公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)語文版初中語文八上《詩詞五首己亥雜詩》課件

己亥雜詩龔自珍龔自珍紀(jì)念館北京浙江（1792--1841）清思想家、文學(xué)家。浙江仁和（今杭州）人。道光進(jìn)士，官禮部主事。學(xué)務(wù)博覽，重經(jīng)世濟(jì)民。主張從事政治和經(jīng)濟(jì)改革，以解決當(dāng)時日益深入的社會危機(jī)，并熱切要求抵抗資本主義國家的經(jīng)濟(jì)和軍事侵略，維護(hù)國家主權(quán)。提倡“通經(jīng)致用”的今文經(jīng)學(xué)派的重要人物。并強(qiáng)調(diào)萬事萬物都處于變化之中。所作詩文，極力提倡“更法”、“改圖”，深刻揭露清王朝統(tǒng)治的腐朽，反映社會階級矛盾的日益尖銳，洋溢著受國熱情?！睹髁颊摗贰ⅰ恫∶佛^記》等文，和《己亥雜詩·九州生氣恃風(fēng)雷》等詩篇，皆為其代表作。散文奧博縱橫，自成一家，詩尤瑰麗奇肆，有“龔派”之稱。著有《龔自珍全集》。

己亥雜詩九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。社會時代背景中國社會到了晚清，逐漸顯露出許多難以根治的沉疴固疾，內(nèi)憂外患的隱機(jī)待發(fā)且不說，就是平常的社會風(fēng)氣、人格精神，也都染上了一種病態(tài)，社會整個地顯得沒有生氣。社會中的人，尤其是那一班士人，大都閉目塞聽，甘為書蠹，從社會情態(tài)到生活趣味都表現(xiàn)出一種扭曲和變異，所謂“避席畏聞文字獄，著書都為稻糧謀”，不光描畫出當(dāng)日世情，而且提示出了它的根源。自讀導(dǎo)言本文寫于1839年。寫的是梅的病殘，感慨的是封建專制的戕殘人性，作者以梅喻人，托梅政，隱晦曲折地表達(dá)了自己的政治見解和思想感情。龔自珍痛惜的不是具體的梅，而是天性的殘損，生氣的遏抑，他的發(fā)愿療梅正是要改變封建專制千萬的人格畸變，這是一件任重道遠(yuǎn)的事。他終其一生也不可能完成，整個中國近代史也遠(yuǎn)未完成，（魯迅的批判國民性，其目的不也是在就在“揭出病痛，以引起療救的希望”嗎？）就是直到今天這個問題也不能說已得到完全徹底的解決。浩蕩離愁白日斜以“浩蕩”二字，極為凝練地寫出離愁的深廣。強(qiáng)化了詩人離京時的眷戀、悵惘、失落、孤獨(dú)的種種情懷“白日斜”三字一筆勾勒景物，以夕陽西沉、暮色蒼茫的氣氛，吟鞭東指即天涯離京標(biāo)志著龔自珍政治生涯的終結(jié)離愁別緒和回歸的喜悅交織一起詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界：在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價值－－終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這分明是一首新生命的贊歌！

“落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花”！重點(diǎn)句賞析對國家民族的那份執(zhí)著的忠忱。不甘于沉淪，為國家民族貢獻(xiàn)力量。主題意義犧牲自己，培養(yǎng)后人的無私奉獻(xiàn)精神“落紅”的形象，就成了崇高獻(xiàn)身精神的象征春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干遷移拓展樹立正確人生觀思考以下問題詩中哪句表現(xiàn)了詩人猶豫孤獨(dú)和悲壯豪邁復(fù)雜心情交織一起？

詩中哪句表現(xiàn)了雖辭官，但仍關(guān)心國家前途命運(yùn)的詩詞？詩中寫了幾種心境？浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。1、離別憂傷；2、回歸的愉快；3、積極的人生態(tài)度小結(jié)滿載離愁，遠(yuǎn)歸故里自比落紅，仍可護(hù)花雖辭官歸鄉(xiāng)，仍心系報(bào)國。名句：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。意思：雖辭官回鄉(xiāng)，仍思為國效力，希望有新奉獻(xiàn)的思想。古代詩人描寫落花一種是怨啼鳥，怪東風(fēng)，嘆年華，面對落花噓唏感嘆?！傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間”－李煜；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”－李清照；“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”－林黛玉；另一種把落花作為自然景物來描寫，其中不少昂揚(yáng)向上的精神?！盎浯喝栽凇薄耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少”－孟浩然比較閱讀：鄭板橋在給他堂弟的家書中談及他“平生最不喜籠中養(yǎng)鳥”，信后又附一紙專言此事：“所云不得籠中養(yǎng)鳥，而予又未嘗不愛鳥，但養(yǎng)之有道耳。欲養(yǎng)鳥莫如多種樹，使繞屋數(shù)百株，扶疏茂密，為鳥國鳥家。將旦時，睡夢初醒尚展轉(zhuǎn)在被只一片啁啾，如《云門》《咸池》之奏；及披衣而起，洗面漱口啜茗，見其揚(yáng)羽振彩，倏往倏來，目不暇給，固非一籠一羽之樂而已。大率平生樂處，欲以天地為囿，江漢為池，各適其天，斯為大快。比之盆魚籠鳥，其鉅細(xì)仁忍何如也！”二文比較雖然鄭板橋談的是養(yǎng)鳥，但與龔自珍的療梅，核心意趣如出一轍。只是鄭文直書胸臆，就事論事，溫厚本色；而龔文則意在言外，別有所指，孤憤激切。兩文的社會影響自有高下之別，但卻共同寓意地觸及了一個時代的新穎主題——對禁錮人性的專制重壓的不滿，和對個性解放、人格自由的渴望，在鄭板橋這只是無意識的流露，在龔自珍卻是相當(dāng)充分的自覺。作業(yè)布置1、背誦課文，完成導(dǎo)引叢書2、改寫詩歌3、收集整理相關(guān)憂國憂民的詩篇下課了，再見～～賣油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說說你是如何看待這兩個人物的。2、從這個故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動作神態(tài)語言睨之無他，但手熟爾以我酌油知之我亦無他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對比道理:熟能生巧,即使有什么長處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說說熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個人應(yīng)該如何看待自己的長處？又如何看待他人的長處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

——

老舍

尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。

——

屈原

1、正視自己的長處，揚(yáng)長避短，2、正視自己的缺點(diǎn)，知