天一大聯(lián)考頂尖聯(lián)盟2024屆高三階段性測(cè)試(二)（老教材版）語(yǔ)文試題

語(yǔ)文考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》早指出：“人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一源泉。這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉……實(shí)際上，過(guò)去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國(guó)人根據(jù)他們彼時(shí)彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來(lái)的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。有這個(gè)借鑒和沒(méi)有這個(gè)借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細(xì)之分，高低之分，快慢之分……但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。”宋詩(shī)就可以證實(shí)這一節(jié)所講的顛撲不破的真理，表示出詩(shī)歌創(chuàng)作里把“流”錯(cuò)認(rèn)為“源”的危險(xiǎn)。這個(gè)危險(xiǎn)傾向在宋以前早有跡象，但是在宋詩(shī)里才大規(guī)模地發(fā)展，具備了明確的理論，變?yōu)槠毡榈目諝鈮毫Γ灾劣谡稚w著后來(lái)的元、明、清詩(shī)。我們只要看六朝鐘嶸的批評(píng)“殆同書(shū)抄”，看唐代皎然的要求“雖欲經(jīng)史，而離書(shū)生”，看清代袁枚的嘲笑“天涯有客太診癡，誤把抄書(shū)當(dāng)作詩(shī)”，就明白宋詩(shī)里那種習(xí)氣有多么古老的來(lái)頭和多么久長(zhǎng)的影響。從古人各種著作里收集自己詩(shī)歌的材料和詞句，從古人的詩(shī)里滋生出自己的詩(shī)來(lái)，把書(shū)架子和書(shū)箱砌成了一座象牙之塔，偶爾向人生現(xiàn)實(shí)居高臨遠(yuǎn)地憑欄眺望一番。內(nèi)容就愈來(lái)愈貧薄，形式也愈變愈嚴(yán)密。偏重形式的古典主義發(fā)達(dá)到極端，可以使作者喪失了對(duì)具體事物的感受性，對(duì)外界視而不見(jiàn)，恰像玻璃缸里的金魚(yú)，生活在一種透明的隔離狀態(tài)里。據(jù)說(shuō)在文藝復(fù)興時(shí)代，那些人文主義作家沉浸在古典文學(xué)里，一味講究風(fēng)格和辭藻，雖然接觸到事物，心目間并沒(méi)有事物的印象，只浮動(dòng)著古羅馬大詩(shī)人的好詞佳句。我們古代的批評(píng)家也指出相同的現(xiàn)象：“人于順逆境遇所動(dòng)情思，皆是詩(shī)材；子美之詩(shī)多得于此。人不能然，失卻好詩(shī)；及至作詩(shī)，了無(wú)意思，惟學(xué)古人句樣而已?！边@是講明代的“七子”，宋詩(shī)的病情還遠(yuǎn)不至于那么沉重，不過(guò)它的病象已經(jīng)顯明。譬如南宋有個(gè)師法陶潛的陳淵，他在旅行詩(shī)里就說(shuō)：“淵明已黃壤，詩(shī)語(yǔ)余奇趣；我行田野間，舉目輒相遇。誰(shuí)云古人遠(yuǎn)？正是無(wú)來(lái)去！”陶潛當(dāng)然是位大詩(shī)人，但是假如陳淵覺(jué)得一眼望出去都是六七百年前陶潛所歌詠的情景，那未必證明陶潛的意境包羅得很廣闊，而也許只表示自己的心眼給陶潛限制得很偏狹。這種對(duì)文藝作品的敏感只造成了對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的盲，點(diǎn)，同時(shí)也會(huì)變?yōu)閷?duì)文藝作品的幻覺(jué)，因?yàn)樗环矫婺坎晦D(zhuǎn)睛，只注視著陶潛，在陶潛詩(shī)境以外的東西都領(lǐng)略不到，而另一方面可以白晝見(jiàn)鬼，影響附會(huì)，在陶潛的詩(shī)里看出陶潛本人夢(mèng)想不到的東西。這在文藝鑒賞里并不是稀罕的癥候。（摘編自錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注序》）材料二：如果說(shuō)唐詩(shī)是“詩(shī)人之詩(shī)”，而宋詩(shī)就是“學(xué)人之詩(shī)”。這一點(diǎn)，也是宋代的作家和唐代的作家不一樣的地方。我感覺(jué)到宋代作家的人文修養(yǎng)、文化修養(yǎng)，甚至包括藝術(shù)修養(yǎng)，都高過(guò)了唐人，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是宋代詩(shī)人的學(xué)養(yǎng)是比較豐富的。就文學(xué)的發(fā)展而言，宋詩(shī)貴獨(dú)創(chuàng)而不貴拘泥，宋詩(shī)在唐詩(shī)已興盛的情況下，難以為繼；窮則思變，于是開(kāi)辟新境，涉足唐人未到之處，另創(chuàng)一格與唐詩(shī)形成分庭抗禮之勢(shì)。宋詩(shī)與唐詩(shī)是不一樣的，這個(gè)不一樣究竟表現(xiàn)在什么地方？主要的觀(guān)，點(diǎn)有這樣幾點(diǎn)：一點(diǎn)是，認(rèn)為宋詩(shī)和唐詩(shī)的不同，就是人文意象占主導(dǎo)地位。古典詩(shī)歌的意象，大致有兩個(gè)來(lái)源：一個(gè)是自然的意象，就是日月星辰、山川風(fēng)物，自然界的意象；另外一種意象是人文的意象，就是歷史文化遺存的意象，這種人文意象更多地體現(xiàn)在典故的運(yùn)用上。所以，宋詩(shī)用典比較多，這被認(rèn)為是宋詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)、一個(gè)特征。另外，還有一點(diǎn)認(rèn)為，宋詩(shī)從整體上來(lái)說(shuō)，它追求一種格調(diào)，風(fēng)格典雅。宋詩(shī)的美，是一種什么美呢？有人說(shuō)，是一種老境的美，就是漸入老境。老境的美就是一種平淡的美，是老樹(shù)著花的美。所以，宋詩(shī)的這種代表，像黃庭堅(jiān)，他的風(fēng)格就是一種瘦硬的風(fēng)格。瘦硬就是他盡量避免用很多感情色彩比較強(qiáng)烈的形容、比喻這樣的詞句，盡量避免用華麗辭藻。比較華麗的辭藻往往是在人的感情比較豐富的時(shí)候用，而宋詩(shī)里面沒(méi)有這種，它都是比較平淡的；而且，從蘇東坡開(kāi)始到黃庭堅(jiān)，他們都把平淡作為詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格成熟的最高標(biāo)志。（摘編自王若怡《宋詩(shī)是否真的比唐詩(shī)差》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，雖較粗糙，但它們是一切文學(xué)藝術(shù)的源泉。B．我們可以繼承、借鑒、批判吸收優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，但決不能用此代替自己的創(chuàng)作。C．鐘嶸的“殆同書(shū)抄”和袁枚的“天涯有客太冷癡，誤把抄書(shū)當(dāng)作詩(shī)”，都對(duì)宋詩(shī)提出了批評(píng)。D．蘇軾、黃庭堅(jiān)都把平淡作為詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格成熟的最高標(biāo)志，這在一定程度上體現(xiàn)了宋詩(shī)的特點(diǎn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．若作者喪失了對(duì)具體事物的感受性，可能是他對(duì)形式的偏重發(fā)展到了極端。B．無(wú)論東方還是西方，都曾經(jīng)有一些作家沉浸在古人作品中而忽視現(xiàn)實(shí)事物的現(xiàn)象。C．宋詩(shī)貴獨(dú)創(chuàng)而不貴拘泥的原因是宋人的人文修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)都超過(guò)了唐人。D．材料一和材料二表現(xiàn)出的對(duì)宋詩(shī)的看法都只是大體而言，并非所有宋詩(shī)都如此。3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一著重論述宋詩(shī)的不足，在論述時(shí)使用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言，而且旁征博引。B．材料一引用毛澤東同志的講話(huà)是為了論證宋詩(shī)弊病形成的原因和造成的影響。C．材料一第二段運(yùn)用了引用論證、舉例論證和比喻論證，論證有力，論證手法多樣。D．材料二從不同的角度論證了宋詩(shī)與唐詩(shī)的不同，肯定了宋詩(shī)的創(chuàng)新。4．材料一舉陳淵的例子，表達(dá)了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括并分析。（4分）答：____________________________________________________________________________________________5．請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二談?wù)勊卧?shī)有哪些特點(diǎn)。（6分）答：____________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。漫川關(guān)王劍冰一處于商洛山陽(yáng)之地的漫川關(guān)，昔為秦楚之畛域，今是鄂陜之邊界。金錢(qián)河在不遠(yuǎn)處?kù)o靜地流著，那里有水碼頭。水碼頭接納來(lái)自南方的船幫客商，想象不到，秦頭楚尾的漫川關(guān)，曾經(jīng)百船聯(lián)檣，千篙并奏，上貨卸貨，喧鬧繁忙，頗負(fù)“小漢口”之名。那貨物有鐵、釩、水晶石、磷、石灰石、煤。還有柑橘、茶葉、油桐、棕櫚及木耳、蘑菇。水路通著湖北的上津古鎮(zhèn)，過(guò)夾河關(guān)入漢江，可直達(dá)武漢。還有繁鬧的旱碼頭，接納來(lái)自北方的騾幫商賈。水旱碼頭由來(lái)已久，早在秦代，苻菁就在漫川關(guān)通關(guān)市，招遠(yuǎn)商，到了明清時(shí)期，古街上已是十戶(hù)九商。秦楚茶館、望江客棧、川陜鄂酒家等商號(hào)會(huì)館不計(jì)其數(shù)，“泉盛源”“樊盛恒”“洪順泰”等老字號(hào)旗幡招展。漫川關(guān)是騾幫和船幫的交易中心。船幫建有武昌會(huì)館、湖廣會(huì)館；鹽幫、西馬幫、北馬幫、關(guān)中幫建有北會(huì)館、騾幫會(huì)館。鎮(zhèn)上的老魯說(shuō)，這里深受秦楚文化的影響，既含北方之獷悍，又兼南方之靈秀。人情淳厚，民風(fēng)簡(jiǎn)樸，重禮儀，講義氣。這幫那會(huì)的，相熟不相熟的，要有什么疙瘩，都會(huì)在這漫川關(guān)解決。解決絕不是拼殺火并，而是在幫會(huì)頭人的操持下，擺一桌席，喝一場(chǎng)“摔碗酒”，之后便各自大笑著上路，再見(jiàn)面就成了兄弟。漫川關(guān)水域?qū)捬埽膰际请U(xiǎn)峻的高山，南有鄖嶺，東靠太平，西有猛柱，北有天竺。山山連綿，構(gòu)成這險(xiǎn)要的一片天地。也就成了鄂陜咽喉，山水要道。就在這里，秦楚爭(zhēng)霸、宋金元會(huì)戰(zhàn)，加上李自成和太平天國(guó)，加上后來(lái)的“大刀會(huì)”“紅槍會(huì)”，可謂金戈鐵馬、硝煙彌漫。多少年來(lái)，古道在山間盤(pán)繞，流水在山下回環(huán)。古道是接連不斷的騾馬鈴聲，水上是高亢沉郁的船工號(hào)子。人們從遠(yuǎn)方趕來(lái)這漫川關(guān)，看兩場(chǎng)舒筋活絡(luò)的大戲，在老街上吆五喝六，喝一通暢快的老酒。高興夠，瀟灑完，然后離去，重新踏上過(guò)關(guān)中、走西口的萬(wàn)里征程。那征程就有了念想，想著何時(shí)回返，還在這里看一看，吼一吼。那樣，可真的是痛快地享受了一場(chǎng)人生。二隨便走進(jìn)一個(gè)個(gè)大門(mén)小戶(hù)，都能感受到那種山川般的熱情。在一個(gè)門(mén)口剛探頭，未見(jiàn)人，先聞聲：進(jìn)來(lái)坐，喝茶呦。說(shuō)話(huà)的老人盤(pán)腿坐在一張木床上，她的床很大，像一片田野。能夠想象，她從小就常坐在田野間，坐在鮮花綠浪中。老人姓蔡，銀絲滿(mǎn)頭，聲高氣朗。蔡奶奶喜歡人們到她家里來(lái)，來(lái)了就和人嘮嗑。她身邊的媳婦說(shuō)，來(lái)找她的人很多，她也就慣了，沒(méi)人來(lái)反而寂寞。跟她嘮起來(lái)。實(shí)際上你不說(shuō)，她也會(huì)沖著你說(shuō)這道那。蔡奶奶耳朵有點(diǎn)背，媳婦總是對(duì)著耳朵告訴，而她說(shuō)出來(lái)的話(huà)，卻很清楚。蔡奶奶說(shuō)，她從小跟著母親去水碼頭賣(mài)紅芋，有時(shí)候就會(huì)遇到使船來(lái)的父條，親帝給她帶來(lái)一條紅繩或一只發(fā)卡，她就歡喜得到處顯擺。父親后來(lái)手受傷就上岸了，改做騾馬生意。蔡奶奶說(shuō)，早先漫川關(guān)往北有兩條騾馬道，父親曾經(jīng)帶著她過(guò)碥頭溪、越鶻嶺、經(jīng)高壩店去過(guò)縣城。這個(gè)蔡奶奶，還真有些見(jiàn)識(shí)。媳婦說(shuō)蔡奶奶早年還會(huì)剪紙，剪喜上梅梢，鯉魚(yú)跳龍門(mén)，百事如意；會(huì)用玉米葉子編籃筐。媳婦說(shuō)鎮(zhèn)子來(lái)的人多了，都喜歡買(mǎi)些當(dāng)?shù)厥止ず屯撂禺a(chǎn)，有人就來(lái)向地學(xué)習(xí)，然后回去做了賣(mài)。媳婦說(shuō)文化館還來(lái)找她問(wèn)過(guò)民間諺語(yǔ)。大家就讓老人家再說(shuō)說(shuō)，蔡奶奶張口就來(lái)。她說(shuō)，“惜衣有衣，惜食有食?！彼f(shuō)，“明不盡的是理，走不完的是路?！彼f(shuō)，“河有兩岸，事有兩面?！甭?tīng)了讓人慨嘆不已，都夸老人家不簡(jiǎn)單。再問(wèn)：您老可會(huì)唱漫川大調(diào)？螅婦對(duì)著耳朵大聲說(shuō)給她。她張口就是一句：閑來(lái)窗后聽(tīng)周易，忙時(shí)船頭看漫川……問(wèn)她老人家今年高壽，媳婦說(shuō)八十九了，比我大三十一。這一句蔡奶奶聽(tīng)見(jiàn)了，說(shuō)，八十八，離八十九還差兩月呢。大家又笑了。走時(shí)看到她門(mén)上的對(duì)聯(lián)：壽長(zhǎng)壽高壽比山，福廣福盛福如海。三離開(kāi)漫川關(guān)，走上來(lái)時(shí)的路，那路在群山峻嶺間盤(pán)繞，不知是不是當(dāng)年的騾馬古道，也許騾馬古道比這更繞，它一直沒(méi)入了白云之中。偶爾看到的那條水，早沒(méi)有了大大小小的船只。有了高速公路，有了鐵路，并且還有了高鐵，水旱碼頭也已成了古董。倒是山腰間那些梯田，還像以前一樣，生長(zhǎng)著綠油油的莊稼以及丹參、杜仲、遠(yuǎn)志和山茶。青龍山、臥虎山、落鳳山、如意山深深淺淺，層層疊疊，云氣蒸騰，蒸騰出無(wú)盡的青山綠水。人們?cè)谄渲?，還在勞作，那是祖輩的形象。剛才從漫川關(guān)出來(lái)時(shí)，看到老百姓在路邊，擺賣(mài)的都是自家的收獲。那帶有露珠的農(nóng)家美味，讓多少人流連忘返。他們的身后，是廣闊的田野，永遠(yuǎn)帶有希望的田野。我感到了這片土地的豐厚與神秘，蘑菇、核桃、葡萄、大棗，都帶有著一種純粹的野性，這種野性制作出瓊瑤，釀造成美酒。一個(gè)個(gè)小作坊，大廠(chǎng)房，無(wú)不告訴我們，舊的漫川關(guān)成了景點(diǎn)，新的漫川關(guān)仍舊是景點(diǎn)。你看那些不斷涌到這里的人們，這里走那里看，吃著小吃，裝著土特產(chǎn)，趕上時(shí)候，還可以看不同風(fēng)味的大戲。日月更迭，世事變遷，不變的是商洛永久的氣質(zhì)與情懷。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．開(kāi)篇交代漫川關(guān)過(guò)去和現(xiàn)在的區(qū)域作用，體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)年繁華的漫川關(guān)如今淪為兩省交界處境的感傷。B．漫川關(guān)的水旱碼頭接納船幫和騾幫商賈，文章通過(guò)對(duì)水旱碼頭的描寫(xiě)讓讀者感受到此地昔日繁榮的商業(yè)氣息。C．文章在描寫(xiě)蔡奶奶時(shí)不斷提到她的兒媳，突出了蔡奶奶的兒媳在她生活中的重要作用，體現(xiàn)了此地人的孝順。D．文章寫(xiě)聽(tīng)大戲的內(nèi)容，從過(guò)去“看兩場(chǎng)”和現(xiàn)在“可以看”的變化中體現(xiàn)出此時(shí)的戲曲已經(jīng)衰敗到很少人看的特征。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章描寫(xiě)漫川關(guān)當(dāng)年的景象時(shí)，長(zhǎng)短句結(jié)合，音韻和諧，并且用時(shí)間跨度之長(zhǎng)表現(xiàn)漫川關(guān)水旱碼頭悠久的歷史。B．用當(dāng)?shù)厝死萧攣?lái)講述漫川關(guān)的文化特點(diǎn)和民風(fēng)特征，既能體現(xiàn)文章表述內(nèi)容的真實(shí)性，也表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)漫川關(guān)的感情。C．文章用描寫(xiě)和敘述相結(jié)合的手法交代了漫川關(guān)周?chē)某缟骄X和發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，照應(yīng)上文運(yùn)貨人悲涼的生活處境。D．文章描寫(xiě)漫川關(guān)的景色都抓住了其獨(dú)特之處，字里行間蘊(yùn)含著作者對(duì)漫川關(guān)的喜愛(ài)和贊頌之情。8．文章用大量篇幅寫(xiě)生活在漫川關(guān)的蔡奶奶，有何具體作用？請(qǐng)結(jié)合文本第二部分簡(jiǎn)要分析。（4分）答：____________________________________________________________________________________________9．請(qǐng)結(jié)合文本第三部分，簡(jiǎn)要賞析“日月更迭，世事變遷，不變的是商洛永久的氣質(zhì)與情懷”的含意。（6分）答：____________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生蒿，蓬戶(hù)甕牖，揉桑以為樞，上漏下濕，匡坐而弦歌。子贛聞之，乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素，軒車(chē)不容巷，往見(jiàn)原憲。原憲冠葉冠、杖藜杖而應(yīng)門(mén)。正冠則纓絕，衽襟則肘現(xiàn)，納履則踵決。子贛曰：“嘻！先生何病也？”原憲仰而應(yīng)之曰：“憲聞之，無(wú)財(cái)之謂貧，學(xué)而不能行之謂病。憲，貧也，非病也。若夫希世而行，比周而交，學(xué)以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也?！弊于M逡巡，面有愧色，不辭而去。原憲曳杖拖履，行歌《商頌》而反，聲滿(mǎn)天地，如出金石。天子不得而臣也，諸侯不得而友也。故養(yǎng)志者忘身，身且不愛(ài)，孰能累之？晏子之晉，見(jiàn)披裘負(fù)芻息于涂者，以為君子也，使人問(wèn)焉，曰：“曷為而至此？”對(duì)曰：“齊人累之，吾名曰越石甫?！标套釉唬骸拔　卞峤庾篁壱在H之，載而與歸。至舍，不辭而入。越石甫怒而請(qǐng)絕，晏子使人應(yīng)之曰：“嬰未嘗得交也，今免子于患，吾于子猶未可邪？”越石甫曰：“吾聞君子詘乎不知己，而信乎知己者，吾是以請(qǐng)絕也。”晏子乃出見(jiàn)之曰：“向也見(jiàn)客之容，而今也見(jiàn)客之意。嬰聞察實(shí)者不留聲，觀(guān)行者不譏辭。嬰可以辭而無(wú)棄乎？”越石甫曰：“夫子禮之，敢不敬從？”晏子遂以為上客。俗人之有功則德，德則驕。晏子有功，免人于厄，而反詘下之，其去俗亦遠(yuǎn)矣，此全功之道也。子列子窮，容貌有饑色?？陀醒杂卩嵶雨?yáng)者曰：“子列圉寇，蓋有道之士也，居君之國(guó)而窮，君無(wú)乃為不好士乎？”子陽(yáng)令官遺之粟。子列子出見(jiàn)使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“聞為有道者妻子，皆得佚樂(lè)，今妻子皆有饑色矣，君過(guò)而遺先生，先生不受，豈非命也哉！”子列子笑而謂之曰：“君非自知我者也以人之言而遺我粟其罪我又將以人之言此吾所以不受也”其后民果作難，殺子陽(yáng)。子列子之見(jiàn)微除不義遠(yuǎn)矣。且子列子內(nèi)有饑寒之憂(yōu)，猶不茍取，見(jiàn)得思義，見(jiàn)利思害，況其在富貴乎？故子列子通乎性命之情，可謂能守節(jié)矣。（節(jié)選自劉向《新序·節(jié)士》）10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）君非自知A我者也B以人之言而遺我C粟D其罪E我又將以人F之言G此H吾所以不受也。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“軒車(chē)不容巷”與《項(xiàng)脊軒志》“可容一人居”中的“容”意思相同。B．“孰能累之”與《（老子〉四章》“起于累土”中的“累”意思不同。C．“嬰可以辭而無(wú)棄乎”與《蘇武傳》“單于使衛(wèi)律召武受辭”中的“辭”意思相同。D．“猶不茍取”與《赤壁賦》“茍非吾之所有”中的“茍”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．原憲居住環(huán)境惡劣，穿著打扮簡(jiǎn)樸，即便是房屋漏雨他也能端坐屋里彈琴，可看出他安于貧困的精神。B．子贛輕裘肥馬、華服軒車(chē)見(jiàn)原憲，并嘲笑原憲，但原憲用沒(méi)有錢(qián)財(cái)叫貧窮、學(xué)習(xí)東西不會(huì)實(shí)踐叫患病，自己只是貧窮而不是有病的觀(guān)點(diǎn)回?fù)袅俗于M。C．把越石甫待為上賓的晏子不同于當(dāng)時(shí)的世俗之人，世俗之人認(rèn)為自己對(duì)人有功勞就是對(duì)別人有恩德，會(huì)表現(xiàn)出傲慢，但晏子對(duì)待越石甫很謙卑。D．列子的妻子說(shuō)有大道的人，妻子兒女都能得到安逸的生活，而現(xiàn)在他們卻面帶饑色，從中可看出她認(rèn)為列子不是有道之士。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）原憲曳杖拖屨，行歌《商頌》而反，聲滿(mǎn)天地，如出金石。譯文：__________________________________________________________________________________________（2）晏子之晉，見(jiàn)披裘負(fù)芻息于涂者，以為君子也，使人問(wèn)焉。譯文：__________________________________________________________________________________________14．文中越石甫、列子各自表現(xiàn)出怎樣的高貴人格？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）答：____________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。辛夷花元稹問(wèn)君辛夷花，君言已斑駁①。不畏辛夷不爛開(kāi)，顧我筋骸官束縛。縛遣推囚名御史②，狼藉囚徒滿(mǎn)田地。明日不推緣國(guó)忌③，依前不得花前醉。韓員外①家好辛夷，開(kāi)時(shí)乞取三兩枝。折枝為贈(zèng)君莫惜，縱君不折風(fēng)亦吹?！咀ⅰ竣侔唏g：花即將開(kāi)放。②御史：主要是監(jiān)察官員、審理案件等。③國(guó)忌：皇帝或皇后逝世的日子。④韓員外：韓愈。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．從“不畏”到“顧我”是由花及人，用辛夷花不怕環(huán)境惡劣會(huì)應(yīng)時(shí)開(kāi)放來(lái)側(cè)面表現(xiàn)詩(shī)人的錚錚鐵骨。B．御史的職責(zé)要求詩(shī)人通過(guò)審問(wèn)最終確定是釋放還是關(guān)押嫌犯，這也解說(shuō)了上文“官束縛”的原因。C．詩(shī)人因?yàn)楣倨D難想在花前開(kāi)懷痛飲、一醉方休，但時(shí)值國(guó)忌，依照舊例不能如此，體現(xiàn)了詩(shī)人的無(wú)奈。D．詩(shī)人索花只是借口，主要是借索花向朋友訴說(shuō)個(gè)性追求與外部世界的矛盾沖突構(gòu)成的苦悶和為官之累。16．詩(shī)歌內(nèi)容是如何圍繞索花展開(kāi)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：____________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷《屈原列傳》中，“_______________，_______________”兩句寫(xiě)屈原的《離騷》用平常事物凸顯博大主題、用淺近事例表達(dá)深刻思想。（2）柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中，“_______________，_______________”兩句寫(xiě)京城把種樹(shù)當(dāng)作觀(guān)賞游覽的有錢(qián)人和種樹(shù)賣(mài)果的，都爭(zhēng)相雇傭郭橐駝。（3）“臨”有從高處往下看的意思，比如“臨水（江、河、湖）”等，“_______________，_______________”兩句中的“臨”就有臨水而抒發(fā)情感的意思。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18~19題。長(zhǎng)樂(lè)河橫在長(zhǎng)潭洲和箬坑之間，一條舊公路橋平臥河面。兩邊橋頭樹(shù)木高大，樟樹(shù)楓楊樹(shù)倒映水中。橋已廢棄，仍有村民挑著籮筐或簸箕往來(lái)。山丘下隱匿著長(zhǎng)潭洲，突出的石塊遮蔽了它的整體，一條被樹(shù)林淹沒(méi)的機(jī)耕道曲折迂回，通向瑞港村橋頭。箬坑如一塊煎餅，攤在長(zhǎng)樂(lè)河曲轉(zhuǎn)彎回的洲地。洲地平坦，形如吊鐘，有白鷺、稻秧、溪水和游魚(yú)：白鷺在廣闊無(wú)際的天空里翱翔，姿態(tài)優(yōu)雅；（）；游魚(yú)在清澈見(jiàn)底的溪水中穿梭，活潑可愛(ài)。在淺灘的順流中，有一群群穿花筒裙的小魚(yú)在逐水而游，時(shí)退時(shí)進(jìn)，視覺(jué)中，始終原地不動(dòng)。小魚(yú)蕓豆大，一圈深綠紋套著一圈灰黃紋，背鱗青綠色，腮邊和尾基深紅，眼眶淡紅，尾下鰭灰赭。我伸手入水，想搲小魚(yú)，魚(yú)群忽地散開(kāi)了。過(guò)了一會(huì)兒，魚(yú)又聚在一起。我摘了兩片箬葉，折出一個(gè)斗狀，小魚(yú)游著游著，落入箬葉，提起來(lái)，水從斗縫漏下去，濺濕了褲子。小魚(yú)擱在斗底，翕動(dòng)著嘴討?zhàn)?，看起?lái)像一朵盛開(kāi)的牽牛花。18．仿照畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句，在括號(hào)中寫(xiě)兩句話(huà)。要求：符合語(yǔ)境，構(gòu)成排比。（4分）答：____________________________________________________________________________________________19．請(qǐng)從修辭的角度簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線(xiàn)語(yǔ)句的表達(dá)效果。（4分）答：____________________________________________________________________________________________（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20~22題。古代，人們都稱(chēng)官府為衙門(mén)。A_________________？由于猛獸擁有利牙，人們便用利牙象征武力。《詩(shī)經(jīng)·小雅·祈父》記載：“祈父，予王之爪牙。”《后漢書(shū)集解》記載：“武帝征四夷，有前后左右將軍，為國(guó)爪牙?！庇纱丝梢?jiàn)，古代君王B_______________，把他們視為左膀右臂，使其執(zhí)掌國(guó)家軍事等，這些帶兵將領(lǐng)就是君王的爪牙——像猛獸的利牙一樣。君王為了突出自己的地位，常常將猛獸的爪牙擺放在辦公和指揮場(chǎng)所。后來(lái)因?yàn)橄勇闊┚驮谲姞I(yíng)門(mén)外的兩側(cè)用木頭刻畫(huà)夸張的獸牙作為裝飾，這就是“牙門(mén)”?？梢?jiàn)“牙門(mén)”是軍旅營(yíng)門(mén)的別稱(chēng)。至于用于軍營(yíng)的“牙門(mén)”何時(shí)寫(xiě)成“衙門(mén)”，成為官府的代稱(chēng)，沒(méi)有詳細(xì)的記錄。但據(jù)史學(xué)家們研究，“衙門(mén)”的使用最遲應(yīng)該出現(xiàn)在唐代。①“衙門(mén)”一詞在唐朝以后更加流行起來(lái)，到了北宋以后，人們幾乎只知道“衙門(mén)”而不知道“牙門(mén)”了。②根據(jù)以“衙門(mén)”的意思為基礎(chǔ)又產(chǎn)生了一系列與官府相關(guān)的職業(yè)和物品的稱(chēng)謂，如“衙役”“衙內(nèi)”“衙牌”等。③到了近世，“衙門(mén)”和“衙門(mén)作風(fēng)”又逐漸改觀(guān)成官僚主義的代名詞。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）答：____________________________________________________________________________________________21．文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）答：____________________________________________________________________________________________22．根據(jù)第二段畫(huà)波浪線(xiàn)的內(nèi)容，給“牙門(mén)”下定義。要求，必須為單句，語(yǔ)序合理，篩選關(guān)鍵信息，可增刪詞語(yǔ)。（4分）答：____________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，會(huì)有很多新生事物出現(xiàn)，而這些新生事物受到質(zhì)疑的也不少。當(dāng)然，質(zhì)疑是對(duì)事物關(guān)注的一種重要形式，是促進(jìn)事物向好發(fā)展的重要因素，但我們也需要審思，質(zhì)疑之前是否還需要等待事物的繼續(xù)發(fā)展？是否需要我們作更深層次的思考？以上材料對(duì)當(dāng)代青年有著很好的啟示。請(qǐng)結(jié)合材料，以“質(zhì)疑和審思”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文·答案（1~3題，6~7題，11~12題，15題，每小題3分）1．C2．C3．B4．①證明宋詩(shī)已具有顯明的“惟學(xué)古人句樣”的病象（從古人各種著作里收集自己創(chuàng)作詩(shī)歌的材料和詞句）。②只關(guān)注文藝作品而對(duì)現(xiàn)實(shí)事物關(guān)注不夠（對(duì)文藝作品的敏感造成對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的盲點(diǎn)和對(duì)文藝作品的幻覺(jué)）。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）5．①宋詩(shī)的材料和詞句來(lái)源于古人各種著作，與人生現(xiàn)實(shí)隔離（把繼承和借鑒當(dāng)成自己的創(chuàng)作）。②重形式而輕內(nèi)容的現(xiàn)象已經(jīng)顯明。③宋詩(shī)中人文意象占主導(dǎo)地位，用典較多。④整體上風(fēng)格典雅、平淡。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。若答“宋詩(shī)貴獨(dú)創(chuàng)而不貴拘泥”等其他答案，合理亦可酌情給分）6．B7．C8．①以小見(jiàn)大（以點(diǎn)帶面）。借助蔡奶奶寫(xiě)出漫川關(guān)人民的熱情、見(jiàn)多識(shí)廣、心靈手巧等特點(diǎn)，表現(xiàn)出商洛人民的氣質(zhì)和胸懷。②豐富文章內(nèi)容。把蔡奶奶放到漫川關(guān)大背景下來(lái)寫(xiě)當(dāng)?shù)氐挠凭梦幕腿宋奶攸c(diǎn)，擴(kuò)展了文章表現(xiàn)的內(nèi)容，增加了文章的歷史厚重感。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若從“結(jié)構(gòu)”等其他角度作答，合理亦可酌情給分）9．①“日月更迭，世事變遷”是指金錢(qián)河當(dāng)年百船聯(lián)檣，如今雖沒(méi)有了船只、漫川關(guān)的水旱碼頭也成為古董，但漫川關(guān)如今有高速、火車(chē)、動(dòng)車(chē)等更為便捷的交通。（2分）②“不變的是商洛永久的氣質(zhì)與情懷”是指漫川關(guān)同樣還是熱鬧的地方、同樣能與外地進(jìn)行物資交流；這里民風(fēng)淳樸，當(dāng)?shù)匕傩者€像祖先一樣辛勤勞動(dòng)，用自己的聰明才智創(chuàng)造著幸福的未來(lái)，漫川關(guān)山腰的梯田依舊生機(jī)盎然，這里的田野依舊充滿(mǎn)希望。（4分）（意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10．BDG（每處1分，多涂不給分）11．C12．D13．（1）原憲拿著手杖拖著鞋子，邊走邊唱《商頌》返回屋里，聲音高昂充斥天地間，就像鐘磬發(fā)出的一般（金石相擊一樣的聲音）。（（關(guān)鍵詞“行歌”“反”的翻譯各1分，大意2分）（2）晏子到晉國(guó)去，看見(jiàn)一個(gè)披著皮襖、背著喂牲口的草在路上休息的人，認(rèn)為是個(gè)君子，就派人問(wèn)他。（關(guān)鍵詞“之”“涂”的翻譯各1分，大意2分）14．①越石甫：不委曲求全，自尊自重。②列子：安貧樂(lè)道，堅(jiān)守道義，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。（答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分。意思對(duì)即可）參考譯文原憲住在魯國(guó)，只有一間小屋（立方一丈的房子），屋頂是用沒(méi)曬干的蒿草蓋的，門(mén)是用蓬草編的，拿破壇子做窗戶(hù)，把桑條折成幾股當(dāng)門(mén)軸，房頂漏雨，地面潮濕，他卻端端正正地坐在那里彈琴唱歌。子貢聽(tīng)到這個(gè)情形，駕著肥壯的大馬，穿著輕暖的皮袍，紫紅色的內(nèi)衣，雪白的袍面，巷子狹窄，他那豪華寬大的馬車(chē)無(wú)法進(jìn)去，他就這樣來(lái)拜訪(fǎng)原憲。原憲戴著樹(shù)葉做的帽子，拄著藜桿做的手杖來(lái)開(kāi)門(mén)。要把帽子扶正，帽帶就拉斷了；抬手整整衣襟，胳膊肘就露了出來(lái)；提一提鞋子，腳后跟就把鞋幫擠破了。子貢說(shuō)：“嘿！先生怎么病成這個(gè)樣子？”原憲昂著頭答道：“我聽(tīng)說(shuō)，沒(méi)有錢(qián)財(cái)叫做窮，學(xué)了一套大道理而不能身體力行叫做病。我是窮，不是病。至于行為迎合世俗，交友結(jié)黨營(yíng)私，求學(xué)問(wèn)是為了裝門(mén)面給人看，教弟子是為了收學(xué)費(fèi)滿(mǎn)足私欲，當(dāng)仁義的禍害而獲得車(chē)馬的華飾，這是我不忍心去做的?！弊迂暸腔膊贿M(jìn)，面有愧色，也沒(méi)告辭就走了。原憲拿著手杖拖著鞋子，邊走邊唱《商頌》返回屋里，聲音高昂充斥天地間，就像鐘磬發(fā)出的一般（金石相擊一樣的聲音）。天子不能使他做臣子，諸侯不能將他當(dāng)做朋友。所以說(shuō)磨煉心志的人不掛牽自己的身體，連身體都不愛(ài)惜，還有什么能拖累他呢！晏子到晉國(guó)去，看見(jiàn)一個(gè)披著皮襖、背著喂牲口的草在路上休息的人，認(rèn)為是個(gè)君子，就派人問(wèn)他，道：“怎么落到這個(gè)地步啊？”那人回答說(shuō)：“齊國(guó)人買(mǎi)下我作為奴隸，我叫越石甫?！标套訃@口氣說(shuō)：“唉！”急忙解開(kāi)左邊駕車(chē)的駿馬贖下越石甫，并帶他一起坐車(chē)回去。到家后，沒(méi)跟越石甫打招呼就進(jìn)去了。越石甫發(fā)脾氣請(qǐng)求絕交，晏子派人答復(fù)他說(shuō)：“我和您以前沒(méi)有交情，現(xiàn)在我將您從困境中解救出來(lái)，我為您做的還不夠嗎？”越石甫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子在不了解自己的人那里受挫折，而在了解自己的人那里揚(yáng)眉吐氣，因此我要求絕交?！标套佑谑浅鰜?lái)見(jiàn)他說(shuō)：“原先我只看到了您的外表，現(xiàn)在才了解了您的志向。我聽(tīng)說(shuō)審視實(shí)情的人不掂量對(duì)方的話(huà)語(yǔ)，觀(guān)察行為的人不琢磨對(duì)方的言辭，您可以責(zé)備我而不拋棄我嗎？”越石甫說(shuō)：“先生以禮相待，我怎敢不聽(tīng)從？