中國(guó)教育史專(zhuān)題

專(zhuān)題七現(xiàn)代教育

.專(zhuān)題七

現(xiàn)代教育

一、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育二、資產(chǎn)階級(jí)教育思潮三、六三三學(xué)制四、陶行知的教育思想

主要內(nèi)容.一、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育〔一〕對(duì)封建教育的批判以1915年創(chuàng)刊的?新青年?為標(biāo)志和主要陣地，在思想、文化、教育領(lǐng)域興起了一場(chǎng)以民主和科學(xué)為武器的反對(duì)舊禮教舊道德的新文化運(yùn)動(dòng)。民主戰(zhàn)士從目的、內(nèi)容和方法等方面對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀作了深刻批判，力圖以包含人權(quán)、自由、平等等民主思想和重視科學(xué)技術(shù)、崇尚自然、講究實(shí)用等科學(xué)精神的新教育，來(lái)取代舊教育。.新文化運(yùn)動(dòng)的陣地——?新青年?.〔二〕新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下的教育改革1、廢除讀經(jīng)科，恢復(fù)民國(guó)初年的教育宗旨；撤銷(xiāo)1913年?憲法草案?中規(guī)定的“國(guó)民教育以孔子之道為修身大本〞的條文。1919年4月“教育調(diào)查會(huì)〞擬定了“養(yǎng)成健全人格，開(kāi)展共和精神〞的新宗旨。2、教育普及有所開(kāi)展；3、學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和方法的改革；4、大學(xué)的改革。.

二、資產(chǎn)階級(jí)教育思潮

〔一〕平民教育思潮倡導(dǎo)平民教育，是新文化運(yùn)動(dòng)中“擁護(hù)民主〞的口號(hào)在教育領(lǐng)域里的具體表達(dá)。參加平民教育的有：1、以陳獨(dú)秀、李大釗、鄧中夏為代表的初步具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，提出以廣闊人民為教育的對(duì)象。教育實(shí)踐：1919年鄧中夏的“平民教育講演團(tuán)〞、毛澤東在湖南一師辦的平民夜校，他們的活動(dòng)，為后來(lái)工人運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，創(chuàng)造了一定的條件。

.2、資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在杜威民主主義教育思想的影響下，一些資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子把平民教育視為救國(guó)和改良社會(huì)的主要手段，希望通過(guò)平民教育來(lái)實(shí)現(xiàn)平民〔民主〕政治。教育實(shí)踐：1919年北高師師生組織的平民教育社；1923年朱其慧、陶行知、晏陽(yáng)初的中華平民教育促進(jìn)總會(huì)。.平民教育發(fā)動(dòng)大會(huì).●上個(gè)世紀(jì)20年代以后，一些資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)教育家繼續(xù)從事改進(jìn)主義的平民教育，如晏陽(yáng)初、陶行知等；中國(guó)共產(chǎn)黨那么在早期共產(chǎn)主義者開(kāi)展平民教育的根底上，開(kāi)展了革命的工農(nóng)教育。.〔二〕工讀主義教育思潮工讀主義思想萌發(fā)于第一次世界大戰(zhàn)期間蔡元培、吳玉章、李石增等人對(duì)旅法華工的教育活動(dòng)。后受?chē)?guó)際工人運(yùn)動(dòng)和勞工神圣思想及新文化運(yùn)動(dòng)的影響漸次形成。根本內(nèi)涵：以工兼學(xué)、勤工儉學(xué)、工人求學(xué)、學(xué)生做工、工學(xué)結(jié)合、工學(xué)并進(jìn)，培養(yǎng)樸素工作和艱苦求學(xué)的精神，以求消弭體腦差異。.1、北高師學(xué)生1919年發(fā)起組織的工學(xué)會(huì)根本觀點(diǎn)：倡導(dǎo)工學(xué)主義，主張把工學(xué)作為實(shí)現(xiàn)民主自由、開(kāi)展實(shí)業(yè)、救濟(jì)中國(guó)社會(huì)的武器。將工學(xué)視為理想社會(huì)的通那么和社會(huì)各分子的天職。刊物?工學(xué)?月刊。.2、由少年中國(guó)學(xué)會(huì)成員王光圻發(fā)起組織的北京工讀互助團(tuán)根本觀點(diǎn)：受無(wú)政府主義和空想社會(huì)主義的影響，將工讀視為實(shí)現(xiàn)新組織、新生活、新社會(huì)的有效手段。本著互助合作的精神，實(shí)行半工半讀，將工讀互助團(tuán)辦成“人人做工、人人讀書(shū)，各盡所能，各取所需〞，所得歸公、費(fèi)用公出，大事公決、事務(wù)共管的組織，并在此根底上推而廣之，實(shí)現(xiàn)小團(tuán)體大聯(lián)合，通過(guò)這種平和的經(jīng)濟(jì)革命實(shí)現(xiàn)大同的生活。.3、以李大釗為代表的初步具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子根本觀點(diǎn)：一方面提出了工人和農(nóng)民的工讀問(wèn)題，同時(shí)也支持青年學(xué)生的工讀互助實(shí)驗(yàn)，尤其號(hào)召知識(shí)青年到工農(nóng)中去，初步提出了知識(shí)分子與工農(nóng)結(jié)合的思想。4、以胡適、張東蓀為代表的觀點(diǎn)可稱(chēng)為純粹的工讀主義根本觀點(diǎn)：把工讀單純看作是解決青年失學(xué)問(wèn)題的好方法。.●盡管參加工讀的青年人對(duì)工讀的理解，所要到達(dá)的目的不盡相同，但他們均重視勞動(dòng)的價(jià)值，力圖將體腦結(jié)合，對(duì)固有的社會(huì)價(jià)值觀予以極大的沖擊，進(jìn)行了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的很有積極意義的嘗試；不過(guò)，將工讀作為改進(jìn)社會(huì)的主要手段，視為一次“和平的經(jīng)濟(jì)革命〞，這只能是空想。.〔三〕職業(yè)教育思潮職業(yè)教育思潮是由清末民初的實(shí)利主義和實(shí)用主義教育思想開(kāi)展演變而來(lái)。民初蔡元培即將實(shí)利主義列入資產(chǎn)階級(jí)的教育方針；陸費(fèi)逵指出中國(guó)教育在三方面亟須注意改進(jìn)，即國(guó)民教育、職業(yè)教育、人才教育，其中“職業(yè)教育以一技之長(zhǎng)可謀生活為主〞。在對(duì)職業(yè)教育概念的最早闡述上，涉及授人一技之長(zhǎng)和促進(jìn)實(shí)業(yè)開(kāi)展這二點(diǎn)職業(yè)教育思潮的根本內(nèi)涵。.●1915年起全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)屢次提出推行職業(yè)教育的議案，早期主張實(shí)用主義教育的人士大多轉(zhuǎn)而提倡職業(yè)教育，思潮逐步形成。●1917年黃炎培發(fā)起組織中國(guó)近代第一個(gè)研究倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)和推選職業(yè)教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)——中華職業(yè)教育社，進(jìn)一步從理論上探討、在實(shí)踐中推選職業(yè)教育，思潮過(guò)到高潮。.黃炎培像.●黃炎培認(rèn)為：“職業(yè)教育之旨三：為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備，一也；為個(gè)人效勞社會(huì)之準(zhǔn)備，二也；為世界、國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備，三也。〞●倡導(dǎo)職業(yè)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生生產(chǎn)技能、注重學(xué)和用聯(lián)系，以及解決局部青年的失學(xué)和失業(yè)問(wèn)題，發(fā)揮了積極的作用，充分反映了中國(guó)資本主義生產(chǎn)開(kāi)展對(duì)人才的需求。.

三、六三三學(xué)制

1922年11月1日公布實(shí)施，此學(xué)制一般稱(chēng)“新學(xué)制〞或“壬戌學(xué)制〞，由于采用的是美國(guó)的六三三分段法，故又稱(chēng)“六三三學(xué)制〞。1、七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)①適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；②發(fā)揚(yáng)平民教育精神；③謀個(gè)性之開(kāi)展；④注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；⑤注意生活教育；⑥使教育易于普及；⑦多留各地伸縮余地。.2、六三三分段以兒童身心開(kāi)展為根據(jù)，具體采用美國(guó)的六三三制，即初級(jí)小學(xué)四年〔6歲開(kāi)始〕，高級(jí)小學(xué)二年；初中三年、高中三年，與中學(xué)平行的有師范學(xué)校和職業(yè)學(xué)校；大學(xué)四至六年。.3、特點(diǎn)〔1〕小學(xué)縮短一年，擴(kuò)大了小學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量，中學(xué)延長(zhǎng)一年，可相應(yīng)提高中學(xué)的知識(shí)水平?！?〕加強(qiáng)青年學(xué)生的職業(yè)教育訓(xùn)練，適應(yīng)升學(xué)、就業(yè)的雙重需要。〔3〕在中學(xué)開(kāi)始實(shí)行選科制和學(xué)分制，力求使學(xué)生有較大開(kāi)展余地，適應(yīng)不同開(kāi)展水平學(xué)生的需要。.〔4〕中學(xué)分為兩個(gè)階段，增加了辦學(xué)的靈活性。〔5〕注重普及教育，規(guī)定以四年為義務(wù)教育年限?！?〕允許各地根據(jù)實(shí)際情況有一定的伸縮余地。.四、陶行知的教育思想〔一〕生平陶行知〔1891—1946〕，原名文文浚，安徽歙縣人，是我國(guó)“五四〞以后最有影響的、著名的進(jìn)步教育家，是舊中國(guó)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子由“教育救國(guó)〞走上民主主義道路的典范。.陶行知像.二、提倡為群眾效勞的普及教育1、目的把文化科學(xué)知識(shí)從少數(shù)人手里拿來(lái)交給大眾，使“整個(gè)民族現(xiàn)代化〞。2、實(shí)踐1920年，平民教育運(yùn)動(dòng)；1926年，鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)；1931—1935年，普及教育運(yùn)動(dòng)。

.三、提倡教育聯(lián)系生活和勞動(dòng)傳統(tǒng)教育“先生教死書(shū)，死教書(shū)，教書(shū)死；學(xué)生是讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死。〞“教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，住房子不造林。他教人羨慕奢華，看不起農(nóng)務(wù)?！剔r(nóng)夫子弟變成書(shū)呆子。〞主張教育聯(lián)系生活、聯(lián)系勞動(dòng)，企圖用教育的力量來(lái)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而改善農(nóng)民生活。.四、“生活教育〞論〔一〕“生活教育〞論的形成生活教育是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、內(nèi)容和方法等方面的主張，反映了陶行知探索適合中國(guó)國(guó)情的時(shí)代需要的教育理論的努力。受啟發(fā)于裴斯泰洛齊，直接影響于杜威教育思想。1927年在曉莊形成完整的理論體系。其內(nèi)涵為：“從定義上說(shuō)；生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)；是生活決定教育。從效力上說(shuō)；教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。〞.〔二〕“生活教育〞論的內(nèi)容1、生活即教育〔1〕生活含有教育的意義?！敖逃母疽饬x是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。〞從生活的橫向看，過(guò)什么生活也便是在受什么教育；從生活的縱向看，生活伴隨著人生始終?！?〕實(shí)際生活是教育的中心。認(rèn)為“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育〞?！?〕生活決定教育，教育改造生活。評(píng)：在生活與教育的區(qū)別和系統(tǒng)的知識(shí)傳授方面有所無(wú)視。.2、社會(huì)即學(xué)校指“學(xué)校含有社會(huì)的意味〞。也就是說(shuō)，學(xué)校通過(guò)與社會(huì)生活結(jié)合，一方面“運(yùn)用社會(huì)的力量，使學(xué)校進(jìn)步〞，另一方面“發(fā)動(dòng)學(xué)校的力量，幫助社會(huì)進(jìn)步〞，使學(xué)校真正成為社會(huì)生活必不可少的組成局部。評(píng)：社會(huì)即學(xué)校擴(kuò)大了學(xué)校教育的內(nèi)涵和作用，對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)校觀、教育觀有所改變。但是，錯(cuò)誤地