風(fēng)景園林規(guī)劃原理第一章 園林概論

風(fēng)景園林規(guī)劃原理

〔第一章〕第一章園林概論人是自然的產(chǎn)物，人從森林中“走出來〞，與大自然有著不可分割的姻緣，是大自然的一個組成局部。人需要經(jīng)常置身于大自然的懷抱之中，才能獲得其所需要的各種物質(zhì)和相應(yīng)的生存條件及其生命活力的源泉，從大自然中獲得精神的撫慰、并產(chǎn)生相應(yīng)的靈感。人們的聚居由群落到村鎮(zhèn)到城市逐步地離開了自然。城市化的過程便是把人和自然分隔的過程，從某種意義上說，是對自然環(huán)境破壞的過程。而城市園林綠地那么可以認為是在被破壞的自然環(huán)境中通過人們的智慧所創(chuàng)造的“第二自然〞。一、園林的含義“園林〞一詞在古漢語中由來已久，并非園與林的合稱，不是園中有樹林的意思，而是園的總匯，泛指各種不同的園子和其內(nèi)部要素。?嬌女詩?：“弛騖翔園林，果下皆生摘。〞?洛陽伽藍記·城東?：“園林山池之美，諸王莫及。〞?雜詩?：“暮春和氣應(yīng)，白日照園林。〞這里的“園林〞就是我們今天所謂的有樹木花草、假山水榭、亭臺樓閣，供人休息和游賞的地方。。

第一節(jié)

園林的含義及特性

“園〞的原意為種植花果、樹木、蔬菜的地方，周圍有垣籬。?詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子?：“將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。〞?毛傳?：“園，所以樹木也。〞?說文·口部?：“園，所以樹果也。〞到了漢代，又有帝王或王妃的墓地等含義。?正字通口部?：“園，歷代帝后葬所曰園。〞園還指供人憩息、游樂或欣賞的地方。?漢成陽令唐扶頌?：“白菟素鳩，游君園庭。〞表示圍墻等人工構(gòu)筑物表示山地、地形變化代表水體表示樹木的枝杈“園〞字象形寓意?圣經(jīng)?中記載：“人類始居于‘伊甸園’〔GardenofEden〕，各種樹木從地里長出來，悅?cè)搜勰?，樹上有果可食，有河水流?jīng)，滋潤土地，……稱為‘天國樂園’〔Paradise〕〞，記載伊甸園在東方，有四條河從伊甸流出滋潤園子。這四條河分別是幼發(fā)拉底河、底格里斯河、基訓(xùn)河和比遜河。現(xiàn)存的只有前兩條。今天西方人士談及的樂園，想到的就是伊甸園，在眾多外國人心目中常把“園〞視為一種歡樂美好的自然天地。歐美人意識中的“伊甸園”“園林〞可以綜合定義為：在限定的范圍中，通過對地形、水體、建筑、植物的合理布置而創(chuàng)造的可供人們欣賞自然美的環(huán)境綜合體。現(xiàn)代通常認為的園林范疇,可大到上萬公頃風(fēng)景區(qū),小到可置于掌上的插花盆景,包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動物園等，隨著園林學(xué)科的不斷開展，還逐漸包括了森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護區(qū)或國家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地等。開展性在人類社會不斷的開展過程中，每種文化都在參與甚至支配著社會的開展，興旺的社會背后必定有著某種先進的文化作為一種精神的消費。中國園林中的詩賦楹聯(lián)及其伴生的山水書畫，千百年來，對國民美學(xué)意識的形成起到了潛移默化的作用，推動著社會文化的不斷進步和開展。第二節(jié)園林開展階段與形式一、園林的開展階段1.第一階段：人類社會的原始時期2.第二階段：奴隸社會和封建社會時期3.第三階段：18世紀中葉至20世紀60年代4.第四階段：20世紀60年代至今第一階段：人類社會的原始時期這一時期的生產(chǎn)力低下，勞開工具十分簡陋，人類對外部自然環(huán)境的主動作用極其有限，幾乎完全被動地依賴自然。人與自然環(huán)境呈現(xiàn)為親和的關(guān)系。這種情況下沒有必要也沒有可能出現(xiàn)園林。直到后期進入原始農(nóng)業(yè)的公社，聚落附近出現(xiàn)種植場地，房前屋后有了果木蔬圃。雖出于生產(chǎn)的目的，但在客觀上接近園林的雛形，開始了園林的萌芽。美國造園大師F·L·奧姆斯臺德〔(Olmsted〕規(guī)劃紐約“中央公園〞，他是第一位把自己稱為“風(fēng)景園林師〞的人，在哈佛大學(xué)創(chuàng)辦景觀規(guī)劃專業(yè)，專門培養(yǎng)這方面的從業(yè)人員——現(xiàn)代的職業(yè)造園師?！肮珗@〞作為一種新興的公共園林在歐美的大城市中普遍建成，并陸續(xù)出現(xiàn)街道、廣場綠化，以及公共建筑、校園、住宅區(qū)的綠化等多種形式的公共園林。這一階段的園林與此前相比，在內(nèi)容和性質(zhì)上均有所開展和變化：1.出現(xiàn)由政府出資經(jīng)營，屬于政府所有的并向公眾開放的公共園林；2.園林的規(guī)劃設(shè)計已經(jīng)擺脫私有的局限性，從封閉的內(nèi)向型轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的外向型；3.興造園林不僅為了獲取視覺景觀之美和精神的陶冶，同時也著重發(fā)揮其改善城市環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)作用——環(huán)境效益，以及為市民提供公共游憩和交往活動的場地——社會效益；4.由現(xiàn)代型的職業(yè)造園師主持園林的規(guī)劃設(shè)計工作，這也是現(xiàn)代園林與古典園林的區(qū)別所在。第四階段：20世紀60年代至今這一階段，人們的物質(zhì)生活和精神生活水平比此前大為提高，有了足夠的時間和經(jīng)濟條件來參與各種業(yè)余活動〔休閑、旅游等〕，同時面對日益嚴重的環(huán)境問題，使人們深刻認識到開發(fā)、利用的程度超過了資源的恢復(fù)和再生能力所造成的無法彌補的損失，提出了“可持續(xù)開展〞戰(zhàn)略，人與自然的理性適應(yīng)狀態(tài)逐漸升級到更高的境界，二者之間的敵斥、對立關(guān)系又逐漸轉(zhuǎn)為親和。特點：私人的園林已不占主導(dǎo)地位，城市公共園林、綠化開放空間及各種戶外娛樂場地擴大，城市的建筑設(shè)計由個體而到群體；更與園林綠化相結(jié)合轉(zhuǎn)化為環(huán)境設(shè)計；確立了城市生態(tài)系統(tǒng)的概念園林綠化以改善城市環(huán)境質(zhì)量、創(chuàng)造合理的城市生態(tài)系統(tǒng)為根本目的，充分發(fā)揮植物的配植產(chǎn)生氧氣、防止大氣污染和土壤被侵蝕、增強土壤肥力、修養(yǎng)水源、為鳥類提供棲息場所以及減災(zāi)防災(zāi)等方面的積極作用，并在此根底上進行了園林審美的構(gòu)思；在實踐工作中，城市的飛速開展改變了建筑和城市的時空觀，建筑、城市規(guī)劃、園林三者關(guān)系已密不可分，“你中有我，我中有你。〞園林的形式規(guī)那么式園林自然式園林混合式園林〔一〕規(guī)那么式園林又稱之為“幾何式〞、“整形式〞、“對稱式〞或“建筑式〞園林。整個園林布局表現(xiàn)出人為控制下的幾何圖案美。園林要素的配合在構(gòu)圖上呈幾何構(gòu)圖形式，在平面規(guī)劃上通常依據(jù)一條中軸線，在整體布局中追求前后左右對稱。園地劃分多采用幾何圖形，花園的線條、園路多采用直線形態(tài)；廣場、水池、花壇多采取幾何形體；植物配置多采用對稱式種植，株行距明顯均齊，花木常被修剪為一定的整形圖案，園內(nèi)行道樹排列整齊、端直、美觀。規(guī)那么式園林意大利迦兆尼規(guī)那么式園林德國什魏爭根堡花園〔二〕自然式園林又稱風(fēng)景式、不規(guī)那么式、山水派園林。自然式園林講究“相地合宜，構(gòu)園得體〞。地形處理“得景隨形〞，“自成天然之趣〞，在園林中，要求再現(xiàn)大自然的山峰、崖、嶺、峽、谷、塢、洞、穴等地貌景觀。頤和園自然式園林承德避暑山莊拙政園自然式園林獅子林〔三〕混合式園林混合式園林，是類似于規(guī)那么式、自然式兩種不同形式規(guī)劃的交錯組合的一種近現(xiàn)代園林形式。園林中既有自然式園林形式的出現(xiàn)，也有規(guī)那么式園林的存在，它們各自占有一定的比例?；旌鲜綀@林混合式園林在原地形條件較復(fù)雜，地形起伏不平的丘陵、山谷、洼地或水體，或樹木較多的自然林那么可規(guī)劃為自然式園林。大面積園林以自然式為宜，小面積以規(guī)那么式較為經(jīng)濟?，F(xiàn)代城市的林蔭道、廣場、街心綠地等以規(guī)那么式為宜；居民區(qū)、單位、工廠、學(xué)校、大型建筑前廣場綠地以混合式為宜。第三節(jié)世界園林開展概況歐洲、西亞和東南亞形成并開展了人類三大宗教——基督教、伊斯蘭教、儒道釋。也許正是受其影響，世界園林也巧合地開展為西方、西亞和東方三大流派。

古希臘中庭式柱廊園

古希臘柱廊園為幾何式，注重實用,多以水池為中心,四周以柱廊道圍繞，并可收集雨水，中心有樹木、芳香植物及綠籬栽植。古希臘庭院的水法創(chuàng)作，對當時及以后世界造園工程產(chǎn)生了極大的影響，尤其對意大利、法國利用水景造園的影響更為明顯。〔二〕古羅馬園林〔公元前2世紀〕繼古希臘之后，古羅馬成為歐洲最強大的國家。公元前2世紀開始由西平寧半島向外擴張，地跨歐亞非三大洲，地中海成為羅馬帝國的內(nèi)湖。希臘于公元前190年被占領(lǐng)，而在此之前，古羅馬園林幾乎一片空白，后來古羅馬就慢慢被征服的希臘文化所同化，所以古羅馬園林根本繼承了古希臘園林規(guī)那么式的特點，并逐步對其開展和豐富，而最終形成了古羅馬風(fēng)格的別墅園和宅園。哈德良山莊哈德良山莊公元117年，哈德良大帝在古羅馬東郊梯沃里建造的哈德良山莊最為典型。山莊占地18km2，由一系列館閣庭院所組成。還把山莊作為施政中心，其中有處理政務(wù)的殿堂，起居房舍，健身廳室，娛樂圓形劇場等，層臺柱廊羅列，氣勢十分壯觀。特別是皇帝巡幸全國時，在全疆所見到的異境名跡都仿造于山莊之內(nèi)，形成了古羅馬歷史上首次出現(xiàn)的最壯麗的建筑群，同時也是最大的苑園，如同一座小城市，堪稱“小羅馬〞。〔三〕中世紀園林〔公元5世紀——15世紀〕公元五世紀，羅馬帝國崩潰，直到公元16世紀的歐洲，稱為中世紀。在這一時期，歐洲分裂為許多大小不等的封建領(lǐng)地，由于諸侯權(quán)力的有限，教會借此開展為擁有強大物質(zhì)和精神力量的政治勢力，開始不擇手段地維護自己的神權(quán)統(tǒng)治。在這八百多年的黑暗時代，造園也處于低潮，城堡和修道院成為了人們的活動中心。教會作為知識的擁有者，決定了園林的形式，受自給自足的影響，園林以實用性為主，在城堡內(nèi)種有規(guī)那么式的藥圃和菜園。修道院中的柱廊園中庭〔四〕意大利園林〔16世紀〕文藝復(fù)興時期的意大利園林繼承了古羅馬莊園的傳統(tǒng)但注入了新的內(nèi)容。意大利造園出現(xiàn)了莊園或別墅為主的新面貌，成為世界園林史上最具有代表性的一種臺地式莊園或別墅的園林形式。由于意大利三面環(huán)海，多為山地、氣候炎熱，而依山面海、海風(fēng)習(xí)習(xí)視為最正確居住環(huán)境，因此這種園林多建于山坡地段，就坡勢分成假設(shè)干層臺地，因此稱為臺地園。

初期承襲羅馬式臺坡式庭院。順地勢修筑幾層平臺，每層邊沿都雕欄玉砌，主要的別墅建筑大多位于偏上的平臺或在最高層。以別墅為中心沿山坡中軸線開辟一層層臺地，配置平臺，每層平臺對稱設(shè)置花壇、水池、噴泉和雕塑，它的軸線就是園林的對稱軸線。站在臺地之上，可以縱深眺望遠方借景。這是規(guī)整式園林與風(fēng)景式園林相結(jié)合的一種形式。

意大利臺地園意大利臺地園采用軸線法，嚴格對稱臺地，坐南朝北，一般分為三級臺地。其特點：1、依山勢開辟臺地，各層次自然相連。2、建筑位于最上層，保存城堡式傳統(tǒng)。3、分區(qū)簡潔，對稱水池、植壇，借景園外。4、噴水池在局部中心，池中有雕像。意大利文藝復(fù)興時期的園林中還出現(xiàn)了一種新的造園方法——繡毯式植壇〔Perterre〕，即在一大塊面積的平地上，利用灌木花草的栽植鑲嵌組合成各種紋樣圖案，好似鋪于大地上的地毯。在這一時期，中世紀園林的實用性依然存在，但有所開展。隨著美洲大陸的發(fā)現(xiàn)，也發(fā)現(xiàn)了更多的植物并得到廣泛運用。意大利埃斯特莊園法國園林的特點：1、出現(xiàn)整形苑園模式，刻意追求幾何圖形的整齊植壇。2、由于平原宜人的氣候條件，花草樹木色彩多樣。3、總體布局像建立在封建等級制上的君主專制政體的圖解。4、花園的主軸線更加突出且加強。5、園景呈平面開展，利用開闊的天然植被和大草地，講究平面圖案美。6、樹木被極度地修剪成幾何形體。用雕像、行道樹、噴泉、花壇、小型運河等作為園林裝飾。〔五〕英國園林〔18世紀〕英國是海洋包圍的島國，氣候潮濕，國土根本平坦或多緩丘地帶。英國園林大致分為三個開展時期和主要園林形式。1、英國傳統(tǒng)莊園2、英國整形園3、英國自然風(fēng)景園主要模仿意大利的別墅、莊園，園林的規(guī)劃設(shè)計為封閉的環(huán)境，多構(gòu)成古典城堡式的官邸，以防御功能為主刻意追求幾何整齊植壇，造園出現(xiàn)了明顯的人工雕飾，原有的喬木、樹叢和綠地被嚴重破壞，自然景觀喪失。英國在遍布樹林的緩丘和綠茵的山坡，開辟了許多牧羊草地。這些地方，草地、森林、樹叢、丘陵地貌的結(jié)合，構(gòu)成了天然別致的自然景觀二、古埃及與西亞園林〔一〕古埃及園林〔3600年〕古埃及園林是世界上最早的規(guī)整式園林。古埃及與西亞氣候枯燥炎熱，臨近沙漠景色單調(diào)，水和樹木便成為了人們生存的重要條件。因此自然環(huán)境制約了其園林的鮮明特色：1、為減少水的蒸發(fā)和滲漏，水渠設(shè)計為直線，植物因得水而順其布置，決定了園林形式為規(guī)那么式。2、園林植物多為便于存活的無花果、棗、葡萄等果樹。3、古埃及人崇尚穩(wěn)定、規(guī)那么，認為所有的建筑都像金字塔一樣，是用最少的線條構(gòu)成最穩(wěn)定，最崇高的形象。金字塔浩大、宏偉、壯觀，四周布置規(guī)那么對稱的林木，筆直的中軸祭道，控制兩側(cè)均衡，塔前有廣場，與正門對應(yīng)，造成莊嚴、肅穆的氣氛。古埃及園林主要為奴隸主的私園。由于環(huán)境制約，私園規(guī)那么而簡單，庭院形式為方形，為對稱幾何式，表現(xiàn)其直線美及線條美；私園周圍有垣，內(nèi)種果樹、菜地和各種欣賞樹木和花草，除了生活實用，還具有欣賞和游憩的性質(zhì)。

古埃及某重臣宅園古埃及的兩種園林〔二〕古巴比倫〔3500年〕和波斯園林1.古巴比倫園林奴隸主們?yōu)榱俗非笙順罚谒秸浇墓鹊灼皆辖ㄔ旎▓@引水注園?；▓@內(nèi)修筑水池水渠，道路縱橫，花草樹木繁茂、十分整齊美觀。?圣經(jīng)?中描述的伊甸園就在敘利亞首都大馬士革附近。古巴比倫，相對于古埃及的地理環(huán)境，水源條件較好，雨量較多，有茂密的深林。人們開始利用地形堆筑土山，修建神廟，引水入池，圍養(yǎng)動物。由此，出現(xiàn)了園林產(chǎn)生的另一個源頭——獵園園囿。中國和古巴比倫都較早地出現(xiàn)了這種園林形式，但據(jù)認為，古巴比倫還早1000多年，證明它在人類早期文明中占有重要地位。三、東方園林東方園林以中國園林為主要代表。中國古典園林指的是世界園林開展第二階段上的中國園林體系而言，它由中國的農(nóng)耕經(jīng)濟、集權(quán)政治、封建文化培育成長，比起第一階段上的其他園林體系，歷史最久，持續(xù)時間最長，分布范圍最廣，這是一個博大精深而源遠流長的風(fēng)景式園林體系?！惨弧持袊鴪@林中國園林在世界上享有崇高地位，早在公元7、8世紀就傳到日本并得到開展，清代以來又傳到歐洲，被歐洲人尊為世界“園林之母〞。中國園林，是世界園林起源最早的國家之一，也是世界上最早的自然式園林，已有3000多年的歷史。1.意境：中國園林追求有假設(shè)自然的風(fēng)貌，可稱之為自然式，追求“雖由人作，宛自天開〞的境界。2.四要素：即山石、水體、植物和建筑。3.哲學(xué)思想：尊奉天人合一，“人法地，地法天，天法道，道法自然〞。4.兩大流派：華北皇家園林和江南私家園林。

中國園林具體源于何時，難以考證。但據(jù)漢字記載，與當時游獵、觀天象、種植等活動有關(guān)。據(jù)研究，園林產(chǎn)生要早于文字、音樂，與建筑幾乎同時出現(xiàn)。在我國殷墟出土的甲骨文中已有園、圃、囿、庭等象形文字

象形文字演變〔2〕私家園林——簡樸淡雅私家園林，古代官僚、文人、地主、富商所擁有的私人宅園。屬于民間的貴族、官僚、緒紳所私有，古籍里面稱園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等的，大抵都可以歸入這個類型。私家園林純以人的舒適、愉悅為宗旨，追求天趣，詩情畫意，靜的世界，人的樂園，故更具有生命力和創(chuàng)造力，在中國古典園林中占有更重要的地位。私家園林在魏晉南北朝時興盛起來，形成一種以“簡樸〞和“淡雅〞為特色的文人園林。輞川別業(yè)想象圖明清私家園林多集中在蘇州、揚州、南京、上海等地。特別是蘇州，據(jù)?蘇州府志?載，有大小園林200余處。蘇州現(xiàn)存大小古典園林六七十處，其中以拙政園、獅子林、網(wǎng)師園、留園、滄浪亭、藝圃等較為有名。拙政園秫香館拙政園梧竹幽居獅子林雙香仙館獅子林立雪堂網(wǎng)師園竹外一枝軒網(wǎng)師園濯纓水閣留園涵碧山房留園聞木樨香軒滄浪亭觀魚處滄浪亭蘇飛苑金閣寺寒山寺土司衙署武侯祠岳麓書院周文王靈囿周朝已開始運用植物分類，開始熟悉和掌握植物的生長習(xí)性，以便合理運用：“山林地，宜耘阜物〔殼斗科物〕，川涂地，宜耘膏物〔楊柳〕，丘陵地，宜耘核物〔核果類〕，墳衍地，宜耘莢物〔豆科〕，原濕地，宜耘叢物〔蘆葦類〕〞。周朝及以前各時代的園林開展為中國園林風(fēng)格的形成打下了根底。秦咸陽地區(qū)宮苑分布1