詠史懷古詩(shī)鑒賞

千古興亡多少事

——詠史懷古詩(shī)鑒賞(一)第一頁(yè)第二頁(yè)，共22頁(yè)。詩(shī)類點(diǎn)擊詠史詩(shī)是以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌。懷古詩(shī)是由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)的詩(shī)。由于這兩類詩(shī)歌都以古人、古事、古跡為描寫(xiě)對(duì)象，思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼，所以并稱詠史懷古詩(shī)第二頁(yè)第三頁(yè)，共22頁(yè)。高中教材詠史懷古詩(shī)回顧

《石頭城》

《念奴嬌?赤壁懷古》

《京口北固亭懷古》

第三頁(yè)第四頁(yè)，共22頁(yè)。（一）形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。（二）詠史懷古詩(shī)的結(jié)構(gòu)

一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。

臨古地——A.前代的都城：咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、金陵、姑蘇、洛陽(yáng)、汴京

B.發(fā)生過(guò)重大事件的地點(diǎn)：赤壁、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河

C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、李白墳

D.特定的歷史朝代：六朝、吳國(guó)、隋代、安史之亂等。

詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)

第四頁(yè)第五頁(yè)，共22頁(yè)。

蜀相杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。連接點(diǎn)?

討論第五頁(yè)第六頁(yè)，共22頁(yè)。挖掘二者連接點(diǎn)

諸葛亮

杜甫時(shí)代才情理想付出結(jié)果不同人物角度戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍動(dòng)蕩不安戰(zhàn)爭(zhēng)不斷安史之亂兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；

民間疾苦，筆底波瀾。匡扶漢室，一統(tǒng)天下許身社稷，志在救國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已拼盡全力，不遺余力統(tǒng)一大業(yè)未成內(nèi)心壯志未酬仕途坎坷終遭貶謫志向未就壯志未酬協(xié)助先主立業(yè)開(kāi)基輔佐后主守成濟(jì)美仕途屢遭貶謫，失意難耐。第六頁(yè)第七頁(yè)，共22頁(yè)。主旨：詩(shī)人以古人自比，以諸葛自況。通過(guò)對(duì)比既表現(xiàn)了對(duì)諸葛亮的欽佩與贊美之情，還包括因沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的而表現(xiàn)出來(lái)的惋惜之情。在對(duì)比中流露出失落，在同病相憐中感受共鳴。第七頁(yè)第八頁(yè)，共22頁(yè)?？偨Y(jié)：表現(xiàn)手法——借景抒情，以景襯情問(wèn)題：既然《蜀相》重在寫(xiě)人，那么，景物描寫(xiě)可以刪掉嗎？為什么？不可以。其一：“森森”，是祠堂所在的標(biāo)志，也是歷代人民愛(ài)戴諸葛亮的見(jiàn)證。奠定景仰的感情基調(diào)。其二：碧草映階，自為春色——因游人行蹤難至；黃鸝隔葉，空作好音——因詩(shī)人無(wú)心傾聽(tīng)。渲染蒼涼的氣氛，奠定了傷感的感情基調(diào)。第八頁(yè)第九頁(yè)，共22頁(yè)?？偨Y(jié)一：懷人傷己作者追念古人一般是由于古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。

第九頁(yè)第十頁(yè)，共22頁(yè)。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》（被貶）對(duì)比失落型：古人展抱負(fù)，建功業(yè)，得遂心愿，自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。同病相憐型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意懷人傷己

李商隱《賈生》宣室求賢方逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。第十頁(yè)第十一頁(yè)，共22頁(yè)。賈誼貶長(zhǎng)沙，久已成為詩(shī)人們抒寫(xiě)不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材首句“宣室求賢訪逐臣”特標(biāo)“求”、“訪”（咨詢），仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷次句”賈生才調(diào)更無(wú)倫?！彪[括文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”，令人宛見(jiàn)賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來(lái)。第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共22頁(yè)。第三句可憐夜半虛前席，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)的情狀描繪得維妙維肖，通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，如此推重賢者，何以竟然成“虛”？詩(shī)人引而不發(fā)，給讀者留下了懸念，詩(shī)也就顯出跌宕波折的情致。尾聯(lián)：不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么??！從諷的方面看，表面上似刺文帝，實(shí)際上詩(shī)人的主要用意并不在此。晚唐許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，詩(shī)人矛頭所指，顯然是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中那些“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的封建統(tǒng)治者。在寓諷時(shí)主的同時(shí)，詩(shī)中又寓有詩(shī)人自己懷才不遇的深沉感慨。第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共22頁(yè)。石頭城劉禹錫

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。石頭城唐朝（中唐）連接點(diǎn)討論第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共22頁(yè)。石頭城唐朝（中唐）昔

今總結(jié)對(duì)象角度金陵，六朝均建都于此，徹夜笙歌、歡樂(lè)無(wú)時(shí)；繁華經(jīng)歷貞觀之治、開(kāi)元盛世；繁盛興旺至唐初廢棄，成為一座“空城”；冷落荒涼牛李黨爭(zhēng)、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)；衰微破敗依舊的山月，依舊的潮水，見(jiàn)證了六代富貴繁華已逝的歷史滄桑，物事人非的感慨以及故國(guó)蕭條之感，此外，更是在諷喻現(xiàn)實(shí)，警示當(dāng)朝統(tǒng)治者。第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共22頁(yè)。總結(jié)二：懷古傷今：古代以寒士為主流的詩(shī)人，在心懷濟(jì)天下拯黎民的念頭而去關(guān)注國(guó)家政治、社會(huì)生活時(shí)，常借寫(xiě)古跡、古事來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿或是警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注。

第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共22頁(yè)。懷古傷今

第一類是古盛今衰型：繁華遠(yuǎn)去，只留荒蕪，物換星移，世事滄桑第二類是物是人非型。風(fēng)景依舊，朱顏已改。物是人非，諷今傷今作者身置其外，站在歷史的高度，表達(dá)獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。

李白的《越中覽古》越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，

至今只有鷓鴣飛。

杜牧的《赤壁》折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。劉禹錫的《石頭城》理性反思作者身置其中，發(fā)一己感慨；第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共22頁(yè)。問(wèn)題：運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？情景交融擬人潮水月寂寞過(guò)情景擬人石頭城劉禹錫

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共22頁(yè)。詠史懷古詩(shī)小結(jié)內(nèi)容分類思想感情表現(xiàn)手法答題方法第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共22頁(yè)。詠史懷古詩(shī)小結(jié)內(nèi)容分類懷人傷己懷古傷今理性反思思想感情感慨壯志難酬，懷才不遇；昔盛今衰的傷感，物事人非的滄桑；借古諷今的感傷；理性反思，啟迪后人。表現(xiàn)手法借景抒情，情景交融；擬人；借古諷今；虛實(shí)相生；對(duì)比；直抒胸臆；用典答題方法找準(zhǔn)