高中歷史專題三近代中國思想解放的潮流單元測(cè)試1人民版必修3

PAGEPAGE5專題三近代中國思想解放的潮流一、選擇題(每小題5分，共60分)1.右圖著作是林則徐第六代嫡孫女、中國戲曲學(xué)院教授林岷女士耗時(shí)13年寫成，在書中寫到的內(nèi)容不可能有()A．林則徐組織人員翻譯外國報(bào)刊，了解西方B．林則徐主張實(shí)行君主立憲制，富國強(qiáng)兵C．林則徐主張整頓水師，抵抗外國侵略D．林則徐是近代中國“睜眼看世界”的第一人解析：選B。著作是《林則徐與中國圖錄》，林則徐主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，但沒有上升到學(xué)習(xí)西方政治制度的高度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；A、C、D三項(xiàng)符合史實(shí)。2．19世紀(jì)中后期有一所新式學(xué)校的課程安排有讀諸經(jīng)、習(xí)洋語洋操、進(jìn)駕駛科和管輪科、習(xí)操機(jī)輪艦船。下列表述能體現(xiàn)該校課程設(shè)置思想的是()A．“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓” B．“然欲自強(qiáng)必先理財(cái)”C．“求其體而遺其用” D．“自強(qiáng)以練兵為要，練兵以制器為先”解析：選D。從材料時(shí)間信息19世紀(jì)中后期以及其課程設(shè)置可判斷為洋務(wù)派開辦的新式學(xué)校，涉及軍事、制造技術(shù)等方面的內(nèi)容，選擇D項(xiàng)。A項(xiàng)為頑固派的主張、B項(xiàng)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興辦民用工業(yè)方面的思想、C項(xiàng)為鄭觀應(yīng)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的批評(píng)。3．“近代百年第一次民族反思是由中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的先進(jìn)人士認(rèn)識(shí)到挽救舊中國就必須()A．喚醒民眾進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng) B．徹底批斗儒家傳統(tǒng)思想C．學(xué)習(xí)西方的政治文明 D．進(jìn)行徹底的反帝反封建民主革命解析：選C。依據(jù)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國思想界和政治界的變化，可知選擇C項(xiàng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國民族資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)西方的政治文明，開始了維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命。A項(xiàng)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的新思想，B項(xiàng)為辛亥革命后的新文化運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)為中共二大的思想。4．康有為在《上清帝第四書》中說：“若使地球未辟，泰西不來，雖后此千年率由不變可也。”他這樣說的真實(shí)意圖是()A．闡述歷史進(jìn)化的必然性 B．論證維新圖強(qiáng)的必要性C．說明中華文明的停滯性 D．批駁革命共和的荒謬性解析：選B。從材料信息看，康有為認(rèn)為，如果沒有西方列強(qiáng)的入侵，我們中國傳統(tǒng)的社會(huì)將會(huì)繼續(xù)延續(xù)，不會(huì)發(fā)生改變。其潛臺(tái)詞則是，此時(shí)中國已經(jīng)面臨列強(qiáng)環(huán)伺，民族危機(jī)空前加劇，故傳統(tǒng)社會(huì)無法延續(xù)，中國只有進(jìn)行變法才可以救亡圖存，故B項(xiàng)為其真實(shí)意圖。A、C、D三項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，均可排除。5．“個(gè)人不可太過自由，國家要得完全自由。到了國家能夠行動(dòng)自由，中國便是強(qiáng)盛的國家。要這樣做去，便要大家犧牲自由?！睂O中山先生此觀點(diǎn)()A．反對(duì)個(gè)人自由，追求國家富強(qiáng)B．對(duì)民權(quán)主義產(chǎn)生動(dòng)搖C．重視國家的自由，不排斥合理的個(gè)人自由D．受中國傳統(tǒng)專制思想影響解析：選C。根據(jù)所學(xué)史實(shí)孫中山認(rèn)為個(gè)人自由應(yīng)該服從國家自由，兩者辯證統(tǒng)一。故選C項(xiàng)。6．20世紀(jì)初梁?jiǎn)⒊赋觯骸拔嶂袊悦褡逯髁x者，當(dāng)于小民族主義之外更提倡大民族主義。小民族主義者何？漢族對(duì)于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何？合國內(nèi)本部屬部之諸族以對(duì)于國外之諸族是也?！逼浯竺褡逯髁x觀念在當(dāng)時(shí)的主要價(jià)值是()A．協(xié)調(diào)民族矛盾，緩和社會(huì)局勢(shì)B．突破傳統(tǒng)“天下觀”，否定專制C．凝聚社會(huì)力量，挽救民族危機(jī)D．追趕世界潮流，推動(dòng)改良變革解析：選C。抓住材料關(guān)鍵信息“大民族主義者何？合國內(nèi)本部屬部之諸族以對(duì)于國外之諸族是也”，說明梁?jiǎn)⒊鲝埬凵鐣?huì)力量，挽救民族危機(jī)。當(dāng)時(shí)中國面臨的主要問題不是民族矛盾，而是民族危機(jī)，故A不正確；材料沒有體現(xiàn)反封、改良的主張，故B、D不正確。7．陳獨(dú)秀在《孔子與中國》中寫道：“孔子的第二價(jià)值是建立君、父、夫三權(quán)一體的禮教。這一價(jià)值，在二千年后的今天固然一文不值，并且在歷史上造過無窮的罪惡，然而在孔子立教的當(dāng)時(shí)，也有它相當(dāng)?shù)膬r(jià)值?！贝硕卧挿从沉岁惇?dú)秀對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，反映出其評(píng)價(jià)特點(diǎn)是()A．片面的B．一分為二C．放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行評(píng)價(jià)D．階級(jí)分析解析：選C。題目中先后強(qiáng)調(diào)了“在二千年后”“在孔子立教的當(dāng)時(shí)”反映出在不同的歷史時(shí)期對(duì)同一歷史人物(事件、現(xiàn)象)有不同的評(píng)價(jià)，因此選擇C。8．日本學(xué)者福澤諭吉就社會(huì)轉(zhuǎn)型問題曾說：“有人主張尋求文明應(yīng)先取其外形，但一旦遇到障礙，而又束手無策；我主張先求其精神，排除障礙，為汲取外形文明開辟道路?！卑凑账挠^點(diǎn)，近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程應(yīng)該是()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)－辛亥革命－新文化運(yùn)動(dòng)B．辛亥革命－洋務(wù)運(yùn)動(dòng)－新文化運(yùn)動(dòng)C．新文化運(yùn)動(dòng)－洋務(wù)運(yùn)動(dòng)－辛亥革命D．新文化運(yùn)動(dòng)－辛亥革命－洋務(wù)運(yùn)動(dòng)解析：選D。從日本學(xué)者來看，他主張近代化進(jìn)程應(yīng)該先排除精神思想障礙，然后學(xué)習(xí)西方的制度、科技。按照這個(gè)進(jìn)程，當(dāng)然應(yīng)該先是新文化運(yùn)動(dòng)，再是辛亥革命，最后是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。9．李大釗論及中國的民主政治時(shí)說：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也”“孔子不當(dāng)存之于憲法”，同時(shí)他又提出“欲行立憲必先去專與爭(zhēng)”，要完成青春中華再造之使命，必須“悟儒家日新之旨”。這說明李大釗()A．能夠批判繼承中國傳統(tǒng)文化B．對(duì)中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度自相矛盾C．未能擺脫前期新文化運(yùn)動(dòng)的局限性D．已經(jīng)成為真正的馬克思主義者解析：選A。注意提取題目中的有效信息，特別抓住題目最后一句“悟儒家日新之旨”，說明李大釗并不全盤否定儒家思想，而是要領(lǐng)悟儒家思想中符合時(shí)代要求的東西。10．從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到康有為“托孔改制”，從三民主義到新文化答案：(1)做法：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；建立太學(xué)。影響：①確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。②有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。③遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。④儒學(xué)教育開始制度化和官方化。⑤帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對(duì)文化傳播起了重要作用。⑥少數(shù)出身社會(huì)中下層的人得到入仕的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。(2)態(tài)度：否定儒學(xué)(孔教)，主張以西方民主思想取代之。背景：