第一框生活處處有哲學(xué)

要使我們的生活豐衣足食，就要學(xué)好經(jīng)濟(jì)生活；要使我們的生活保持穩(wěn)定，就要學(xué)好政治生活；要使我們的生活富有情趣，就要學(xué)好文化生活；要使我們的生活充滿智慧，就要學(xué)好生活與哲學(xué)。導(dǎo)語(yǔ)生活與哲學(xué)第一單元：生活的智慧第二單元：第三單元：第四單元：生活的探求生活的方法生活的選擇核心問(wèn)題：如何看待自然、社會(huì)〔人生〕和思維如何樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)〔哲學(xué)1·哲學(xué)的根本問(wèn)題2·馬克思主義哲學(xué)3〕如何認(rèn)識(shí)世界：從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是〔物質(zhì)4·意識(shí)5·實(shí)踐6〕認(rèn)識(shí)世界的根本方法：矛盾分析的方法〔聯(lián)系7·開(kāi)展8·矛盾9·創(chuàng)新10〕樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀〔社會(huì)歷史的真諦11·價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)12〕生活處處有哲學(xué)第一課美好生活的向?qū)А形蛉松w驗(yàn)哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人產(chǎn)生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的含義哲學(xué)的意義〔真正的哲學(xué)〕哲學(xué)的任務(wù)第一問(wèn)：哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生？哲學(xué)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很神秘很遙遠(yuǎn)的嗎?你為什么選擇文科？高考志愿？“興趣〞“根底較好〞“考慮就業(yè)〞“其它科目不好〞“家庭因素〞…表達(dá)哲學(xué)觀點(diǎn):〔一〕哲學(xué)就在我們身邊一切從實(shí)際出發(fā)具體問(wèn)題具體分析聯(lián)系地看問(wèn)題用開(kāi)展眼光看問(wèn)題全面地看問(wèn)題生活處處有哲學(xué)“攻〞與“守〞－－矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)揠苗助長(zhǎng)為豬把脈你的脈怎摸不著？

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。

不同的事物有不同的矛盾，要具體問(wèn)題具體分析。生活處處有哲學(xué)

事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。

立場(chǎng)不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，焉知非禍？——禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏——禍福是一對(duì)矛盾，既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來(lái)就有的么？如果不是，那么哲學(xué)是從哪里來(lái)的？這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？一切從實(shí)際出發(fā)班級(jí)座位怎么排生活哲學(xué)全面、聯(lián)系地看問(wèn)題評(píng)價(jià)一個(gè)人內(nèi)因是事物變化開(kāi)展的根本原因分析成績(jī)不理想的原因一分為二、全面地看問(wèn)題學(xué)生在校期間該不該用抓主要矛盾一切從實(shí)際出發(fā)一分為二看問(wèn)題1、哲學(xué)的產(chǎn)生〔1〕哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)〔改造世界〕――哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和開(kāi)展起來(lái)的。人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上開(kāi)展起來(lái)?！鞲袼惯@話主要說(shuō)明〔〕A·哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B·認(rèn)識(shí)世界需要智慧C·哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D·改變自然界，需要開(kāi)展人的智力A名言人類的兩項(xiàng)根本活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界生產(chǎn)實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)哲學(xué)上講的世界，包括三個(gè)局部：這與我們說(shuō)的通常意義上的世界是有所不同的。注意：整個(gè)世界物質(zhì)世界

精神世界自然界人類社會(huì)思維和意識(shí)等〔客觀世界〕〔主觀世界〕

哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？柏拉圖：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之處，哲學(xué)沒(méi)有別的開(kāi)端。〞亞里士多德：“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢。〞我抬頭望望天

你在抬頭望天空時(shí)，你都思考了哪些問(wèn)題？為什么？

春秋時(shí)，杞國(guó)有個(gè)人一天到晚都在擔(dān)憂天會(huì)突然塌下來(lái)，地會(huì)突然陷下去，這樣自己會(huì)無(wú)處安身。為此，他睡不著覺(jué)、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來(lái)時(shí)，他又擔(dān)憂起太陽(yáng)、月亮、星星是否會(huì)落下來(lái)，砸破自己的頭。杞人憂天

以上的材料給我們什么啟示？

結(jié)論２：

哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

探究三：哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊〔一〕哲學(xué)就在我們身邊1、哲學(xué)的產(chǎn)生〔1〕哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。

〔2〕哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。2、哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。生活處處有哲學(xué)你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你;明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢(mèng)。

大千世界,普遍聯(lián)系、相互依存文學(xué)中的哲學(xué)《斷章》哲理古詩(shī)詞題西林壁〔蘇軾〕橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。由于人們的立場(chǎng)、出發(fā)點(diǎn)不同，不同的人對(duì)于同一客觀事物〔事實(shí)〕的感受與評(píng)價(jià)往往大相徑庭——意識(shí)能夠正確反映客觀事物,但不等于說(shuō)所有人對(duì)同一客觀事物的認(rèn)識(shí)和反映〔意識(shí)〕都是正確或一致的。漫畫(huà)中的哲學(xué)成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽〞－－－“千里之行，始于足下〞－－－“鄭人買(mǎi)履〞－－－“刻舟求劍〞－－－“一把鑰匙開(kāi)一把鎖〞－－－“一著不慎，滿盤(pán)皆輸〞－－－把握事物變化開(kāi)展的“度〞量變到質(zhì)變教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵局部對(duì)整體起決定作用第二問(wèn)：為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？哲學(xué)有什么作用和意義？有一艘小船載著三個(gè)人，其中一個(gè)是著名的醫(yī)生，另外兩個(gè)分別是優(yōu)秀的教師和警察。不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個(gè)人的生命，把船維持在海平面以上，必須把一個(gè)人扔下去。

那么你應(yīng)當(dāng)把誰(shuí)扔下去呢？答案很簡(jiǎn)單：把那個(gè)最胖的扔下去！

運(yùn)用你的理性思維從實(shí)際情景出發(fā)，才能更好地解決問(wèn)題！一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂得歷史嗎？〞船夫搖搖頭，哲學(xué)家說(shuō)，“那你就失去了一半的生命。〞過(guò)了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問(wèn)：“你研究過(guò)數(shù)學(xué)嗎？〞船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半以上的生命。〞正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣巨風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)，船夫喊：“你會(huì)游泳嗎？〞哲學(xué)家在水中掙扎地答復(fù)道：“不會(huì)。〞船夫說(shuō)：“那你就失去了你的整個(gè)生命。〞聽(tīng)了上面的故事，你得到了什么啟發(fā)？哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活和實(shí)踐密切相關(guān)。哲學(xué)的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心，或束之高閣、夸夸其談，而是照亮我們前進(jìn)方向的理性和智慧明燈，為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。而這位哲學(xué)家不善于用哲學(xué)的智慧指導(dǎo)我們的生活與實(shí)踐，再好的哲學(xué)也會(huì)失去意義。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1、哲學(xué)的本義【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。

Philo＋sophia＝Philosophy

愛(ài)＋智慧＝愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。結(jié)論：哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)愛(ài)智慧或追求智慧。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的誰(shuí)是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家一天，有位學(xué)生在課堂上問(wèn)貝克萊：“先生，您認(rèn)為誰(shuí)是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家？〞貝克萊遲疑片刻，面帶難色地答復(fù)道：“我是一位很謙虛的人，所以我很難說(shuō)出這位哲學(xué)家的名字，但作為真理的追求者，我又不能不說(shuō)真話。這回你應(yīng)當(dāng)知道他是誰(shuí)了吧？〞好馭手

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子脾氣暴躁，有人問(wèn)蘇格拉底為何娶這樣的女人為妻－－他笑道：“如果你能馴服一匹烈馬，那么其他馬又有何難駕馭的呢？我能忍受這樣兇的人，天下人誰(shuí)不能做我的朋友呢？〞相形見(jiàn)絀長(zhǎng)期生活于華美堂皇王宮中的伊麗莎白女王突然心血來(lái)潮，親臨英國(guó)大哲學(xué)家培根的家，她沒(méi)有想到大哲學(xué)家的住宅會(huì)是這樣簡(jiǎn)樸，驚嘆道：“你的住宅太小了??！〞“陛下，這是因?yàn)槟馀R寒舍，才使它顯得小了。〞培根聳聳肩膀，平靜地說(shuō)。

斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒(méi)有開(kāi)始？空間有沒(méi)有盡頭？宇宙由何而來(lái)？萬(wàn)物從何而生？中國(guó)的老子說(shuō)：宇宙至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)；

王夫之說(shuō)：宇宙是由“氣〞組成的物質(zhì)實(shí)體；

西方的赫拉克利特說(shuō)：火是世界的始基；

馬克思說(shuō)：世界是客觀存在的物質(zhì)世界意義1：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)自然和改造自然2、哲學(xué)的意義：

戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善？世間是光明還是黑暗？真善美在哪里？人類的前途在哪里？法家韓非子說(shuō)：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；儒家孔子說(shuō)：人之初，性本善；仁者愛(ài)人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會(huì)的開(kāi)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的意義2：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)

吸毒、自殺、暴力……生老病死，悲歡離合，我們考問(wèn)人生：我們從哪里來(lái)？又要到哪里去？人生有何價(jià)值？生命有何意義？老子：道法自然，沉著面對(duì)人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場(chǎng)悲?。获R克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)意義3：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人開(kāi)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。具體說(shuō)“兩個(gè)看待〞“三個(gè)對(duì)待〞－－正確看待自然、社會(huì)和人生的變化與開(kāi)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐。－－正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人開(kāi)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利。哲學(xué)的意義：3、哲學(xué)的任務(wù)〔真正的哲學(xué)〕學(xué)習(xí)哲學(xué)，其實(shí)是說(shuō)學(xué)習(xí)真正的哲學(xué)，從而使哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界——這就是哲學(xué)的任務(wù)?！白屨軐W(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書(shū)本里解放出來(lái)，變成群眾手里的鋒利武器。〞——毛澤東易錯(cuò)易混·誤區(qū)指正誤區(qū)一：哲學(xué)都是科學(xué)的、正確的。哲學(xué)也有正確、錯(cuò)誤；科學(xué)與非科學(xué)之分。誤區(qū)二：任何哲學(xué)都能為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。只有真正的哲學(xué)才能使人們……小結(jié):生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人產(chǎn)生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的含義哲學(xué)的意義〔真正的哲學(xué)〕哲學(xué)的任務(wù)1、柏拉圖說(shuō)：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。〞這說(shuō)明A、驚訝，是一種正常的心理活動(dòng)B、驚訝才能滿足自己的好奇心C、哲學(xué)開(kāi)端于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考D、驚訝和困惑也是一種哲學(xué)2、馬克思說(shuō)：沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。這句話主要是強(qiáng)調(diào)A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B、哲學(xué)與生活是不可分割的C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步課堂練習(xí)CC3．恩格斯的名言：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上開(kāi)展起來(lái)。〞說(shuō)明A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的C.哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明4．馬克思說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是A.只有現(xiàn)世才有智慧B.人人都有智慧C.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的D.哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)課堂練習(xí)AD5．哲學(xué)的任務(wù)是

A.研