小學(xué)美術(shù)考編整理資料

1.中國(guó)新石器時(shí)代最突出的美術(shù)創(chuàng)造是___陶器____，其中最有代表性的是：仰韶文化2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《人物龍鳳帛畫(huà)》出土地點(diǎn)是___1949___年在__長(zhǎng)沙陳家山_____3.《步輦圖》中所花的皇帝是____唐太宗李世民___4.吳道子的生活時(shí)代是___唐朝____5.五代荊浩所著的山水畫(huà)論是__《筆法記》_____6.張擇端《清明上河圖》中所畫(huà)的城市是__東京汴梁〔今河南開(kāi)封〕_____7.顧閎中傳世的著名畫(huà)卷是__《韓熙載夜宴圖》_____8.白描畫(huà)卷《五馬圖》的作者是__李公麟_____9.南朝謝赫提出“六法〞中的藝術(shù)最高準(zhǔn)那么是___氣韻生動(dòng)____10.中國(guó)古代三大石窟是___敦煌莫高窟、山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。____11.我國(guó)唐代最享盛名的青綠山水畫(huà)家是__李思訓(xùn)_____12.《搗練圖》的作者是___張萱____13.五代南唐山水畫(huà)家董源的傳世作品有__《瀟湘圖》_____14.中國(guó)古代皇帝中最?lèi)?ài)好花鳥(niǎo)畫(huà)而且在花鳥(niǎo)畫(huà)中具有相當(dāng)成就的是___宋徽宗趙佶____15.明末以畫(huà)肖像而著名的畫(huà)家是___曾鯨____16.清初在水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中抒發(fā)家國(guó)之痛的是__八大山人_____17.元代前期倡導(dǎo)書(shū)畫(huà)同法，并在繪畫(huà)、書(shū)法上都有較高造詣的是___趙孟頫___18.閻立本生活的年代是___初唐____19.展子虔《游春圖》的藝術(shù)形式是___青綠重彩____20.湖州竹派的開(kāi)創(chuàng)者是___文同____21.黃公望創(chuàng)作的著名山水畫(huà)長(zhǎng)卷是___《富春山居圖》____22.倡導(dǎo)“南北宗說(shuō)〞的畫(huà)家是____董其昌___23.新石器時(shí)代半坡型彩陶的典型裝飾紋樣是____《人面魚(yú)紋彩陶盆》___24.敦煌莫高窟北魏時(shí)期的佛本生故事作品有__鹿王本生、尸毗王本生_____25.唐代以畫(huà)仕女著稱的畫(huà)家有__張萱、周昉_____26.唐代王維被譽(yù)為“___文人畫(huà)的鼻祖_______〞27.北宋初年以畫(huà)寒林平遠(yuǎn)著稱的山水畫(huà)家是___李成____28.以生動(dòng)自然的花鳥(niǎo)形象打破黃筌畫(huà)風(fēng)對(duì)宮廷繪畫(huà)壟斷的北宋畫(huà)家是___崔白____29.北宋畫(huà)家郭熙的山水畫(huà)理論被輯成《林泉高致集》一書(shū)。30.宋代李唐在《采薇圖》中描繪殷貴族不食周粟，靠采薇而生，最后餓死的故事31.明代后期在水墨寫(xiě)意花卉畫(huà)中最富有成就的畫(huà)家是__徐渭_____32.大同云岡石窟創(chuàng)立于__北魏_____33.中國(guó)商周時(shí)期最突出的美術(shù)創(chuàng)造是__青銅器_____34.龍門(mén)石窟的所在地是____河南洛陽(yáng)___35.顧愷之的傳世繪畫(huà)作品有__女史箴圖、列女仁智圖、洛神賦圖_____36.宋代畫(huà)家范寬被譽(yù)為“宋畫(huà)第一〞，其代表作品有__《溪山行旅圖》37.元代山水畫(huà)《漁莊秋霽圖》的作者是___倪瓚____38.“揚(yáng)州八怪〞中最擅畫(huà)墨竹的是___鄭燮____39.明人“吳門(mén)四家〞中有一位工匠出身的著名畫(huà)家是___仇英____40.出土于湖南長(zhǎng)沙的兩幅戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)是___《人物龍風(fēng)帛畫(huà)》和《御龍人物帛畫(huà)》41.在中國(guó)美術(shù)史上，繪畫(huà)最早被列入國(guó)家科舉制是在___北宋____42.克孜爾石窟所在地是___新疆____43.明代繪畫(huà)是____出現(xiàn)了以地區(qū)為中心的名家和流派如浙派、吳派等___44.《畫(huà)繼》的作者是__鄧椿_____45.在中國(guó)繪畫(huà)史上，最早創(chuàng)“披麻皴〞的是___董源____46.在明代萬(wàn)歷年間，把歐洲圣像油畫(huà)帶入中國(guó)的是___羅明爾堅(jiān)____47.“以形寫(xiě)神〞說(shuō)最早由顧愷之提出來(lái)的。48.元代王繹寫(xiě)過(guò)一篇專門(mén)論述肖像畫(huà)創(chuàng)作的文章，它的名稱是___《寫(xiě)像秘訣》____49.中國(guó)春秋時(shí)期有一件最富特色的青銅器是___《蓮鶴方壺》____50.中國(guó)最早的一部繪畫(huà)通史是___《歷代名畫(huà)記》____51.在唐代與吳道子齊名的一位雕塑家是__楊惠之_____52.山水畫(huà)“三遠(yuǎn)法〞最早提出者是___郭熙____53.“大癡道人〞是元代畫(huà)家黃公望的別號(hào)。54.元代山水畫(huà)《太白山圖》的作者是___王蒙____55.“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰〞的理論是宋代著名文人蘇軾提出的。56.“筆墨當(dāng)隨時(shí)代〞的繪畫(huà)主張者是清楚著名畫(huà)家___石濤____57.《太白行吟圖》的作者是___梁楷____58.《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》的作者是___郭假設(shè)虛____59.《重屏?xí)靾D》描寫(xiě)的是南唐皇帝___周文矩____的故事60.山水畫(huà)《廬山高》的作者是__沈周_____61.“六如居士〞是明代畫(huà)家唐寅的別號(hào)。62.唐代繪畫(huà)斷代史《唐朝名畫(huà)錄》的作者是___朱景玄____63.俑為葬具，它興起于___春秋時(shí)期____64.山水畫(huà)《淮揚(yáng)潔秋圖》的作者是___石濤____65.敦煌石窟開(kāi)鑿于___漢代____66.“仰韶文化〞在黃河流域，屬于新石器時(shí)代中期的文化67.明代“波臣派〞的代表是__曾鯨_____68.清代供職于宮廷的外籍畫(huà)家中來(lái)自意大利的是___郎士寧____69.山西永樂(lè)宮壁畫(huà)是元〔朝代〕的作品。70.清代畫(huà)家金農(nóng)通常被稱為金陵八家之首。71.南齊謝赫寫(xiě)過(guò)一部很著名的理論著作是___《古畫(huà)品錄》____72.五代山水畫(huà)《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》的作者是___巨然____73.中國(guó)古代刻板印刷圖畫(huà)出于唐代金剛經(jīng)__74.《步輦圖》的作者是__閻立本_____75.吳道子的代表作品是___《送子天王圖》____76.張萱的代表作品是___《搗練圖》____77.唐代畫(huà)家韓干的代表作品是___《牧馬圖》____78.唐代畫(huà)家韓滉的代表作品是___《五牛圖》____79.《踏歌圖》是南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)的代表作品。80.宋代畫(huà)家陳居中的代表作是___《四羊圖》____81.清代畫(huà)家郎世寧的代表作品是___《馬術(shù)圖卷》____82.宣德時(shí)期至景泰年間，最盛行的工藝品是__景泰藍(lán)____83.明清時(shí)期的陶瓷、織繡、漆器〔工藝〕已經(jīng)開(kāi)展到中國(guó)古代的最高水平。84.明清時(shí)期的陶瓷、織繡、漆器、金屬工藝至今有世界聲譽(yù)。85.明代〔時(shí)期〕以后，徽派版畫(huà)興起，至萬(wàn)歷年間到達(dá)了頂峰。86.文人士大夫的墨竹墨梅在北宋中后期形成獨(dú)特體系。87.米氏云山的創(chuàng)造者是___米芾____88.北宋擅畫(huà)小景山水的畫(huà)家是___趙令穰____89.《林泉高致集》的作者是北宋畫(huà)家___郭熙____90.《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》的作者是郭假設(shè)虛，共6卷。91.“傳神寫(xiě)照〞的美學(xué)命題是由顧愷之提出來(lái)的。92.清初畫(huà)壇上四位著名的和尚畫(huà)家，人稱“四僧〞他們是：八大、石濤、髡殘、弘仁。93、美術(shù)一般包括四大類(lèi)，即繪畫(huà)、工藝美術(shù)(設(shè)計(jì)藝術(shù))___雕刻____和___建筑______。94、工藝美術(shù)一般分為二大類(lèi)，即__實(shí)用美術(shù)____和___特種工藝品__。95、透視學(xué)、__解剖學(xué)___和__構(gòu)圖學(xué)___是造型藝術(shù)的三大根底理論，或稱“技法理論〞96、紋樣一般分為單獨(dú)紋樣、適合紋樣、隅飾紋樣、__邊飾紋樣___、__散點(diǎn)紋樣___和連續(xù)紋樣。97、我們黨的文藝“二為方針〞是文藝為_(kāi)_人民效勞____，文藝為_(kāi)_社會(huì)主義效勞___。98、歐洲洞穴壁畫(huà)以今西班牙境內(nèi)的__阿爾塔米拉___洞和法國(guó)境內(nèi)的__拉斯科___洞壁畫(huà)為代表。99、魏晉南北朝時(shí)期，佛教建筑興盛，形成了石窟、__塔_和_寺廟___三種建筑形態(tài)。100、長(zhǎng)江流域新石器時(shí)代晚期文化遺址有浙江良渚文化、湖北屈家?guī)X文化_____和湖北_河姆渡文化___。101、陜西西漢霍去病墓動(dòng)物石雕群，以《__馬踏匈奴___》為主體，氣勢(shì)恢宏，是漢代紀(jì)念性雕刻的杰作。甘肅武威擂臺(tái)東漢墓青銅雕塑《__馬踏飛燕___》，塑造了一匹神速的駿馬，三足騰空，—足將飛燕踏地的意境。102、長(zhǎng)沙楚墓先后出土兩幅旌，幡式的帛畫(huà)，一為陳家大山的《__人物龍鳳帛畫(huà)___》，一為長(zhǎng)沙子彈庫(kù)出土的《__御龍人物帛畫(huà)__》。103、顧愷之傳有后人摹臨的代表作品《列女傳·仁智圖》、《__洛神賦圖__》和《__女史甄圖__》等三幅。104、唐代人物畫(huà)家閻立本代表作品有《__歷代帝王圖卷___》和《步葷圖》；南唐顧閎中代表作品是《___韓熙載夜宴圖__》。105、宋代風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》的作者是___張擇端___.宋代花鳥(niǎo)畫(huà)《芙蓉錦雞圖》的作者是__趙佶___。106、“元四家〞是指黃公望、吳鎮(zhèn)、__王蒙___和__倪瓚___。107、“清初四王〞是指__王時(shí)敏___、__王翚___、王原祁和___王鑒__。108、“嶺南畫(huà)派〞代表畫(huà)家有__高劍父___、高奇峰和___陳樹(shù)人__。1.廟底溝類(lèi)型以河南____陜縣_____和陜西_____華縣泉護(hù)村____出土的彩陶為代表2.馬家窯文化的彩陶，可分為先后連續(xù)的三個(gè)階段：馬家窯類(lèi)型、半山類(lèi)型、馬廠類(lèi)型_3.陶器的制作方式是：__與水調(diào)和的粘土，塑造出器型，然后在火中經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的燒烤，就形成陶器。__4.半坡類(lèi)型彩陶器形，最有特點(diǎn)的是：___人面魚(yú)紋彩陶盆______5.新石器時(shí)代晚期的龍山文化主要分布在____河南_____和_____山東____。6.龍山文化陶器以__黑陶_為主，也有__紅陶__、_灰陶___、__白陶____。7.黑陶工藝具有_明如鏡、薄如紙、聲如磬、硬如瓷、黑如漆8.新石器時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)主要表現(xiàn)在__彩陶的裝飾紋樣__、巖畫(huà)、地畫(huà)、壁畫(huà)_。9._銅__是人類(lèi)最先利用的一種金屬。10._青銅器__的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)冶煉技術(shù)的成熟。11.__鐵器__的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力得分躍和提高。12.青銅器門(mén)類(lèi)很多，其中藝術(shù)性較強(qiáng)的是____禮器_____、____樂(lè)器_____。13.青銅器上的裝飾花紋，大致可以分為三種：__幾何紋___、__動(dòng)物紋__、__人面紋__。14.青銅器中最尊貴的器物是：____鼎_____15.1923年出土于河南新鄭縣的____蓮鶴方壺_____〔春秋中期〕與商代青銅器的風(fēng)格大異其趣。16.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鏡以出土于___的楚國(guó)銅鏡最為杰出。17.商代的青銅立人像出土于____四川廣漢三星堆__18.有記載的第一位有影響的畫(huà)家是：____曹不興__(1)長(zhǎng)沙楚墓中出土過(guò)兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)，一幅是《人物龍風(fēng)帛》。另一幅是_御龍人物帛畫(huà)__。(2)南朝畫(huà)家、理論家謝赫在《畫(huà)品》中提出的“六法〞是:___氣韻生動(dòng)__；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類(lèi)賦彩；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫(xiě)。(3)“吳帶當(dāng)風(fēng)〞、“曹衣出水〞樣式的創(chuàng)造者分別是___吳道子_____和___曹仲達(dá)____(4)唐代畫(huà)家張萱的代表作品是__《搗練圖》__；《揮扇仕女圖》的作者是___周昉(5)五代花鳥(niǎo)畫(huà)家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫(huà)風(fēng)格，人稱“黃家富貴，___徐熙野逸(6)“元四家〞是指:黃公望、吳鎮(zhèn)、___倪瓚_____和王蒙。(7)清初畫(huà)壇上四位著名的和尚畫(huà)家，人稱“四僧〞他們是:八大、石濤_髡殘、弘仁。(8)明清時(shí)期，全面形成了三個(gè)最大的年畫(huà)中心，它們是:天津的__楊柳青___；蘇州的桃花塢和山東漲縣的楊家埠。1.以運(yùn)用磨制石器和創(chuàng)造_____創(chuàng)造陶器、出現(xiàn)農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)_____為主要標(biāo)志的新石器時(shí)代，是古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)展的新起點(diǎn)。2.中國(guó)的青銅器發(fā)端于_____黃河______流域。3.秦漢時(shí)期的美術(shù)，從歷史紀(jì)年來(lái)劃分，應(yīng)始于公元前221年，止于公元__220_年。4.我國(guó)最早的寺院，是東漢時(shí)期建于洛陽(yáng)的__白馬寺__________。5.敦煌莫高窟開(kāi)鑿于前秦建元二年，即公元______366_____年。6.古代最早享有盛譽(yù)的畫(huà)家是三國(guó)時(shí)東吳的____曹不興_______。7.魏晉時(shí)期的“書(shū)圣〞王羲之，其最具代表的作品當(dāng)數(shù)作于永和九年的___《蘭亭序》8.唐代宗教美術(shù)的一個(gè)顯著變化，便是其現(xiàn)實(shí)性因素的增多，這種傾向也被稱為_(kāi)_世俗__化。9.唐太宗李世民在世時(shí)營(yíng)造的_____昭___陵，開(kāi)創(chuàng)了“因山為陵〞的先例。10.《韓熙載夜宴圖》的作者是南唐畫(huà)家_____顧閔中11.宋代風(fēng)俗畫(huà)家中以善畫(huà)嬰戲而著稱的是______蘇漢臣_____，其傳世作品有《秋庭戲嬰》等。12.宋代山水畫(huà)家____王希孟_______所繪《千里江山圖》，堪稱青綠山水之典范。13.元代學(xué)米氏云山而自成一家的少數(shù)民族畫(huà)家_____高克恭______。14.南宋緙絲名家有定州沈子蕃、松江______朱克柔_____等。15.清初，江西畫(huà)家_________羅牧__開(kāi)創(chuàng)了江西派。1、構(gòu)成色彩的三個(gè)根本要素是色相，純度、明度，三間色指綠、橙、紫三種顏色。2、素描中分三大面五調(diào)子，其中五調(diào)子是指亮調(diào)、過(guò)渡灰調(diào)、明暗交界線反光和投影。3、中國(guó)畫(huà)以題材分通常為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三大類(lèi)。國(guó)畫(huà)中傳統(tǒng)四君子是指梅、蘭、菊、竹。4、中國(guó)畫(huà)中的用墨，歷來(lái)的畫(huà)家都很講究，主要是運(yùn)用墨色變化的技巧，唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》曰：墨分五色，即焦、濃、重、淡、清五種，這就是中國(guó)畫(huà)用墨的奇妙處。5、中國(guó)素有“瓷國(guó)〞之稱，在國(guó)內(nèi)稱為“瓷都〞是景德鎮(zhèn)〔地名〕，“陶都〞是〔地名〕宜興。6、清代揚(yáng)州八怪之首鄭板橋〔姓名〕，寫(xiě)下《詠竹》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中……〞的名篇佳句。7、創(chuàng)作《三毛流浪記》連環(huán)漫畫(huà)的作者是張樂(lè)平。8、雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的總稱，是用固體材料制作的占有三維空間的藝術(shù)品，按其形態(tài)，一般可分為浮雕和圓雕兩大類(lèi)。9、我國(guó)四大佛教名窟是龍門(mén)石窟、敦煌莫高窟、云崗石窟、天水麥積山石窟。10、請(qǐng)你寫(xiě)出美術(shù)教學(xué)根本教學(xué)流程：課前準(zhǔn)備、激趣導(dǎo)入、作品欣賞、技法分析、作業(yè)輔導(dǎo)、課堂作業(yè)點(diǎn)評(píng)和小結(jié)延伸等。11、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來(lái)分四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域欣賞評(píng)述、設(shè)計(jì)應(yīng)用、造型表現(xiàn)、綜合探索。1、美術(shù)的分類(lèi)一般繪畫(huà)、工藝美術(shù)、雕塑、建筑等2、色彩千變?nèi)f化，但歸納起來(lái)主要有三大要素，那是色相、明度、純度。3、東漢時(shí)佛教開(kāi)始從印度經(jīng)新疆傳入內(nèi)地，之后在新疆拜城開(kāi)鑿有克孜爾石窟；在甘肅敦煌開(kāi)鑿有敦煌莫高窟石窟；在天水開(kāi)鑿有麥積山石窟；在山西大同開(kāi)鑿有云崗石窟；在河南洛陽(yáng)開(kāi)鑿有龍門(mén)石窟。4、中國(guó)畫(huà)用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法、蘸墨法。5、中國(guó)歷代國(guó)畫(huà)名作中<<步輦圖>>的作者是閻立本，<<簪花仕女圖>>的作者是周昉，<<珍禽圖>>的作者是黃荃，<<五馬圖>>的作者是李公麟，<<芙蓉錦雞圖>>的作者是趙佶，<<秋效飲馬圖>>的作者是趙孟頫。<<富春山居圖>>的作者是黃公望，<<游春圖>>的作者是展子虔。6、宋代著名的瓷窯有定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯。7、在繪畫(huà)技法中，中國(guó)畫(huà)通常采用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的散點(diǎn)透視法取景作畫(huà)的，而西畫(huà)采用的那么是焦點(diǎn)透視法。1、寫(xiě)生過(guò)程大致可分為大體階段，深入階段，調(diào)整階段。2、歐洲歷代油畫(huà)名作中，<<蒙娜麗莎>>的作者是達(dá)芬奇，<<拾穗>>的作者是米勒，<<日出、印象>>的作者是莫納，<<向日葵>>的作者是凡高。4、美術(shù)的分類(lèi)一般有繪畫(huà)、工藝美術(shù)、雕塑、建筑等5、中國(guó)畫(huà)用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法、蕉墨法。7、意大利文藝復(fù)興盛期的“三杰〞是達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾。8、人言“墨分五彩〞，墨色有焦、濃、重、淡、清五個(gè)濃淡色階。1、世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫(huà)是法國(guó)的拉斯科、和西班牙的阿爾塔米拉。2、古埃及金字塔經(jīng)歷了一個(gè)從長(zhǎng)方形石墓到梯形金字塔，最后到方錐形金字塔這樣一個(gè)演變過(guò)程。3、希臘瓶畫(huà)的三種繪畫(huà)樣式是黑繪式、紅繪式、和東方式、幾何式。4、《擲鐵餅》的作者是希臘雕刻家米隆、5、凱旋門(mén)是古羅馬的重要建筑，用來(lái)紀(jì)念戰(zhàn)役的勝利。其有兩種形式，即一跨、式和三跨式。6、巴黎圣母院是著名的哥特式建筑之一。7、繼承和開(kāi)展了喬托的藝術(shù)傳統(tǒng)的是意大利畫(huà)家馬薩喬。8、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)在技法上的兩大成就是透視學(xué)、和解剖學(xué)。9、德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的兩位畫(huà)家是丟勒、霍爾拜因10、十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初，意大利產(chǎn)生了三個(gè)流派，即學(xué)院派藝術(shù)、巴洛克藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。11、《阿爾卡迪牧人》的作者是法國(guó)畫(huà)家普桑。12、法國(guó)“羅可可〞畫(huà)家華多的一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)以其作品《舟發(fā)西苔島》為標(biāo)志。13、法國(guó)新古典主義的杰出畫(huà)家有大衛(wèi)、普呂東、格羅〔或安格爾〕、、等。14、法國(guó)畫(huà)家籍里柯創(chuàng)作的《梅杜薩之筏》被視為浪漫主義的偉大誓言，而德拉克洛瓦創(chuàng)作的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》，那么是這位畫(huà)家的想象力到達(dá)頂峰的作品。15、法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的旗手是庫(kù)爾貝，其代表作品有《畫(huà)室、》、《奧爾南的葬禮》等。16、十九世紀(jì)英國(guó)的兩位杰出的風(fēng)景畫(huà)家是透納和康斯太勃爾。17、“印象主義〞一詞由莫奈所作的《日出。印象》一畫(huà)的標(biāo)題而來(lái)。該畫(huà)派中善于描繪舞女題材的是德加，而注重表現(xiàn)農(nóng)民和農(nóng)村景色的畫(huà)家是畢沙羅。18、在俄羅斯“巡回畫(huà)派〞中，以歷史畫(huà)創(chuàng)作著稱的是蘇里科夫，其歷史畫(huà)的“三部曲〞是近衛(wèi)軍臨刑前的早晨、女貴族莫羅佐娃、緬?？品蛟谪惲糇舴虼?，古代埃及藝術(shù)主要是為死去的法老和貴族效勞的，所以被史學(xué)家稱為來(lái)世的藝術(shù)，埃及的金字塔就是作為法老的陵墓而建造的。2，愛(ài)琴美術(shù)主要有兩個(gè)代表：克里特美術(shù)和邁錫尼美術(shù)，它們的重要遺址是米諾斯宮和獅子之門(mén)。3，希臘化時(shí)期外鄉(xiāng)風(fēng)格樣式的重要代表是薩莫色雷斯的勝利女神和米洛斯的維納斯，小亞細(xì)亞地區(qū)的主要代表作是柏加摩斯的宙斯祭壇。4，拜占庭教堂建筑的主要代表作是圣索菲亞大教堂，拜占庭鑲嵌畫(huà)的重要代表作有拉文納的圣維他爾教堂壁畫(huà)：查士丁尼皇帝和廷臣和皇后提奧多拉和女官。5，哥特式建筑式中世紀(jì)建筑藝術(shù)的顛峰，其代表作在法國(guó)有巴黎圣母院教堂，圣德尼教堂，夏特爾教堂，在意大利有著名的米蘭大教堂。6，歐洲最早的美術(shù)學(xué)院是意大利的波倫亞學(xué)院，它的創(chuàng)始人是拉契爾兄弟。(1)中國(guó)現(xiàn)存最早、最大和最高的木結(jié)構(gòu)閣樓式塔是(山西應(yīng)縣木塔)。(2)油畫(huà)《蒙娜麗莎》的作者是〔達(dá)芬奇〕。(3)青銅器主要指我國(guó)自夏代末期至秦漢時(shí)期用銅、(錫、鉛)合金制作的各種器物。(4)雕塑》思想者》的作者是(法國(guó)雕塑家?jiàn)W古斯迪·羅丹創(chuàng)作于1880－1900年)?！端枷胝摺返膭?chuàng)作出自于《地獄之門(mén)》，那是為巴黎裝飾藝術(shù)博物館而做的大門(mén)(5)黃公望的代表作是(《富春山居圖》)。(6)油畫(huà)《梅杜薩之筏》的作者是(席里柯(1791—1824)是19世紀(jì)初法國(guó)浪漫主義畫(huà)派的先驅(qū))。(7)沈周、(文征明)唐寅、仇英合稱“明四家〞。(8)澳大利亞悉尼歌劇院是由建筑師(喬恩·伍重)設(shè)計(jì)的。(9)《韓熙載夜宴圖》的作者是(五代顧閎中)。(10)《格爾尼卡》是現(xiàn)代著名畫(huà)家(西班牙杰出畫(huà)家畢加索)的作21、原始社會(huì)長(zhǎng)江流域及南方地區(qū)流行地面建筑與(干欄式)式建筑。22、河南新鄭出土的蓮鶴方壺是(春秋)時(shí)代最具特色的青銅器。23、河南安陽(yáng)殷墟出土的司母戊方鼎是(商朝)時(shí)期的作品。24、漢代兼具繪畫(huà)與雕刻兩種特點(diǎn)的藝術(shù)作品是(畫(huà)像磚)。25、西漢馬王堆出土的“T〞字形旌幡帛畫(huà)，其主題思想是(對(duì)太陽(yáng)的崇拜)。26、三國(guó)時(shí)期最早享有盛譽(yù)的畫(huà)家，也是記載中知名最早的佛像畫(huà)家(曹不興)。27、北宋為宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)推向新的水平的畫(huà)家是(崔白)1、畫(huà)像石：中國(guó)古代祠堂、墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫(huà)。盛行于東漢。其具有繪畫(huà)性、雕塑性和建筑性。內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價(jià)值很高。代表作有武梁祠畫(huà)像、沂南石墓畫(huà)像等。2.曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)：中國(guó)畫(huà)術(shù)語(yǔ)。北齊畫(huà)家曹仲達(dá)所畫(huà)人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來(lái)。唐代畫(huà)家吳道子所畫(huà)人物，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。故有“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)〞之說(shuō)。3、昭陵六駿：唐太宗陵墓前浮雕。刻劃李世民征戰(zhàn)時(shí)先后騎乘過(guò)的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。作品具有強(qiáng)烈的體積感。4、什么是中國(guó)畫(huà)？中國(guó)畫(huà)就是用中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)工具,按照中國(guó)人的審美習(xí)慣而出來(lái)的畫(huà)。國(guó)畫(huà)有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)樹(shù)一幟。它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成局部，是中華民族的珍貴財(cái)富。中國(guó)畫(huà)最大的特點(diǎn)在于它的筆墨。5、什么是美術(shù)語(yǔ)言？指造型藝術(shù)的根本構(gòu)成要素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的根本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、比照、和諧等。6、什么是文化情境？指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。漢謨拉比法典浮雕1、漢謨拉比建立巴比倫王國(guó)，并公布法典。法典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫(huà)了漢謨拉比王肅立在太陽(yáng)神的寶座前，聽(tīng)他口授法典。神的威嚴(yán)和王的謙恭形成有力的比照，整個(gè)場(chǎng)面充滿了宗教的虔誠(chéng)和嚴(yán)肅。7、威尼斯畫(huà)派：15-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫(huà)派之一。該派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對(duì)色彩的崇尚、對(duì)人體美的贊頌和對(duì)自然風(fēng)景的生動(dòng)描繪。代表畫(huà)家有喬爾喬內(nèi)、提香等。8、巴比松畫(huà)派：19世紀(jì)中葉法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)派，因楓丹白露森林區(qū)的巴比松村而得名。該派畫(huà)家厭惡都市生活、向往回歸和贊頌大自然，采取“對(duì)景寫(xiě)生〞的方式，再現(xiàn)自然景色，作品流露出率真、質(zhì)樸之情。代表畫(huà)家有盧梭、杜比尼等。9、野獸主義：西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。1905年產(chǎn)生于法國(guó)。該派畫(huà)家不滿于如實(shí)地描繪對(duì)象的傳統(tǒng)畫(huà)法，更多地追求自我體驗(yàn)和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達(dá)對(duì)象的內(nèi)在精神。代表人物有馬蒂斯、魯奧等。10、洞窟壁畫(huà)：歐洲史前時(shí)期畫(huà)于洞窟壁上的繪畫(huà)作品，其中也包括泥塑和浮雕。表現(xiàn)內(nèi)容皆以動(dòng)物為主，手法生動(dòng)而寫(xiě)實(shí)。代表者是法國(guó)的拉斯科和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)。11、金字塔：埃及古王國(guó)法老的陵墓，因其方錐形與中國(guó)漢字“金〞字相似，故稱。其中間經(jīng)歷了一個(gè)從長(zhǎng)方形石墓到梯形金字塔的演變過(guò)程。它具有龐大的體積和重量，給人以精神上的壓力。12、巴洛克藝術(shù)：產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。包含有奇形怪狀、矯揉造作之意。無(wú)論是建筑、雕刻、繪畫(huà)都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)神秘感。雕刻和繪畫(huà)多表現(xiàn)宗教題材。13、立體主義：西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國(guó)。該派要求從畫(huà)家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。14、彩陶：中國(guó)古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動(dòng)植物花紋。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，表達(dá)了當(dāng)時(shí)審美能力和工藝制作已到達(dá)可觀水平。15、仕女畫(huà)：中國(guó)古代人物畫(huà)之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫(huà)；后為人物畫(huà)科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫(huà)家又張萱、周昉等。民間木板年畫(huà)中的“美女畫(huà)〞，亦稱“仕女畫(huà)〞。16、馬踏匈奴：西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹(shù)的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。17、帛畫(huà)古代畫(huà)在絲織物上的繪畫(huà)。其表現(xiàn)主題是引魂升天。人物造型帶有風(fēng)俗畫(huà)性質(zhì)，線描規(guī)整勁利，色彩絢爛諧調(diào)，具有裝飾風(fēng)味。代表有戰(zhàn)國(guó)楚墓的《人物龍鳳帛畫(huà)》、長(zhǎng)安馬王堆漢墓帛畫(huà)等。18、唐三彩中國(guó)唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱。流行于盛唐武那么天至中唐開(kāi)元、天寶時(shí)期。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主，也有少量藍(lán)釉或黑釉。殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是其中的精品。19、浙派明代山水畫(huà)流派之一。明初至武宗嘉靖時(shí)最為盛行。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。代表畫(huà)家有戴進(jìn)、吳偉等。20、青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金。分禮器、樂(lè)器、兵器、工具及車(chē)馬器等四大類(lèi)。其中禮器是統(tǒng)治階段用以區(qū)別尊卑等級(jí)的器物。其品種有鼎、豆、尊、盤(pán)、鐘等。21、瓦當(dāng)覆于屋頂檐際的一種瓦件。通指半規(guī)或圓形之瓦頭。始見(jiàn)于周代，秦漢已趨流行。常見(jiàn)瓦當(dāng)大多與簡(jiǎn)瓦連制一起，其瓦背斷面作半筒狀，上有各種動(dòng)、植物或文字、云紋等圖案紋飾。既有實(shí)用的功能，也富于裝飾美。22、米氏云山宋代山水畫(huà)派之一。又稱“米家山水〞。米芾所創(chuàng)，其子米友仁加以繼承和開(kāi)展。描繪云煙掩映的江南山川景色。采用潑墨法，參以積墨和潑墨，又常用焦墨提神，其精妙在于見(jiàn)筆見(jiàn)墨，屬水墨大寫(xiě)意畫(huà)法，自稱“墨戲〞。對(duì)水墨山水開(kāi)展影響很大。23、巖畫(huà)：指繪制或鑿雕于山巖、洞穴內(nèi)壁上的遠(yuǎn)古繪畫(huà)品種。表現(xiàn)內(nèi)容一般為各種簡(jiǎn)括的形象和符號(hào)，手法古拙，富于神秘氣息，可稱人類(lèi)表現(xiàn)自我和創(chuàng)造力的最原始形式。西班牙的拉文特巖畫(huà)是其著名代表。24、羅可可藝術(shù)：18世界法國(guó)宮廷繪畫(huà)風(fēng)格。該繪畫(huà)標(biāo)榜的對(duì)所謂“純美化〞的追求，以呈現(xiàn)肉感的裸體、艷麗的色彩為目標(biāo)，甜膩、繁瑣、嬌媚的畫(huà)風(fēng)是其普遍特征。因其產(chǎn)生路易十五統(tǒng)治時(shí)期，故又成為“路易十五式〞。代表畫(huà)家有華多、布歇等。25、巡回畫(huà)派：19世界俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派。該派畫(huà)家大都重視繪畫(huà)的社會(huì)意義和思想傾向，普遍運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法卻又不失畫(huà)家鮮明的個(gè)性。先后舉辦過(guò)“巡回〞于各地的48次展覽。代表畫(huà)家有克拉姆斯柯依、列賓等。26、新印象派：即“分色主義〞或“點(diǎn)彩派〞。19世紀(jì)末出現(xiàn)于法國(guó)。該派開(kāi)展了印象派的光色原理，在色彩表象上排斥物象的形體，按照科學(xué)規(guī)律以“色點(diǎn)〞的形式呈現(xiàn)于畫(huà)面上。代表畫(huà)家有修拉、西涅克等。1．說(shuō)明霍去病墓石雕群的創(chuàng)作年代、主題思想、藝術(shù)風(fēng)格及歷史意義。強(qiáng)大的西漢王朝繼承和發(fā)揚(yáng)前代優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，大膽地吸收和借鑒外來(lái)藝術(shù)，從而使?jié)h代的雕塑藝術(shù)取得了輝煌的成就。漢代雕塑作為中國(guó)封建社會(huì)前期強(qiáng)大王朝的藝術(shù)，以深沉雄大的氣魄表達(dá)出充滿自信和創(chuàng)造活力的時(shí)代精神。漢代雕塑在中國(guó)雕塑史上具有典范的意義。秦漢雕塑是中國(guó)雕塑史上的第一個(gè)頂峰。古代文獻(xiàn)記載，漢代盛行大型石刻、金屬雕刻作為宮殿、園囿等建筑布局的特定設(shè)置。目前可以見(jiàn)到的漢代雕塑作品多為陵墓雕塑，其中以西漢霍去病墓石雕群最為杰出?；羧ゲ∧故袢簽闈h代陵墓雕刻中最杰出的作品。霍去病〔公元前140年至公元前117年〕是漢武帝時(shí)的名將，能征善戰(zhàn)，曾六次率軍抗擊匈奴，漢武帝對(duì)霍去病極為賞識(shí)，晉封為驃騎將軍、冠軍侯，可惜24歲英年便早早去世。為表彰霍去病的卓越功勛，特賜陪葬漢武帝的陵墓茂陵，并“為冢象祁連山〞，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)意匠和氣勢(shì)宏偉的石雕群建成一座紀(jì)念碑式的墓冢?；羧ゲ∧故裼旭R踏匈奴、躍馬、臥馬、伏虎、臥牛、臥象、野豬、魚(yú)、蟾和野人抱熊等，除馬踏匈奴石雕置于墓前外，其他石雕原來(lái)可能散置墓冢周?chē)?。將圓雕、浮雕和線刻技法綜合運(yùn)用，很好地抓住對(duì)象的神貌特征加以表現(xiàn)。.霍去病墓石雕群作品是中國(guó)古代雕塑接收外來(lái)藝術(shù)、明顯接收中亞和西亞藝術(shù)加以融會(huì)貫穿的結(jié)果。這種防止早期雕塑技法尚見(jiàn)生拙的弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)氣勢(shì)雄渾優(yōu)勢(shì)和內(nèi)在力量處理的方式，成為漢代藝術(shù)的一大特色。2．謝赫《畫(huà)品》是一部怎樣的著作？“六法〞的內(nèi)容是什么？試述“六法〞對(duì)于中國(guó)美術(shù)理論開(kāi)展的重要意義。南齊的謝赫在總結(jié)吸取顧愷之畫(huà)論的根底上，在他的《古畫(huà)品錄》中系統(tǒng)地提出了“六法〞的中國(guó)畫(huà)造型理論。即：氣韻生動(dòng)、經(jīng)營(yíng)位置、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、傳移模寫(xiě)。六法論是中國(guó)古代美術(shù)品評(píng)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原那么。“六法〞最早出現(xiàn)在南齊謝赫的著作《畫(huà)品》中。六法論提出了一個(gè)初步完備的繪畫(huà)理論體系框架──從表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神、表達(dá)畫(huà)家對(duì)客體的情感和評(píng)價(jià)，到用筆刻畫(huà)對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫(xiě)作品等，總之創(chuàng)作和流傳各方面，都概括進(jìn)去了。自六法論提出后，中國(guó)古代繪畫(huà)進(jìn)入了理論自覺(jué)的時(shí)期。后代畫(huà)家始終把六法作為衡量繪畫(huà)成敗高低的標(biāo)準(zhǔn)。宋代美術(shù)史家郭假設(shè)虛說(shuō)：“六法精論，萬(wàn)古不移〞〔《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》〕從南朝到現(xiàn)代，六法被運(yùn)用著、充實(shí)著、開(kāi)展著，從而成為中國(guó)古代美術(shù)理論最具穩(wěn)定性、最有涵括力的原那么之一。3．唐代有哪些具有影響的人物畫(huà)家和作品？按照不同歷史階段試作簡(jiǎn)要論述。唐代以前的畫(huà)家，大都以人物畫(huà)為主，就是少數(shù)以山水、花鳥(niǎo)或其他畫(huà)種見(jiàn)長(zhǎng)的畫(huà)家，也多是擅長(zhǎng)人物畫(huà)的。但以婦女為主體，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的婦女活動(dòng)為主要題材的仕女畫(huà)，那么出現(xiàn)在盛唐以后，其代表畫(huà)家是張萱與周昉。仕女畫(huà)又稱士女畫(huà)。從盛唐開(kāi)始，直至宋代之后，仕女畫(huà)表現(xiàn)的題材大為開(kāi)拓，從原先描寫(xiě)貴族婦女拓展到各個(gè)階層，舉凡村姑、仙媛、閨秀、漁婦、丫環(huán)、歌妓等都進(jìn)入了畫(huà)家創(chuàng)作的行列。張萱，京兆〔今陜西西安〕人，約活動(dòng)于開(kāi)元〔七百一十三――七百四十一〕年間，曾任史館畫(huà)直。他是我國(guó)人物畫(huà)，尤其是風(fēng)俗畫(huà)開(kāi)展方面的杰出畫(huà)家，并以擅長(zhǎng)描畫(huà)貴族婦女、嬰兒和鞍馬而名重一時(shí)，點(diǎn)綴景物亦窮其妙，特別在揭示人物的內(nèi)心心理狀態(tài)方面尤為突出。據(jù)畫(huà)史記載，張萱的畫(huà)跡流傳不少，僅《宣和畫(huà)譜》就載有四十七卷，其中三十多卷都是描繪仕女的。代表作有《乳母將嬰兒圖》、《妓女圖》、《賞雪》、《搗練》、《藏迷》、《虢國(guó)夫人夜游圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》等，其中存世作品有《明皇合樂(lè)圖》、《搗練圖》和《虢國(guó)夫人游春圖》?！峨絿?guó)夫人游春圖》，絹本設(shè)色，系宋徵宗趙佶摹笨，現(xiàn)藏遼寧省博物館。描繪的是唐玄宗時(shí)的虢國(guó)夫人和宮女們春天乘馬出游的場(chǎng)景。全卷構(gòu)圖氣脈連貫，人物畫(huà)面頗具情味。人物線條作游絲紋，細(xì)勁有力，設(shè)色勻稱明凈，反映出唐時(shí)仕女人物畫(huà)的高超水平?！稉v練圖》，工筆重彩，亦系宋徵宗摹本，現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)博物館。表現(xiàn)的是婦女搗練縫衣的場(chǎng)面，人物形象逼真，刻畫(huà)維肖，流暢，設(shè)色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個(gè)時(shí)代人物造型的典型時(shí)代風(fēng)格。以上兩卷存世作品，均有金章宗完顏璟題箋的"天水摹"字樣，后被作為徵宗摹本。有專家那么認(rèn)為，此兩圖卷實(shí)際上那么是宋代畫(huà)院高手的復(fù)制本。繼張萱之后仕女畫(huà)的代表畫(huà)家首推周昉。周昉，字景玄，又字仲朗，曾任宣州長(zhǎng)吏，京兆〔今陜西西安〕人，約活動(dòng)于大歷至貞元〔七百六十六――八百零四〕年間。周昉的人物畫(huà)初學(xué)張萱，尤對(duì)仕女畫(huà)情有獨(dú)鐘，其藝術(shù)成就較之張萱更高。他的仕女畫(huà)濃艷豐肥，頗具風(fēng)姿，成功地提示仕女的內(nèi)心精神世界。其傳世作品據(jù)《宣和畫(huà)譜》記載有七十余件，屬仕女畫(huà)的占一半以上。代表作有《楊妃出浴》、《游春》、《宮騎》、《紈扇》等。留傳至今的尚有《簪花仕女圖》和《執(zhí)扇仕女圖》。《簪花仕女圖》現(xiàn)藏遼寧省博物館，描寫(xiě)貴族婦女春夏之交賞花游園的情景。全圖分為四段，分別描寫(xiě)婦女們采花、看花、漫步和戲犬的情形。人物線條簡(jiǎn)勁圓渾而有力，設(shè)色濃艷而不俗。據(jù)傳，此卷經(jīng)重新揭裱后發(fā)現(xiàn)是各自獨(dú)立的四幅屏風(fēng)畫(huà)。但自南宋以來(lái)一般都認(rèn)為是周昉之作，但亦有專家根據(jù)仕女打扮裝束斷為五代作品?！秷?zhí)扇仕女圖》現(xiàn)藏故宮博物院，反映的是宮廷婦女的活動(dòng)場(chǎng)面，人物秾麗豐肥，衣飾華美，線條古拙勁挺。但其傳本不止一卷，此圖是否傳本，很難定論。唐代較有名的仕女畫(huà)家，還有王定、周古言等人。師承周昉的更是代不乏人，其弟子就有程修已、王胐、趙博文等。了解了唐代的仕女畫(huà)，這對(duì)鑒定五代以后的宋元，以及明清的仕女畫(huà)大有裨益，因后世的仕女畫(huà)無(wú)不都受到唐代的影響。4．董其昌的繪畫(huà)理論及其影響。董其昌"南北宗論"對(duì)山水畫(huà)進(jìn)行的分類(lèi),為我們提供了剖析繪畫(huà)的哲學(xué)觀念,他以禪喻畫(huà)提倡文人畫(huà),強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的道德修養(yǎng)及思想境界,對(duì)中國(guó)畫(huà)的開(kāi)展產(chǎn)生了積極的影響.但"南北宗論"同時(shí)也助長(zhǎng)了繪畫(huà)上的宗派之爭(zhēng),存在著明顯的負(fù)面影響.四、論述：1．郭熙的山水畫(huà)創(chuàng)作和理論對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)開(kāi)展的奉獻(xiàn)。郭熙，字淳夫，河陽(yáng)溫縣〔今河南孟縣〕人。神宗時(shí)奉詔入宮廷畫(huà)院，初為“藝學(xué)〞，后升為“翰林待詔直長(zhǎng)〞。以山水畫(huà)知名于時(shí)。初為自學(xué)，后臨摹李成之畫(huà)，畫(huà)藝大進(jìn)。畫(huà)石多用卷云皴，所謂的“蟹爪枝〞大概是他的創(chuàng)造。他是李成之后，把中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作推向表現(xiàn)更加真實(shí)細(xì)膩的微妙變化境地的人，并賦予它以強(qiáng)烈的感情色彩。作為職業(yè)畫(huà)家的他卻受到了蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)等文人的贊揚(yáng)，他們都有吟詠郭熙作品的詩(shī)。其傳世作品相對(duì)較多，有美國(guó)大都會(huì)博物館藏《樹(shù)色平遠(yuǎn)圖》、臺(tái)北故宮博物院藏《早春圖》及《關(guān)山春雪圖》、上海博物館藏《幽谷圖》、南京大學(xué)藏《山村圖》、云南省博物館藏《秋山行旅圖》和故宮博物院藏《窠石平遠(yuǎn)圖》等。他的山水構(gòu)圖多變，重“三遠(yuǎn)〞之法；筆墨精深老辣，意境玄淡獷遠(yuǎn)。對(duì)后世影響很大，追隨者院內(nèi)院外者不可勝數(shù)，他樹(shù)立了畫(huà)院山水畫(huà)北宋風(fēng)格。在李、范、董三大家的影響下，到北宋中后期，寫(xiě)實(shí)性的全景式山水畫(huà)開(kāi)展到了極致，到了南宋，山水畫(huà)系無(wú)旁出，李唐左右了山水畫(huà)壇，他及劉、馬、夏等又另辟溪徑，出現(xiàn)了“水墨剛毅〞的風(fēng)格。2．兩宋時(shí)期出現(xiàn)了哪些具有影響的文人畫(huà)家？他們的藝術(shù)主張是什么？郭熙，字淳夫，河陽(yáng)溫縣〔今河南孟縣〕人。神宗時(shí)奉詔入宮廷畫(huà)院，初為“藝學(xué)〞，后升為“翰林待詔直長(zhǎng)〞。以山水畫(huà)知名于時(shí)。初為自學(xué)，后臨摹李成之畫(huà)，畫(huà)藝大進(jìn)。畫(huà)石多用卷云皴，所謂的“蟹爪枝〞大概是他的創(chuàng)造。他是李成之后，把中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作推向表現(xiàn)更加真實(shí)細(xì)膩的微妙變化境地的人，并賦予它以強(qiáng)烈的感情色彩。作為職業(yè)畫(huà)家的他卻受到了蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)等文人的贊揚(yáng)，他們都有吟詠郭熙作品的詩(shī)。其傳世作品相對(duì)較多，有美國(guó)大都會(huì)博物館藏《樹(shù)色平遠(yuǎn)圖》、臺(tái)北故宮博物院藏《早春圖》及《關(guān)山春雪圖》、上海博物館藏《幽谷圖》、南京大學(xué)藏《山村圖》、云南省博物館藏《秋山行旅圖》和故宮博物院藏《窠石平遠(yuǎn)圖》等。他的山水構(gòu)圖多變，重“三遠(yuǎn)〞之法；筆墨精深老辣，意境玄淡獷遠(yuǎn)。對(duì)后世影響很大，追隨者院內(nèi)院外者不可勝數(shù)，他樹(shù)立了畫(huà)院山水畫(huà)北宋風(fēng)格。在李、范、董三大家的影響下，到北宋中后期，寫(xiě)實(shí)性的全景式山水畫(huà)開(kāi)展到了極致，到了南宋，山水畫(huà)系無(wú)旁出，李唐左右了山水畫(huà)壇，他及劉、馬、夏等又另辟溪徑，出現(xiàn)了“水墨剛毅〞的風(fēng)格。郭熙，字淳夫，河陽(yáng)溫縣〔今河南孟縣〕人。神宗時(shí)奉詔入宮廷畫(huà)院，初為“藝學(xué)〞，后升為“翰林待詔直長(zhǎng)〞。以山水畫(huà)知名于時(shí)。初為自學(xué)，后臨摹李成之畫(huà)，畫(huà)藝大進(jìn)。畫(huà)石多用卷云皴，所謂的“蟹爪枝〞大概是他的創(chuàng)造。他是李成之后，把中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作推向表現(xiàn)更加真實(shí)細(xì)膩的微妙變化境地的人，并賦予它以強(qiáng)烈的感情色彩。作為職業(yè)畫(huà)家的他卻受到了蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)等文人的贊揚(yáng)，他們都有吟詠郭熙作品的詩(shī)。其傳世作品相對(duì)較多，有美國(guó)大都會(huì)博物館藏《樹(shù)色平遠(yuǎn)圖》、臺(tái)北故宮博物院藏《早春圖》及《關(guān)山春雪圖》、上海博物館藏《幽谷圖》、南京大學(xué)藏《山村圖》、云南省博物館藏《秋山行旅圖》和故宮博物院藏《窠石平遠(yuǎn)圖》等。他的山水構(gòu)圖多變，重“三遠(yuǎn)〞之法；筆墨精深老辣，意境玄淡獷遠(yuǎn)。對(duì)后世影響很大，追隨者院內(nèi)院外者不可勝數(shù)，他樹(shù)立了畫(huà)院山水畫(huà)北宋風(fēng)格。在李、范、董三大家的影響下，到北宋中后期，寫(xiě)實(shí)性的全景式山水畫(huà)開(kāi)展到了極致，到了南宋，山水畫(huà)系無(wú)旁出，李唐左右了山水畫(huà)壇，他及劉、馬、夏等又另辟溪徑，出現(xiàn)了“水墨剛毅〞的風(fēng)格。1、寫(xiě)出謝赫“六法〞，并逐一加以簡(jiǎn)要解釋。1、〔1〕氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。〔2〕骨法用筆：通過(guò)對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求?！?〕應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀?！?〕隨類(lèi)賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來(lái)設(shè)色?！?〕經(jīng)營(yíng)位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖?！?〕轉(zhuǎn)移模寫(xiě)：指繪畫(huà)的臨摹和復(fù)制。2、元代畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？2、〔1〕作畫(huà)重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫(xiě)實(shí)放在次要位置?！?〕作品追求筆墨情趣，水墨畫(huà)極為盛行?！?〕把書(shū)法用筆融進(jìn)繪畫(huà)創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力?！?〕畫(huà)上流行題寫(xiě)詩(shī)文，加強(qiáng)了作品的詩(shī)情畫(huà)意。1、分析顧閎中的《韓熙載夜宴圖》1、〔1〕五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。〔2〕通過(guò)聽(tīng)琴、觀舞、休憩、賞樂(lè)、調(diào)笑五個(gè)場(chǎng)面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活?！?〕構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡(jiǎn)練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫(huà)面的作用?！?〕除繪畫(huà)史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂(lè)史、舞蹈史、工藝史的珍貴資料。2、分析唐寅的《孟蜀宮伎圖》2、〔1〕宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇?！?〕通過(guò)四個(gè)盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活?！?〕詩(shī)的點(diǎn)綴道出了畫(huà)的主題。線條細(xì)勁、流動(dòng)，設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。人物獨(dú)特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。〔4〕整個(gè)作品秀潤(rùn)、明朗、簡(jiǎn)潔、清新。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過(guò)宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情。1、試述顧愷之在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位〔1〕克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材?！?〕明確提出了“傳神〞的重要性?！?〕加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫(huà)面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。〔4〕揉合漢畫(huà)與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲〞般的線描風(fēng)格?！?〕在畫(huà)法畫(huà)理諸方面，表達(dá)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。2、謝赫《畫(huà)品》是一部怎樣的著作？“六法〞的內(nèi)容是什么？試述“六法〞對(duì)于中國(guó)美術(shù)理論開(kāi)展的重要意義?魏晉南北朝是繪畫(huà)評(píng)論和繪畫(huà)史著作創(chuàng)立的重要時(shí)期，在此以前繪畫(huà)評(píng)論只有零星片斷，且往往依附在經(jīng)史之中。東晉顧愷之的《論畫(huà)》和南朝宗炳《畫(huà)山水序》王微《論畫(huà)》是現(xiàn)存較早的繪畫(huà)理論著述。隨著繪畫(huà)實(shí)踐的擴(kuò)大和深入，需要對(duì)前人創(chuàng)作給予品評(píng)和總結(jié)，畫(huà)家謝赫的《畫(huà)品》〔《古畫(huà)品錄》〕就是一部較為系統(tǒng)完整的繪畫(huà)品評(píng)專著?！懂?huà)品》首先說(shuō)明了繪畫(huà)的功能和藝術(shù)要求，即品評(píng)繪畫(huà)的教育功能和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。作者繼承秦漢以來(lái)重視繪畫(huà)的教育感化作用的傳統(tǒng)，明確提出繪畫(huà)具有“明勸戒，著升沉，千古寂寥，披圖可鑒〞的政治作用，在此前提以下出品評(píng)畫(huà)家優(yōu)劣的六條標(biāo)準(zhǔn)“六法〞，即：氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類(lèi)賦采，經(jīng)營(yíng)位置，傳模移寫(xiě)。把生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征，使作品具有強(qiáng)大感染力的“氣韻生動(dòng)〞列為首要準(zhǔn)那么，其次為用筆及形、色、構(gòu)圖、臨摹學(xué)習(xí)等繪畫(huà)造形技巧?！傲è暤奶岢鼍哂欣L畫(huà)實(shí)踐及理論研究的總結(jié)意義，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)理論的開(kāi)展產(chǎn)生了重要影響。謝赫在對(duì)畫(huà)家評(píng)論中有許多精辟的主張：強(qiáng)調(diào)畫(huà)家深入生活觀察和生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象，稱贊“觀察詳審〞，“人馬分?jǐn)?shù)，毫厘不失〞，批評(píng)“纖細(xì)過(guò)度，翻更失真〞的傾向；重視深刻表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)，贊許作品能“頗得壯氣〞，“頗得神氣〞，“極妙參神〞；對(duì)只停留在外表瑣碎“精謹(jǐn)〞的描繪而“乏于生氣〞表示不滿；反對(duì)“志守師法，更無(wú)新意〞的保守作風(fēng)，認(rèn)為“述而不作，非畫(huà)所先〞，只有“師心獨(dú)見(jiàn)，鄙于綜采〞，“變古那么今〞，“動(dòng)筆新奇〞，才能“有過(guò)往哲〞，促使繪畫(huà)水平得到提高。3、簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的根本特征〔1〕企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限〔2〕從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式?！?〕從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界〔4〕對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視?！?〕從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合〔6〕主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用群眾傳播媒介〔2〕4、兩宋時(shí)期出現(xiàn)了哪些具有影響的文人畫(huà)家？他們的藝術(shù)主張是什么？文人畫(huà)指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作鮮明反映他們生活理想和審美趣味的繪畫(huà)。文人畫(huà)藝術(shù)潮流興起北宋，活潑于元明清時(shí)代，在中國(guó)美術(shù)史上占有顯著地位。〔3〕他們注重文學(xué)修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)主觀意趣的表達(dá)，進(jìn)一步注重筆墨書(shū)法因素及特定的藝術(shù)形成的追求。宋代的著名文人畫(huà)家有李公麟、蘇軾、文同、米芾、米友仁、揚(yáng)補(bǔ)之、鄭所南、趙孟堅(jiān)等人，他們的創(chuàng)作和理論主張奠定了文人畫(huà)開(kāi)展的根底。李公麟是宋代卓越的文人士大夫畫(huà)家。他精文學(xué)，善鑒別古器物，尤以繪畫(huà)著稱。李公麟繪畫(huà)表現(xiàn)范圍廣闊，道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥(niǎo)無(wú)所不能，且精于臨摹古畫(huà)。他的繪畫(huà)作品塑造當(dāng)時(shí)不同社會(huì)階層的多種人物生動(dòng)形象。蘇軾以文學(xué)知名于世，精于書(shū)法，亦能畫(huà)枯木竹石。他的繪畫(huà)理論通過(guò)著述詩(shī)文題跋大量闡述，產(chǎn)生了較大影響。蘇軾論畫(huà)，重視構(gòu)成藝術(shù)形象的主觀方面，并在繪畫(huà)中表現(xiàn)一種超脫世俗、富有詩(shī)味的情懷思緒，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的內(nèi)心根據(jù)，認(rèn)為僅憑技巧修養(yǎng)還不能構(gòu)成藝術(shù)的最高境界。他認(rèn)為：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人。〞提出了“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新〞的文人畫(huà)藝術(shù)主張。他雖然也稱贊吳道子、崔白、郭熙的藝術(shù)，但更推崇王維。蘇軾較早地提出“士人畫(huà)〞的概念，并把它與“畫(huà)工畫(huà)對(duì)立起來(lái)。蘇軾評(píng)畫(huà)又有“常形〞、“常理〞之理論，以描繪山石竹木云水而表達(dá)“厭于人意〞之繪畫(huà)為上品。傳為軾的繪畫(huà)作品《木石圖》反映出文人畫(huà)家藝術(shù)形象更注重主觀意趣的表現(xiàn)，并不斤斤計(jì)較形似與否。文同和米芾是與蘇軾同時(shí)的重要畫(huà)家，文同的“湖州竹派〞與米芾的山水畫(huà)風(fēng)格對(duì)于文人畫(huà)的開(kāi)展產(chǎn)生了重大影響。文同是詩(shī)人兼書(shū)法家，長(zhǎng)于墨竹。他與蘇軾一樣著重在繪畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)主觀情懷，運(yùn)用書(shū)法用筆把五代以來(lái)興起的墨竹畫(huà)推向新水平，開(kāi)創(chuàng)出了“湖州竹派〞。米芾精鑒收藏，善書(shū)法，與子米友仁〔1074一1153〕并以畫(huà)水墨云山著名，自稱“墨戲〞，用水墨淋漓表現(xiàn)江南煙雨迷蒙景色，世稱“米家山水〞。墨梅亦始于北宋，揚(yáng)無(wú)咎是善畫(huà)墨梅的文人畫(huà)家。他所畫(huà)墨梅樸素?zé)o華，具有高雅絕塵的氣質(zhì)。傳世之作《雪梅圖》寥寥數(shù)筆勾出瘦硬枝杈，形象單純而鮮明，《四梅花卷》畫(huà)含苞、初開(kāi)、盛開(kāi)、花謝四種狀態(tài)，并題詞抒情，表達(dá)了士人畫(huà)詩(shī)書(shū)畫(huà)并重的要求。14、中國(guó)畫(huà)的三大特點(diǎn)是什么？1、以線條為造型的主要手段，到達(dá)線墨色交相輝映；2、以畫(huà)開(kāi)拓詩(shī)的意境，畫(huà)中有詩(shī)，托物喻情；3、將書(shū)、畫(huà)、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。4、散點(diǎn)透視。3、介紹畫(huà)家莫奈的生平、藝術(shù)風(fēng)格等,并舉代表作品一幅作簡(jiǎn)單評(píng)述。要點(diǎn)：生平介紹：莫奈〔1840—1926〕是法國(guó)印象畫(huà)派的創(chuàng)始人之一。出生于巴黎，他父親在哈佛爾開(kāi)雜貨店，莫奈的童年便在哈佛爾度過(guò)，大自然陶冶了他自由自在的性格，那時(shí)他常在練習(xí)本封面上畫(huà)裝飾取樂(lè)，不知不覺(jué)從玩樂(lè)中積累了許多繪畫(huà)技巧，十五歲時(shí)便以一個(gè)漫畫(huà)家聞名于家鄉(xiāng)。1、中石器時(shí)代的拉文特巖畫(huà)主要有哪些特點(diǎn)？》1、〔1〕表現(xiàn)人類(lèi)活動(dòng)的情節(jié)性繪畫(huà)〔2〕以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度作為特點(diǎn)，把運(yùn)動(dòng)中的任務(wù)表現(xiàn)成剪影效果，以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，但忽略細(xì)節(jié)刻畫(huà)?！?〕構(gòu)圖具有濃厚的生活氣息2、簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的根本特征。2、〔1〕企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限〔2〕從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。〔3〕從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界〔4〕對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視?！?〕從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合〔6〕主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用群眾傳播媒介。四、作品分析〔時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評(píng)價(jià)，任選一題，20分〕1、達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》1、〔1〕文藝復(fù)興確立了個(gè)人的價(jià)值，肯定了現(xiàn)實(shí)生活的積極意義。〔2〕成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象?！?〕人物儀態(tài)安詳、表情平靜。金字塔形構(gòu)圖增加了人物的端莊和穩(wěn)重。雙手刻畫(huà)精確、飽滿、背景運(yùn)用“空氣透視法〞使主題愈加鮮明。充分突出了人物健康、華貴和青春的美。〔4〕表達(dá)了畫(huà)家以科學(xué)的精神去觀察自然的態(tài)度，是一首贊美自然的頌歌。2、羅丹的《思想者2、〔1〕19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義雕塑家，以自己的作品說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，同占政治地位的法國(guó)古典派風(fēng)格分庭抗禮?！?〕以但丁的形象為藍(lán)本，塑造了一尊組裝結(jié)實(shí)的裸體勞動(dòng)者形象?！?〕人物形象表現(xiàn)深刻，富于悲劇性和生命力，成為雕塑家復(fù)雜思想的化身。具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果?！?〕作為一種改造世界力量的象征，真誠(chéng)地把人類(lèi)生活中最深刻的愛(ài)與美展示給人們，在以后的社會(huì)生活中一直發(fā)生著強(qiáng)大的作用。41、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)有何藝術(shù)特點(diǎn)？作為獨(dú)立意義的中國(guó)繪畫(huà)作品，我們現(xiàn)在能夠見(jiàn)到最早的實(shí)物，要稱1949年在湖南長(zhǎng)沙陳家大山戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《人物龍鳳帛畫(huà)》，和1973年在長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《人物御龍帛畫(huà)》。這兩件帛畫(huà)距今約二千三百多年，可謂中國(guó)卷軸畫(huà)的宗祖了?！度宋稞堷P帛畫(huà)》主要用線條描繪，造型簡(jiǎn)練明快，人物的嘴唇上點(diǎn)有紅色，雖然線條顯出早期繪畫(huà)的稚拙，但從中可以看到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格——以線造型，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已形成，在用筆和設(shè)色上已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。但這幅畫(huà)對(duì)人物面部刻劃還比較粗略，并帶有一些裝飾意味，顯出早期繪畫(huà)的稚氣?！度宋镉埐?huà)》較前幅略晚，約相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)中晚期之交。其主題思想較前者明確，藝術(shù)表現(xiàn)技巧有較大的提高，人物神情刻劃生動(dòng)，線條勻細(xì)而挺勁，流利飛舞，較之前者豐富而有韻律感。設(shè)色也復(fù)雜起來(lái)了，在單線勾勒后，平涂與渲染并用，其中一些地方還加用了金、白粉，它也是迄今發(fā)現(xiàn)用這種畫(huà)法作畫(huà)的一件最早的作品?？梢哉f(shuō)，我國(guó)工筆重彩畫(huà)在兩千多年前已形成雛形，從中，可以看到當(dāng)時(shí)繪畫(huà)所到達(dá)的相當(dāng)高超的水平，它為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的開(kāi)展奠定了根底。42、略談秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)風(fēng)格。兵馬俑雕塑的藝術(shù)特色，主要是繪塑結(jié)合，注重傳神，構(gòu)圖巧妙，技法靈活，形式和內(nèi)容統(tǒng)一，既富真實(shí)性也富裝飾性。正因?yàn)槿绱?，兵馬俑在中國(guó)的雕塑史上占有重要的地位，完全可以與希臘、羅馬的雕塑媲美?？傮w而言就是：雕刻手法寫(xiě)實(shí)，注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)。秦始皇陵兵馬俑在整體的動(dòng)靜和諧統(tǒng)一中，蘊(yùn)含著無(wú)窮的威力，流露出藝術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)秦王軍威的仰慕和崇敬。作為雕塑個(gè)體，形象的具體化，尤其是面部個(gè)性化的特點(diǎn)增加了軍陣的勃勃生氣。陶俑在制做上采用模制和手捏結(jié)合的方法。工匠藝術(shù)家們?cè)谀笏苓^(guò)程中運(yùn)用貼塑、刻、劃等技法，根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)不同人物的觀察盡情地發(fā)揮個(gè)人的想象。俑的臉型、神情多種多樣：有的臉長(zhǎng)方、寬額，有的圓渾、兩顴隆起；有的驃悍，有的清秀；有的憨厚樸實(shí)，有的精明干練。須發(fā)的樣式也別具一格。蓄須的有呈牛犄角上翹，面頰濃髭相連，有的幾縷長(zhǎng)須；有的只留短髭。發(fā)型也奇異多變：長(zhǎng)發(fā)綰髭，髭有錐形有圓型，位置有偏有正。腦后發(fā)辮或盤(pán)成十字形、大字形，或盤(pán)成枝丫形。姿態(tài)除少數(shù)立射、跪射俑和馭手外，大部都呈立勢(shì)，右手握武器，左手下垂，身體多為模制。軍陣這一主題要求武士姿態(tài)挺直，整齊劃一的排列自然形成軍陣整體肅穆的布局，顯示了秦軍千軍萬(wàn)馬橫掃六合勇不可擋的氣勢(shì)。藝術(shù)家在有限的自由創(chuàng)作中，塑造著一個(gè)個(gè)武士，傾心灌注了他們對(duì)普通人家子弟的愛(ài)。在整體和個(gè)體的統(tǒng)一變化的和諧中，完成了巨大的藝術(shù)設(shè)想，它既表達(dá)了統(tǒng)治者的所要的軍威，又表現(xiàn)了普通人的活力。44、清末“海派〞畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格有何特點(diǎn)？清末民初，繼“揚(yáng)州八怪〞之后，出現(xiàn)了中國(guó)近代繪畫(huà)史上最后一個(gè)畫(huà)派——海上畫(huà)派。海派畫(huà)家的風(fēng)格特點(diǎn)一為色彩運(yùn)用,二為以書(shū)入畫(huà)。海派畫(huà)家是在近兩個(gè)世紀(jì)之交涌現(xiàn)出來(lái)的一支活潑而富有生氣的畫(huà)派。他們既秉承傳統(tǒng)，又接近現(xiàn)實(shí)生活，善于將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)一體的文人畫(huà)傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái),描寫(xiě)民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材,將明清以來(lái)的寫(xiě)意水墨與強(qiáng)烈的色彩融為一體,形成雅俗共賞的新畫(huà)風(fēng)，同時(shí)加進(jìn)了新興時(shí)代的商業(yè)性的市民趣味。海派畫(huà)家群是中國(guó)古典繪畫(huà)向現(xiàn)代繪畫(huà)過(guò)渡中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。六、論述題〔本大題共2小題，每題8分，共16分〕45、宋代繪畫(huà)繁榮興盛表達(dá)在哪些方面？宋代是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，宋代繪畫(huà)是唐朝以后中國(guó)繪畫(huà)的又一座藝術(shù)頂峰。北宋初期，統(tǒng)治者設(shè)置翰林畫(huà)院，廣招人才，為宮廷繪畫(huà)歷史上最興旺活潑階段。文人學(xué)士把書(shū)畫(huà)視為高雅的精神活動(dòng)和文化素養(yǎng)，提出鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn)，繪畫(huà)創(chuàng)作理論開(kāi)始形成獨(dú)特體系。整個(gè)社會(huì)繪畫(huà)，在內(nèi)容、形式、技巧等諸多方面都表達(dá)群彩紛呈、多方開(kāi)展的特點(diǎn)。宋代繪畫(huà)的繁榮興盛主要表達(dá)在兩方面。一是以院體畫(huà)為代表的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的繁榮；二是以表現(xiàn)自然情感的文人畫(huà)的興起。院體畫(huà)派的繪畫(huà)理論和技法，幾乎占據(jù)了整個(gè)北宋畫(huà)壇，對(duì)中國(guó)畫(huà)影響深遠(yuǎn)。北宋畫(huà)院代表人物張擇端的《清明上河圖》，代表了宋代風(fēng)俗畫(huà)開(kāi)展的最高水平?；B(niǎo)畫(huà)在沿襲五代“黃徐異體〞風(fēng)格的根底上，技法取得很大開(kāi)展并有重大成就，代表人物為趙昌的設(shè)色折技花卉，易元吉的猿猴，崔白的敗荷鳧雁，宋徽宗趙佶為代表的院體花鳥(niǎo)畫(huà)等；山水畫(huà)也名家輩出，如北宋李成的塞林平遠(yuǎn)，范寬的崇山峻嶺和雪景，許道寧的林木野水，郭熙描繪四時(shí)朝暮、風(fēng)雨明晦的細(xì)微變化，惠崇、趙令穰的抒情小景，米芾、米友仁父子的云山墨戲，南宋的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭等；在人物畫(huà)方面，代表畫(huà)家有武宗元等。在繪畫(huà)高度繁榮的根底上，繪畫(huà)理論著述也大量問(wèn)世。畫(huà)史、畫(huà)論、繪畫(huà)賞鑒及收藏著錄等著作大量流傳，如《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》、《宣和畫(huà)譜》、《畫(huà)史》、《林泉高致》等，成為今日研究古代繪畫(huà)的重要文獻(xiàn)依據(jù)。46、試談?chuàng)P州畫(huà)派的形成及其藝術(shù)特點(diǎn)。揚(yáng)州八怪是中國(guó)清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書(shū)畫(huà)家總稱，或稱揚(yáng)州畫(huà)派“揚(yáng)州八怪〞之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中的“八怪〞為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪〞的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八〞之?dāng)?shù)，多從李玉棻說(shuō)。揚(yáng)州八怪是一群富有正義感的知識(shí)分子，他們生活在社會(huì)的中層，對(duì)官場(chǎng)的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所了解。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自身的遭際，產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。在貧富不均面前，他們對(duì)遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時(shí)代為發(fā)出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育，當(dāng)時(shí)清王朝又正處在所謂“盛世〞，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕那么期望能有所建樹(shù)，使百姓安居樂(lè)業(yè)，以維護(hù)封建秩序。絕意宦途或歸隱，那么潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標(biāo)榜。然而，他們又不可能擺脫對(duì)地主官商的經(jīng)濟(jì)依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協(xié)以求生存。他們當(dāng)中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪〞的思想家。李鱓表現(xiàn)的矛盾痛苦最劇烈，成為受攻擊的主要對(duì)象。揚(yáng)州八怪在藝術(shù)觀上，最突出之點(diǎn)是重視個(gè)性表現(xiàn)，提倡風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)，主張“自立門(mén)戶〞。針對(duì)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州商品交易和商人唯利是圖的現(xiàn)狀，公然宣布自己的作品是為了賣(mài)錢(qián)謀取生活，撕破了過(guò)去文人畫(huà)家把繪畫(huà)創(chuàng)作視為“雅事〞的面紗。在作品的題材上，一方面繼承了文人畫(huà)的傳統(tǒng)，以梅、蘭、竹、菊、松、石等為主要描寫(xiě)對(duì)象，除了表現(xiàn)出一般的清高、孤傲、絕俗等思想外，還運(yùn)用象征、比較、隱喻等手法，并通過(guò)題寫(xiě)詩(shī)文，賦予作品以深刻的社會(huì)內(nèi)容和獨(dú)特的思想表現(xiàn)形式。如鄭燮以竹聲比較民間疾苦聲。盡管揚(yáng)州八怪的藝術(shù)當(dāng)時(shí)只流行于揚(yáng)州及其相鄰近地區(qū)，但是它在繼承和開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)水墨寫(xiě)意畫(huà)上，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！皳P(yáng)州八怪〞之所以稱之為怪，主要是由于他們突破了清初所謂正統(tǒng)“畫(huà)院派〞一味摹古的藩籬，而強(qiáng)調(diào)“師法自然，我法我用〞，大膽變革，創(chuàng)造出具有各自獨(dú)特風(fēng)格的繪畫(huà)藝術(shù)。他們?cè)诶L畫(huà)上的獨(dú)創(chuàng)性，被當(dāng)時(shí)畫(huà)壇上的正統(tǒng)派視為“異端〞和“怪物〞，后來(lái)，人們就用“怪〞來(lái)贊賞這批繪畫(huà)藝術(shù)家。稱之為“揚(yáng)州八怪〞?？v觀“揚(yáng)州八怪〞的藝術(shù)特點(diǎn)，概括起來(lái)有以下三個(gè)方面：一是在繪畫(huà)內(nèi)容上具有題材新、意境新?！皳P(yáng)州八怪〞在繪畫(huà)題材方面雖多寫(xiě)傳統(tǒng)的梅、蘭、竹、菊、松、石以及寫(xiě)意花鳥(niǎo)和人物等，但都能立意超凡，賦予新的意境。鄭板橋畫(huà)蘭花，繪出了荊棘叢蘭圖；黃慎畫(huà)人物，畫(huà)出了行乞圖等，都是一種推陳出新的題材。再通過(guò)題款，點(diǎn)明作品主題，更加突出新意境，給人以深刻的感受。二是繪畫(huà)的用筆上，常以書(shū)筆入畫(huà)，又以畫(huà)筆入書(shū)，使繪畫(huà)藝術(shù)富有殊趣?！皳P(yáng)州八怪〞不僅是繪畫(huà)名家，還擅長(zhǎng)詩(shī)文和書(shū)法。如金農(nóng)、鄭板橋等人，都是一代書(shū)法家。他們巧妙地把書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用到繪畫(huà)中去，取得融為一體、相互闡發(fā)的藝效果。三是在繪畫(huà)布局上，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印構(gòu)成統(tǒng)一的藝術(shù)整體?！皳P(yáng)州八怪〞繪畫(huà)時(shí)每畫(huà)必題詩(shī)，有題必佳，而且不拘一格，從整個(gè)畫(huà)面來(lái)巧妙安排位置，使得詩(shī)、畫(huà)相互映照，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的詩(shī)情畫(huà)意。“揚(yáng)州八怪〞書(shū)畫(huà)作品中對(duì)封建社會(huì)晚期的反思與叛逆的畫(huà)風(fēng)，對(duì)后來(lái)的“海派畫(huà)家〞和我國(guó)現(xiàn)代諸多國(guó)畫(huà)大師都產(chǎn)生了重要影響，不愧為我國(guó)近代美術(shù)的前驅(qū)。〕古代埃及美術(shù)的根本特征是什么？1、埃及是古代東方奴隸制國(guó)家的典型代表。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求。這就從根本上決定了藝術(shù)的法那么和程式?？偟恼f(shuō)來(lái)是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，又具有寫(xiě)實(shí)根底上的美化。法國(guó)印象派對(duì)油畫(huà)藝術(shù)開(kāi)展的主要奉獻(xiàn)有哪些？2、〔1〕突破了色彩運(yùn)用上傳統(tǒng)的“固有色〞概念〔2〕樹(shù)立“條件色〞概念，并力圖捕捉物體在特定時(shí)間內(nèi)所自然呈現(xiàn)的那種瞬息即逝的色彩和氣氛?！?〕使油畫(huà)的色彩顯得更加豐富燦爛。〔4〕在歐洲繪畫(huà)史上是一次色彩上的重大革新。倫勃朗的《夜巡》1、〔1〕荷蘭獨(dú)立后，隨著資本主義工商業(yè)的開(kāi)展，帶有風(fēng)俗題材性質(zhì)的團(tuán)體肖像畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生?！?〕描繪了阿姆斯特丹射擊手公會(huì)的形象，在白天執(zhí)行一件緊急任務(wù)而即將出發(fā)前的情景?！?〕畫(huà)面整體處理得富有戲劇性，人物動(dòng)態(tài)各異、形象生動(dòng)，明暗變化強(qiáng)烈?！?〕打破了“巴洛克〞風(fēng)格的豪華與奢侈，建成了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作原那么。在藝術(shù)性或思想性上具有不可低估的價(jià)值。米勒的《拾穗》2、〔1〕1848-1840年是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大放光榮的時(shí)代，人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時(shí)代?！?〕表現(xiàn)三位衣著儉樸的農(nóng)婦，在收割過(guò)的田里尋找遺落的麥穗?！?〕主題鮮明，空間感強(qiáng)，色彩溫暖而沉著，人物形象含蓄、概括，富有雕塑感?！?〕使普通勞動(dòng)場(chǎng)面登堂入室，其藝術(shù)的深刻社會(huì)意義在于史詩(shī)所不能到達(dá)的質(zhì)樸平凡。試述顧愷之在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位。1、〔1〕克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材?！?〕明確提出了“傳神〞的重要性。〔3〕加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫(huà)面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思?！?〕揉合漢畫(huà)與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲〞般的線描風(fēng)格?！?〕在畫(huà)法畫(huà)理諸方面，表達(dá)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想?；B(niǎo)畫(huà)中的“徐黃異體〞各有什么特點(diǎn)？2、指五代西蜀畫(huà)院畫(huà)家黃筌和南唐畫(huà)家徐熙的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格：〔1〕取材多為宮廷珍禽瑞鳥(niǎo)，奇花怪石?！?〕畫(huà)法多采用“雙鉤填彩〞，筆致工細(xì)?！?〕畫(huà)風(fēng)華麗，設(shè)色鮮明。徐熙的風(fēng)格：〔1〕取材多為民間汀花野竹，水鳥(niǎo)淵魚(yú)。〔2〕作畫(huà)重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花〞之稱?！?〕設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫(huà)史上有“黃家富貴，徐熙野逸〞之說(shuō)。分析張擇端的《清明上河圖》〕1、〔1〕宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫(huà)?！?〕通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象?！?〕構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。〔4〕表達(dá)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。分析王蒙的《青卞隱居圖》2、〔1〕元朝的“世事多變〞造成文人畫(huà)家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林?！?〕描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象?！?〕立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫(huà)出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫(huà)草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫(huà)法先