為有源頭活水來 論文

為有源頭活水著名教育家葉圣陶說：“生活猶，文章猶如溪，源泉豐富而不枯，溪水自然流過”葉老的話極其精辟地道活有著密不可分的關系。生活是寫作的源泉。這是至理名言，毋庸置疑。那么如何從生活中提取寫作的素材呢？這是困惑著萬千寫作者的問題。解決好了，文思泉涌，水到渠成；解決不好，洞，想破腦袋都覺得無話可寫。俗話說，巧婦難做無米物，就會出現(xiàn)書到用時方恨少的尷尬局面。寫不出作文，寫不好作文，甚至害怕作文，這是擺在我們每個寫作者面前的不可回避的現(xiàn)實問題。究其原因，這種現(xiàn)教學過程的形式化、空洞性，教學過程與生活脫節(jié)，缺活氣息有密切關系。《語文課程標準》明確指出：“寫作教學要貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現(xiàn)實，熱愛情實感?！鄙钍亲魑娜≈槐M用之不竭的源泉，引導學生回歸生活，親近生活，觀察生活，體驗生活，感悟生活富有創(chuàng)意的文章，這才是作文教學的真諦。葉圣陶說：“寫文章不是生活上的一種點綴，一種裝飾，生活的本身”著名教育家陶行知先生“沒有生活做中心的育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生本是死書本”我們只有將教育與實際生活相結合才能培主動學習的態(tài)度和能力，并學會在學習與生活中與人交的能力，努力培養(yǎng)學生在學習中生活，在生才能寫好作文。脫離生活，關在教室，就是再先進的教學設備和教學方法也無法幫助學生真正體驗生活，激發(fā)靈感，寫出好文章來。我們不是生活在真空，而是有著豐富多彩的生活。如今時活變化瞬息萬變，這需要我們有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，及息，用優(yōu)美的文字記錄下來。1.走進社會生活，觸摸時代脈搏。社會是大學校，具有廣闊的空間，積極參加社會實踐活動社會現(xiàn)象，體會時代發(fā)展，從而激發(fā)創(chuàng)作欲。可事與愿于老師害怕分散學生學習精力，影響學習成績，不提倡生活；另一方面學生也習慣了兩耳不聞窗外事，一心只致學生孤陋寡聞，文思枯竭。社會是相伴人生的一本書，社會是大課堂。我們解放思想，積極進入社會，關注社會生活，耳聽八方，千方百計擴大信息接收量。應創(chuàng)造條件去工觀調(diào)研，開放閱覽室，讓學生閱讀報紙雜志，允許學生晚上抽出一定的時間看電視新聞，有上網(wǎng)條件的學生要充分利用好事國事天下事，事事關心。通過這些途徑，郭明義、劉翔等先進模范人物和阿寶、王二妮、鳳凰傳以及習近平、特朗普、普金等中外領導人。積極了解城村建設、醫(yī)療改革、調(diào)控房價、探月工程、北斗導航、放、希望工程、國際局勢、臺海風云等國內(nèi)外大事。懂義核心價值觀”、“雷鋒精神”、“公民道德建設”的深刻內(nèi)涵……學生廣泛地接觸生活，關注民生，把握時代脈搏，樹立正辱觀和科學發(fā)展的世界觀。把社會生活引進課堂，發(fā)展能力，寫出富有時代感、富有新生命力、富有思想的文章就不難了。拿廬城鎮(zhèn)為例，中心城以前房屋破敗，道路狹窄，老百姓怨聲載道；現(xiàn)在高樓林立，都市形象初顯。原來的城東新區(qū)是一片一個現(xiàn)代化的社區(qū)和綜合體，廬江中學、體就是我們現(xiàn)在的繡溪公園，亭臺樓閣，小橋流水，鳥語云樹木倒映池中，美不勝收。公園中心繡溪可先前呢，只是塊圩地，一發(fā)水，汪洋一片，雖然美其漲”，那是詩意的想象和美好，但淹沒莊稼和部分房舍羅埠新村的建設，只要看一看，你就會驚嘆新農(nóng)村發(fā)生了質(zhì)的飛躍，比小城鎮(zhèn)一點不差。2.走進家庭生活，享受家庭溫馨。家庭是一個特殊的環(huán)境，是學生活動的基本場所。按說豐富的家庭生活是你們孩子材的絕佳途徑，可大多孩子被爺爺奶奶和父母寵愛，甚們是小皇帝，過著衣來伸手飯來張口的悠閑就發(fā)脾氣。有的癡迷看電視、打游戲、上微信qq，無所事事。你們洗衣、做飯、整理床鋪、打掃衛(wèi)生了嗎？你們做了一些務活，鍛煉自理能力嗎？若果沒有積累這些素材，你怎庭生活的文字呢？試想農(nóng)村孩子適時參加除草、澆菜、收割、脫谷等勞動，學習農(nóng)業(yè)技術和田間管理知識，他會寫不好嗎？在家庭生活中，家長要有意識地讓孩子參與家庭決策，如何理財，如何發(fā)展，如何規(guī)劃，讓孩子獻言獻策。孩庭的小主人，自然踴躍參與。端午包粽子、元宵鬧花燈等傳統(tǒng)節(jié)日，迎賓待客，走親訪其樂融融，拓寬學生的生活經(jīng)歷。家長關心也在孩子的心里留下深刻的烙印。家庭生活豐富了學生作積累了素材，儲存了營養(yǎng)，在習作時不斷3.走進學校生活，發(fā)現(xiàn)集體樂趣。校園是學生學習、生活場所。教師要有計劃、有目的地組織學生利用圖書室，書籍，開闊視野，增長知識。利用特殊的儀式節(jié)日，為的平臺，如莊嚴肅穆的升旗儀式，國旗下的講話，振奮節(jié)，通過學生《給媽媽的一封信》和送花給媽帶去真誠的祝賀，親情汩汩流出?！傲弧眱和?jié)是有意思，學生是主角，讓學生策劃活動方案另外每年還有舉國歡慶的國慶節(jié)、辭舊迎新的元旦、精文藝節(jié)、校園運動會等節(jié)日，極大地調(diào)動了學生的積極賽、足球賽、乒乓球賽的例子。有些同學三都是“假大空”，有的簡直就是造文，令人啼笑皆非?；@班投進幾球，他們班投進幾球，最后我們班怎樣持球，怎樣運球，怎樣突破，怎樣投籃只字未提，這樣的文字，讀之，索然無味。足球賽，也是不寫過程，只寫結果，何過人，如何運用假動作，如何強行插入搶斷，如何擺脫防守勁射，找不到這樣的描寫，干巴巴的文章，誰喜歡呢？乒乓球勝幾局，就了事。發(fā)球是長球還是短球，是側旋還是反是砍球等，應當詳細描寫，這樣文章才會生動。學校成組，開展實踐活動豐富了學生的閱歷。除了學校組織的大型活動外，每個班級也開展了許多活動，如校園環(huán)境治理調(diào)查活動面深入調(diào)查學校的環(huán)境狀況，實地查看，請教老師，采查詢，活動有序展開。根據(jù)第一手材料，分析目前環(huán)境理的建議。學生在觀察校園生活中捕捉到習作素材，習作時就有話可說，有事可寫。4.走進自然生活，感受大自然魅力。古剎名寺氣勢恢宏，閣別具匠心，溪流山川風光旖旎，鳥獸蟲魚活潑可愛，風采，風雨雷電氣象萬千……大自然是一本厚厚的書，讀懂了其樂無窮，讀透了心曠神怡。學生要擁抱自然，欣賞自然，尋趣，有目的地觀察植物的生長過程和動物的生活習性觀測天體和氣象的變化，有計劃地考察本地的地質(zhì)構造和巖石特點。把看到的、聽到的、想到的及時記錄下來。由于安全因校不再組織學生集體游覽，導致學生親近大自然的機會勵學生留心觀察自家的房前屋后、田間地頭的景色，提出去旅游，見見世面。如寫一次春游的習作，冶父山就旅游景點。事先搜集冶父山的游覽示意圖和景點的文字簡介，家長利用雙休日帶孩子去踏青。伏虎寺、冶父寺的香火，鑄的來歷，“冶父八景”的內(nèi)容，學生在自然中徜徉，在直觀在快樂中體驗，興味盎然?！耙备赴司啊保凶约旱睦斫庾约旱捏w會和自己的創(chuàng)新，不能循規(guī)蹈矩，人云亦云。冶父晴嵐，位于八景之首，可見名氣之大、份量之重了。試想，晴天麗日，白云蹦起來與藍天親昵，往昔山間沉悶的空大氣，紛紛奔走相告，從山中各個角落呼啦跑上山巔，升騰狀，沒想到真的飄起來。就像地球人去了月球，一高。我也做騰躍狀，無奈凡體肉身，終飛不起來。在歐淡淡煙霧升騰，下有樹木覆蓋的群峰和祥云繚繞的山嶺影，美不勝收，讓我有飄飄欲仙和羽化成仙的感覺。因于冶父山八景之首，自然當仁不讓。湖光一覽，最佳地點在望江樓。伏虎庵兩側的望江樓高踞之上，面前是比較低矮的山頭，向遠處延伸是空曠田野村莊。極目遠眺，黃陂湖隱約可見。白湖抽干成白湖農(nóng)到水面。至于能看到長江如帶，那也許是很久以前的事能見度就是有望遠鏡也是徒然。望江樓后面有無量殿遮巢湖了。就是到歐峰和兜率峰眺望巢湖，也是白茫茫一都看不到，更不要說看巢湖來往的船只了。時過境遷，多情況發(fā)生變化。湖光山色，失去了舊的格局，又增添憂參半。龍池映月，須在月光下欣賞。清幽的月光往往不進入兩棵成的門，就輕車熟路直接把清輝灑落在鑄劍池面。鑄劍劍寒氣逼人，刺向天空。池面有樹斑斑駁駁的倒影，和的水汽，鑄劍碑下的石龜看不清楚。朦朧中石龜抑或是佛龜倏地升空，然后騰云駕霧，帶你去游歷——浙江省龍泉市。歐冶子來到冶父山鑄劍，看中了冶父山有鐵礦，還有寶劍淬火的神奇龍池之水。一把寶劍，晶亮閃光，力一劈，合掌石一分為二，而劍刃依舊。合掌石也叫試名了。真是好劍啊，寶劍在金戈鐵馬中馳騁疆場，為主勞，在歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆。虎洞吟風，聽起來就有詩意，也有禪意。這虎洞有些來歷虎禪師開山建寺時，與老虎棲息為伴的住所。老虎陪伏經(jīng)，助他一臂之力?；⑴c人和諧共處，只有佛虎才有如下屠刀立地成佛，老虎有佛性就不要少見多怪了。伏虎六、七，深不滿丈，彎腰方能進入，你不自覺懷著謙卑虎。若是刮西風，風灌洞內(nèi)，聲響酷似虎嘯，惟妙惟肖。若是膽小，你還真以為洞內(nèi)有虎，不禁雙腿戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。不過不要落佛教熏陶的老虎與人為善，與人為親。兜率參天，原誤以為是一株大樹高聳入云呢。哪里是樹呀是站在山腳下的實際寺后，望寺背后的三座山峰，一座行李箱的拉桿，一抽，次第伸出，直沖云霄，要觸到天青天鍔未殘。自古華山一條路，這三座山比華山峻峭，猴欲度愁攀登。響鼓晴雷，這個好理解。說的是無量殿背后的響鼓嶺，用一跺，或者用棍子敲擊石塊，聲音在山谷激蕩，應聲如霹靂。說得有點夸張，我腳跺棍敲，也沒有多大響聲，其實，充其量能驚嚇一只老鷹而已。還是文人雅士有情空懸出的一塊石頭叫飛鷹石，鼓響鷹欲展翅翱翔。不過鷹，坐地成佛，變成石頭，根本不想飛走。我欽佩古人情懷，讓人浮想聯(lián)翩。百尺松濤，是說有一百尺松濤嗎？答案是也無形，用尺丈量科學嗎？不過，詩化的語言豈是我榆解的呢？百尺巖石壁奇峭，險峻難以攀登。兩旁密生蒼風起，你側耳靜聽，一陣陣松濤撲面而來。就像海浪一浪，撞擊礁石，驚起千堆雪，似有“午夜?jié)暤秸磉叀钡囊饩?。三春花雨，排在最后似乎有失公允。哪個季節(jié)能有春的生機和活力呀？春的腳步在山野一過，冶父山就是一片花海。的話，晶瑩剔透的水珠滋潤花朵，花朵更有光澤，更有杜鵑紅艷艷，讓整座山燦若云錦，一叢叢、一簇簇的杜鵑漫山遍野。你走進花朵，留個影，你也笑靨如花，心情燦爛。三春淺，是三蘇倒影絕跡后增補為八景之一。三蘇倒影是指筋樹，但它在清代康熙年間枯死后就沒有再蘇醒了。八景少了一景，甚為遺憾。近代詩人陳詩在編寫《冶父志》時，針對冶節(jié)杜鵑花盛開漫山遍野，夾雜著其它小花，五彩繽紛，美麗春裝的景色，欣然提筆，給補上了"三春花雨"這一景。"冶父風光今勝昔"?，F(xiàn)在的"三春花雨"比以前的內(nèi)容更加豐富了。每個人眼里都有自己的風景，你可以留心觀察，說不定還奇特的景致。只要你說得合理，而且美不勝收，景點就名又何妨呢？我們崇拜古人，但不迷信古人。我們站在再創(chuàng)造，也不是難于上青天吧。比如響鼓夕照：夕陽西路朝響鼓嶺望去，晚霞鋪在這一帶的山坡上，就像是富翁在曬金子，格外壯觀。站在響鼓嶺，沐浴夕輝，西天太陽似被繩子松一掙，脫落了繩環(huán)，掉到無邊的黑暗中了。此時鐘聲清幽超然。還有兜率積雪：雪霽云開，兜率峰陰坡的積的掩護下，長久不融化。南坡北坡兩重天，兩樣景。隨著冶父山環(huán)山大道的開通，冶父山腳下的風景點如雨后地涌現(xiàn)。如鐵罩金雞、娘娘掛鐘、石貓?zhí)骱?、笠包挹秀、慈虎棲塘、青龍出川、二分天下、魯班夕照。冶父山下新八景養(yǎng)在深閨人未識，正欲掀開神秘的面紗，等待著你的光顧和青睞。舉個新八景中的“笠包挹”與你分享，你就知道新八景的獨韻味。笠包位于挹秀湖之北的陳家山頭，因其形似斗笠作斗笠包。站在斗笠包環(huán)顧四周，美景盡收眼底。往東頭山恰似馬頭，高高揚起；山腳如馬的屁股，惟妙惟肖頭山是一根圓圓飽滿的成熟蘿卜等待人們采收。隔了一籃子山，真像一個竹籃呢！原來大自然鬼斧神工，讓人么大的蘿卜，只有用偌大的籃子裝。蘿卜頭山腳有個圓桃地，形狀像極了桃子，因為地處洼地，坐山臨水，風來此的祖先就葬在此墩上。北邊是張貓山、狗頭嶺和石的當屬石貓山，山上有神奇的石貓，有著遙遠而神秘的的尾部狗頭形狀，因此叫狗頭嶺。北邊是廬漠漠水田飛白鷺；夏日，陰陰夏木囀黃鸝；秋來，家家打稻趁霜晴；冬季，北風吹雁雪紛紛。學生投身于大自然的懷抱，觸靈性，寄情山水，由衷地贊美冶父春色，言之有物，言家長身臨其境，也可以參與習作，提供建議，檢查錯誤，完善文字?，F(xiàn)代交通便利，節(jié)假日可以隨遠足，看祖國的山山水水，開闊視野，增長知識，積累素材。5、走進書本生活，汲取習作營養(yǎng)。從書中汲取營養(yǎng)，會使自己受益無窮。那么，什么樣的書才算是本好書呢?一本好書總是寫得十分講究，十分用心，有學問，有才濃，這種書在規(guī)模上氣度上都很大，作者關懷事物的深人經(jīng)久難忘，作者的思路不是一般的新穎和這種書出自一些真正的大師，他們是作家中的星斗。這給予你一點修養(yǎng)和知識，而是給你探索的勇氣，給你一和意志?；蛟S這樣的書可以全部的改變你，選擇好書，如同交了好朋友，至關重要。選擇好了書，問題，有的同學一個禮拜要讀幾本書，走馬觀花，囫圇果貪多不化，連書籍的大致情節(jié)和主要內(nèi)容都不甚了了丑寅卯來，更不要說對此書的語言、風格、主題等元素種注意量而不重視質(zhì)的讀書方法，這樣讀再多的書，又誤時間，浪費精力，收效甚微，得不償失。讀書要略讀和精讀相結合，精讀時要仔細地讀，重點段要讀，讀中品，品后思，思后感。不動筆墨不讀書。讀書抄好詞語、好句子，動筆寫一寫自己的體會。如果這樣會讀書，讀得深入，讀得著迷，讀得有深度生活不是缺少美，而是缺少一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛。我們要做有心人，善于用眼睛看，耳朵聽，鼻子嗅，調(diào)動多種感官去認識周邊事“它”儲存在大腦這“倉庫”里。日積月累，素材就豐富了，從而厚積薄發(fā)。有了生活積累，習作也就有素材了，但習作不是堆砌材料認真梳理，根據(jù)題目精心選擇材料，組織材料，有條不寫景或狀物或抒情或議論。這就要科學訓練，但訓練不學之無趣。葉圣陶說“比如種田這件事是要在田里做的田里學，在田里教。游泳也是如此，游泳是在水里做的里學，在水里做”叫學生寫生活，訓練方式應該生活化。的方式是：玩中寫，畫中寫，游中寫，做中寫，聽后寫，說后寫，觀后寫，賽后寫。訓練方式只是輔助形式，在此不再贅述。寫了文章，但是好還是不好，好在哪里，在此山中，云深不”。老師有豐富的閱歷，有較高的文化寫作能力，是旁觀者，容日看出問題。作文評講不能板生，也不要公文式的教條批語。小學生理解能力差，對術語不甚了解，對批改符號也云里霧里不知所