醫(yī)古文選譯資料

醫(yī)古文選譯一、醫(yī)師章【提要】本文節(jié)選自《周禮?天官?冢宰》，相傳為周公姬旦所著。文章記載了我國東周和春秋時期的醫(yī)事制度及“稽其醫(yī)事，以制其食”的管理措施，分述了食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)等的分工以及診斷治療的方法，反映了我國早在春秋時期的醫(yī)學(xué)水平，是我國醫(yī)學(xué)史上最早的重要文獻(xiàn)之一。醫(yī)師①掌醫(yī)之政令，聚．毒藥以共．醫(yī)事。凡邦之有疾病者，疕．（bǐ）瘍．征集供頭瘡禿瘡癰瘡眾醫(yī)之長執(zhí)掌醫(yī)藥衛(wèi)生的行政命令，征集各種藥物用來供給臨床醫(yī)療使用。凡是國內(nèi)患內(nèi)科病的人，患外科病者造．焉，則使醫(yī)分而治之。歲終則稽．其醫(yī)事，以制．其食．，十全．為上，到…__鼤_D敄_|蝱去考核評定俸祿痊的人，就到那里讓醫(yī)生分科治療。年末，就考核醫(yī)生的業(yè)績，用來制定他們的俸祿。十個病人全部治愈，稱為第一流（上等）的醫(yī)生，十失．一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。失治十個病人失治一人，稱為第二等的醫(yī)生，十個病人失治二人，稱為第三等的醫(yī)生，十個病人誤治三人稱作第四等的醫(yī)生，十個病人誤治四人稱作下等醫(yī)生。食醫(yī)掌和．（hè）王之六食、六飲、六膳、百羞、百醬、②八珍之齊．。調(diào)配劑營養(yǎng)師掌管調(diào)配君王的六種飯食,六種飲料,六種肉食,各種美味食品,各種醬類,八種特殊配置烹調(diào)的珍貴食品，凡食齊眡．春時，羹齊眡夏時，醬齊眡秋時，飲齊眡冬時③。凡和，春多視，參照，仿照大抵飲食要參照春天的氣溫（應(yīng)當(dāng)溫）,羹類參照夏天的氣溫（應(yīng)當(dāng)熱）,醬類比照秋天的氣溫（應(yīng)當(dāng)涼）,飲劑比照冬天的氣溫（應(yīng)當(dāng)冷）。凡是調(diào)味，春天多用一點(diǎn)酸味,酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，調(diào)以滑甘。凡會．膳食之宜，牛宜稌．（tú），調(diào)配粳米夏天多用一點(diǎn)苦味,秋天多用一點(diǎn)辛味,冬天多用一點(diǎn)咸味,用滑潤甘甜的調(diào)味品調(diào)和。大凡調(diào)配肉食與飯類的適宜作法,牛肉宜配粳米飯,羊宜黍,豕．（shì）宜稷,犬宜梁，雁宜麥，魚宜苽（gū）。凡君子之食恒放．焉。豬仿、仿照、模仿2?醫(yī)師章…………………羊肉宜配黃米飯，豬肉宜配粟米飯，狗肉宜配高梁飯,雁肉宜配麥米飯,魚肉宜配苽米飯，多數(shù)高官貴族的飲食常常模仿它。疾醫(yī)掌．養(yǎng)萬民之疾病,四時皆有癘疾,春時有痟．（xīao）首疾,夏時有治療酸削感內(nèi)科醫(yī)生掌管治療大眾的疾病，四季都有時令病，春季多有酸重感的頭痛病，夏季多有癢疥疾，秋時有瘧寒疾，冬時有漱上氣疾。以五味、五、五藥養(yǎng)其草、木、石、蟲、谷瘡疥等皮膚病。秋天多有瘧疾寒熱病，冬天多有咳嗽氣喘病。用五種食味、用五種糧食、用五類藥物，調(diào)治疾病。病。以．五氣、五聲、五色眡其死生④；兩．之以九竅之變，參．之以九藏根據(jù)數(shù)詞活用作動詞，再次診察再三,參驗根據(jù)五氣、五聲、五色，診斷他們是不治之癥，還是可治之癥，再次診察九竅開合的異常變化，參驗診察之動。凡民之有疾病者，分而治之。死終則各書．其所以，而入．于醫(yī)師。記錄…原因呈報九臟脈象的搏動情況。凡是民眾有疾病的，分別而治療她們，夭亡的，老死的就要分別記錄她們死亡的原因，并呈報給醫(yī)師。瘍醫(yī)掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝．藥．、劀．（gu?。⒅R⑤。凡療外敷藥拔除外科醫(yī)生掌管治療未潰的腫瘍，已潰有膿血的潰瘍，金屬利器創(chuàng)傷的，骨折筋傷的外傷科病，使用外敷藥品和刮去膿血除掉惡肉的藥劑。大抵治療外科疾患，瘍，以五．毒．攻之，以五氣養(yǎng)之，以五藥療之，以五味節(jié)之。凡藥，以石膽、丹砂、雄黃、礜（yú）石、磁石等煉治的外用藥用五種峻猛的藥物攻治它，用五谷調(diào)養(yǎng)它，用五種性味的藥物調(diào)治它，用五種口味調(diào)節(jié)藥力。大凡使用藥物的方法是：酸養(yǎng)骨，以辛養(yǎng)筋，以鹹養(yǎng)脈，以苦養(yǎng)氣，以甘養(yǎng)肉，以滑養(yǎng)竅。凡用酸味藥養(yǎng)骨，用辛味藥養(yǎng)筋，用咸味藥養(yǎng)脈，用苦味藥養(yǎng)氣，用甜味藥養(yǎng)肉，用滑性藥調(diào)養(yǎng)氣血、通利九這是因為過度親近女色，疾如蠱。非鬼非食，惑以．喪志。良臣將死，天命不祐?！惫唬骸芭贿B詞，而患了如同心志沉迷惑亂的蠱病，不是鬼神，也不是飲食造成的，而是迷戀女色，喪失了意志，忠臣將要死去，上天不能保佑?！睍x平公說：“女色不可近乎？”對曰：“節(jié)之。先王之樂，所以節(jié)百事也，故有五節(jié)。遲速用來…的可以親近嗎？”醫(yī)和回答說：“親近是可以的，不過要有節(jié)制。前代圣王的音樂，可以用來調(diào)節(jié)百事，因此有宮、商、角、徵、羽五聲之節(jié)。奏樂時有慢有快，本末以相及，中聲以降。五降之后，不容彈矣。於是有煩手淫聲，慆．（tāo）使…惑亂從頭到尾，遞相連接，音聲和諧就降低。五聲下降止息后，不許再彈奏了。再彈奏就會有煩亂的手法和不正的淫聲，使心神惑亂，堙．（yīn）心耳③，乃忘．平和，君子弗聽也。物亦如之。至于煩,乃舍．也已,使…充塞亡，失去舍棄、停止6?秦醫(yī)緩和……………………………使耳際充塞不正之音，就會失去和諧平正之聲，君子不去聽它，事情也像音樂一樣，到了煩亂的時候，就舍棄停止，無以生疾。君子之近琴瑟，以儀節(jié)也，非以慆心也。天．有六氣，降生自然界就不會因此產(chǎn)生疾病，君子所以能操鼓琴瑟，是有節(jié)奏調(diào)控的，不是用來惑亂心志。自然界有六氣，五味，發(fā)．為五色，徵．為五聲。淫生六疾。六氣曰陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明呈現(xiàn)應(yīng)驗天降而產(chǎn)生五種口味，呈現(xiàn)為五種顏色，應(yīng)驗為五種聲音。享用過度就要產(chǎn)生六種疾病。六氣為陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明，也。分為四時，序．為五節(jié)④，過則為菑．：陰淫寒疾，陽淫熱疾，風(fēng)淫依次排列災(zāi)劃分為春、夏、秋、冬四季，按次序排列為五行之節(jié)，受用過度就會產(chǎn)生災(zāi)禍：陰氣太過，就易患寒??；陽氣太過，則生熱病；風(fēng)氣太過，未．疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽．物而晦．時，淫．則生內(nèi)四肢胃腸疾病男性夜晚過度易患四肢的骨關(guān)節(jié)疼痛；雨濕之氣太過，易患腸胃疾??；夜晚勞累過度，易患心神惑亂的疾??；白晝思慮勞累太過，易患心勞疲憊的疾病。女人依附男子，而男女相近常在夜間，過度就會發(fā)生內(nèi)熱、熱惑蠱之疾。今君不節(jié)不時，能無及此乎？”不分晝夜心志惑亂的蠱疾，現(xiàn)在您沒有節(jié)制，不分晝夜，怎么能不病到這種程度呢？”出，告趙孟。趙孟曰：“誰當(dāng)良臣？”對曰：“主是．謂矣。主相．晉賓語前置輔佐醫(yī)和診視完畢，出來告訴趙孟。趙孟問道：“誰是良臣呢？”醫(yī)和回答說：“是說的主人您?。∧o佐晉侯國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，到現(xiàn)在八年了，晉國沒有災(zāi)禍，與諸侯之間沒有矛盾，能稱得是良臣了，我聽說，國家的大臣榮．其寵祿，任其大節(jié)。有菑．禍興，而無改焉．，必受其咎。今君至於淫以形容詞活用作動詞災(zāi)代詞，代災(zāi)禍榮受國君的恩寵和爵祿。承擔(dān)國家安危存亡的大事，晉侯（荒淫好色）必有災(zāi)禍發(fā)生，而您不能改變他的行為，一定會遭到災(zāi)難，現(xiàn)在國君到了淫亂而生疾，將不能圖．恤社稷，禍?zhǔn)氪笱桑恐鞑荒芏R．，吾是以云也?！壁w孟曰：謀慮、顧念兼詞，于此制止，禁止產(chǎn)生疾病的地步，將不能謀劃考慮國家，禍患哪個比這個大？您不能制止，所以我這樣說啊！”趙孟又問道：……………………………秦醫(yī)緩和?7“何謂蠱？”對曰：“淫溺惑亂之所生也。於文，皿蟲為蠱。之飛亦“什么叫做蠱呢？”醫(yī)和回答說：“過度沉溺女色，而致心神惑亂的疾病，從文字結(jié)構(gòu)上說，器皿中的毒蟲就是蠱，谷物中的飛蟲也叫蠱，為蠱。在《周易》女惑男、風(fēng)落山謂之蠱⑤。皆同物也?！壁w孟曰：“良在《周易》里，長女迷惑少男（不是恰當(dāng)配偶）如同勁風(fēng)（長女）吹落山上（少男）的草木一樣，也稱為蠱，這些都是同類事物?！壁w孟說：“真是高明的醫(yī)也?！焙瘢涠Y而歸之。形容詞活用作動詞，豐厚饋贈醫(yī)生?。　保ㄓ谑牵┌沿S厚的禮物饋贈給醫(yī)和，讓他回秦國去了。【注譯】①居肓之上，膏之下，若我何？：躲在膈膜的上面，心尖的下面，能拿我們怎么辦？肓：心臟與膈膜間。膏：心尖脂肪。比喻病位深隱，病重難醫(yī)，針?biāo)庪y及。成語“病入膏肓”源于此。若…何：如…何，奈…何，拿（對）…怎么辦？②厚為之禮而歸之：豐厚地給他置辦禮品就讓他回去了。為：為動用法，給（替）…置辦。歸：使動用法，讓…回去。之：代詞，代醫(yī)緩。③慆堙心耳：即：慆心堙耳，使心神惑亂，使耳際充塞。分承修飾格。慆、堙均為使動用法，使…惑亂、使…充塞。④序為五節(jié)：按次序排列為五行之節(jié)。序：依次排列，名詞活用作動詞。五節(jié)：五行之節(jié)。古人把木火金水配屬春夏秋冬四季，每季七十二天，又將每季之末的各十八日，配屬于土，即為五節(jié)。⑤女惑男，風(fēng)落山謂之蠱：長女迷惑少男（不是恰當(dāng)配偶），如同勁風(fēng)吹落山上的草木一樣叫做蠱。蠱是《周易》中的第18卦。《周易》又叫《易經(jīng)》，是我國古代具有哲學(xué)思想的占筮書，儒家重要經(jīng)典之一。《周易》八卦基本卦象是：蠱（巽下艮上），巽象征風(fēng)、長女，艮象征山、少男。故有“女惑男，風(fēng)落山”之語?！揪毩?xí)】一、重點(diǎn)詞義1．被．發(fā)及地。2．不食新．矣。3．居肓之上，膏之下，若．我何．？4．序．為五節(jié)。5．負(fù)晉侯出諸．廁。6．發(fā)．為五色，徵．為五聲。7．慆．堙．心耳。8．厚．其禮而歸．之。8?秦醫(yī)緩和……………………………9．主相．晉國。10．①秦伯使醫(yī)緩為．之。②饋人為．之。③厚為．之禮而歸之。④乃為子豹為．五分之熨。二、今譯1．將食，張，如廁，陷而卒。2．和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其大節(jié)。三、詞義辨析1．懼傷我，焉．逃之？2．藥不至焉．，不可為也。2．有災(zāi)禍興，而無改焉．。4．將不能圖恤社稷，禍?zhǔn)氪笱桑?．凡君子之食恒放焉．。6．翁聞其言，渙焉．無少凝滯于胸臆。7．厲者造焉．而美肥，輒者造焉而善馳。8．皮之不存，毛將安附焉．？…………………盡數(shù)?9三、盡數(shù)【提要】本文選自《呂氏春秋?季春紀(jì)》。戰(zhàn)國時期秦相呂不韋招集天下門客集體編著。書中以儒家、道家思想為主，兼采名、法、墨、農(nóng)和陰陽各家之說，《漢書?藝文志》把它列為雜家。成書后，公布于咸陽市，懸千金于上，延諸候、游士、賓客有能增損一字者賞千金?！耙蛔智Ы稹钡涔试从诖?。《盡數(shù)》是盡其壽數(shù)，終其天年。是一篇養(yǎng)生的論說文，教育人們?nèi)绾芜m應(yīng)四時萬物的變化，求利去害以養(yǎng)生，終其天年“畢其數(shù)”。天生陰陽、寒暑、燥，四時之化，萬物之變，莫不為利，莫不自然界存在著陰陽、寒暑、燥濕，四季的變化，萬物的化生，沒有不給人帶來益處，沒有為害。圣人察陰陽之宜，辨．萬物之利以便生，故精神安乎．形，而年壽辨別于不對人產(chǎn)生危害的。先圣明察陰陽變化適宜于人的情況，分辨萬物有益之處，有利于生存，因此精神安守于形體之內(nèi)，壽命就活得長久。得長焉。長也者，非短而續(xù)之也，畢．其數(shù)．也。畢數(shù)之務(wù)，在乎去．害。盡天年，壽命避免所謂“長”，不是壽短而使之延長一些，而是活盡應(yīng)有的壽命（終其天年）。活夠壽數(shù)的要務(wù)，在于避免危害。何謂去害？大．甘、大酸、大苦、大辛、大鹹，五者充形，則生害矣。甚也，過也什么叫做避免危害？過于甘、過于酸、過于苦、過于辛、過于咸，五種食味充塞形體，就會發(fā)生病害了。大喜、大怒、大憂、大恐、大哀，五者接神，則生害矣。大寒、大熱、與精神交接過度喜、過度怒、過度憂、過度恐、過度悲哀，這五種情緒擾亂精神就會發(fā)生病傷害。過多的寒、過多的熱、大燥、大、大風(fēng)、大霖．、大霧，七者動精，則生害矣。故凡．養(yǎng)生，久雨大多數(shù)過多的燥、過多的濕、過多的風(fēng)邪、過多的霖雨、過多的霧氣，這七種自然界的變化擾動體內(nèi)精氣，就會產(chǎn)生病害。因此，凡是養(yǎng)生（盡其天年）的方法，莫如知本．；知本則疾無．由．至矣。養(yǎng)生的根本無從沒有什么比得上知道養(yǎng)生的根本，如果知道了養(yǎng)生的根本，那么疾病就沒有辦法侵犯了。10?盡數(shù)…………………精氣之集也，必有入．也，集於羽鳥與為．飛揚(yáng)，集於走獸與為流行，日月的精華融入飛禽助成奔跑自然界匯集日月的精華，必定融入萬物，精氣匯集于飛禽，助成飛禽飛揚(yáng)；匯集于走獸，助成走獸奔跑；集於珠玉與為精朗．，集於樹木與為茂長，集於圣人與為敻．(xiòng)明。精良遼闊匯集于珠玉，助成珠寶晶瑩剔透；匯集于樹木，助成樹木繁茂生長；匯聚于圣賢，助成圣賢的明智。氣之來也，因．輕而揚(yáng)．之，因走而行之，因美而良之，因長而養(yǎng)之，因介詞，依順使動用法精氣的到來，依順著羽鳥的體輕而使它飛揚(yáng)，依順著走獸善走的本領(lǐng)而使它奔跑，依順著珠玉質(zhì)美而使它精良，依順樹木的生長而使之繁茂，智而明之。依順著圣賢的智慧折射出睿智的光芒。流水不腐．，戶樞不螻，動也。形氣亦然。形不動則精．不流，精不形容詞用作動詞血脈流水不會腐臭，門軸不會被螻蟻蛀蝕，這是由于活動的緣故，人的形體、氣機(jī)也是這樣，形體不活動，則血脈不流通，血脈不流則氣郁。郁處．頭則為腫、為風(fēng)，處耳則為挶、為聾，處目則為為停留流通，體內(nèi)的精氣就會郁積，郁積之氣停留在頭上，就成了頭腫、頭風(fēng)的?。煌Ａ粼诙?，就成了聽覺失靈的（重聽）挶病和耳聾；停留在眼部，就形成眼汁凝結(jié)或眼瞎；盲，處鼻則為鼽．為窒，處腹則為張．為疛．(．zhǒu)，處足則為痿為蹷。輕水鼻流清涕脹小腹痛停留在鼻子，就成為流涕阻塞不通；停留在腹內(nèi)，就成為腹部脹滿、小腹痛；停留在足部，就成為軟弱無力，不便行走。少水的地方（含碘鹽與其他礦物質(zhì)少的水），所．，多禿與癭人；重水所，多(zhǒng)與躄．人；甘水所，多好與美人；地方足部腫脹痿躄多禿頭和頸部患腫瘤的人；多水的地方（含鹽分與其他礦物質(zhì)較多的水），多腳腫和手足痿躄軟而無力；水味甜美的地方，多美女和相貌出眾的人；辛水所，多疽與痤．(cuó)人；苦水所，多尪．(wāng)與傴．(yǚ)人。膿瘡雞胸駝背水味辛辣的地方，大多生癰疽和疔癤；水味苦澀的地方，多見雞胸和駝背的疾患。凡食，無(qiǎng)厚味，無以烈味重酒，是以謂之疾首。食能以時，強(qiáng)，豐盛疾病的開端飲食，不要吃濃厚的肥膩食物，以及高度的烈（劣）質(zhì)酒，這是致病的開端。吃飯要能夠按時，…………………盡數(shù)?11身必?zé)o災(zāi)。凡食之道，無．無飽，是之．謂五藏之葆．?？诒馗剩?，和精毋賓語前置的標(biāo)志寶意動用法身體必?zé)o災(zāi)害。飲食的原則，要做到不饑不飽，這就能使五臟得以康寧，口中必須感到味道甘美，端容，將．之以神氣，百節(jié)虞歡，咸．進(jìn)受氣．。飲必小咽，端直無戾．。助都水谷之精氣暴飲暴食調(diào)和精神，端正儀容，用足夠的精氣，幫助納入和運(yùn)化飲食，讓體內(nèi)每個組織舒適，都能接受水谷精氣的滋養(yǎng)，喝湯飲水，必須慢慢地吞咽，姿___________態(tài)必須端正，不要狼吞虎咽。今世上．卜筮禱祠，故疾病愈．來。譬之若射者，射而不中，反修．於尚占卜，卜用龜甲，筮用蓍草增加調(diào)整如今社會上的人崇尚占卜，祈禱神靈，因而疾病反而增加。這好比射箭的人，射不中目標(biāo)，反而去挪動箭靶子，招．，何益於中？夫以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。故．巫醫(yī)毒藥，箭靶子句首發(fā)語詞，夫這對于射中靶子有什么幫助？好比用加入滾燙的開水的辦法來抑止開水的沸騰，沸騰越不能停止，而去掉下面的火，沸騰便馬上停止了。巫人庸醫(yī)用藥物逐除治之．，故古之人賤．之也，為．其末．也。疾病意動用法,認(rèn)為…卑賤因為下策治療疾病，因此古人看不起，因為他們的技藝（舍本逐末）都是下策，無濟(jì)于事的?！揪毩?xí)】一、重點(diǎn)詞義1．盡．?dāng)?shù)．。2．畢．其數(shù)．也，畢數(shù)之務(wù)，在乎去．害。3．因．輕而揚(yáng)之。4．疾．首．。5．反修．于招．，何益于中。二、今譯1．口必甘味，和精端容，將之以神氣，百節(jié)虞歡，咸進(jìn)受氣。飲必小咽，端直無戾。2．故巫醫(yī)毒藥，逐除治之，故古之人賤之也，為其末也。12?扁鵲倉公列傳………………………四、扁鵲倉公列傳【提要】本文節(jié)選自《史記?扁鵲倉公列傳》。作者司馬遷（公元前145~前90年？），字子長，今陜西韓城人，我國杰出的歷史學(xué)家和文學(xué)家。魯迅高度評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷?！弊髡呔C合歷代傳聞，選取典型事例，塑造了扁鵲這一位在歷史上享有盛譽(yù)，深受人民愛戴的古代名醫(yī)形象。并指出“信巫不信醫(yī)”的危害性，以及扁鵲“隨俗為變”的醫(yī)療風(fēng)格。倉公傳中，簡述倉公（淳于意）的生平，著重記錄其診籍，他理論與實踐相結(jié)合，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，確是一位造詣至深的醫(yī)學(xué)家。扁鵲者，勃?？む嵢艘?，姓秦氏，名越人。少旹．為人舍長。舍客時旅館的主管扁鵲是渤?？む嵖h人，姓秦，名越人。年輕時作別人旅館的主管。長桑君常來投宿，長桑君過，扁鵲獨(dú)奇．之，常謹(jǐn)．遇．之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十意動用法，認(rèn)為…奇特不凡恭敬接待扁鵲暗自認(rèn)為他奇特不凡，時常恭敬地接待他，長桑君也知道扁鵲不是一般的人。長桑君進(jìn)出余年，乃呼扁鵲私坐，閒．(jiàn)與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，間，悄悄地秘方旅館十多年，才叫扁鵲私下坐談，悄悄地對他說：“我有秘方，年紀(jì)老了，想傳授給你，公毋．泄?！北怡o曰：“敬諾?！蹦顺銎鋺阎兴幱璞怡o：“飲是以上池否定副詞，不要你不要泄露出去，”扁鵲恭敬地說：“遵命。”長桑君于是拿出他懷中的藥物給扁鵲說：“用未沾到地面上的水，之水三十日，當(dāng)知物矣?！蹦讼ぃ∑浣綍M與．扁鵲。忽然不見，殆．凌空承取或竹木上的雨露全部給予大概服此藥三十天，一定就能洞察事物了?！庇谑?，全部拿出他的秘方禁書，都給了扁鵲。突然，長桑君不見了，非人也。扁鵲以．其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五按照大概他不是普通人，扁鵲按照他的話服藥三十天后，就能看得見矮墻那一邊的人（有透視功能）。憑這個本領(lǐng)診病，完全看得見臟腑病癥藏癥結(jié)，特．以診脈為名耳．①。為醫(yī)或．在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。腹中結(jié)快僅僅罷了有時的所在部位，只是把診脈作為名義罷了。扁鵲行醫(yī)有時在齊國，有時在趙國。在趙國的時候，名字叫扁鵲。………………………扁鵲倉公列傳?13當(dāng)．晉昭公時，諸大夫彊．而公族弱，趙簡子為．大夫，專．國事。簡子值強(qiáng)擔(dān)任獨(dú)攬正值晉昭公在位的時候，眾大夫的勢力強(qiáng)大，然而國君宗族的勢力弱小，趙簡子擔(dān)任大夫，專權(quán)獨(dú)攬國家的政事。趙簡子生病，疾，五日不知人，大夫皆懼．，於是召扁鵲。扁鵲入，視病，出，董安害怕五天不省人事，大夫都害怕，于是召扁鵲診治。扁鵲診視趙簡子的病，然后退出來，董安于詢于問扁鵲，扁鵲曰：“血脈治．也，而．何怪！昔秦穆公嘗．如此，七日而正常你曾經(jīng)問扁鵲，扁鵲回答說：“血脈正常，你奇怪什么呢？過去，秦穆公曾經(jīng)像這樣七天就醒過來寤。今主君之病與之同，不出三日必間．?！本樱瞻耄喿渝?。病愈停留，過了了?，F(xiàn)在您主君的病跟秦穆公相同，不超過三天必定會好?！边^了兩天半，趙簡子醒過來了。其後扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者．②定語后置的標(biāo)志那以后，扁鵲來到虢國。正碰上虢太子死了，扁鵲到虢國宮庭門前，問愛好方術(shù)的中庶子曰：“太子何病，國中治穰(ráng)過於眾事？”中庶子曰：“太子?。?dú)獠慌e辦祛邪除惡的祭祀名詞活用作動詞說：“太子患的什么病，國都中舉行祈禱祭祀活動超過了各種事情？”中庶子回答說：“太子患血?dú)膺\(yùn)行時，交錯而不得泄，暴發(fā)於外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜．不正常蓄不正常的病，氣血錯亂而不能疏泄，突然發(fā)作，反映在體表，就造成體___________內(nèi)傷害。正氣不能制止邪氣，邪氣聚積而不得泄，是．以．陽緩而陰急，故暴厥而死?！北怡o曰：“其死何如“是”作介詞“以”的前置賓語陰邪熾盛積在體內(nèi)而不能發(fā)散，因此，陽氣衰微，陰邪熾盛，所以突然昏倒，不省人事。”扁鵲問：“他死了多長時？”曰：“雞鳴至今?！痹唬骸笆眨?？”曰：“未也，其死未能半日也?！绷璩?~3時收斂時間了？”中庶子回答說：“從雞鳴時到現(xiàn)在?！北怡o又問：“收斂了嗎？”中庶子回答說：“還沒有，他的死還不到半天呢?！薄把猿箭R勃海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光，侍謁．(yè)於前也。聞儀容拜見扁鵲說：（你去稟告國君）我是齊國渤海郡地方的秦越人，家住在鄭縣，未曾仰望國君的儀容，也沒在虢君面前拜見侍奉。聽說14?扁鵲倉公列傳………………………太子不幸而死，臣能生．之。”中庶子曰：“先生得無誕之乎．？何．以言太子使動用法，使…活莫不是、該不是…吧賓語前置太子不幸地死去，我能使他復(fù)活過來?！敝惺诱f：“先生該不會哄騙我吧？根據(jù)什么說太子可以復(fù)生呢?？缮?！臣聞上古之時，醫(yī)有俞跗，治病不以湯液醴．灑．，镵石．撟jiǎo甜酒濾酒砭石我聽說上古的時候，有個叫俞跗的醫(yī)生，治病不用湯藥、酒劑、镵針、砭石導(dǎo)引及引，案扤(wù)毒．熨，一撥．見病之應(yīng)．，因．五藏之輸．，乃割皮解肌，訣．脈結(jié)按，搖動藥物診察疾病所在依循腧決按摩藥物熱敷等方法，只要一診察就知道疾病的部位，根據(jù)五臟的腧穴，就割開皮膚、肌肉，疏通脈絡(luò)，連接筋脈，筋，搦．(nùo)髓腦,揲(shé)荒．___________爪．幕．,湔．(jiān)浣(huàn)腸胃③，漱滌五藏，練精按治肓抓膜洗滌，清洗按摩腦髓的腧穴，觸動膏肓，疏理橫膈膜，清洗腸胃，洗滌五臟，修煉精氣，易形。先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾．zēng改變?nèi)菝矚馍喼备淖內(nèi)菝矚馍?。先生的方術(shù)能像這樣，那么太子就可以救活；如果不能像這樣，而要救活太子，簡直不可以告咳．(hái)嬰之兒！”終日，扁鵲仰天歎曰：“夫子之為方也，若孩不可以把您的話告訴剛會發(fā)笑的嬰兒。很久，扁鵲抬頭向天嘆息說：“您的治療方法，就好像以管窺天，以郄(xì)視文．。越人之為方也，不待切脈、望色、聽聲、寫．紋審察用竹管窺視天空，從縫隙中看圖紋，我秦越人的治療方法，不需要按脈、望面色、聽聲音、審察病人的形，言病之所在。聞病之陽．，論得其陰．；聞病之陰，論得其陽。病應(yīng)體表病證體內(nèi)病機(jī)形體，就能說得出疾病的所在部位。觀察到體表的癥狀，就能推論體內(nèi)的病機(jī)，分辨體內(nèi)的病因，就能推論出疾病的癥狀。疾病反應(yīng)顯見．於大表，不出千里，決．者至眾，不可曲．止也。子以吾言為不誠．，試現(xiàn)決，診斷詳盡可靠現(xiàn)在體表，只要不超出千里之距，確診的方法非常多。不能一一盡述。您認(rèn)為我的話不真實，入診太子，當(dāng)聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以．至於陰，當(dāng)尚溫也?！敝卸环磷屛疫M(jìn)去試診太子，一定聽到太子的耳朵里有鳴響聲，并且鼻翼還在煽動，順著他的兩腹股溝，一直摸到大腿根部，一定還是溫?zé)岬摹！怡o倉公列傳?15庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚．，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。眼睛昏花瞬，眨眼翹起的樣子中庶子聽了扁鵲的話，感到十分驚奇，眼睛昏花，不知眨動，舌頭翹起而不能放下（目瞪口呆），才把扁鵲的話稟報給虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：“竊聞高義之日久矣，然未宮廷的中門虢君聽到這個情況，大吃一驚，就出來到宮庭的中門迎接扁鵲，說：“我私下聽說您德高望重很久了，然而未曾在嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉．之，偏國寡臣幸甚。有先生則援救您面前拜見。先生來到我這個小國，幸虧幫助我救治太子，是我偏遠(yuǎn)小國的幸運(yùn)，有了您我的兒子就能活，無先生則棄捐填溝壑(hè)，長終而不得反．?！毖阅┳洌?，因噓唏服．(bì)“死”的婉辭長逝返結(jié)束愊復(fù)活，若無先生拯救，就要夭折而死（拋棄埋入山溝），永離人世而不能復(fù)生?！痹掃€未說完，因悲痛而哽咽抽泣，心氣郁結(jié)，臆．(yì)，魂精泄橫④,流涕．長潸．(shān)，忽忽承．，悲不能自止，容貌變更。心氣郁結(jié)眼淚流淚不止淚珠滾動的樣子睫精神恍惚散亂，眼淚長流，淚水滾動沾在睫毛上，悲傷得不能抑制自己，面容氣色改變了。扁鵲曰：“若太子病，所謂尸蹷．者也。太子未死也?！北怡o乃使弟子子扁鵲說：“象太子的病，就是人們所說的‘尸厥’假死癥。太子沒有死?！北怡o就叫徒弟子陽陽厲．鍼砥石，以取外三陽五會。有閒．，太子蘇．。乃使子豹為．五分之礪百會穴一會兒蘇配置磨礪針石，用來選?。ㄡ槾蹋┌贂āＲ粫?，太子蘇醒了，于是扁鵲又令徒弟子豹，準(zhǔn)備深入體內(nèi)五分的熨，以八減之齊．和煮之，以更．熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽，但服劑交替熨藥，用八減之劑與五分熨藥合起來煎煮，用來交替熱敷兩脅下。太子坐起來了。再進(jìn)一步調(diào)適陰陽，僅僅湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生．死人。扁鵲曰：“越人非能生死使動用法，使…復(fù)生服藥二十天就恢復(fù)了健康。所以，天下的人都認(rèn)為扁鵲能夠使死人復(fù)生。扁鵲說：“我秦越人不能使死人復(fù)生，人也，此自當(dāng)．生者，越人能使之起．耳。”能夠恢復(fù)這是他自身能夠活過來的，我不過只能使他恢復(fù)健康罷了?！?6?扁鵲倉公列傳………………………扁鵲過齊，齊桓侯客．之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將意動用法，把…當(dāng)作客人扁鵲到了齊國，齊國的國君桓侯把他當(dāng)作客人招待。扁鵲進(jìn)入朝廷拜見桓侯說：“您有小毛病在皮膚和肌肉之間，不治療將會加重。”深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，齊桓侯說：“我沒有病?！北怡o退出宮廷，桓侯對身邊近臣說：“醫(yī)生貪圖名位、利益，欲以不疾者為功?！贬嵛迦?，扁鵲復(fù)見，曰：“君有疾在血脈，不治恐貪天之功，不藥而愈想拿沒有患病的人治療，喜好貪天之功為己功（耍小聰明）?！边^了五天，扁鵲再去拜見齊桓侯說：“您的病在血脈，不治療恐怕會加深?！鄙?。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復(fù)見，齊桓侯說：“我沒有病。”扁鵲退出，桓侯不高興。又過了五天，扁鵲再去拜見齊桓侯說：曰：“君有疾在腸胃間，不治將深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯不悅?！澳牟≡谀c胃間，不治療將更加嚴(yán)重。”齊桓侯不理睬。扁鵲又退出，齊桓侯更不高興了。後五日，扁鵲復(fù)見，望見桓侯而退走?；负钍谷藛柶涔?。扁鵲曰：“疾后退跑掉又過了五天，扁鵲又去拜見齊桓侯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見桓侯就后退，轉(zhuǎn)身跑掉了?；负钆扇藛査晦o而別的緣故。扁鵲說：“疾病之居．腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒停留處在皮膚肌肉之間，用湯藥和熨貼的效力就能達(dá)到治療部位；疾病處在血脈，用針灸和鋔石的效力能達(dá)到的部位；疾病在腸胃，用藥酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈．之何．！今在骨髓，臣是以無請也?！闭乒苌赖纳癜眩▽Γ趺礃拥男Яδ苓_(dá)到治療的地方；如果病在骨髓，即使是掌管生死的神也沒辦法?，F(xiàn)在你的病在骨髓，因此我不再請求為您治療了?！贬嵛迦?，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去?；负钏欤馈８痹~，結(jié)果五天以后，桓侯全身疼痛，派人召喚扁鵲，扁鵲已逃離齊國，齊桓侯最終病死了。使．圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤．從事，則疾可已．，身可活也。人之假使早痊愈假使明智的人能預(yù)先知道疾病的萌芽狀態(tài)，能讓高明的醫(yī)生及早治療，那么疾病可以痊愈，身體可獲得健康。一般人………………………扁鵲倉公列傳?17所病．，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，擔(dān)憂所擔(dān)心的事，是擔(dān)憂疾病多，而醫(yī)生擔(dān)心的事情，是擔(dān)憂治療的方法少。所以病有六鐘情況不易治療：驕橫放縱不講道理，一不治也；輕．身重．財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並．，認(rèn)為…輕賤，認(rèn)為…貴重錯亂是第一種不能治療的情況；輕視身體，看重錢財，是第二種不能治療的；生活方面無規(guī)律，是第三種不能治療的；陰陽氣血偏亢，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不臟腑功能紊亂，是第四種不能治療的；身體瘦弱不能服藥，茶水不沾，是第五種不能治療的；相信巫術(shù)，不相信醫(yī)術(shù)，是第六種不能治也。有此一者，則重．(zhòng)難治也。很治療的。只要其中一種問題出現(xiàn)，就很難治愈了。扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴．婦人，即為．帶下醫(yī)；過雒陽，聞周．形容詞活用作動詞，尊重當(dāng)，任河南洛陽一帶扁鵲醫(yī)生，天下聞名。到邯鄲，聽說尊重婦女，就用心于婦科方面的診治；到洛陽，聽說洛陽人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)：陜西一帶的人，孝敬老年人，就耐心于老年病、耳目痹證方面的鉆研；來到咸陽，聽說秦國人喜歡兒童，就致力于兒科方面的研究，隨俗．為變。秦太醫(yī)令李醯(xī)自知伎．不如扁鵲也，使．人刺殺之。至今天風(fēng)俗習(xí)慣，疾病需求技指派扁鵲隨著各地不同的需求，來改變醫(yī)療科目。秦國太醫(yī)令李醯自己知道醫(yī)技比不上扁鵲精湛，密派殺手行刺，殺害了扁鵲。到現(xiàn)在天下人下言脈者，由．扁鵲也。遵循談到脈學(xué)的，都遵循扁鵲的脈法。太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜醫(yī)方京都儲糧的大倉倉公是管理齊國京城糧倉的小官吏，是齊國臨菑人，姓淳于，名叫意。年輕的時候就喜歡醫(yī)藥方術(shù)。術(shù)。高後八年，更受師同郡元里公乘陽慶。慶年七十余，無子，使意劉邦之妻呂雉___________（專權(quán)八年）18?扁鵲倉公列傳………………………高后八年，他又拜同郡元里公乘陽慶為師，陽慶七十多歲，沒有兒子，就讓淳于意盡去．(jǔ)其故方，更悉．以禁方予之，傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知．保管，珍藏全部判斷全部保管他的舊方，又全部把秘方送給他，還傳給黃帝、扁鵲的脈書，五色診病的方法，判斷人死生，決嫌疑，定可治，及藥論，甚精。受．之三年，為人治病，決死研習(xí)病的或死或生，決斷疑難雜病，確定能否治療，以及研究藥物的理論，都十分精當(dāng)，研習(xí)三年后，給人治病，判斷生死生多驗。然左右行遊諸侯，不以家．為家，或不為人治病，病家多怨之者。大夫，行政官吏多有成效。但是，他在諸侯國中四處行游，不把大夫放在眼里，有時不給他們治病，很多官吏都怨恨他。文帝四年中，人上書言意，以刑罪當(dāng)傳．西．之．長安。意有五女，隨而押送向西往漢文帝劉恒四年中，有人上書告發(fā)淳于意，因犯罪判刑應(yīng)向西押送長安。淳于意有五個女兒，跟隨在身后泣。意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無可使者！”於是少女緹縈傷父之偏義復(fù)詞，偏義“急”哭泣，淳于意生氣地罵道：“生女兒不養(yǎng)男孩，遇到緊急的事，沒有能使用的人，這時小女兒緹縈聽了父親的話感到很悲痛，言，乃隨父西。上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾于是跟隨父親一起西行，上書說：“我父親作官，齊國人稱他廉潔正直，現(xiàn)在犯法應(yīng)當(dāng)受到制裁。切痛死者不可復(fù)生，而刑者不可復(fù)續(xù)，雖欲改過自新，其道．莫由．，終法令允許然而我很痛心，死去的人不能復(fù)活，受了肉刑的人，被斬斷的肢體不能再連接，即使想改正過錯，重新做人，因為法令不允許，不可得。妾愿入身為官婢，以贖父之刑罪，使得改行自新也?！睍?，結(jié)果不能得到悔過的機(jī)會，我愿意入朝為官婢，以贖父親之罪，能使他改正行為，重新做人。”上悲．其意，此歲中亦除肉刑法。被…感動上表被文帝審閱，皇上被她的客觀情由所感動，并在這年廢除了肉刑。意家居，詔召問所為治病死生驗者幾何人也，主名為誰。臣意對淳于意在家閑居，皇帝詔問他給人治病判斷生死得到驗證的有多少人，病人的名字叫什么。淳于意回答說：曰：齊中大夫病齲齒，臣意灸其左大．陽明脈，即為苦參湯，日嗽．三升，手漱………………………扁鵲倉公列傳?19齊國的中大夫患蟲牙病，我給他灸左手陽明脈，且作苦參湯，每日用三升漱口，出入五六日，病已。得之風(fēng)及臥開口，食而不嗽。左右五六天左右病就好了。得這個病的原因，是由于張著口睡覺，外邪就進(jìn)入口中，再加上吃東西后不漱口。菑川王美人懷子而不乳，來召臣意。臣意往，飲以莨藥一難產(chǎn)菑川國王嬪妃懷孕后孩子生不下來，叫我去治療。我去后，取一撮莨菪藥，撮，以酒飲之，旋乳．。臣意復(fù)診其脈，而脈躁。躁者，有余病，即飲產(chǎn)下叫產(chǎn)婦用酒吞服，很快就生下來了。我再診察她的脈象，然而脈象躁動。躁動，是邪氣有余，以消．石一齊，出血，血如豆，比．五六枚。硝接近就用一劑硝石湯，服后下血，血塊如豆粒大小，接近五六枚。齊王黃姬兄黃長卿家有酒召客，召臣意。諸客坐，未上食。臣意齊王黃姬的兄長黃長卿家中設(shè)酒宴請客，叫我前往。眾賓客坐下，還未上酒菜。我望見王后弟宋建，告曰：“君有病，往四五日，君要．脅痛，不可俛．仰，腰俯望見王后的弟弟宋建，告訴他說：“您有疾病，已有四五天了，您有腰脅痛，不能俯仰，又不得小溲。不亟．治，病即入濡腎。及其未舍．五藏，急治之。病方今趕快侵入又解不出小便。這種病如不趕快治療，病邪就將侵染腎臟，要趁它還沒侵入五臟，急速治療它。病邪如今正客腎濡，此所謂腎痹也?！彼谓ㄔ唬骸叭弧＝ü剩幸雇?。往四五日，腎氣閉塞不通固在侵入腎臟，這就是說的腎氣閉塞不通的病?！彼谓ㄕf：“是的，我確實有腰脅痛。過去四五天，天雨，黃氏諸倩．見建家京．下方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，女婿糧倉天下著雨，黃氏的幾個女婿看到我家糧倉下有塊石頭，就去搬動它，我也學(xué)他們?nèi)グ幔荒芘e起，即復(fù)置之。暮，要脊痛，不得溺，至今不愈?！苯ú〉弥贸种?。所馬上就把它放下了。到了傍晚，腰脊痛，解不出小便，直到現(xiàn)在還未好?！彼谓ǖ眠@個病，由于愛舉重物。以知建病者，臣意見其色，太陽色乾，腎部上及界要以下者⑤枯四分所．，左右知道宋建得這個病的原因，是我觀察他的臉色，太陽穴部位顏色干枯，面部兩頰上下的腎臟部位顏色枯蔞四分左右，20?扁鵲倉公列傳………………………故以往四五日知其發(fā)也。臣意即為柔湯使服之，十八日所．而病癒。左右所以知道是過去四五日發(fā)的病。我就用柔湯讓他服用，十八天左右病就好了臣意曰：他所診期決死生及所治已病眾多，久頗忘之，不能盡識．記住淳于意說：“他所診斷的疾病，判定或生或死的期限，已被治好的人很多，時間久了，多數(shù)忘記，自然不能詳盡記住，不敢以對。哪里還說得清呢。問臣意：“所診治病，病名多同而診異，或死或不死，何也？”對或問淳于意：“診斷治療疾病，病名多有相同而診治不同，結(jié)果有的死，有的不死，為什么呢？”淳于意回答說：曰：“病名多相類，不可知，故古圣人為之脈法，以起度量，立規(guī)矩，“病名多相類似，還不了解疾病的所在，所以圣人診病制定出脈法，把他作為衡量疾病的標(biāo)幟，建立標(biāo)準(zhǔn)，縣．權(quán)衡，案．繩墨，調(diào)．(diào)陰陽，別人之脈各名之，與天地相應(yīng)，參合懸按測度公布準(zhǔn)則。依照法度，勘測陰陽，辨別各自的脈象，分別擬定一個名稱，聯(lián)系自然界的情況，再結(jié)合人體於人，故乃別百病以異之，有數(shù)．者能異之，無數(shù)者同之。然脈法不可醫(yī)術(shù)精湛綜合考慮，所以才能辨別各種疾病而作出不同的診斷。醫(yī)技精湛的醫(yī)生才能區(qū)別不同病機(jī)所在，庸醫(yī)認(rèn)為它們都是一樣的。然而，脈法不能勝驗，診疾人以度異之，乃可別同名，命病主在所居．。今臣意所診者，病根部位全部地印證。醫(yī)生診斷的尺度辨別它們。才能區(qū)分類似相同的病，洞察病根的所在部位。如今所診斷的疾病，皆有診籍。所以別之者，臣意所受師方．適成，師死，以故表籍所診，才都有醫(yī)案記錄。我區(qū)分疾病的原因，是由于接受了老師的指導(dǎo)才取得成功，老師謝世了，因此把診病的情況記明在診籍上，用來期決死生，觀所失所得者合脈法___________，以故至今知之?！睓z驗我判斷或生或死的準(zhǔn)確性，觀察我所治病是否合乎脈法，所以直到現(xiàn)在仍能知道這些特殊病例的經(jīng)過。太史公曰：女無美惡，居．宮見妒；士．無賢不肖，入朝見疑。故扁進(jìn)入讀書人太史公說：“女子不論美丑，進(jìn)入宮中就被人嫉妒，讀書人不論好與不好，進(jìn)入朝庭就被人懷疑?！币颉怡o倉公列傳?21為扁鵲鵲以其伎．見殃．，倉公乃匿跡自隱而當(dāng)刑。緹縈通尺牘，父得以后寧。技害書信的醫(yī)技高明而被害，倉公竟然隱居而受刑。由于緹縈上書，才使她父親在后半輩子得到安寧。故老子曰“美好者不祥之器。”豈謂扁鵲等邪？若倉公者，可謂近之矣。所以，老子說：“美好的東西，是不吉祥的器物?！彪y道只是說扁鵲等人嗎？象倉公這一類宗師，可說是接近這樣的情況了。【注譯】①特以診脈為名耳：只是把診脈作為名義罷了。一說：只是在診脈方面特別出名罷了。特：范圍副詞，只是，僅僅。特…耳：限止語氣。②中庶子喜方者：喜愛方術(shù)的中庶子。中庶子：古代官名，負(fù)責(zé)諸侯、卿大夫庶子的教育管理。者：定語后置的標(biāo)志。③揲荒爪幕，湔浣腸胃：觸動膏肓，疏理橫膈膜，清洗腸胃。揲：持取觸動?；模弘粒嚯痢ＷΓ鹤?。幕：膜，橫膈膜。湔浣：洗滌。④因噓唏服臆，魂精泄橫：因悲痛而哽咽抽泣，氣滿郁結(jié)胸中，精神恍惚散亂。噓唏：哽咽抽泣聲。服臆：心氣郁結(jié)于胸中。服：，郁結(jié)的樣子。⑤腎部上及界要以下者：（指色診反映呈現(xiàn)在面部）兩頰上下的腎部與大腸部位交界處，以及腰腎下端的位置。《靈樞?五色篇》云：“面部中央屬大腸，其兩側(cè)屬腎部?！币貉??！揪毩?xí)】一、重點(diǎn)詞義1．特．以診脈為名耳．。2．曾．不可告咳．嬰之兒。3．血脈治．也，而．何怪！4．先生得無誕．之乎？5．聞貴．婦人，即為．帶下醫(yī)。6．以刑罪當(dāng)傳．西．之．長安。7．使意盡去．其故方。8．君要．脅痛，不可俛．仰，又不得小溲。9．不可曲．止也。10．①間．與語曰。②不出三日必間．。③有間．，太子蘇。④．君有疾在腸胃間．。二、今譯1．舍客長桑君過，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。2．因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承，悲不能自止，容貌變更。3．一撥見病之應(yīng)，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。4．使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。5．故乃別百病以異之。有數(shù)者能異之，無數(shù)者同之，然脈法不可勝驗。22?華佗傳………………五、華佗傳【提要】本文節(jié)選自《三國志?魏書?方技傳》。作者陳壽（公元233~297年），字承祚，今四川南充人，撰有《三國志》，史稱“良史之才”。華佗是東漢末年杰出的醫(yī)學(xué)家。年輕時刻苦學(xué)習(xí)，通曉各種經(jīng)書，長期行醫(yī)于民間，他技術(shù)全面，精通各科，尤擅長于外科，發(fā)明了麻醉劑，故有“外科鼻祖”之稱。他不僅善于用精湛的醫(yī)技治病，更重視預(yù)防保健，創(chuàng)造了“五禽戲”。在醫(yī)療教育方面的成就，也非常卓著，他的弟子吳普，樊阿的醫(yī)療業(yè)績，就是最好的說明。華佗生平的足跡，遍及江蘇、山東、河南、安___________徽等地。熱心地為群眾解除疾苦，深受廣大人民的敬愛。由于他不貪圖富貴，不愿意為封建統(tǒng)治者個人服務(wù)，觸怒了曹操，慘遭不幸，他的著作可惜也隨之散失。本文字里行間，無不表達(dá)惋惜之情。華佗，字元化，沛國譙人也，一名旉．。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)①。沛敷外出求學(xué)華佗，字元化，沛國譙縣（今安徽亳縣）人，又名叫敷，在徐州一帶漫游求學(xué)，通曉多種經(jīng)書。相陳珪舉．孝廉，太尉黃琬辟．，皆不就．。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以爲(wèi)年且．百推薦征召上任將近沛地的最高長官陳珪舉薦華佗當(dāng)孝廉，朝庭太尉黃琬征召他作官，他都不去上任。華佗通曉養(yǎng)生的方法，當(dāng)時的人認(rèn)為他年近一百歲，歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)但看上去象壯年人一樣的儀容，又精通醫(yī)方藥物，他治療疾病，配置湯藥，只不過幾味藥，他掌握的份量和配伍的比例，心中有數(shù)（胸有成竹），不用稱量，稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，每處服完藥把藥煮好了，就讓病人飲用，告訴病人飲用的方法與注意事項，病人服完藥就痊愈。如果要灸治，取穴不超過一兩處，每處不過七八壯，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針．，亦不過一兩處，下針言“當(dāng)引某許．，針刺處所不超過七八壯，疾病也隨之解除。如果應(yīng)當(dāng)針療，也不過扎一兩處穴位，進(jìn)針時對病人說：“針感應(yīng)牽引到某處，若至，語人”病者言“已到”，應(yīng)．便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在馬上將愈瘥………………華佗傳?23如果到達(dá)那里就告訴我”。病人說：“針___________感已到達(dá)”,應(yīng)聲就拔針，病很快就痊愈。如果疾病聚結(jié)在體內(nèi)，內(nèi),針?biāo)幩患?當(dāng)須刳．(kū)割者,便飲．其麻沸散,須臾便如醉死,無所剖開使…服用一會兒沒有什么扎針和服藥不能奏效，一定要手術(shù)，剖開切除病灶，就讓病人飲服他發(fā)明的麻醉藥，一會兒就象醉死一樣，毫無知覺，知，因．破取。病若在腸中，便斷腸湔．(jiān)洗，縫腹膏摩，四五日差，于是，連詞清洗外敷，名詞活用作狀語于是，華佗就剖開切除結(jié)聚的贅物。病患如果發(fā)生在腸中，那就割除腸中的病變部分，清洗傷口和易感染的部分，然后縫合腹部刀口，用膏藥外敷，四五天后病就好了，不痛，人亦不自寤．，一月之間，即平復(fù)矣。感覺不再疼痛。手術(shù)時病人自己并不感覺疼痛，一個月內(nèi)，傷口就愈合康復(fù)了。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視．脈曰:“胎已死矣?！笔股綎|甘陵縣診察從前甘陵相的夫人有身孕六個月，腹痛不得安寧，華佗為他按脈，說：“胎兒已死在腹中”。人手摸知所在，在左則男，在右則女。人云：“在左”，於是爲(wèi)湯下．之，打胎，使動義讓人用手觸摸死胎的所在部位，在左側(cè)就是男嬰，在右側(cè)就是女嬰。觸摸者說“在左”，于是，華佗配制打胎湯藥，促使死嬰產(chǎn)下，果下男形，即愈。果真產(chǎn)下一個死男嬰，產(chǎn)婦隨之痊愈?？h吏尹世苦．四支．煩?？谥星?，不欲聞人聲，小便不利。佗曰“試作患肢縣史尹世患四肢煩熱病，口中干，不想聽見人家說話聲，小便不通利。華佗說：“試試熱食，得汗則愈；不汗，後三日死。”即作熱食而不汗出。佗曰：“藏?zé)岱?，如出汗就可治；不出汗，三天后就死”。立即作熱羹湯給病人吃，但是不出汗，華佗說：“內(nèi)臟氣已絕於內(nèi)，當(dāng)啼泣而絕。”果如佗言。機(jī)能已衰竭，或許會啼泣著斷氣”。結(jié)果，象華佗預(yù)言的那樣。府吏兒．尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：“尋當(dāng)下．之，倪使…瀉下郡府中的官吏倪尋、李延同時就診，倆人都頭痛身熱，病情正好相同。華佗說：“倪尋應(yīng)當(dāng)攻下，延當(dāng)發(fā)汗?！被螂y．(nàn)其異，佗曰：“尋外實，延內(nèi)實②，故治之宜殊?！?4?華佗傳………………質(zhì)問李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗，”有人質(zhì)問治法不同的原因，華佗說：倪尋內(nèi)部邪實證，李延外部邪實證，所以治療的方法不一樣，即各與藥，明旦並起。即分別治療。第二天早上，兩人都康復(fù)了。鹽瀆嚴(yán)昕與數(shù)人共候．佗，適至，佗謂昕曰：“君身中佳否？”昕曰：問候江蘇鹽城，嚴(yán)昕與幾個人去拜訪華佗，正好到達(dá)，華佗對嚴(yán)昕說：“您身體是否健康？”嚴(yán)昕說：“自如常?！辟⒃唬骸熬屑辈∫婌睹?，莫多飲酒?！弊厷w。行數(shù)里，“象往常一樣?！比A佗說：“您有急病顯露在面上，不要多飲酒?！弊叿祷兀吡藥桌锫?，昕卒．頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。猝半夜嚴(yán)昕忽然頭眩暈，從車上掉下來，同伴扶持他乘車回家，半夜里死去。故督郵頓子獻(xiàn)得病己差，詣．佗視脈，曰：“尚虛，未得復(fù)，勿爲(wèi)勞郡守佐吏到…去房事從前督郵頓子獻(xiàn)患病已經(jīng)痊愈，前往華佗那里去診視脈象，華佗說：“身體仍然虛弱，還未恢復(fù)健康，不要作房事，事，御內(nèi)即死。臨死，當(dāng)吐舌數(shù)寸?！逼淦蘼勂洳〕瑥陌兖N裏來?。Ｌ酵缱鞣渴戮蜁劳?，臨死時，一定吐出幾寸長舌頭?！鳖D子獻(xiàn)的妻子聽說他的病已除掉，從百余里外來探親，止宿交接，中間三日發(fā)病，一．如佗言。房事完全留宿行房事，間隔三天發(fā)病，完全象華佗預(yù)言的那樣。督郵徐毅得病，佗往省．之，毅謂佗曰：“昨使醫(yī)曹吏劉租針胃管訖，診視中脘穴督郵徐毅患病，華佗前往診視他。徐毅對華佗說：“昨天派醫(yī)曹吏劉租，針刺我的中脘穴后，便苦咳嗽，欲臥不安。”佗曰：“刺不得胃管，誤中．肝也，食當(dāng)日．減，刺中一天天地，名詞作狀語就不時地咳嗽，想休息卻煩躁不安。”華佗說：“未能刺到中脘穴，卻誤刺傷了肝臟，飲食一定一天天地減少，五日不救。”遂．如佗言。終于，結(jié)果五天后就不能救治。”終于象華佗那樣預(yù)言。東陽陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。問佗，佗曰：………………華佗傳?25安徽東陽縣陳叔山小男兒兩歲患病，下痢常常先哭啼，一天天地因此瘦弱疲困。問華佗，華佗說：“其母懷軀，陽氣內(nèi)養(yǎng)，乳中虛冷，兒得母寒，故令．不時愈?！辟⑴c四懷孕致使“他的母親懷孕，陽氣內(nèi)養(yǎng)小兒，乳水清稀有寒邪，小兒（吮乳）受母體寒邪，所以致使小兒難愈。”華佗給與物女宛．丸，十日即除。菀四物女菀丸，十天痢疾就祛除了。彭城夫人夜之．廁。蠆．(chài)螫．其手，呻呼無賴。佗令溫湯近熱，漬．去，往蛇蝎類毒蟲無可奈何浸泡彭城某夫人夜間上廁所，蝎類毒蟲螫了他的手，疼痛呻吟毫無辦法。華佗讓人準(zhǔn)備溫?zé)崴?，讓她將手手其中，卒．可得寐，但旁人?shù)．爲(wèi)易．湯，湯令煖．之，其旦即愈。猝，很快多次更換暖浸泡在溫?zé)崴校芸炜梢匀胨皇墙腥硕啻螢樗鼡Q熱水，讓熱水溫暖其手，第二天早上就好了。軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百里，止親人舍。有退役一軍官梅平患病，因病退役后回家，家住廣陵，不到二百里，停留在親戚家，一會兒，頃，佗偶至主人許．，．主人令佗視平，佗謂平曰：“君早見我，可不至此。處所華佗偶然到了這家，主人請華佗診視梅平的病，華佗對梅平說：您早見到我，病情大約不會如此嚴(yán)重，今疾已結(jié)，促去可得與家相見，五日卒?！睉?yīng)．時歸，如佗所刻．。聚結(jié)，深重立即預(yù)料現(xiàn)今您的病根深蒂固，趕快回去與家人相見，五天后會死。梅平隨即趕回家，死的日期象華佗預(yù)計完全一樣。佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車．載欲往就醫(yī)。佗名詞作狀語華佗在路上行走，看見一人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻不能下咽，家里人想用車載他去求醫(yī)，華佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：“向．來道邊有賣餅家，蒜齏(jī)大酢．(cù)，剛才醋聽到病人的呻吟，停下車，前往探視，告訴他們說：“剛才經(jīng)過路旁有一個賣餅人家，蒜末酸醋，從取三升飲之，病自當(dāng)去?！奔慈缳⒀?，立吐虵一枚，縣．車邊，欲造．佗。懸拜訪，到你可去買三升讓他喝下，病自然祛除。”就象華佗說的那樣，病人立刻吐出象蛇一樣的寄生蟲，懸掛在車邊，想去拜侯華佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆．見，自相．謂曰：“似逢我公，車邊病是．也?！?6?華佗傳………………迎面指代性副詞，代小兒代詞當(dāng)時華佗還沒回來，他的小兒子正在門前玩耍，迎面見到來客，便自言自語地說：“好象遇到我父親，車邊掛的寄生蟲就是證明?！奔舱咔叭胱?，見佗北壁縣．此虵輩約以十?dāng)?shù)。病人進(jìn)屋入坐，見到華佗家北墻懸掛著這類寄生蟲的標(biāo)本，大約有數(shù)十條。又有一郡守病，佗以爲(wèi)其人盛怒即差，乃多受其貨而不加治，無不久又有一個郡的太守得病，華佗認(rèn)為要使他大怒才會痊愈，于是接受他很多財物卻不加以治療，不久，何棄去，留書罵之?？な毓笈?，令人追捉殺佗?？な刈又瑖谑刮鹩謱⒉∪似矖壎x開，留下一封信罵病人，太守果然大怒，派人追捕捉拿殺掉華佗。太守的兒子知道華佗的用意，囑咐使者不去逐。守嗔(chēn)恚既甚。吐黑血數(shù)升而愈。憤怒追逐。太守怒目圓睜，憤怒已極，吐出幾升黑血，病就好了。又有一士大夫不快，佗云：“君病深，當(dāng)破腹取。然君壽亦不過十患病又有一位士大夫有病，華佗說：“您的部位很深，應(yīng)當(dāng)剖腹取出病灶，然而您的壽命也不超過十年，年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當(dāng)盡，不足故．自刳裂?！笔看蠓虿荒吞氐丶膊”旧聿荒軅δ?，忍受十年病痛，壽命和疾病應(yīng)當(dāng)同歸于盡，不值得特地手術(shù)治療?！笔看蠓蛉淌懿涣送窗W，必欲除之。佗遂下手，所患尋．差，十年竟．死。偏義復(fù)詞，偏義“痛”旋即果然痛苦，一定要除掉疾病，華佗于是手術(shù)治療，所患的病隨即好了，十年后果然病死。廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈．之曰：“府君胃中為動用法，為…診脈廣陵太守陳登患病，胸中煩躁郁悶，面紅不想吃東西，華佗為他切脈說：“府君您胃中有蟲數(shù)升，欲成內(nèi)疽，食腥物所爲(wèi)也?！奔醋鳒?，先服一升，斯須腹內(nèi)癰毒有幾升寄生蟲，將要導(dǎo)致體內(nèi)癰瘡，是吃了生魚肉造成的?！瘪R上配制湯藥二升，讓病人先服一升，一會兒盡服之。食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾．也，所苦便吃一頓飯的時間細(xì)切的肉絲全部服完，吃一餐飯的時間，陳登吐出三升多寄生蟲，頭是紅色，且都能動，下半身象生魚絲似的，所患的病就愈。佗曰：“此病後三期．(jī)當(dāng)發(fā),遇良醫(yī)乃可濟(jì)救?！币榔诠l(fā)動,時佗周年………………華佗傳?27痊愈了。華佗說：“這種病三年后必定復(fù)發(fā)，遇到高明的醫(yī)生可以治好。”按預(yù)期陳登的病果然發(fā)作了，當(dāng)時，不在，如言而死。華佗不在廣陵，像華佗預(yù)言的那樣，陳登就病死了。太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩，佗三叉神經(jīng)性頭痛太祖曹操聽說華佗醫(yī)術(shù)高超，就把他召來，專為自己診病。曹操患頭風(fēng)病，每次發(fā)作，心中煩亂，眼睛昏花，華佗針鬲．，．隨手而差。膈針刺他的膈腧穴，手到病除。李將軍妻病甚，呼佗視脈，曰：“傷娠而胎不去。”將軍言：“聞實李將軍的妻子病得很厲害，請華佗診視脈象，說：“觸傷了胎氣，但胎兒沒有產(chǎn)下?！崩顚④娬f：“聽說確實傷娠，胎已去矣?！辟⒃唬骸鞍福}，胎未去也?！睂④娨誀?wèi)不然。佗舍去，按傷了胎，胎兒已產(chǎn)出來了?！比A佗說：“根據(jù)脈象，胎兒沒有離開母體。”李將軍認(rèn)為不對。華佗離走，婦稍．小差。百餘日復(fù)動，更呼佗，佗曰：“此脈故事有胎，前當(dāng)生兩逐漸本來婦人稍微好一點(diǎn)。一百多天后又發(fā)作了，再叫華佗來，華佗說：“這種脈象本來有胎兒，前次當(dāng)生兩個兒，一兒先出，出血甚多，後兒不及生，母不自覺，旁人亦不寤．，．不醒悟小兒，第一個小兒先生產(chǎn)，由于出血非常多，第二個小兒就沒有及時生產(chǎn)，母親自己沒感覺，旁人也不清楚，復(fù)迎．，遂不得生。胎死，血脈不復(fù)歸，必燥著．母脊，故使多脊痛。今助產(chǎn)依附不再去助產(chǎn)接生，于是二胎不能出生，胎兒已死，血脈不能回到胎兒處，一定干燥依附在母親子宮壁的后腰部，所以使母親多脊痛，現(xiàn)在當(dāng)與湯，並針．一處，此死胎必出。”湯針既加，婦痛急如欲生者。佗曰：名詞活用作動詞應(yīng)給她湯藥，并且針刺特定穴位，這個死胎一定會產(chǎn)出?！狈幒歪槾毯嫌煤螅瑡D人腹痛劇烈象要生孩子似的。華佗說：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，“這個死胎久已干枯，不能自己產(chǎn)出，應(yīng)該手術(shù)掏取。”果然掏出一死男嬰，手足完全具備，色黑，長可．尺所．。大約左右28?華佗傳………………顏色變黑，身長大約一尺左右。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔．。後太懊悔華佗的絕妙醫(yī)技，大抵象此一類，然而華佗作為讀書人，靠行醫(yī)作為職業(yè)，思想上常常感覺懊悔。后祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒．事攻治，可延歲長久來，太祖曹操親政，病得非常嚴(yán)重，叫華佗專門診視。華佗說：“這種病短期難以救治，要經(jīng)常治療，才可延長壽命?！痹??！辟⒕眉宜?xì)w，因曰：“當(dāng)．得家書，方．欲暫還耳。”到家，辭以妻剛正華佗長久遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回家探望，于是對曹操說：“剛收到家信，正打算暫時回家?！钡搅思?，托辭妻有病，病，數(shù)．乞期不反．。太祖累．書呼，又敕．郡縣發(fā)遣。佗恃．能厭食事，猶不多次返多次命令依仗屢次延期不返，太祖曹操多次寫信要華佗回返，又下令郡縣催發(fā)遣送他上路。華佗依仗自己有本領(lǐng)，厭惡侍奉（曹操），依然不肯上道。太祖大怒，使人往檢．：若妻信．病，賜小豆四十斛，寬假限日；調(diào)查確實動身去。曹操大怒，派人去調(diào)查，如果華佗的妻子確實有病，賜給（撫恤）小豆四十斛，并寬限假日；若其虛詐,便收．送之。於是。．傳．付許獄,考驗首服。荀彧請曰:“佗術(shù)實．逮捕押送考問審查確實如果他弄虛作假，就逮捕華佗（經(jīng)查實，華佗撒謊）。于是押送交付給許昌監(jiān)獄，考問審查，招供服罪，荀彧向曹操懇求說：“華佗醫(yī)術(shù)實在工．,．人命所縣,．宜含宥．yòu之?！碧嬖唬骸安粦n,天下當(dāng)．無此鼠輩耶?”③高明懸饒恕加強(qiáng)反詰語氣，難道高明，是人命相關(guān)的人，應(yīng)該特赦寬恕?！辈懿僬f：“不用擔(dān)憂，天下難道就沒有這類小人物了嗎？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?。刑訊致死終于判決了華佗的極刑，華佗在臨死時，拿出一卷書給看監(jiān)獄的小吏說：“這書可以救活人命?！豹z吏怕犯法，不敢接受，佗亦不彊，索火燒之。佗死後，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。華佗也不勉強(qiáng)，取火把書燒掉了。華佗死后，曹操頭風(fēng)病未除。曹操說：“華佗能治好我的病，………………華佗傳?29小人養(yǎng)．吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)．不爲(wèi)我斷此根原耳?！蓖涎右欢ㄟ@個小人拖延我的病，借此抬高自己的身價，即使我不殺掉他，也終究不會替我祛除這種病根啊?！奔搬釔圩觽}舒病困，太祖歎曰：“吾悔殺華佗，令此兒彊死也。”到了以后，曹操的愛子倉舒病危，曹操嘆息說：“我后悔殺了華佗，讓我的小兒活活地病死?！背?，軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寤．，．時吐膿血，以問佗。佗言：“君寐當(dāng)初，軍官李成苦于咳嗽，晝夜不能入睡，時常吐膿血，因此問華佗。華佗說：“您病腸癰．，欬之所吐，非從肺來也。與君散兩錢，當(dāng)吐二升餘膿血訖，快，癰，毒瘡患的是腸癰病，咳嗽所吐的東西，不是從肺部出來的。給你兩錢散藥，一定吐出二升多膿血，身體感覺舒暢，自養(yǎng)，一月可小起，好自將愛，一年便健。十八歲當(dāng)一發(fā)，服此散，自我養(yǎng)息，一個月可稍微恢復(fù)，自我調(diào)養(yǎng)，一年后便健康如初。十八年后應(yīng)當(dāng)有一次小發(fā)作，服用這種散藥，亦行復(fù)差。若不得此藥，故．當(dāng)死?！睆?fù)與兩錢散，成得藥去。五六歲，也將再次治愈一定也將能治好。如果不能得到此藥，一定會死去?！庇纸o兩錢散藥，李成拿到藥后離去，過了五六年親中人有病如成者．。謂成曰：“卿今彊健，我欲死，何忍無急去．(jǚ)定語后置的標(biāo)___________志收藏，藏匿李成有個親戚得了象他一樣的病，（那人）對李成說：“您現(xiàn)在強(qiáng)健，我面臨死亡，你怎能忍心無病留藏藥，藥，以待不祥？先持貸我，我差，爲(wèi)卿從華佗更索?！背膳c之。已故．到特地來等待別人的不幸呢？先把藥借給我，我痊愈了，再為您向華佗那里求取?！崩畛砂阉幗o了他，不久，李成特地到了譙，適值佗見收，怱怱不忍從求。後十八歲，成病竟發(fā)，無藥可服，正好遇到被逮捕匆，急促的樣子譙地，恰巧遇上華佗被逮捕，匆忙中不忍心向華佗（添麻煩）求得藥物。十八年后，李成的舊病果然發(fā)作，沒有對應(yīng)的藥物治療，以至於死。以致于死亡。廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學(xué)。普依凖佗治，多所全濟(jì)。佗語普所全濟(jì)多，主謂倒裝廣陵的吳普，彭城的樊阿都跟從華佗學(xué)醫(yī)。吳普依照華佗的治療方法。完全治愈的病人很多。華佗告訴吳普說：30?華佗傳………………曰：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極．爾。動搖則穀氣得消，血脈流通。病過度“人體要活動，只是不能使身體疲憊罷了，身體活動，水谷的精氣就能運(yùn)化（消化吸收），血脈流通，病不得生,譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者爲(wèi)導(dǎo)引之事,熊．頸鴟．(chì)顧，門軸以是，賓語前置名詞活用作狀語不得產(chǎn)生，比方象門軸每天轉(zhuǎn)動，就不會腐爛。因此，古代長壽的人，創(chuàng)造了導(dǎo)引之類的體育鍛煉方法，象熊一樣懸掛樹枝，象鴟鳥一樣左顧右盼，引挽腰體，動諸關(guān)節(jié)，以求難老。吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，牽引，伸展伸展腰體，活動各個關(guān)節(jié)，用來求得長壽。我有一種方法名叫五禽戲：第一叫虎戲，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鳥；亦以除疾，並利．蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。使…輕便，使動用法第二叫鹿戲，第三叫熊戲，第四叫猿戲，第五叫鳥戲，也用它們驅(qū)除疾病，并使四肢輕便，把它當(dāng)作導(dǎo)引法。體中不快，起做一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲濕潤的樣子身體不舒服，起來作一禽戲的動作鍛煉，出汗沾濕全身，于是在身上撲粉，身體輕便，腹中（餓）想吃東西?！笔?。”普施行之，年九十餘。耳目聰明，齒牙完堅。阿善針術(shù)。凡醫(yī)咸吳普運(yùn)用這種方法鍛煉身體，活到九十九歲，耳朵聽得清，眼睛看得見，牙齒完好堅實。樊阿擅長針灸術(shù)。大凡醫(yī)生言背及胸藏之間不可妄針．，．針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕名詞活用作動詞都說背及胸臟之間不可胡亂扎針，針刺不過四分，可是樊阿背部針刺進(jìn)入一二寸深，針刺胸臟的巨闕穴胸藏針下五六寸，而病輒．皆瘳．(chōu)。阿從佗求可服食益於人者，佗總是痊愈下針五六寸，但病都痊愈了。樊阿從華佗那里求取可以服食對人體有益的醫(yī)方，華佗授以漆葉青黏．散④。漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是爲(wèi)率．。言久服粘比率，標(biāo)準(zhǔn)傳授漆葉青粘散的藥方。漆葉屑一升，青粘屑十四兩，以此作為比例。說長久服此藥，去三蟲，利．五臟，輕．體，使人頭不白。阿從其言，壽百餘歲。漆葉處使…通利使…輕便驅(qū)除多種寄生蟲病，有利于五藏六腑，使身體輕便，使頭發(fā)不變白，樊阿聽從了華佗的指點(diǎn)，活了一百多歲。漆葉………………___________華佗傳?31所而有，青黏生於豐．、．沛、彭城及朝．zhāo歌．云。江蘇豐縣河南淇縣處處有，青粘生長在江蘇豐縣、沛縣東、彭城及朝歌一帶的地方。【注譯】①兼通數(shù)經(jīng)：同時通曉多種經(jīng)書。經(jīng)：指《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》等儒家經(jīng)典著作。②尋外實，延內(nèi)實：當(dāng)為“尋內(nèi)實，延外實”。《太平御覽》和元刻本《類證普濟(jì)本事方》卷九、《傷寒時疫》引此均作“尋內(nèi)實，延外實”。宋龐安時《傷寒總病論》卷六，因疑“陳壽誤用內(nèi)外字，非華佗本意也”。一說：倪尋、李延共俱“頭痛身熱”，一為胃腸型感冒，一為風(fēng)邪性感冒，《素問、通評虛實論》說：“邪氣盛則實”，而治療方法迥然有別，何也？倪尋內(nèi)有宿食積熱，復(fù)感外邪，內(nèi)外搏結(jié)而致里急實證，病變的重點(diǎn)在宿食積滯，屬胃腸型感冒，故當(dāng)瀉下宿食積熱；李延體健結(jié)實，由風(fēng)邪襲表，腠理不固，營陰郁滯，正邪相爭的太陽傷寒表實證，病理著眼于風(fēng)寒表實證，屬風(fēng)邪性感冒，故宜開腠解表發(fā)汗。③天下當(dāng)無此鼠輩耶：世上難道就沒有這類小人物嗎？當(dāng)：難道，副詞加強(qiáng)反詰語氣。鼠輩：蔑稱，用作辱罵、鄙視低微下賤的人。④熊頸鴟顧：象熊一樣懸掛樹枝，象鴟鳥一樣左顧右盼。熊、鴟均為名詞活用作狀語，頸：經(jīng)，懸掛。鴟：一種兇悍的鴟鷹（貓頭鷹）。顧：頭部運(yùn)動。⑤漆葉青黏散：漆葉：漆樹葉，殺蟲治虛勞。青黏：黃精。黏：粘?！揪毩?xí)】一、重點(diǎn)詞義1．太尉黃琬辟．，皆不就．。2．何忍無疾去．藥，以待不祥。3．熊．頸鴟．顧，引挽腰體。4．適．值佗見收，怱．怱．不忍從求。5．向．來道邊，有賣餅家。6．?dāng)?shù)．乞期不反．。．7．小人養(yǎng)．吾病，欲以自重。8．并利．蹄足，以當(dāng)．導(dǎo)引。9．利．五臟，輕．體。10．①此脈故．事有胎。②已故．到譙。③若不得此藥，故．當(dāng)死。④不足故．自刳裂。二、今譯1．佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬限假日；若其虛詐，便收送之。2．彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之”。32?皇甫謐傳……………………………六、皇甫謐傳【提要】本文節(jié)選自《晉書?皇甫謐傳》，為唐代房玄齡等21人編撰。房玄齡（公元578-648年），現(xiàn)山東淄博人，唐初居相位十五年，舉賢興教，佐理朝政，后被封為梁國公。本文記述了魏晉時期的醫(yī)學(xué)家和文史學(xué)家皇甫謐的生平事跡。皇甫謐年輕時感奮叔母所教，勤力求學(xué)，?！皫Ы?jīng)而農(nóng)”，博覽典籍，中年患風(fēng)痹、嬰沉疴三十年，仍手不釋卷，篤守著述。他不慕名利，頻詔不就，唯道是奮，在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等方面都有很高的成就，病后執(zhí)著撰寫成《黃帝針灸甲乙經(jīng)》，是我國第一部現(xiàn)存最早的針灸學(xué)專著。皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝．(zhū)那人，漢太尉嵩之曾孫也。甘肅靈臺縣皇甫謐，字士安，幼年時名叫靜，安定郡朝那縣人，東漢靈帝時的太尉皇甫嵩的曾孫。出后叔父，徙居新安。年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡．。嘗得過繼癡皇甫謐過繼給叔父，遷居新安郡，年紀(jì)二十歲，不喜歡讀書，游手好閑沒有限度，有的人認(rèn)為他癡呆，曾經(jīng)瓜果，輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不用于祭祀的牛、羊、豬得到瓜果，就進(jìn)獻(xiàn)給后繼叔母任氏。任氏說：“《孝經(jīng)》云：‘用牛羊豬奉養(yǎng)雙親，還不算作孝順?！??！杲衲暧喽?，目不存教，心不入道，無以慰我。”因嘆曰：“昔你現(xiàn)在二十多歲，眼里沒有教育，心中沒有理想，用什么來安慰我呢。”為此，任氏語重心長地感嘆說：孟母三徙以成仁，曾父烹豕．以存教①，豈我居不卜．鄰，教有所闕．？何豬選擇缺“過去孟子的母親三次遷居，鑄就了孟軻的仁德，曾參殺豬取信于子來保存誠信的教化，難道我居住沒選對鄰居，教育有所缺陋？爾魯鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，於我何有？”因?qū)χ魈?。謐為什么你魯莽、遲鈍的如此嚴(yán)重！提高品德修養(yǎng),專心好學(xué)，是你自己的造化，對我有什么用處呢？”于是（任氏）眼淚直流。乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)．，感動、激奮播種收獲從事農(nóng)活皇甫謐終于覺醒了，就跟從鄉(xiāng)里人席坦拜師學(xué)習(xí)，勤奮努力不懈怠。居于貧困生活，親自從事農(nóng)活，帶著經(jīng)……………………………皇甫謐傳?33書勞動，遂博綜．典籍百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號綜合研究不斷地廣泛研究典籍及各家學(xué)說。安心讀書，很少有別的欲望。從此立下高尚的志向，（一心一意）把著述作為追求目標(biāo)，自己號稱玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。后得風(fēng)痹疾。猶手不輟卷。玄晏先生。著有《禮樂》、《圣真》等論著。后來患風(fēng)痹疾病，仍然手不釋卷?；騽裰k修名廣交。謐以為非圣人孰能兼存出．處．，居田里之中出仕為官隱退為民有人勸皇甫謐修名分，廣交名士?；矢χk認(rèn)為不是圣人怎么同時能夠出仕為官，或隱退為民？作老百姓亦可以樂．堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌。然后為名乎？作《玄以…為樂公事忙碌，無暇整理儀容也可以享受堯舜一樣的太平盛世，何必崇拜接受世上的功名利祿、作官繁勞，然后求得好名聲呢？（皇甫謐）作《玄守論》守論》以答之，曰：“或謂謐曰：‘富貴，人之所欲，貧賤，人之所惡，來回答他們，文章說：“有人對我皇甫謐說：‘富貴，是人所欲望的事，貧賤，是人所厭惡的事，何故