中國歷史上的紀(jì)年法

中國歷史上的紀(jì)年法1．公元紀(jì)年法?，F(xiàn)行的公元紀(jì)年法是從所謂的耶穌出生之年算起，這一年以前的年份叫公元前某年，以后的年份叫公元某年。但應(yīng)該注意：沒有公元零年這一年。我國是從1949年中華人民共和國成立之后采用公元紀(jì)年的，今年是公元2021年。2．干支紀(jì)年法。干支紀(jì)年法大約始于東漢，也稱農(nóng)歷紀(jì)年法，即用十天干、十二地支相配紀(jì)年，共得60個(gè)單位。例如甲午中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、辛亥革命都是采用的干支紀(jì)年法，1997年是農(nóng)歷丁丑年。3．年號紀(jì)年法。從漢代起，我國古代的皇帝開始使用自己的年號紀(jì)年。如教材中的“貞觀之治〞、“開元盛世〞等。4．民國紀(jì)年法。1912年1月1日，孫中山宣告中華民國成立，1912年為民國元年。民國紀(jì)年與公元紀(jì)年換算很方便，民國換成公元，只要民國年數(shù)加上1911即可。如民國8年五四運(yùn)動爆發(fā)，8+1911=1919年，即公元1919年；相反，公元換成民國，只要公元年數(shù)減去1911即可。.公元2000年，是黃帝紀(jì)元的4697年，末尾數(shù)字是7，對應(yīng)天干第七位“庚〞；4697除以12余數(shù)是5，對應(yīng)地支第五位“辰〞，可知公元2000年是“庚辰年〞。.謚號謚號，為東亞古代君主、諸侯〔包括中國、朝鮮、越南、日本〕、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評價(jià)、帶有評判性質(zhì)的稱號。此外，受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用。

.根據(jù)對西周時(shí)期青銅器銘文的研究說明，遲至周穆王前后，給地位較高或較有身份的死者加以謚號的做法已比較多。古代除對帝王可以稱呼其“謚號〞外，稱呼大臣、學(xué)者名流的“謚號〞也是一種尊重的稱呼；有些人的謚號由于經(jīng)常被后人稱呼，幾乎成為他們的別名，如曾文正〔曾國藩〕、岳武穆〔岳飛〕、陶靖節(jié)〔陶淵明〕等。后期，賜謚權(quán)高度集中于皇帝手中，要取決于“圣裁〞。帝王的謚號一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布，臣下的謚號那么由朝廷賜予。.謚號制度形成，傳統(tǒng)說法是西周早期。早期謚號為自稱，比方“周文王〞、“周武王〞。周王室和春秋戰(zhàn)國各國廣泛施行謚法制度，直至秦始皇認(rèn)為謚號有“子議父、臣議君〞的嫌疑，因此把它廢除了。直到西漢建立之后又恢復(fù)了謚號。中國古代，皇帝的稱呼往往和年號、謚號和廟號聯(lián)系在一起，唐高祖就是廟號，隋煬帝就是謚號，乾隆皇帝就是年號。一般最早的皇帝謚號用得多，后來廟號多，明清那么往往年號更深入人心。所謂謚號，就是用一兩個(gè)字對一個(gè)人的一生做一個(gè)概括的評價(jià)，算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的，質(zhì)帝、沖帝、少帝〔后人稱呼，不是正式的謚號〕、廢帝〔后人稱呼，不是正式的謚號〕往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都含有否認(rèn)的意思，哀、思也不是好詞，但還有點(diǎn)同情的意味，如果末帝〔后人稱呼，不是正式的謚號〕，另外孫權(quán)是個(gè)特例，他的謚號是大帝，在中國是絕無僅有的。漢獻(xiàn)帝是他死去之后曹魏給他加的謚號，他做皇帝的時(shí)候沒有這個(gè)叫法，三國的文藝片里在他做皇帝的時(shí)候就把他叫做獻(xiàn)帝，那是胡說八道，難道獻(xiàn)帝未卜先知，早就知道他會把皇位獻(xiàn)出來？

.廟號廟號，意思就是皇帝在于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。最初并不是所有君王都有廟號，一般君王死后會建筑專屬的家廟祭祀，但在幾代之后就必須毀去原廟，而于太廟合并祭祀，合于太廟祭祀稱之為“祧〞；“祧〞這件事情有實(shí)際上的作用，如果每個(gè)君王的廟都留下，數(shù)代之后為數(shù)眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。另外，由于后世皇帝謚號字?jǐn)?shù)膨脹，且?guī)缀踔灰呛笕私游坏幕实圩訉O都會給父祖上美謚，故謚號實(shí)際上無法顯示皇帝評價(jià)，廟號反而取代了謚號蓋棺論定的功用。.一般廟號叫高祖或太祖都是開國皇帝，如漢太祖劉邦〔劉邦廟號是太祖，習(xí)慣稱高祖〕、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤，叫世祖的往往是完成統(tǒng)一的，如世祖忽必烈、清世祖福臨，劉秀也是靠自己重新建立一個(gè)王朝的，所以也是世祖，另外玄燁(愛新覺羅·玄燁，即康熙帝)被叫做圣祖，朱棣被叫成祖，也是中國歷史上絕無僅有的。.年號年號，是中國古代獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)造的產(chǎn)物，除了是用于紀(jì)年以外，另外還表示祈福、歌頌和改朝換代。確切地說，中國年號始于周朝的共和時(shí)期，約紀(jì)元前841年至紀(jì)元前828年期間，由周朝宗室召穆公、周定公共同執(zhí)政，史學(xué)家稱之為共和執(zhí)政。但其后周朝的姬姓天王們沒有繼續(xù)延用。所以，年號真正使用的開創(chuàng)制度，當(dāng)發(fā)源于中國漢朝皇帝漢武帝劉徹，從此在中國長達(dá)二千年之久的封建王朝一直延用，至中華帝國最后一任皇帝袁世凱，即洪憲皇帝。年號發(fā)起于中國古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，新皇帝根據(jù)自己的思想，起一個(gè)新的年號。年號，作為五千年的中華帝國時(shí)代中國皇帝的專有產(chǎn)物，伴隨著現(xiàn)今文明社會，早已成為歷史，但年號的功績是不可磨滅的，它是中國歷史中的精神文化遺產(chǎn)。.年號也不是一開始都有的，漢朝初期就沒有，歷史上第一個(gè)年號始自西元前140年，這一年是漢武帝建元元年。這是中國歷史乃至世界歷史上第一個(gè)年號。皇帝一般都喜歡換年號，好事壞事都要換