主導(dǎo)作用。1.4階級(jí)、職業(yè)、傳統(tǒng)親屬關(guān)系的影響

親屬關(guān)系的維系與加強(qiáng)是適應(yīng)性策略，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況相關(guān)。二、以親屬為媒介的遷徙2.1親屬作為移民與城市的中介

親屬為移民提供臨時(shí)吃住服務(wù)，成為社交活動(dòng)的基礎(chǔ)。

移民在初期通過(guò)親屬關(guān)系適應(yīng)城市生活。2.2親屬關(guān)系的變遷因素

移民與親屬關(guān)系家庭單位的關(guān)系變化，可能導(dǎo)致脫離關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)原因常常是爭(zhēng)吵的主要原因。2.3親屬關(guān)系的持續(xù)影響

親屬關(guān)系的維持受謀生模式和不同族群對(duì)親屬關(guān)系的強(qiáng)調(diào)影響。01第五節(jié)職業(yè)群體CONTENTS一、基于勞動(dòng)分工的群體二、職業(yè)身份社區(qū)三、職業(yè)經(jīng)歷1.1農(nóng)民工群體企業(yè)工人、散工、農(nóng)業(yè)工人等分類特點(diǎn)：1.缺乏學(xué)歷和技能2.社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有“鄉(xiāng)土性”和“內(nèi)向性”3.具有一定的組織性一、基于勞動(dòng)分工的群體1.2外賣騎手、快遞員等新興職業(yè)群體成員主要為18~35歲的青年農(nóng)民工外賣騎手作為青年農(nóng)民工的職業(yè)選擇“斜杠青年”現(xiàn)象：追求多元生活，從事多重職業(yè)二、職業(yè)身份社區(qū)研究者關(guān)注較大范圍的職業(yè)身份社區(qū)描述波特蘭的碼頭裝卸工人的職業(yè)身份社區(qū)例子：拾荒者、三輪車車夫、家庭女傭、性工作者等三、職業(yè)經(jīng)歷2.1流動(dòng)性模式

個(gè)人經(jīng)歷模式來(lái)源于社區(qū)研究

社會(huì)資本和金錢資本的交織

向上流動(dòng)的途徑：企業(yè)家活動(dòng)、技術(shù)和教育獲得2.2個(gè)人經(jīng)歷模式的資本

社會(huì)資本的重要性

個(gè)人社會(huì)資本包括內(nèi)部和外部的聯(lián)系

社會(huì)資本和金錢資本的互動(dòng)2.3個(gè)人經(jīng)歷的影響因素

職業(yè)經(jīng)歷與社會(huì)資本、金錢資本的關(guān)系

個(gè)人經(jīng)歷模式在都市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用

不同條件下的流動(dòng)性和競(jìng)爭(zhēng)性2.4不同文化下的職業(yè)經(jīng)歷

日本工人階級(jí)的經(jīng)歷

公司內(nèi)部職業(yè)團(tuán)體的模式01第六節(jié)網(wǎng)絡(luò)群體CONTENTS網(wǎng)絡(luò)關(guān)系觀念的基礎(chǔ)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)群體的影響青少年網(wǎng)絡(luò)群體研究視角與維度青少年粉絲社群研究養(yǎng)成系偶像與粉絲關(guān)系網(wǎng)絡(luò)群氓與集體行動(dòng)線上集體歡騰與網(wǎng)絡(luò)狂歡的比較網(wǎng)絡(luò)關(guān)系觀念的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系觀念基于復(fù)雜的都市社會(huì)系統(tǒng)中的個(gè)體，假設(shè)每個(gè)人都有廣泛潛在的社會(huì)關(guān)系，選擇建立社會(huì)聯(lián)系的對(duì)象不僅限于親屬群體成員。個(gè)體以自我為中心，在潛在的網(wǎng)絡(luò)中選擇建立親密關(guān)系，共同承擔(dān)義務(wù)，形成獨(dú)特的關(guān)系。每個(gè)個(gè)體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系都是獨(dú)特的?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)群體的影響在都市和鄉(xiāng)村，互聯(lián)網(wǎng)觸手可及，具有低成本、易通達(dá)、匿名性、虛擬性等特點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)成為技術(shù)、工具，也是文化空間，逐漸影響青少年等社會(huì)成員的日常生活。青少年網(wǎng)絡(luò)群體研究視角與維度包括青少年同好群體互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代親子關(guān)系和情感表達(dá)。涉及青少年群體的媒介使用，如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、彈幕、亞文化等。包括青少年網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知及行為問(wèn)題。青少年粉絲社群研究1.互聯(lián)網(wǎng)拓展認(rèn)識(shí)陌生人的渠道。2.熟悉的陌生人關(guān)系具有存在感、微弱互動(dòng)和時(shí)空選擇開(kāi)放的特性。3.在網(wǎng)絡(luò)上建立熟悉的陌生人關(guān)系，個(gè)體分享個(gè)人隱私和傾訴心事，逐漸建立親密感。養(yǎng)成系偶像與粉絲關(guān)系1.擬態(tài)的親密關(guān)系：建立在網(wǎng)絡(luò)空間中的想象親密關(guān)系，具備情感性、控制性、親密性。2.粉絲通過(guò)參與式陪伴、共情與移情建立與偶像的擬態(tài)親密關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)群氓與集體行動(dòng)網(wǎng)絡(luò)群氓定義：

一群通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等工具互相溝通、串聯(lián)并參與特定活動(dòng)的人。未來(lái)趨勢(shì)：

互聯(lián)網(wǎng)的力量可能成為下一代科技的殺手級(jí)應(yīng)用，引發(fā)全球消費(fèi)文化革命。集體行動(dòng)影響：

互聯(lián)網(wǎng)改變青少年參與的線上活動(dòng)，引起網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理議題的關(guān)注。線上集體歡騰與網(wǎng)絡(luò)狂歡的比較線上集體歡騰：

制造神圣，建立超個(gè)人性的道德和秩序。網(wǎng)絡(luò)狂歡：

挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)權(quán)力格局，摧毀社會(huì)道德和秩序。02本章結(jié)論本章結(jié)論家庭、鄰里、社會(huì)組織是城市中心的基本單位，新興的網(wǎng)絡(luò)群體在城市生活中變得越來(lái)越重要。城市環(huán)境對(duì)親屬、鄰里、職業(yè)、階級(jí)等團(tuán)體形成和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。城市生活并沒(méi)有抹殺親密、深厚的社會(huì)關(guān)系，而是促使它們改變形式。城市組織研究需要不斷補(bǔ)充新的城市民族志材料，理解各團(tuán)體在城市中的關(guān)聯(lián)和變化。THEENDTHANKS第五章族群與族群關(guān)系SUBTITLEHERE01第一節(jié)族群CONTENTS一、族群及相關(guān)概念二、共同的文化淵源是族群的基礎(chǔ)三、都市對(duì)族群性的影響四、特定都市關(guān)聯(lián)的影響五、族群和經(jīng)濟(jì)行業(yè)及職業(yè)六、政治七、族群性作為一種文化的持續(xù)八、族群邊界的維持九、族群研究的問(wèn)題族群定義（《麥克米蘭人類學(xué)詞典》）試譯：

族群是指一群人或是自成一部分，或是從其他群體分離而成，他們與其他共存的或交往的群體具有不同的特征，這些特征可以是語(yǔ)言的、種族的和文化的。族群這一概念包含著這些群體交互關(guān)系和認(rèn)同的社會(huì)過(guò)程。一、族群及相關(guān)概念族群定義（吳澤霖主編的《人類學(xué)詞典》）由民族和種族自己集聚而結(jié)合在一起的群體。這種結(jié)合的界限在其成員中是無(wú)意識(shí)地被承認(rèn)的，而外界則認(rèn)為它們是同一體。族群是個(gè)含義極廣的概念，可以用來(lái)指社會(huì)階級(jí)、都市和工業(yè)社會(huì)種族群體或少數(shù)民族群體，也可以用來(lái)區(qū)分居民中的不同文化的社會(huì)集團(tuán)。一、族群及相關(guān)概念族群性（ethnicity）群體或人群分類的標(biāo)簽和認(rèn)同，這種分類和認(rèn)同是明顯的或是隱喻的。筆者選擇的定義：

族群是指在一個(gè)較大的文化和社會(huì)體系中具有自身文化特質(zhì)的一種群體，其中最顯著的特質(zhì)就是這一群體的宗教的、語(yǔ)言的特征，以及其成員或祖先所具有的體質(zhì)的、民族的、地理的起源。一、族群及相關(guān)概念族群的混淆與區(qū)分族群與民族的區(qū)別：

族群不僅可以是一個(gè)民族，也可以是一個(gè)民族中的次級(jí)群體，例如漢族中的客家人、閩南人、廣府人等。族群與語(yǔ)言群體的區(qū)別：

族群與語(yǔ)言群體不等同，語(yǔ)言群體是指共享交流代碼的人，而族群可能包括來(lái)自不同語(yǔ)言群體的人。族群與種族的區(qū)別：

種族是指具有共同體質(zhì)特征的人群，但族群的劃分依據(jù)更廣泛，不僅包括體質(zhì)特征，還包括語(yǔ)言、文化等。文化淵源的重要性族群建立在共同的文化淵源之上。城市中吸引來(lái)自不同地區(qū)或部落的族群，形成具有普遍跨文化特征的多元聚落。二、共同的文化淵源是族群的基礎(chǔ)文化與結(jié)構(gòu)的關(guān)系文化方面：

族群維持習(xí)得的文化傳統(tǒng)，包括食、衣、語(yǔ)言、家庭組織和價(jià)值觀。

城市吸引外來(lái)者，形成文化多樣性，但這并不一定成為組織的基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)方面：

群體基礎(chǔ)是共同繼承感覺(jué)，在都市中出現(xiàn)，與文化特質(zhì)的實(shí)際共性不一定有關(guān)。

都市人類學(xué)關(guān)注族群維持和運(yùn)用邊界的技巧，以及邊界線的起落。都市特征：文化異質(zhì)性認(rèn)同方式：族群認(rèn)同取代傳統(tǒng)的社會(huì)分類模式，成為基本的交往方式。觀點(diǎn)：

族群性是個(gè)人適應(yīng)大規(guī)模、復(fù)雜和異質(zhì)都市環(huán)境的結(jié)果，因?yàn)槿藗冃枰c陌生人交往。三、都市對(duì)族群性的影響都市與非都市族群差異在非都市地區(qū)，族群間建立良好關(guān)系的規(guī)律。在都市中，由于人口流動(dòng)性增加，族群關(guān)系更加復(fù)雜。國(guó)家統(tǒng)治族群在非都市條件下，國(guó)家統(tǒng)治族群主要基于種族。在都市中，族群認(rèn)同可能更多地與政治行動(dòng)、經(jīng)濟(jì)職位有關(guān)。四、特定都市關(guān)聯(lián)的影響1.都市族群形成因素2.族群發(fā)展與城市環(huán)境3.都市中的族群關(guān)系4.國(guó)家統(tǒng)治族群1.都市族群形成因素構(gòu)成因素：文化、經(jīng)濟(jì)、政治、人口、歷史、地理位置等。問(wèn)題：

族群的主因可能是多因素綜合作用。2.族群發(fā)展與城市環(huán)境城市中族群的發(fā)展與族群的確立，以及族群的“核心”有關(guān)。觀點(diǎn)：

人口過(guò)少可能導(dǎo)致族群失去意義，需要更多比較研究來(lái)確定策略性人口層次。3.都市中的族群關(guān)系觀點(diǎn)：

都市族群關(guān)系因歷史原因而形成，可能與不同的城市類型相關(guān)。4.國(guó)家統(tǒng)治族群例子：

在一些城市中，特定族群被認(rèn)為是文化、政治和人口的主力，這可能與歷史形成和殖民統(tǒng)治有關(guān)。五、族群和經(jīng)濟(jì)行業(yè)及職業(yè)1.經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)與族群關(guān)系3.城市中的族群控制經(jīng)濟(jì)2.族群凝聚與經(jīng)濟(jì)4.吉卜賽人的族群經(jīng)濟(jì)5.政治與族群在經(jīng)濟(jì)中的關(guān)聯(lián)1.經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)與族群關(guān)系經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)是維系族群紐帶的重要因素。主導(dǎo)族群的影響：主導(dǎo)族群限制少數(shù)族群的機(jī)會(huì)，影響其在都市經(jīng)濟(jì)和制度結(jié)構(gòu)中的地位。競(jìng)爭(zhēng)存在：即使沒(méi)有單一的主導(dǎo)族群，族群間仍存在競(jìng)爭(zhēng)。2.族群凝聚與經(jīng)濟(jì)壟斷經(jīng)濟(jì)行業(yè)：族群能夠壟斷某種經(jīng)濟(jì)的行業(yè)和職位，促進(jìn)族群聯(lián)系，維持壟斷地位?？贫鞯睦樱汉浪_人壟斷城市中奶牛和可樂(lè)果的買賣，強(qiáng)調(diào)族群形成是為了保護(hù)經(jīng)濟(jì)利益。經(jīng)濟(jì)行業(yè)保護(hù)對(duì)族群團(tuán)結(jié)的意義。3.城市中的族群控制經(jīng)濟(jì)古熱人的例子：古熱人控制市場(chǎng)活動(dòng)，形成壟斷控制，但在進(jìn)出口貿(mào)易方面受到限制。中國(guó)深圳蛇口的例子：潮汕人控制水果、蔬菜的零售、批發(fā)市場(chǎng)。4.吉卜賽人的族群經(jīng)濟(jì)吉卜賽人的例子：長(zhǎng)時(shí)間維持族群界限，特殊經(jīng)濟(jì)活動(dòng)如騙術(shù)、賭彩、算命，強(qiáng)化了族群邊界。5.政治與族群在經(jīng)濟(jì)中的關(guān)聯(lián)阿布隆對(duì)薩摩亞人的研究：特定職業(yè)由族群主導(dǎo)，通過(guò)非正式控制工作的招聘來(lái)影響經(jīng)濟(jì)。阿卜隆對(duì)美國(guó)加利福尼亞州的例子：某些職業(yè)主要由族群承擔(dān)，族群通過(guò)政治力量提高地位。六、政治1.政治操縱與族群能力2.都市政治中的豪薩人3.非洲政黨組織中的族群角色4.美國(guó)都市的族群和政治5.政治組織和文化的基礎(chǔ)1.政治操縱與族群能力政治操縱依賴于動(dòng)員跟隨族群的能力，成為促進(jìn)族群認(rèn)同和穩(wěn)定的技術(shù)。印度低等級(jí)種姓族群的例子：模仿高等級(jí)種姓族群，提高在系統(tǒng)中的地位。2.都市政治中的豪薩人豪薩人組織起來(lái)參與都市政治，保護(hù)已獲得的政治和經(jīng)濟(jì)好處。3.非洲政黨組織中的族群角色非洲政黨組織：族群成員在其中的作用，一個(gè)族群支持即可引導(dǎo)其他族群趨向支持。4.美國(guó)都市的族群和政治歷史表明族群影響著都市政治過(guò)程，選區(qū)政策和族群代表之間的關(guān)系。5.政治組織和文化的基礎(chǔ)文化與政治組織的關(guān)系：有些政治組織以文化為基礎(chǔ)，但不影響政治過(guò)程。七、族群性作為一種文化的持續(xù)1.文化淵源因素的保存2.文化和群體成功3.經(jīng)濟(jì)地位與文化價(jià)值觀4.控制比較的結(jié)果5.古特坎德的研究1.文化淵源因素的保存大多數(shù)研究集中在文化淵源因素的保存，導(dǎo)致交往頻率提高和維持群體間界限的符號(hào)。新移民的研究中涉及原文化生活方式的保持。2.文化和群體成功群體成功或不成功解釋常涉及文化價(jià)值觀，文化影響群體穩(wěn)定性和凝聚力。日本裔和墨西哥裔的例子：不同文化觀念導(dǎo)致不同的成功觀念。3.經(jīng)濟(jì)地位與文化價(jià)值觀韋普勒對(duì)拿瓦荷人的研究：傳統(tǒng)文化價(jià)值觀阻礙了成功，但為何不能轉(zhuǎn)化為動(dòng)力仍有疑問(wèn)。4.控制比較的結(jié)果控制比較顯示社會(huì)經(jīng)濟(jì)變異比文化價(jià)值觀更有意義。城市結(jié)構(gòu)性特征和族群成功的關(guān)聯(lián)。5.古特坎德的研究對(duì)老撾和內(nèi)羅畢族群的研究：文化和經(jīng)濟(jì)地位的長(zhǎng)期關(guān)系，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)變異是持久的。八、族群邊界的維持1.符號(hào)的重要性2.飲食傳統(tǒng)4.邊界過(guò)程3.制度機(jī)制1.符號(hào)的重要性1.1語(yǔ)言與族群

語(yǔ)言作為族群認(rèn)同的基礎(chǔ)

地方性語(yǔ)言在維持族群邊界中的作用1.2表現(xiàn)文化

人體運(yùn)動(dòng)、舞蹈、音樂(lè)、宗教等形式作為族群分界的標(biāo)尺

表現(xiàn)文化對(duì)群體成員的重要性1.3宗教信仰

宗教作為族群符號(hào)的來(lái)源

信仰和巫術(shù)實(shí)踐在維持族群邊界中的作用2.飲食傳統(tǒng)2.1飲食模式

飲食模式包括食物品種、準(zhǔn)備形式、上菜順序等

食物模式作為族群界限的一部分2.2節(jié)日慶祝

慶祝節(jié)日有助于族群認(rèn)同

節(jié)日慶祝作為公開(kāi)活動(dòng)維持族群界限3.制度機(jī)制3.1婚姻制度

婚姻制度在族群內(nèi)部關(guān)系中的作用

婚姻制度與族群獨(dú)立性的關(guān)系3.2政治運(yùn)動(dòng)

政治運(yùn)動(dòng)對(duì)族群認(rèn)同的塑造

制度對(duì)政治運(yùn)動(dòng)的影響4.邊界過(guò)程4.1情態(tài)族群性

個(gè)人對(duì)族群認(rèn)同的行為受到情境的影響

時(shí)間和生活圈對(duì)族群認(rèn)同的影響4.2文化合并

地區(qū)性差異引起的文化差異

合并和超族群主義的發(fā)展九、族群研究的問(wèn)題1.都市人類學(xué)的課題-族群與社會(huì)階級(jí)關(guān)系-文化影響與邊界2.族群特征與經(jīng)濟(jì)條件-社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位影響行為-家庭生活和社會(huì)交往3.族群與職業(yè)關(guān)聯(lián)-特定經(jīng)濟(jì)行當(dāng)與族群關(guān)系4.都市族群構(gòu)成與認(rèn)同-形成與邊界的重要性-政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的核心01第二節(jié)20世紀(jì)90年代的廣東族群CONTENTS一、歷史上嶺南地區(qū)的族群與族群關(guān)系二、澳門的族群及其特征011.嶺南區(qū)域劃分四個(gè)區(qū)域：廣東、廣西（西北部）、香港、澳門共同的文化和族群淵源一、歷史上嶺南地區(qū)的族群與族群關(guān)系2.嶺南的地理和歷史受中原文化和西方文化影響是文化匯合和交流的中轉(zhuǎn)站3.1廣東主要族群1.廣府族群-起源和語(yǔ)言-文化特征和地域代表性（珠江三角洲）2.潮汕族群-分布在韓江三角洲-獨(dú)特語(yǔ)言和文化特色3.客家族群-最后進(jìn)入嶺南的中原移民-封閉的家族生活和文化保持4.粵北少數(shù)民族-包括黎族、苗族、瑤族、壯族、回族、滿族和畬族-文化特征和嶺南古南越族的影響3.廣東省內(nèi)的族群與族群關(guān)系3.2文化多元性各族群地理分布和文化特征“廣東人”或“嶺南人”的形成3.3外省人近年來(lái)的移民群體形成新的族群和文化交融4.海外移民與文化影響明代以前接受中原移民僑鄉(xiāng)的形成和對(duì)嶺南的影響明代以后向海外移民，經(jīng)受西方文化沖擊1.澳門族群的形成復(fù)雜的形成過(guò)程多源移民構(gòu)成文化多元性居民通過(guò)同鄉(xiāng)會(huì)等形式進(jìn)行交往和適應(yīng)水上居民、陸地居民的區(qū)分移民主要來(lái)自廣東（中山和福建）二、澳門的族群及其特征2.澳門的族群邊界移民來(lái)自不同的出生地，形成不同的原文化不同國(guó)籍的居民，擁有不同的國(guó)體和政體認(rèn)同宗教信仰、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣的多元性3.澳門族群的特征3.1.復(fù)雜的族群劃分-土生葡人-廣東族群-福建族群3.2與原文化聯(lián)系緊密3.3.族群與政治地位的關(guān)聯(lián)3.4族群與職業(yè)的不同分布4.澳門主權(quán)回歸對(duì)澳門族群的影響1.政治上的整合，不平等制度的瓦解2.“三化”政策對(duì)族群的影響3.文化上的融合與族群的融合葡萄牙人的殖民特權(quán)喪失

土生葡人失去過(guò)去的優(yōu)越地位

不平等制度不可能持續(xù)下去法律的本地化、公務(wù)員的本地化、中文的官方化

促進(jìn)族群之間的文化交流文化多元化政策促進(jìn)各族群友好交往和文化融合

族群間通婚的普及進(jìn)一步促進(jìn)了族群的融合

小結(jié)隨著經(jīng)濟(jì)整合、政治整合，澳門在文化上將趨于整合文化整合將產(chǎn)生“澳門族群”，以漢民族為主體，融合了澳門其他族群的“多元一體結(jié)構(gòu)”從澳門族群的形成，窺見(jiàn)中華民族多元一體格局的一斑01第三節(jié)國(guó)外族群與跨國(guó)移民CONTENTS一、廣州的韓國(guó)移民及其文化適應(yīng)二、“巧克力城”的出現(xiàn)：廣州非裔族群的生存狀況及調(diào)適一、廣州的韓國(guó)移民及其文化適應(yīng)（一）廣州的韓國(guó)移民的遷移歷程（二）廣州的韓國(guó)移民的居住格局（三）廣州的韓國(guó)移民的社會(huì)組織及內(nèi)部特征（四）廣州的韓國(guó)移民的文化適應(yīng)（五）小結(jié)（一）廣州的韓國(guó)移民的遷移歷程1992年8月，中韓建交，促進(jìn)了兩國(guó)間的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等多領(lǐng)域合作。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了韓國(guó)人來(lái)到中國(guó)，廣東成為韓國(guó)在華投資的熱門區(qū)域。韓國(guó)與廣州的合作日益深化，韓國(guó)人在廣州投資、工作、學(xué)習(xí)、生活的趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)。（二）廣州的韓國(guó)移民的居住格局1.聚集地選擇-選擇韓國(guó)人聚集的地方，有利于適應(yīng)中國(guó)社會(huì)和學(xué)習(xí)生活。-偏好成熟社區(qū)，認(rèn)為環(huán)境好、安全感強(qiáng)。個(gè)體差異大，受經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位、工作需求等因素影響。2.空間分布與職業(yè)分布-不同區(qū)域聚集不同職業(yè)的韓國(guó)人。-適應(yīng)和互相幫助在同一區(qū)域的職業(yè)群體。（三）廣州的韓國(guó)移民的社會(huì)組織及內(nèi)部特征1.社會(huì)組織類型-韓國(guó)人社會(huì)分為韓國(guó)派駐機(jī)構(gòu)、貿(mào)易、留學(xué)生、企業(yè)高管、隨行家屬等群體。-社會(huì)內(nèi)存在群體差異，包括經(jīng)濟(jì)財(cái)富、權(quán)力和聲望等。2.社會(huì)分層現(xiàn)象-廣州的韓國(guó)人社會(huì)存在代際延續(xù)性，父輩教育觀念影響下一代。-宗教信仰、禮拜場(chǎng)所的不同導(dǎo)致群體分層。-大型教堂參與者更強(qiáng)烈的民族意識(shí)和社會(huì)地位。四、廣州的韓國(guó)移民的文化適應(yīng)1.語(yǔ)言適應(yīng)-學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是韓國(guó)人了解中國(guó)文化、融入社會(huì)的關(guān)鍵。-韓國(guó)人積極提供韓語(yǔ)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，促進(jìn)相互了解。2.文化適應(yīng)策略-在中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，同時(shí)傳播韓語(yǔ)及韓文化理念。-通過(guò)語(yǔ)言培訓(xùn)學(xué)校促進(jìn)社交，了解中國(guó)社會(huì)和文化。-“身土不二”概念影響下，韓國(guó)人在廣州形成自我區(qū)隔的文化邏輯。3.“身土不二”文化-“身土不二”是韓國(guó)人族群精神的象征，表達(dá)了對(duì)本土產(chǎn)品的堅(jiān)持。-在廣州，韓國(guó)人仍秉持這一理念，強(qiáng)調(diào)本土產(chǎn)品的優(yōu)越性。-作為文化適應(yīng)的邏輯動(dòng)力，影響韓國(guó)人的思維和生活方式。（五）小結(jié)廣州的韓國(guó)移民形成了多元而有趣的族群文化，適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的同時(shí)，保留了韓國(guó)文化特色。韓國(guó)人在語(yǔ)言、社交、居住等方面表現(xiàn)出多樣性，文化適應(yīng)過(guò)程中，“身土不二”等價(jià)值觀影響深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了韓國(guó)人的族群認(rèn)同和文化自覺(jué)性。二、"巧克力城"的出現(xiàn)：廣州非裔族群的生存狀況及調(diào)適I.廣州的非洲移民的遷移背景II.族群特征及宗教信仰III.導(dǎo)購(gòu)中介—人際關(guān)系的樞紐IV.小結(jié)：非洲族群在廣州的調(diào)適與發(fā)展I.廣州的非洲移民的遷移背景1.1背景介紹

自2000年以來(lái)，非洲人來(lái)廣州謀求發(fā)展。

分為商人、學(xué)生、勞工三類。1.2遷移人數(shù)和國(guó)家來(lái)源

截至2008年，廣州存在約10萬(wàn)非洲人，年增長(zhǎng)20%左右。

來(lái)自尼日利亞、喀麥隆、剛果等。1.3非洲人的分類及特點(diǎn)

主要分為商人、學(xué)生、勞工。

商人為主導(dǎo)群體，從事貨物采購(gòu)貿(mào)易。II.族群特征及宗教信仰2.1來(lái)源國(guó)家和地區(qū)

北非、西非、東非、中南部地區(qū)。

社會(huì)關(guān)系和交往網(wǎng)絡(luò)因來(lái)源地區(qū)而異。2.2宗教信仰和語(yǔ)言

兩大宗教類型：基督教和伊斯蘭教。

使用的語(yǔ)言包括英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)等。III.導(dǎo)購(gòu)中介—人際關(guān)系的樞紐3.1導(dǎo)購(gòu)中介的角色

中介機(jī)構(gòu)或個(gè)人幫助非洲商人購(gòu)買商品。

語(yǔ)言能力和文化融合是導(dǎo)購(gòu)中介的優(yōu)勢(shì)。3.2導(dǎo)購(gòu)中介的文化適應(yīng)

長(zhǎng)時(shí)間在廣州居住，熟悉中國(guó)生活習(xí)俗。

在人際關(guān)系和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮媒介作用。IV.小結(jié)：非洲族群在廣州的調(diào)適與發(fā)展導(dǎo)購(gòu)中介群體利用自己的語(yǔ)言能力優(yōu)勢(shì)和在雙方人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的影響力，為雙方解決了誤解和沖突，不僅方便了雙方更進(jìn)一步交流，加強(qiáng)了雙方的聯(lián)系，減少了摩擦，而且有利于改善雙方在形成相互評(píng)價(jià)和態(tài)度時(shí)所呈現(xiàn)出來(lái)的負(fù)面因素。簡(jiǎn)而言之，導(dǎo)購(gòu)中介群體們?cè)诖怂l(fā)揮的不僅是商業(yè)貿(mào)易交易網(wǎng)絡(luò)中的網(wǎng)絡(luò)連接點(diǎn)的橋梁式作用，同時(shí)也是不同文化體系之間的媒介作用。THEENDTHANKS第六章人口遷移與都市發(fā)展SUBTITLEHERE01第一節(jié)人口遷移理論CONTENTS初述一、推拉理論二、經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)的人口遷移理論小結(jié)初述到目前為止，遷移的理論和遷移的實(shí)證研究相當(dāng)不完善，而且理論的缺陷大大影響了實(shí)證研究。這些理論往往只適用于某一特定的時(shí)間和特殊的文化背景，而且多屬于描述性的。遷移理論不完善的原因有二：一方面，人口遷移的現(xiàn)象復(fù)雜，與生、死相比，人口遷移涉及的因素更多，包括原住地的因素、遷入地的因素、中間阻礙因素，以及遷移者的動(dòng)機(jī)和行為；而且，遷移的定義不像出生或死亡那么明確。另一方面，大部分學(xué)者有實(shí)證研究的取向，因而大部分研究?jī)A向于發(fā)現(xiàn)通則，進(jìn)行事實(shí)報(bào)告，描述不同地區(qū)的遷移量、遷移特征、差別遷移率等現(xiàn)象。由于這些限制，要提出一套完整且深具說(shuō)服力的遷移理論極為困難。一、推拉理論簡(jiǎn)單地說(shuō)，推拉理論(push-pulltheory)認(rèn)為遷移發(fā)生的原因是原住地的推力或曰排斥力(pushforce)和遷入地的拉力或曰吸引力(pullforce)交互作用。推力和拉力的種類有很多，因人而異。推拉理論的假設(shè)拉文斯坦的遷移理論庫(kù)利舍的理論厄文特·S.李的理論推拉理論的假設(shè)第一個(gè)假設(shè)認(rèn)為人的遷移行為是理性的選擇；第二個(gè)假設(shè)認(rèn)為遷移者對(duì)原住地及遷入地的信息有某種程度的了解。遷移者在對(duì)客觀環(huán)境的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，加上主觀的感受與判斷，最后才決定是否遷移。推拉理論認(rèn)為，對(duì)原住地及遷入地情況的了解有助于解釋人口遷移的現(xiàn)象。但是美中不足的是，對(duì)遷移過(guò)程中的有關(guān)問(wèn)題不能從推拉理論中得到合適的答案。拉文斯坦的遷移理論拉文斯坦(E.G.Ravenstein)的理論是據(jù)1881年美國(guó)人口普查有關(guān)人口出生地及居住地的資料分析、歸納而成的。之后，他參考了20多個(gè)國(guó)家的資料，將遷移法則歸納為以下七則。1.遷移與距離(migrationanddistance)2.遷移呈階段性(migrationbystages)3.流向與反流向4.城市遷移傾向之差異(urban-ruraldifferenceinpropensitytomigrate)5.短距離的遷移以女性居多6.技術(shù)與遷移(technologyandmigration)7.經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)為主(dominanceofeconomicmotive)拉文斯坦認(rèn)為拉力對(duì)遷移的影響比推力大，因?yàn)槎鄶?shù)的遷移起因于人類改善生活的動(dòng)機(jī)，且他們相信遷移后能實(shí)現(xiàn)這種愿望。庫(kù)利舍的理論庫(kù)利舍(EugeneKulischer)從技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的角度，探討了遷移的規(guī)律。1.若技術(shù)保持不變，則經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也可能保持不變，因而在一特定地理范圍內(nèi)，只要有未被利用的自然資源，人口就會(huì)繼續(xù)增加，直到資源被用盡時(shí)，人口就會(huì)往其他地方遷移。2.技術(shù)改變可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，因而引起人口遷移。庫(kù)利舍還發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化也影響人口的遷移。他發(fā)現(xiàn)，由于某種原因，不同國(guó)家的人口遷移率是相近的。他認(rèn)為這是人口遷移與資源平衡的反映，而人口遷移可能是由于國(guó)家社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的變化所引起的。厄文特·S.李的理論厄文特·S.李(EverettS.Lee)認(rèn)為人口遷移是一個(gè)多方面的問(wèn)題，其中包括原住地的因素、遷入地的因素、中間阻礙、個(gè)人因素。1.原住地因素包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)以及其他服務(wù)行業(yè)的情況。2.遷入地因素包括同樣的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、地理、氣候等方面的情況。3.中間阻礙指的是原住地和遷入地之間的各種阻礙，如交通、信息、住房、就業(yè)、社會(huì)制度等方面的障礙。4.個(gè)人因素包括年齡、性別、種族、職業(yè)、婚姻、健康等方面的因素。李教授主張，要解釋人口遷移的數(shù)量、方向和特征，就要研究這些因素在不同地區(qū)的不同階段的相互關(guān)系。二、經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)的人口遷移理論經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)的人口遷移理論主要有兩個(gè)，一個(gè)是新古典投資理論，另一個(gè)是哈佛學(xué)派觀點(diǎn)。1.新古典投資理論 舒爾茨(TheodoreW.Schultz)是新古典投資理論的代表人物，該理論認(rèn)為人口遷移是由個(gè)體對(duì)自己人力資本最大化的追求所決定的，是個(gè)體對(duì)自己投資最有利的投資項(xiàng)目所做的決定。這種投資不僅包括時(shí)間、金錢等物質(zhì)方面的投資，還包括受教育的投資，即個(gè)體受教育的程度決定了個(gè)體在市場(chǎng)上能賣多高的價(jià)錢。投資的費(fèi)用包括受教育期間的學(xué)費(fèi)、書費(fèi)等，以及機(jī)會(huì)費(fèi)用。投資的報(bào)酬包括在市場(chǎng)上的工資和社會(huì)地位。投資的成本與預(yù)期報(bào)酬共同決定了人口遷移的決策。2.哈佛學(xué)派觀點(diǎn) 哈佛學(xué)派主要由哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、地理學(xué)家、人口學(xué)家等組成，他們的理論主張社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口再分配是相互關(guān)聯(lián)的。哈佛學(xué)派認(rèn)為技術(shù)的改變可能引發(fā)區(qū)域間人口的遷移。在許多情況下，技術(shù)的變革對(duì)于人口遷移的推動(dòng)是極為重要的。技術(shù)的改變不僅可以引起遷移，而且也可以加速遷移。人口再分配的結(jié)構(gòu)改變層面1.經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展：經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展使得原住地的人口要向遷入地轉(zhuǎn)移，以滿足迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)的需要。2.區(qū)域間自然增長(zhǎng)率差異：不同地區(qū)的人口增長(zhǎng)率不同，這會(huì)導(dǎo)致人口再分配。例如，一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)由于人口過(guò)多，而人口發(fā)達(dá)的地區(qū)則人口過(guò)少。3.都市地區(qū)發(fā)展需求：經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致了區(qū)域之間的不平衡發(fā)展，而這種不平衡的發(fā)展需要通過(guò)人口遷移來(lái)實(shí)現(xiàn)。4.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向更大經(jīng)濟(jì)單位：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越傾向于在更大的經(jīng)濟(jì)單位中謀取生計(jì)，這種傾向會(huì)導(dǎo)致人口向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)遷移。小結(jié)總體而言，人口遷移理論多為情境取向，依賴于一定的歷史、社會(huì)和地理環(huán)境。而要解釋人口遷移的復(fù)雜性，需要進(jìn)行更加跨學(xué)科性質(zhì)的遷移研究。只有綜合考慮不同領(lǐng)域的因素，才能更全面地理解人口遷移的動(dòng)態(tài)過(guò)程。01第二節(jié)人口遷移概說(shuō)CONTENTS一、人口遷移的基本概念二、人口遷移的分類三、人口遷移的動(dòng)因四、人口遷移的影響遷移（migration）：

通稱，包括長(zhǎng)距離和短距離的移動(dòng)。流動(dòng)（mobility）：

指社會(huì)流動(dòng)，即社會(huì)地位的變動(dòng)，但不一定伴隨住處的改變。移動(dòng)（movement）：

一般指短距離的移動(dòng)。一、人口遷移的基本概念按地理范圍分類1.國(guó)際遷移：-移入（immigration）-移出（emigration）2.境內(nèi)遷移：-跨省、跨地區(qū)等層次的遷移。二、人口遷移的分類按遷移原因和結(jié)果分類1.原始遷移：

來(lái)自生態(tài)環(huán)境的壓力，主要與自然與人的關(guān)系有關(guān)。2.強(qiáng)制遷移：

政府、國(guó)家的壓力，如遷移政策。3.自由遷移：

基于個(gè)體對(duì)生活的好奇或改善的愿望。4.大眾遷移：

大量人口集體遷徙，形成一種集體行為。三、人口遷移的動(dòng)因人口遷移的動(dòng)因多樣，主要包括：1.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)機(jī)會(huì)。2.生活水準(zhǔn)的差異，包括物質(zhì)和精神方面。3.人口的合理性移動(dòng)，支持國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。影響因素：1.遷移者：

改變生活、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、信仰等。2.原住地和遷入地：

選擇性遷移導(dǎo)致社區(qū)人口特征的變化。3.人口：

政治信仰、社會(huì)態(tài)度、創(chuàng)新和保守性格對(duì)原住地的影響較大。4.經(jīng)濟(jì)：

遷移既減少了遷出地的人口增長(zhǎng)壓力，又為遷入地提供勞動(dòng)力，對(duì)兩地都有利。四、人口遷移的影響影響因素：5.政府和社會(huì)文化：

影響城市緊張、犯罪、家庭結(jié)構(gòu)等。6.區(qū)位分布：

遷移對(duì)教育、職業(yè)、種族和文化背景具有選擇性，可能導(dǎo)致社會(huì)群體的隔離。7.城市化：

促進(jìn)了城市化的發(fā)展。四、人口遷移的影響影響結(jié)構(gòu)：所有的遷移都在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)或政治的因素中發(fā)生，改變了社會(huì)體系，減少了地方獨(dú)立自主的色彩。遷移適應(yīng)的階段遷移可分為四個(gè)階段：1.決定時(shí)期2.與過(guò)去斷絕時(shí)期3.過(guò)渡時(shí)期4.適應(yīng)時(shí)期人類學(xué)將遷移適應(yīng)分為三個(gè)階段：

震撼階段 焦慮階段 適應(yīng)階段五、人口遷移的適應(yīng)02個(gè)人因素1.年齡：

15~30歲的人更容易適應(yīng)。2.性別：

女性遷移者適應(yīng)性較強(qiáng)。3.教育：

受教育程度越高，適應(yīng)性越強(qiáng)。4.其他因素：

包括遷入年數(shù)、社會(huì)參與情況、遷移前的階級(jí)和社會(huì)地位等。影響遷移適應(yīng)的因素系統(tǒng)因素包括原住地與遷入地的推拉作用、規(guī)范一致程度、遷入地對(duì)遷移者的態(tài)度等。影響遷移適應(yīng)的因素適應(yīng)程度的進(jìn)展遷移者適應(yīng)程度隨時(shí)間增加，謝高橋提出的因果路徑模式驗(yàn)證了適應(yīng)程度的轉(zhuǎn)變過(guò)程。適應(yīng)策略分類1.個(gè)人或團(tuán)體導(dǎo)向的調(diào)適：-個(gè)人導(dǎo)向：遷移者依靠自身力量解決問(wèn)題。-團(tuán)體導(dǎo)向：遷移者尋求親戚、朋友等團(tuán)體的支持。2.正式或非正式的調(diào)適：-正式組織：通過(guò)正式組織解決問(wèn)題。-非正式組織：通過(guò)非正式途徑解決問(wèn)題。遷移者適應(yīng)的策略適應(yīng)策略指標(biāo)指標(biāo)靠親戚靠同輩朋友靠自己住戶組成擴(kuò)大家庭與同輩朋友同住獨(dú)自居住或與核心家庭成員一起居住金錢用途親戚固定資助每周去酒店固定存錢以滿足自己或核心家庭成員之需閑暇活動(dòng)拜訪親戚有一半時(shí)間與朋友在一起有一半以上時(shí)間獨(dú)處或與核心家庭成員相處社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在過(guò)去五周內(nèi)至少見(jiàn)在過(guò)去兩周內(nèi)至少見(jiàn)在過(guò)去兩周內(nèi)見(jiàn)的朋友少于5運(yùn)作方式親戚資助朋友協(xié)助自己找工作工作伙伴有1~2位親戚在同一工作場(chǎng)所與1~2位同事有工作以外的社交關(guān)系與同事在工作以外無(wú)社交關(guān)系01第三節(jié)移民與都市化CONTENTS一、人口增長(zhǎng)與都市化二、全球都市化趨勢(shì)三、20世紀(jì)80—90年代中國(guó)的外來(lái)人口與都市化四、挑戰(zhàn)與展望一、人口增長(zhǎng)與都市化1.1人類的人口增長(zhǎng)歷史

農(nóng)業(yè)時(shí)代的緩慢增長(zhǎng)

工業(yè)革命以后的迅速增長(zhǎng)1.2都市化的驅(qū)動(dòng)因素

經(jīng)濟(jì)發(fā)展

鄉(xiāng)村人口增長(zhǎng)導(dǎo)致的遷移需求二、全球都市化趨勢(shì)2.1全球都市化數(shù)據(jù)（1950年、1990年、2025年）2.2全球都市化趨勢(shì)2.1全球都市化數(shù)據(jù)（1950年、1990年、2025年）世界分區(qū)1950年都市人口1990年都市人口2025年都市人口（預(yù)計(jì)）都市人口占總?cè)丝诒壤绹?guó)、加拿大106百萬(wàn)205百萬(wàn)259百萬(wàn)78%歐洲（不包括蘇聯(lián)）221百萬(wàn)364百萬(wàn)422百萬(wàn)82%大洋洲8百萬(wàn)19百萬(wàn)29百萬(wàn)71%拉丁美洲69百萬(wàn)324百萬(wàn)645百萬(wàn)85%蘇聯(lián)／俄羅斯等國(guó)71百萬(wàn)195百萬(wàn)260百萬(wàn)74%2.2全球都市化趨勢(shì)發(fā)達(dá)國(guó)家都市人口增長(zhǎng)趨緩發(fā)展中國(guó)家都市化水平不均3.1中國(guó)的都市化經(jīng)驗(yàn)戶籍管理政策對(duì)人口遷移的影響外來(lái)人口對(duì)都市化的推動(dòng)作用3.1.1大寧村的都市化經(jīng)驗(yàn)

"三來(lái)一補(bǔ)"企業(yè)的興起

外來(lái)人口對(duì)城市化的貢獻(xiàn)3.1.2萬(wàn)豐村的都市化進(jìn)程

集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與社區(qū)管理三、20世紀(jì)80—90年代中國(guó)的外來(lái)人口與都市化3.2小結(jié)人口遷移和行政區(qū)劃調(diào)整是都市化的主要驅(qū)動(dòng)因素外來(lái)人口推動(dòng)城市化，引發(fā)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的變革社會(huì)管理和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對(duì)可持續(xù)都市化至關(guān)重要四、挑戰(zhàn)與展望4.1城市化的問(wèn)題

城市貧困

社會(huì)不平等

資源消耗和環(huán)境污染4.2可持續(xù)發(fā)展的重要性

平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)公平

保護(hù)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展01第四節(jié)內(nèi)陸移民與都市化進(jìn)程CONTENTS一、云南西雙版納的移民與都市發(fā)展二、西藏昌都地區(qū)的移民、社會(huì)整合與都市化三、深圳少數(shù)民族的文化適應(yīng)—?jiǎng)P棠苗族的個(gè)案一、云南西雙版納的移民與都市發(fā)展（一）歷史上西雙版納地區(qū)的移民

1.傣歷542年（公元1180年），傣族首領(lǐng)叭真建立景龍金殿圓政權(quán)

2.清乾隆時(shí)期，漢族商人進(jìn)入易武、倚邦進(jìn)行茶葉貿(mào)易

3.民國(guó)時(shí)期，云南地方政府推行移民殖邊活動(dòng)（二）2