山東大學(xué)馬克思主義基本原理概論知識(shí)框架

大學(xué)<馬克思主義根本原理概論>知識(shí)框架章一世界物質(zhì)性及其開展規(guī)律(1)一1.哲學(xué)的根本問題：意識(shí)與物質(zhì)/思維與存在何者為第一性和有無同一性。2.社會(huì)歷史觀的根本問題：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系問題。3.辯證法：堅(jiān)持聯(lián)系、開展的觀點(diǎn)，認(rèn)為開展的根本原因是事物內(nèi)在的矛盾。4.物質(zhì)的唯一特性——客觀實(shí)在性?！矃^(qū)別：客觀存在〕二意識(shí)開展3階段：1.一切物質(zhì)都具有的反響特征到底等生物的刺激感應(yīng)性?！矂趧?dòng)決定其開展〕2.到高等動(dòng)物的感覺和心理。3.終為人的意識(shí)。〔客觀內(nèi)容，主觀形式〕三馬克思主義物質(zhì)觀理論意義：1.堅(jiān)持了唯物主義一元論。2.堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論。3.表達(dá)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。4.表達(dá)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。四運(yùn)動(dòng)：1.物質(zhì)存在方式及根本屬性。2.是一哲學(xué)范疇。3.靜止含：A空間相對(duì)位置未變B根本性質(zhì)未變。4.存在形式：時(shí)間〔一維性即一去不復(fù)返〕空間〔三維性〕五馬克思主義活的靈魂：一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析。六社會(huì)物質(zhì)性表現(xiàn)：1.社會(huì)依賴自然，是物質(zhì)世界的組成局部。2.實(shí)踐雖有意識(shí)主導(dǎo)，但仍是物質(zhì)性活動(dòng)。3.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和開展的根底，集中表達(dá)出物質(zhì)性。生產(chǎn)力是物質(zhì)力，生產(chǎn)關(guān)系是物質(zhì)關(guān)系。七馬克思主義歷史觀的根底——馬克思主義實(shí)踐觀：1.實(shí)踐是根本特征：物質(zhì)性，自覺能動(dòng)性，社會(huì)歷史性。2.根本形式：物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。八實(shí)踐是人的存在方式(是人類的標(biāo)志)：1.實(shí)踐是人類獨(dú)有的活動(dòng)。2.實(shí)踐表現(xiàn)了人本質(zhì)的社會(huì)性。3.實(shí)踐是對(duì)象性活動(dòng)。九社會(huì)生活的實(shí)踐性：1.實(shí)踐是社會(huì)生活形成的根底?！矊?shí)踐三關(guān)系：人與自然、人、其意識(shí)〕2.實(shí)踐形成社會(huì)生活的根本領(lǐng)域?！参镔|(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐具根底和決定作用〕3.實(shí)踐是社會(huì)開展的動(dòng)力。〔物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)根本動(dòng)力〕世界物質(zhì)性及其開展規(guī)律(2)十聯(lián)系和開展是唯物辯證法的總特征。1.聯(lián)系：A客觀性B普遍性C多樣性2.開展：實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物的過程。3.唯物辯證法中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：質(zhì)量互變規(guī)律；否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律〔實(shí)質(zhì)與核心，引出矛盾分析法〕4.矛盾的同一性和斗爭性：A同一性：a矛盾對(duì)立面之間相互依存共處統(tǒng)一體中。b矛盾對(duì)立面相互貫穿在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。B同一性和斗爭性相輔相成：a斗爭性寓于同一性中。b矛盾運(yùn)動(dòng)：無條件的斗爭性和有條件的同一性的結(jié)合。C同一性在事物開展中的作用：a同一性是事物存在和開展的前提。b同一性使矛盾雙方相互吸取有力因素。c同一性規(guī)定者事物轉(zhuǎn)化的可能性和開展的趨勢。D斗爭性在事物開展中的作用：a矛盾雙方的斗爭促使力量的變化。b矛盾統(tǒng)一體轉(zhuǎn)變的決定力量。5.矛盾的普遍性和特殊性：A普遍性存在于一切事物及其開展過程的始終。B特殊性：a不同事物的矛盾各有特點(diǎn)。b同一事物在其開展的不同過程、階段各有特點(diǎn)。c同一事物的不同矛盾，每一矛盾的不同方面各有特點(diǎn)。Ca根本矛盾：貫穿事物開展之始終，規(guī)定事物之性質(zhì)。b主要矛盾：在矛盾體系中支配決定著開展方向的矛盾。D共性〔無條件，絕對(duì)〕寓于個(gè)性。E矛盾的共性、個(gè)性，絕對(duì)、相對(duì)的道理是關(guān)于事物矛盾的精髓。6.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：A量變是前提。B質(zhì)變是結(jié)果。C相互滲透〔總的量變上有局部質(zhì)變；質(zhì)變中存在舊量的下降和新量的上升〕7.辯證否認(rèn)觀的根本內(nèi)容：A辯證否認(rèn)是自我否認(rèn)，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。B否認(rèn)是事物開展的環(huán)節(jié)。C否認(rèn)是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。D否認(rèn)的實(shí)質(zhì)為揚(yáng)棄。8.事物的辯證開展——第一次否認(rèn)，矛盾的初次解決，事物仍具片面性；第二次否認(rèn)，對(duì)立面的統(tǒng)一，矛盾解決。〔一個(gè)周期，兩次否認(rèn)，三個(gè)階段，螺旋上升〕十一辯證法認(rèn)識(shí)改造世界：1.A客觀辯證法——客觀事物或存在的辯證法——外部必然性B主觀辯證法——人的認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法——觀念、邏輯C主觀辯證法是客觀辯證法的反映，本質(zhì)上是統(tǒng)一的。2.唯物辯證法的方法論體系中矛盾分析法〔核心〕：“兩點(diǎn)論〞與“重點(diǎn)論〞結(jié)合；尚和去同；執(zhí)兩用中；舉一反三；洞悉癥結(jié)。3.唯物辯證法的根本范疇：A原因與結(jié)果B必然性〔肯定的趨勢〕和偶然性C現(xiàn)實(shí)性〔存在〕與可能性〔趨勢〕D現(xiàn)象(外部特征)與本質(zhì)〔內(nèi)部性質(zhì)〕E內(nèi)容〔存在的根底〕與形式〔存在的方式〕辯證思維方法：A歸納與演繹(最常見)——互為前提、互為補(bǔ)充，以事物共性和個(gè)性的統(tǒng)一為根底。B分析與綜合〔更深刻〕——分析即分解，是根底；綜合即再組合，是完成。C抽象與具體〔高級(jí)形式〕——感性的具體到抽象到思維的具體。D邏輯與歷史相統(tǒng)一。5.辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法：相聯(lián)系互補(bǔ)充；前者是后者方法論的前提，后者豐富了前者。章一世界物質(zhì)性及其開展規(guī)律(3)十二規(guī)律：1.A規(guī)律是世界運(yùn)動(dòng)開展中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。B規(guī)律是客觀的：不能輕視、創(chuàng)造、消滅；只能利用。C反對(duì)主觀隨意性、經(jīng)驗(yàn)主義和規(guī)律面前無所作為的思想。2.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系和區(qū)別(可分為一般規(guī)律、特殊規(guī)律、個(gè)別規(guī)律)：A均具有客觀性。B區(qū)別：自然規(guī)律為無意識(shí)力量，社會(huì)規(guī)律有目的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。自然規(guī)律能以相同的形式重復(fù)出現(xiàn)，社會(huì)規(guī)律是歷史的。十三意識(shí)：1.意識(shí)的作用：A意識(shí)是能動(dòng)的，具目的性、方案性。B意識(shí)活動(dòng)具創(chuàng)造性。C意識(shí)可知道實(shí)踐改造客觀世界。D意識(shí)可知道、控制人的行為和生理活動(dòng)。2.主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的統(tǒng)一：A尊重客觀規(guī)律〔前提〕。B充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。3.充分發(fā)揮主觀能