作業(yè)設(shè)計(jì)早期國(guó)家

文化：1二里頭或史記記載——2青銅器、甲骨文（兩視角：底層和統(tǒng)治者）文化：1二里頭或史記記載——2青銅器、甲骨文（兩視角：底層和統(tǒng)治者）切入到微觀角度犁奴隸—農(nóng)民社會(huì)：1奴隸社會(huì)———2奴隸主—地主——3農(nóng)民、思想家（孔子生平）、統(tǒng)治者（上層社會(huì)婦好，下層奴隸生活（井田瓦解，私田的出現(xiàn)）土地兼并帶來(lái)的社會(huì)變化政治：1夏商奴隸社會(huì)——2分封制下政治形態(tài)——3井田崩潰、諸侯爭(zhēng)霸—4兼并戰(zhàn)爭(zhēng)——5變法改革（兩視角：底層和統(tǒng)治者）鐵犁牛耕帶來(lái)的政治變化（土地兼并下的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)）經(jīng)濟(jì)：1夏商經(jīng)濟(jì)————2井田制下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)————3鐵犁牛耕帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展————4土地兼并（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或二里頭經(jīng)濟(jì)）（分封制下的井田制）（私田的出現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）小社會(huì)觀察家大單元下的作業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科核心素養(yǎng)細(xì)化唯物史觀：運(yùn)用唯物史觀對(duì)歷史進(jìn)行觀察和思考，形成正確的歷史意識(shí)。西周的分封制及其作用，對(duì)分封制進(jìn)行正反兩方面的看待。知道春秋時(shí)期諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，并進(jìn)行正確的看待。時(shí)空觀念：在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析。戰(zhàn)國(guó)七雄的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，商鞅變法的進(jìn)行體現(xiàn)了時(shí)空觀念的融合，便于學(xué)生了解商鞅變法的整個(gè)背景。史料實(shí)證：對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。教材從都江堰修建時(shí)的時(shí)代背景、設(shè)計(jì)的可學(xué)性并輔以相關(guān)史實(shí)，展現(xiàn)都江堰工程，由此感受中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力。歷史解釋素養(yǎng)：以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力和方法。教材因果相連環(huán)環(huán)相扣，了解春秋時(shí)期的社會(huì)變化既是獨(dú)立的知識(shí)點(diǎn)，又有緊密的因果聯(lián)系，有助于學(xué)生形成對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的歷史理解，并能準(zhǔn)確進(jìn)行歷史解釋。家國(guó)情懷素養(yǎng)：學(xué)習(xí)和探究歷史具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。了解青銅工藝的成就，甲骨文是已知最早的漢字，學(xué)生直觀感受中華文明的輝煌成就。夏、商：禹傳子，“家天下”夏、商：禹傳子，“家天下”政治變革：諸侯爭(zhēng)霸、兼并經(jīng)濟(jì)變革：鐵制農(nóng)具、牛耕西周：分封制早期國(guó)家社會(huì)變革政治變革：諸侯爭(zhēng)霸、兼并經(jīng)濟(jì)變革：鐵制農(nóng)具、牛耕西周：分封制早期國(guó)家社會(huì)變革早期國(guó)家早期國(guó)家與社會(huì)變革小小社會(huì)觀察家地球上最早的酒，乃是大自然野果自然發(fā)酵而成，因而我國(guó)有“猿猴釀酒”的傳說(shuō)。糧食釀酒同樣如此，5000年前的古人在發(fā)現(xiàn)糧食可以釀酒，酒便代代相傳。閱讀下列題目，回答下列1-2題。1：二里頭文化遺址的墓葬出土了大量精美的陶器，其中占比例最大的是酒器，為前所罕見，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．糧食生產(chǎn)相對(duì)充足 B．制陶技術(shù)水平高超 C．神權(quán)政治色彩非常濃厚 D．統(tǒng)治集團(tuán)奢靡腐化2：據(jù)《史記》記載：商朝時(shí)宮廷“以酒為池”，酗酒成風(fēng)。這從側(cè)面反映了商朝在經(jīng)濟(jì)上（）A．釀酒水平高度領(lǐng)先 B．生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平C．人民生活十分富有 D．宮廷飲食非常單一3：在我國(guó)古代某一時(shí)期，通路和渠道縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。，農(nóng)民在貴族的井田里集體耕作，古書把這種大規(guī)模的集體耕作描寫為“千耦其耘”。這種勞動(dòng)場(chǎng)面出現(xiàn)在（）A．西周時(shí)期 B．春秋時(shí)期 C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D．秦朝時(shí)期4：圖看歷史，下圖為出土于陜西省岐山縣春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鏵、銅壁土。該組文物磨損嚴(yán)重，使用痕跡明顯。這組農(nóng)具體型較大，銅鏵銅壁土合重約10公斤，是依靠人力無(wú)法使用的大型農(nóng)具。這反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A．鐵犁牛耕已經(jīng)出現(xiàn) B．青銅農(nóng)具已大規(guī)模使用 C．生產(chǎn)能力有所提升 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)普遍建立5：隨著鐵犁牛耕的出現(xiàn)，大量荒地被開墾為私有財(cái)產(chǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)大將趙括和當(dāng)時(shí)很多人一樣，經(jīng)常瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)購(gòu)買田宅。這種貴族官僚也參加土地自由買賣的現(xiàn)象反映了（）A．春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng) B．土地私有制形成 C．武將地位的下降 D．井田制正式確立6：《華陽(yáng)國(guó)志?蜀志》記載，都江堰建成后，“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府’也?！边@說(shuō)明（）A．都江堰的修建是秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛的主要原因 B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)工具極大改進(jìn) C．都江堰能防洪灌溉，造福于民 D．都江堰使天下再無(wú)饑荒7：唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具已在相當(dāng)大范圍內(nèi)得到使用和推廣，鐵器作為一種新的生產(chǎn)力因素，為促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。同時(shí)又普遍使用了牛耕。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，小土地私有制逐步確立，一家一戶的個(gè)體小農(nóng)生產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而生。﹣﹣摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的主要表現(xiàn)及影響。材料二：“西門豹引漳水灌鄴，以富魏之河內(nèi)”“（水工鄭國(guó)）鑿涇水自中山西。渠就，用注填瘀之水，溉澤鹵之地四萬(wàn)余頃，收皆畝一鐘（古代容量單位）。于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰鄭國(guó)渠?！暴仼佌幾运抉R遷《史記?河渠書》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合商鞅變法的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利工程修建的主要意義。材料三：到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，土地商品化的趨勢(shì)加速了土地兼并，大量農(nóng)民失去土地。與此同時(shí)，經(jīng)商、務(wù)工與營(yíng)農(nóng)之間的經(jīng)濟(jì)收益差距已成為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)認(rèn)識(shí)。工商業(yè)經(jīng)營(yíng)的豐厚利潤(rùn)使人們趨之如鶩，棄農(nóng)經(jīng)商的盛行成為統(tǒng)治者憂慮的社會(huì)問(wèn)題。面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的沖擊，統(tǒng)治階級(jí)開始思索解決的辦法。﹣﹣宋娟《古代政府干預(yù)商品經(jīng)濟(jì)政策淵源》（3）據(jù)材料三，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期導(dǎo)致“土地商品化趨勢(shì)加速”的制度因素。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者憂慮的社會(huì)問(wèn)題是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出統(tǒng)治階級(jí)解決此“憂慮”的經(jīng)濟(jì)政策。聯(lián)系觀察日志：小小社會(huì)觀察家1：下表是一位同學(xué)關(guān)于夏朝和商朝研究性學(xué)習(xí)的成果。該表格主要反映了（）朝代都城國(guó)家機(jī)構(gòu)夏陽(yáng)城等確定世襲制、建立軍隊(duì)制定刑法、設(shè)置監(jiān)獄商亳、殷等設(shè)置各級(jí)官吏、制定（場(chǎng)刑）等刑法并設(shè)置監(jiān)獄、設(shè)立常備軍并建立軍隊(duì)編制、完善賦稅制度A．中國(guó)境內(nèi)的早期人類 B．原始農(nóng)耕的生活 C．早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展 D．分封制度的建立2：周分為西周和東周，王朝統(tǒng)治約800年。它通過(guò)逐級(jí)分封，編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期重邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。能夠使周統(tǒng)治長(zhǎng)久的原因是（）A．將王權(quán)至上發(fā)揮到極致 B．形成了“家天下”的政治局面 C．依據(jù)了“天下共主”的理念 D．直接對(duì)地方進(jìn)行了有效管轄3：周天子授土授民給諸侯叫做“建國(guó)”，諸侯授土授民給卿大夫叫做“立家”，這一背景下，對(duì)于士、庶民而言，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國(guó)”，更不知“天子”。這表明分封制（）A．容易導(dǎo)致國(guó)家分裂割據(jù) B．強(qiáng)化了宗法體制 C．促進(jìn)了民眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)可 D．鞏固了西周統(tǒng)治4：材料一根據(jù)材料一，說(shuō)說(shuō)材料體現(xiàn)的是西周的哪一種政治制度，它對(duì)當(dāng)時(shí)的西周社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？判斷題：在禮樂(lè)制度下，西周的諸侯可以使用九鼎八簋，在自己家中可以演奏八佾舞。5：西周時(shí)期，舉行儀式所用的舞隊(duì)和鼎的數(shù)量都有嚴(yán)格規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。低等級(jí)的貴族使用了高規(guī)格的禮器或樂(lè)器，會(huì)被視為挑戰(zhàn)等級(jí)秩序的“違禮”行為。這些規(guī)定（）A．形成了禪讓方式 B．穩(wěn)定了社會(huì)秩序 C．實(shí)現(xiàn)了土地分封 D．?dāng)U大了諸侯權(quán)力6：西周禮樂(lè)文明，為中華文明的長(zhǎng)期延續(xù)打下了根基。禮樂(lè)文明包括宗法制和禮樂(lè)制。西周確立分封制后，為穩(wěn)定社會(huì)秩序、鞏固統(tǒng)治，實(shí)行了禮樂(lè)制度。按照西周時(shí)的規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但春秋時(shí)，鄭莊公卻享用九鼎，以后一些諸侯競(jìng)相仿效。導(dǎo)致天子與諸侯權(quán)力變換最根本因素是（）A．鐵制農(nóng)具和牛耕的使用 B．井田制的破壞 C．諸侯競(jìng)相爭(zhēng)霸 D．諸子百家爭(zhēng)鳴7：材料二：春秋時(shí)期，王室衰弱，一些實(shí)力較為強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)割據(jù)一方，并以武力控制周邊的中小諸侯，形成了自己的霸業(yè)。諸侯國(guó)內(nèi)部權(quán)力下移，以臣弒君的事件也屢見不鮮?！幾詶罟矘?lè)《從歷史印中走來(lái)的世界（中國(guó)篇）》材料三：周王室勢(shì)力變化表西周周王室直接管轄從鎬京到洛邑約方圓千里的土地王室直接管轄的軍隊(duì)多達(dá)14萬(wàn)人以上人口眾多，資源豐富政治上有最高的地位東周東周初年王室直接管轄的土地約方圓600里，往后轄地越來(lái)越少，最后只有約方圓百里的土地平王東遷后，王室轄下的軍隊(duì)還有3萬(wàn)人，后來(lái)逐漸減少到只剩下幾千人了直轄的人口所剩無(wú)幾，財(cái)力、物力、兵源減少天子在政治上成了傀儡，不得不依靠強(qiáng)大的諸侯根據(jù)材料一和材料二概括，周王室和諸侯的實(shí)力和地位發(fā)生了什么變化？這些變化實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)潮流？8：《劍橋插圖中國(guó)史》曾這樣描述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化：“為了加強(qiáng)對(duì)人民和土地的控制，統(tǒng)治者也嘗試著新的統(tǒng)治技巧。他們?cè)絹?lái)越多地委任自己的官員，而不是把權(quán)力交付給世襲的地位較低的領(lǐng)主?！边@里反映出的歷史現(xiàn)象是（）A．中央集權(quán)制的出現(xiàn) B．井田制的瓦解 C．郡縣制的徹底崩壞 D．西周王室衰微9：識(shí)讀地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要內(nèi)容之一，如圖屬于哪一時(shí)期的形勢(shì)圖（）A．西周時(shí)期 B．春秋時(shí)期 C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D．秦朝時(shí)期10：商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最徹底、影響最深遠(yuǎn)的一次變法。下列有關(guān)商鞅變法的說(shuō)法，正確的是（）①變法代表了新興地主階級(jí)的利益②“獎(jiǎng)勵(lì)軍功、按功授爵”是改革的一項(xiàng)重要措施③改革措施體現(xiàn)了法家思想④商鞅被殺說(shuō)明改革違背了歷史發(fā)展潮流A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④11：七（1）班的同學(xué)在學(xué)習(xí)“商鞅變法”這課中，表演了一出歷史短劇。下列各項(xiàng)表述錯(cuò)誤的是（）A．甲同學(xué)扮演縣令到地方就任 B．乙同學(xué)扮演生產(chǎn)糧食布帛多的人獲得獎(jiǎng)勵(lì) C．丙同學(xué)扮演獲得軍功的大將接受爵位 D．丁同學(xué)扮演秦王向全國(guó)頒旨：廢除土地私有制12：材料四：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈。各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革，變法改革成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一般潮流。各國(guó)通過(guò)變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，其中，秦國(guó)的商鞅變法效果最為顯著……商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。據(jù)材料三，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)通過(guò)哪種方式推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，并指出商鞅變法的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商鞅變法對(duì)秦國(guó)的作用。聯(lián)系觀察日志：小小社會(huì)觀察家1：奴隸被迫在田地上集體勞動(dòng)，在手工作坊里做工，他們沒有任何人身自由，會(huì)被奴隸主隨意轉(zhuǎn)賣，甚至?xí)慌`主屠殺用來(lái)祭祀祖先。河南安陽(yáng)殷墟的一座商王大墓，葬的奴隸有400多個(gè)。他們有的和狗、馬同葬，地位與牛馬豬狗等同。此所反映的奴隸社會(huì)現(xiàn)象正確的是（）A．奴隸毫無(wú)人身自由，但生命有所保證 B．奴隸主貴族掌握著奴隸的生殺大權(quán)C．貴族強(qiáng)迫他們做苦役，有錢時(shí)可以給自己贖身，擺脫可怕的生活 D．奴隸的身份不會(huì)世襲2：據(jù)商王武丁時(shí)的一則卜辭記載，僅在一次祭祀活動(dòng)中就使用了300名人牲，但自西周以后整個(gè)社會(huì)的人殉之風(fēng)大為減弱，孔子甚至詛咒“始作俑者，其無(wú)后乎？”。這反映了（）A．神權(quán)思想日益濃厚 B．奴隸制的日漸崩潰 C．儒家思想反對(duì)神權(quán) D．人民成為社會(huì)主人3：在我國(guó)春秋時(shí)期，人們常以“?！薄案弊鳛槊⒆?，如孔子弟子冉耕，字伯牛。這主要反映了（）A．人們對(duì)牛的喜愛 B．人們熱愛耕作 C．牛耕技術(shù)在當(dāng)時(shí)備受人們推崇 D．人與自然和諧發(fā)展的理念4：材料一：我國(guó)的鐵器使用始于春秋初年?！F器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)，出現(xiàn)了鐵犁牛耕……大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率……有可能開辟更多的“私田”。……諸侯、貴族和天子爭(zhēng)奪“公田”。……從貴族奴隸主中分化出來(lái)一批地主……采用征收實(shí)物地租的辦法剝削農(nóng)民。——摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》（1）試歸納材料一中春秋時(shí)期社會(huì)變化的表現(xiàn)。5：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被稱為我國(guó)古代歷史上的“大變革時(shí)代”。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一：（1）材料一的兩幅圖，從不同側(cè)面反映了這個(gè)“大變革時(shí)代”。下面是關(guān)于它們之間內(nèi)在聯(lián)系的相關(guān)說(shuō)明，請(qǐng)按照歷史發(fā)展的邏輯關(guān)系排列它們的先后順序。A.各國(guó)掀起變法運(yùn)動(dòng)B.一些奴隸主將新開墾田地變成私田出租C.新興的地主階級(jí)為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)D.鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，大量荒地被開墾出來(lái)E.奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，租種地主土地的人變成農(nóng)民排序：①②③④⑤6：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)瓦解，封建社會(huì)形成時(shí)期。相對(duì)于奴隸社會(huì)我國(guó)封建社會(huì)的特點(diǎn)有（）①農(nóng)民沒有人身自由，勞動(dòng)產(chǎn)品歸地主支配②收取地租是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的主要方式③封建國(guó)家的顯著特征是封建土地所有制④農(nóng)民能夠比較自主地勞動(dòng)，有生產(chǎn)積極性A．①② B．①③ C．②③ D．②④7：史書記載，春秋242年間，有36名君主被臣下或敵國(guó)殺之，52個(gè)諸侯國(guó)被滅。有大小戰(zhàn)事480多次，諸侯的朝聘和盟會(huì)450余次。魯國(guó)朝王3次，聘周4次。這體現(xiàn)了春秋時(shí)期什么樣的時(shí)代特征（）A．王室內(nèi)訌，宗親奪權(quán) B．王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸C．諸侯已經(jīng)取代周天子地位 D．尊王攘夷，走向統(tǒng)一8：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，是重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。閱讀材料，回答問(wèn)題。進(jìn)入鐵器時(shí)代后，隨著個(gè)體勞動(dòng)能力的增強(qiáng)，生產(chǎn)組織形式由原來(lái)的集體勞動(dòng)轉(zhuǎn)換為個(gè)體勞動(dòng)，土地分配給一夫一妻小家庭使用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)上古時(shí)期的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，隨著鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣，私田開始出現(xiàn)。秦國(guó)的商鞅變法，打破了土地國(guó)有制度，至此，個(gè)體小農(nóng)生產(chǎn)組織形式完全形成。﹣﹣摘編自李顯姣劉萬(wàn)云《論中國(guó)歷史進(jìn)程中小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的必然性和相對(duì)合理性》（1）根據(jù)材料一，概括指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)出現(xiàn)怎樣的轉(zhuǎn)折。材料二：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期自由買賣的土地私有制已經(jīng)確立，大量農(nóng)民因土地兼并失去本業(yè)或不勝地主商人的剝削，自愿放棄本業(yè)，轉(zhuǎn)向工商業(yè)求生計(jì)，所謂“從貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”；所謂“田之利十倍，珠玉（經(jīng)商）之利百倍”……周國(guó)人風(fēng)俗，不愛做官吏，專心做工商……魯國(guó)人喜歡講儒學(xué)，后來(lái)風(fēng)俗改變，經(jīng)商謀利比周人更迫切，……到戰(zhàn)國(guó)末年，大商人（指呂不韋）終于參加了秦國(guó)的政權(quán)。﹣﹣范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》（2）概括材料二中所反映的現(xiàn)象并分析出現(xiàn)其現(xiàn)象的原因。9：某歷史學(xué)習(xí)興趣小組對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，他們擬定了以下研究主題，其中最合適的是（）A．新舊交替：社會(huì)劇烈變革的時(shí)代 B．反抗暴秦：寧有種乎的悲壯吶喊 C．道教產(chǎn)生：奠定傳統(tǒng)文化的根基 D．逐鹿天下：爭(zhēng)奪帝位的楚漢之爭(zhēng)聯(lián)系觀察日志：小小社會(huì)觀察家1：圖1和圖2是河南偃師二里頭遺址和四川廣漢三星堆遺址出土的兩組相似度很高的文物。它們可用于佐證：（）A．中華文明多元一體 B．遠(yuǎn)古傳說(shuō)真實(shí)可信 C．中國(guó)文字發(fā)展成熟 D．皇帝制度已經(jīng)確立2：2021年，四川三星堆遺址再次因出土的青銅神樹、縱目青銅面具等獨(dú)具地方特色的文物而引起廣泛關(guān)注。該遺址其實(shí)也發(fā)現(xiàn)了如青銅尊、青銅鼎、玉璋、玉琮、玉璧等與黃河流域一致的文物，而浙江良渚遺址也曾出土了與之造型相似的玉琮。以上現(xiàn)象說(shuō)明（）A．古蜀文化相對(duì)先進(jìn) B．中華文明多元一體 C．審美觀念趨向統(tǒng)一 D．南北文化漸趨一致3：據(jù)考古報(bào)告，婦好（商王武丁夫人）墓出土的青銅器至少有1.6噸，其中有100多件兵器，在4件青銅鉞（古代一種兵器）中，一件重8.5千克，一件重9千克，上面鑄有銘文。據(jù)此，推測(cè)合理的是（）A．銘文所載內(nèi)容豐富 B．青銅器鑄造頗具規(guī)模 C．殷商時(shí)期戰(zhàn)亂不斷 D．婦女的社會(huì)地位較高文字的誕生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志，是精神文明的重大成果。閱讀材料，回答4-5題。4：我國(guó)早在商朝時(shí)期便有了體系較為完整的文字。商朝“體系較為完整的文字”是指（）A．甲骨文 B．小篆 C．隸書 D．草書5：據(jù)這種文字記載，婦好經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖等各類重大的祭典活動(dòng)，并任占卜之官……至于征戰(zhàn)四方，更是婦好的強(qiáng)項(xiàng)，人們公認(rèn)婦好是有文獻(xiàn)記載的第一位女將軍。材料可以說(shuō)明這種文字（）A．造字方法多樣 B．記載內(nèi)容豐富 C．出現(xiàn)年代最早 D．發(fā)現(xiàn)數(shù)量很多6：“利簋”是出土于陜西臨潼的西周最早的青銅器，腹內(nèi)文字記述了周武王在牧野伐紂的過(guò)程，大意為周武王征伐\o"商朝"殷商，在甲子日這一天，\o"歲星"歲星當(dāng)位時(shí)告捷。后七日，武王在闌地軍中，賞賜\o"銅"銅給一位名叫“利”的官員，利鑄造了這件寶器以紀(jì)念其祖父。據(jù)此，以下結(jié)論不正確的是（）A.“利簋”對(duì)研究“武王伐紂”有重要的史料價(jià)值B.“利簋”腹內(nèi)的文字被稱為銘文C.西周通過(guò)青銅器記載戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事務(wù)D.青銅器最早出現(xiàn)在西周7：張澤登錄湖北省博物館網(wǎng)站，開啟以“荊楚文化”為主題的學(xué)習(xí)，他截圖保存了省博物館鎮(zhèn)館之寶——越王勾踐劍的文物照片，并做了相關(guān)記錄：長(zhǎng)55.7厘米，寬4.6厘米。劍身中脊起棱，飾黑色菱形花紋。正面近格處有“越王勾踐，自作用劍”的鳥篆銘文。劍格正面嵌藍(lán)色琉璃，背面綠松石。此文物最重要的歷史價(jià)值在于（）A．見證了春秋時(shí)期就開始書同文，用小篆 B．認(rèn)識(shí)了成語(yǔ)“臥薪嘗膽”中的歷史人物越王勾踐 C．提供了研究春秋時(shí)期青銅鑄造工藝和文字的實(shí)物史料 D．凸顯楚國(guó)鑄造青銅器的實(shí)力冠蓋諸侯8：“春秋之初，楚國(guó)是中原諸侯國(guó)里的南方蠻夷……到楚莊王時(shí)期，楚國(guó)文化潛移默化地成為華夏文化的一部分……楚人已經(jīng)完全接受了中原文化，與中原人無(wú)異?！币陨险f(shuō)明春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)（）A．嚴(yán)重破壞了人民的生產(chǎn)生活 B．加快了國(guó)家走向統(tǒng)一的步伐 C．楚國(guó)經(jīng)過(guò)努力終于稱霸中原 D．有利于各民族的文化交往9：材料一：“中國(guó)有禮儀之大，故謂之夏；有服章之美，故謂之華?！薄叭A夏”連稱，本義指衣冠美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族認(rèn)同。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。（2）據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯征戰(zhàn)帶來(lái)的影響。10：材料一：春秋后期，周王室更加衰落，無(wú)力維護(hù)“學(xué)在官府”的體制，私人講學(xué)興起。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，各國(guó)統(tǒng)治者紛紛招攬人才，一些大貴族還以養(yǎng)士競(jìng)爭(zhēng)高下?！幾詶罟矘?lè)《從歷史印中走來(lái)的世界（中國(guó)篇）》材料二：稷下學(xué)宮整體上是齊國(guó)官學(xué)，但前往講學(xué)的學(xué)者大都辦有私學(xué)，帶其弟子同入稷下學(xué)宮。眾人推舉學(xué)界名流來(lái)?yè)?dān)任學(xué)宮的祭酒，國(guó)君不直接干預(yù)教學(xué)與學(xué)術(shù)研究。學(xué)宮中容納“百家之學(xué)”，成為百家爭(zhēng)鳴的文化沙龍?！獜埍娥⑾聦W(xué)宮與百家爭(zhēng)鳴》材料三：百家爭(zhēng)鳴的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化