山東省齊魯名校2023屆高三3月聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1山東省齊魯名校2023屆高三3月聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.黃河文明是早期中華文明的核心和基礎(chǔ)，黃河中下游地區(qū)是中華文明的搖籃。能夠說明這一觀點(diǎn)的是（）A.黃河流域最早進(jìn)入石器時代 B.紅山文化遺址出土了祭壇C.山東地區(qū)出現(xiàn)了大汶口文化 D.中國形成了多元一體文明【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)，距今約7000至5000年前，黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化，C項(xiàng)正確；我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)最早的舊石器時代的遺址是云南元謀人，排除A項(xiàng)；紅山文化位于北方遼河上游，排除B項(xiàng)；中國“多元一體文明”是由黃河流域、長江流域等諸多文明構(gòu)成的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.梁啟超曾經(jīng)說，“戰(zhàn)國以后至今日”間的一段時代，社會階層被區(qū)分為界限森嚴(yán)的高門、寒門、役門、吏門，各階層的政治地位或社會地位有霄壤之別。生活在這一“時代”的歷史名人是（）A.商鞍 B.王導(dǎo) C.武則天 D.王安石【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時期，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，形成了特殊的社會階層——士族。士族制度下等級森嚴(yán)，導(dǎo)致出現(xiàn)了材料中的“高門、寒門、役門、吏門”等現(xiàn)象，而王導(dǎo)是東晉時期“瑯琊王氏”的代表人物，B項(xiàng)正確；商鞅是戰(zhàn)國時期的歷史名人，排除A項(xiàng)；武則天是隋唐時期的歷史名人，排除C項(xiàng)；王安石是宋朝時期的歷史名人，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.大歷四年（769年），朝廷連續(xù)發(fā)布敕令，規(guī)定官僚貴族與普通百姓一樣，“有農(nóng)桑者”要繳納賦稅，又宣布提高地稅，還分夏、秋兩次分別計征。這種做法（）A.結(jié)束了魏晉南北朝以來的均田制 B.改變了以人丁為主的賦稅制度C.為唐朝中期賦稅改革打下了基礎(chǔ) D.使政府對農(nóng)民的人身控制解除【答案】C【解析】大歷十四年(779年)五月，唐德宗即位，宰相楊炎建議實(shí)行兩稅法。到建中元年(780年)正月，正式以敕詔公布。兩稅法是當(dāng)時唐王朝為應(yīng)對土地兼并嚴(yán)重影響政府財政收入而進(jìn)行的賦稅制度改革。其核心要點(diǎn)是一年按夏、秋兩季，根據(jù)土地的多少和肥沃程度征稅。材料內(nèi)容“規(guī)定官僚貴族與普通百姓一樣……還分夏、秋兩次分別計征?！迸c兩稅法在時間和內(nèi)容上都很接近，說明在兩稅法實(shí)施之前，唐朝的賦稅制度已經(jīng)開始有所調(diào)整，這為唐朝中期賦稅改革打下了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；兩稅法的實(shí)施確實(shí)是因?yàn)橥恋丶娌?yán)重，均田制遭到破壞，但并不是說結(jié)束了均田制，這種說法即絕對也不符合歷史史實(shí)，排除A項(xiàng)；兩稅法的實(shí)施“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，材料反映的是兩稅法實(shí)施前的情況，排除B項(xiàng)；使政府對農(nóng)民的人身控制解除是清朝雍正皇帝時期實(shí)行的“攤丁入畝”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.下表為明末清初一些著名思想家的言論和思想。據(jù)此可知，當(dāng)時（）思想家言論和思想張履祥提出無論為農(nóng)為士者,均須耕讀相兼。耕則力耕,學(xué)則力學(xué),須知“讀而廢耕,饑寒交至，耕而廢讀,禮義遂亡”。顏元重視“習(xí)行”,要求學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)知識,認(rèn)為勞動能“治心"“修身”，“君子之處世也,甘惡衣粗食,甘艱苦勞動,斯可以無失矣”。孫奇逢在《孝友堂家訓(xùn)》中言及“樊遲問稼"時,對子孫提出了“不有耕者,無以佐讀者”的觀點(diǎn)，寄望子孫以耕讀傳家。A.士人開始投身于基層教化 B.存在耕讀相兼的教育思想C.儒學(xué)已經(jīng)逐漸向基層滲透 D.盛行禮法結(jié)合的理學(xué)教育【答案】B【解析】張履祥提出耕讀相兼、顏元要求學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)知識、孫奇逢具有廣泛社會影響的著名思想家如張履祥、顏元和孫奇逢寄望子孫以耕讀傳家，可以看出三位思想家都主張實(shí)行“耕讀”教育，B項(xiàng)正確；“開始”用詞不準(zhǔn)確，材料為明末清初，之前已有士人注重基層教化，排除A項(xiàng)；宋朝理學(xué)家注重儒學(xué)的世俗化，儒學(xué)向基層滲透，再者僅通過三位思想家的觀點(diǎn)，沒有基層的表現(xiàn)的史料，無法說明儒學(xué)已經(jīng)逐漸向基層滲透，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)“的是“耕讀”的關(guān)系，并不是“禮法”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.1866年，閩浙總督左宗棠奏請朝廷批準(zhǔn)在福州馬尾一帶設(shè)局造船，培養(yǎng)人才，后命名為總理船政，船政曾創(chuàng)造了中國歷史上的諸多“第一”：第一艘鋼甲軍艦、第一支新式艦隊(duì)、第一所海軍軍官學(xué)校、第一個航空工廠等。據(jù)此可知，當(dāng)時（）A.馬尾軍港成為最大的海軍軍事基地 B.左宗棠穩(wěn)固了祖國西南邊疆C.洋務(wù)運(yùn)動推動了民族工業(yè)快速發(fā)展 D.船政推動中國海防的近代化【答案】D【解析】材料“船政曾創(chuàng)造了中國歷史上的諸多‘第一’：第一艘鋼甲軍艦、第一支新式艦隊(duì)、第一所海軍軍官學(xué)校、第一個航空工廠等”說明，總理船政的創(chuàng)辦促進(jìn)了中國新式海軍發(fā)展和海軍人才培養(yǎng)，推動了中國海防的近代化，D項(xiàng)正確；清朝最大的海軍軍事基地是北洋艦隊(duì)基地威海衛(wèi)軍港，排除A項(xiàng)；總理船政在東南邊疆，不在西南，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是洋務(wù)企業(yè)的發(fā)展，不能說明民族工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.中國政府以《大總統(tǒng)布告》名義宣布：“爰自中華民國六年八月十四日上午十時起，對德國、奧國宣告立于戰(zhàn)爭地位。所有以前我國與德、奧兩國訂立之條約合同協(xié)議及其他國際條款、國際協(xié)議屬于中德、中奧間之關(guān)系者，悉依據(jù)國際公法及慣例，一律廢止?！边@表明（）A.中國加入了協(xié)約國方面 B.袁世凱加快了稱帝步伐C.孫中山修改了外交政策 D.五四運(yùn)動取得重大勝利【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，中華民國六年即1917年，正是在這一年，北洋軍圓政府向德、奧西國宣戰(zhàn)、加入第一次世界大戰(zhàn)中的協(xié)約國陣營，同時宣告廢除德、奧兩國在中國的特權(quán)，A項(xiàng)正確；1917年擔(dān)任中華民國“大總統(tǒng)”的是馮國璋，排除BC項(xiàng)；五四運(yùn)動爆發(fā)于1919年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.20世紀(jì)二三十年代，國貨運(yùn)動浪潮席卷全國各地，被稱為“中國第一代電影皇后”的上海影星胡蝶，親自前往國貨商場購買國貨，意在借助其明星效應(yīng)，改變大眾的消費(fèi)習(xí)慣與行為，特別是引領(lǐng)女性更多地選用國貨產(chǎn)品。這反映出當(dāng)時（）A.中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重 B.婦女事業(yè)受到社會關(guān)注C.上海引領(lǐng)女性運(yùn)動走向 D.國人愛國熱情空前高漲【答案】D【解析】材料中“國貨運(yùn)動浪潮店卷全國各地”“影星胡蝶……購買國貨……引領(lǐng)女性更多地選用國貨產(chǎn)品”表明，20世紀(jì)二三十年代國貨運(yùn)動蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)國人愛國熱情空前高漲，D項(xiàng)正確；材料只提及國貨運(yùn)動開展情況，無法說明“民族危機(jī)空前嚴(yán)重”，排除A項(xiàng)；材料的主旨是“國貨運(yùn)動”，不是“婦女事業(yè)”或“女性運(yùn)動”，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.在鄧小平南巡講話精神鼓舞下，北京市出租汽車行業(yè)中非國有經(jīng)濟(jì)成分快速發(fā)展，1993年貼近百姓的“面的”大量上市（如圖），由1991年的2331輛猛增到30484輛，長期困擾北京的“租車難”問題得到解決。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）圖北京街頭“面的”A.黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視 B.城市經(jīng)濟(jì)體制改革起步C.國內(nèi)汽車工業(yè)超常規(guī)發(fā)展 D.經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)確立【答案】D【解析】1992年，鄧小平發(fā)表南巡講話，進(jìn)一步解放了思想，隨后召開的中共十四大明確提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，在此歷史背景下，北京市出租汽車行業(yè)中非國有經(jīng)濟(jì)成分快速發(fā)展，更貼近百姓的"面的"大量上市，長期困擾北京的"租車難"問題得到解決，D項(xiàng)正確；黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人一直高度重視北京的“租車難”問題，排除A項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)是國有企業(yè)改革，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)90年代，國內(nèi)汽車工業(yè)沒有出現(xiàn)超常規(guī)發(fā)展現(xiàn)象，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群在1994年被聯(lián)合國教科文組織登錄為世界文化遺產(chǎn)，并在2000年、2001年擴(kuò)充至西藏拉薩大昭寺與羅布林卡。這表明我國（）A.積極履行民族區(qū)域自治承諾 B.守護(hù)人類共同財富的歷史擔(dān)當(dāng)C.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)決心 D.持續(xù)推進(jìn)博物館保護(hù)事業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料“拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群在1994年被聯(lián)合國教科文組織登錄為世界文化遺產(chǎn)，并在2000年、2001年擴(kuò)充至西藏拉薩大昭寺與羅布林卡?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，世界文化遺產(chǎn)是人類共同財富，我國積極推進(jìn)拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群這一世界文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，體現(xiàn)出一個文明大國守護(hù)人類共同財富的歷史擔(dān)當(dāng)，B項(xiàng)正確；民族區(qū)域自治制度，是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府解決國內(nèi)民族問題的根本制度，即少數(shù)民族在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以其民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)建立自治地方，組織自治機(jī)關(guān)，自主管理本民族本地方的事務(wù)，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與民族區(qū)域自治不同，排除A項(xiàng)；拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除C項(xiàng)；拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群不屬于博物館，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表為斯巴達(dá)主要政權(quán)機(jī)構(gòu)簡表。這反映出斯巴達(dá)（）名稱組成職權(quán)國王2名,出身于兩個貴族世家,權(quán)力平等,相互牽制。主持國家祭祀,戰(zhàn)時一位外出領(lǐng)兵征戰(zhàn),另一位坐鎮(zhèn)國內(nèi)。長老會議30名成員，由兩位國王和28位貴族組成,終身任職。最高權(quán)力機(jī)關(guān),還主持國家刑事、國事和民事審判。公民大會由年滿30歲全體斯巴達(dá)男子組成。表決議案,選舉官員。監(jiān)察官5名,每年改選一次,多貴族出身。維護(hù)社會秩序,監(jiān)督國王行為及鎮(zhèn)壓國有奴隸希洛人反抗等。A實(shí)行封建君主專制統(tǒng)治 B.具有貴族寡頭政治特征C.成為古典民主城邦典范 D.體現(xiàn)中古歐洲統(tǒng)治方式【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，斯巴達(dá)是希臘城邦國家中貴族寡頭政治的代表，這與材料中的2名國王“出身于兩個貴族世家”、長老會議“由兩位國王和28位貴族組成”、監(jiān)察官“多為貴族出身”等信息一致，B項(xiàng)正確；斯巴達(dá)屬于奴隸制文明，排除A項(xiàng)；斯巴達(dá)是希臘城邦國家中貴族寡頭政治的代表，雅典是古典民主城邦的典范，排除C項(xiàng)；中古歐洲是封建君主制，斯巴達(dá)是奴隸制，不是中古歐洲國家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.羅斯歷史學(xué)的開山之作，是12世紀(jì)初由基輔彼徹拉修道院修士涅斯托爾編撰的《往年紀(jì)事》，它上溯傳說時代，下迄公元1110年，大體上按年代順序記述了東斯拉夫人和基輔羅斯國家的史事。據(jù)此可知，《往年紀(jì)事》（）A.由天主教修道院修士編撰 B.記述了基輔羅斯臣屬金帳汗國歷史C.是俄羅斯的第一部編年史 D.敘述了東斯拉夫人統(tǒng)一國家的建立【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立基輔羅斯，《往年紀(jì)事》是羅斯歷史學(xué)的開山之作，也是俄羅斯的第一部編年史，這與材料中“羅斯歷史學(xué)的開山之作……按年代順序”等信息吻合，C項(xiàng)正確；基輔羅斯人信奉的是東正教，《往年紀(jì)事》“由天主教修道院修士編撰”的說法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；基輔羅斯臣屬金帳汗國的歷史始于13世紀(jì)上半期，與材料中的時間不符，排除B項(xiàng)；東斯拉夫人統(tǒng)一國家的建立是由莫斯科公國完成的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.政治哲學(xué)家霍布斯（1588——1679年）在《利維坦》一書中嘗試運(yùn)用理性來解釋國家形成和發(fā)展，他把國家的權(quán)力奠定在人民對自己權(quán)利的出讓之上，后來的思想家正是由此出發(fā)，引申出“主權(quán)在民”的人民國家的觀念。據(jù)此可知，霍布斯（）A.認(rèn)可了文藝復(fù)興精神內(nèi)核 B.推動了資產(chǎn)階級革命的高漲C.宣傳了早期啟蒙思想主張 D.擺脫了宗教觀念的長期束縛【答案】C【解析】霍布斯是英國早期的一位啟蒙主義思想家，他在《利維坦》一書中把“國家的權(quán)力奠定在人民對自己權(quán)利的出讓之上”，成為后來啟蒙思想家“主權(quán)在民”觀念的重要思想來源，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興精神內(nèi)核為人文主義，霍布斯強(qiáng)調(diào)的是啟蒙思想的內(nèi)核，排除A項(xiàng)；霍布斯生活的時代，資產(chǎn)階級革命還沒有步入"高漲"階段，排除B項(xiàng)；“擺脫”的說法與史實(shí)不符，當(dāng)時仍然受到宗教的束縛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.19世紀(jì)60年代，奧地利拋出的大德意志聯(lián)邦改革方案（如圖）。其旨在（）除一直存在的各邦公使法國大會以外,設(shè)立一些中央機(jī)構(gòu),德意志聯(lián)邦應(yīng)在真正的聯(lián)邦意義（而不是像現(xiàn)存的邦聯(lián)意義）上進(jìn)行改造。由奧皇、普王、巴伐利亞國王和其他兩名輪流推出的諸侯組成的五人執(zhí)政作為國家領(lǐng)導(dǎo)。除繼續(xù)存在聯(lián)邦議會外,建立一個定期舉行的德意志諸侯大會以及一個定時召集的聯(lián)邦議員大會,議員由各邦委任。A.踐行德意志新教基本宗旨 B.建立中央集權(quán)的資本主義國家C.確立議會制君主立憲制度 D.借助統(tǒng)一德國之名以維護(hù)霸權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料“19世紀(jì)60年代，奧地利拋出的大德意志聯(lián)邦改革方案?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)中期，德意志處于分裂狀態(tài)，掀起了君主統(tǒng)一的潮流，奧地利是德意志最大邦國之一，主張“自上”統(tǒng)一德國，把統(tǒng)一德國同維護(hù)自己的霸權(quán)隱秘地結(jié)合起來，D項(xiàng)正確；材料中沒有關(guān)于奧地利踐行德意志新教基本宗旨的相關(guān)論述，排除A項(xiàng)；奧地利不主張建立中央集權(quán)的資本主義國家，排除B項(xiàng)；議會制君主立憲制度不是奧地利拋出大德意志聯(lián)邦改革的目的，其改革目的是借助統(tǒng)一德國之名以維護(hù)霸權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1945年7—8月，蘇、美、英三國首腦在柏林附近的波茨坦召開會議，討論了對日作戰(zhàn)問題，蘇聯(lián)重申保證履行對日作戰(zhàn)的義務(wù)。這場會議（）A.建立起世界反法西斯同盟 B.無視中國廣大人民的正當(dāng)訴求C.宣告了德國法西斯的失敗 D.為建立國際新秩序做出了貢獻(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料波茨坦會議“討論了對日作戰(zhàn)問題，蘇聯(lián)重申保證履行對日作戰(zhàn)的義務(wù)”建立了戰(zhàn)后國際秩序，為建立國際秩序做出貢獻(xiàn)，D項(xiàng)正確；1942年，以蘇、美、英、中為首的26國簽署《聯(lián)合國家宣言》，建立起了世界反法西斯同盟，A項(xiàng)錯誤；波茨坦會議敦促日本投降，加速抗戰(zhàn)勝利，做出有利于中國的決議，排除B項(xiàng)；柏林戰(zhàn)役的失敗宣告德國法西斯的失敗，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.從1967年在加拿大開設(shè)第一家海外門店開始，麥當(dāng)勞開始了全球擴(kuò)張的道路。至2007年，麥當(dāng)勞已經(jīng)在121個國家擁有3.1萬多家連鎖店，每天接待5000萬的顧客，年總營業(yè)額200多億美元。這可用于說明（）A.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢加強(qiáng) B.美國成為世界跨國公司的發(fā)源地C.全球貿(mào)易促進(jìn)了文化交流 D.科技推動了經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加強(qiáng)，跨國公司成為經(jīng)濟(jì)全球化強(qiáng)有力的推動者，而麥當(dāng)勞是世界著名跨國公司，所以麥當(dāng)勞“在121個國家擁有3.1萬多家連鎖店，每天接待5000萬的顧客，年總營業(yè)額200多億美元”可以說明經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；跨國公司形成和企業(yè)跨國經(jīng)營的萌芽最早可以追溯到公元16世紀(jì)末17世紀(jì)初英國的特權(quán)貿(mào)易公司，另外僅從該材料也不能得出美國是世界跨國公司的發(fā)源地，排除B項(xiàng)；材料沒有“隨著跨國公司的貿(mào)易而帶來的文化交流”方面的信息，所以該材料不可以用于說明全球貿(mào)易促進(jìn)了文化交流，排除C項(xiàng)；科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的重要推動力量，但是材料缺乏"科技"方面的信息，材料側(cè)重于說明“跨國公司”對經(jīng)濟(jì)全球化的促進(jìn)作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國，稱帝建元，年號神冊，即后人所稱遼太祖，都城臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林左旗）。遼制定了蕃漢分治的二元化政治體制，中央官制有南面、北面之分，主管蕃事的北面官治契丹宮悵、部族、屬國之政，辦事衙門設(shè)在皇帝牙帳之北；主管漢事的南面官治漢人州縣、軍馬、租賦之事，辦事衙門設(shè)在皇帝牙帳之南。遼代疆域圖——摘編自樊樹志著《國史概要》等結(jié)合所學(xué)知識，以“遼的二元化政治體制”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）【答案】示例：遼的二元化政治體制作為北方少數(shù)民族政權(quán)，遼朝有自身的獨(dú)特之處。它版圖遼闊，是一個半游牧半農(nóng)耕國家，兼有兩種不同的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，且兩種形態(tài)在國家經(jīng)濟(jì)生活中所占比重大致相當(dāng)。面對這一局面，遼朝在政治制度確立了南、北而官制。南而官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。這種制度是中國古代政治制度史上的一次重大創(chuàng)新，在當(dāng)時有利于穩(wěn)固遼朝統(tǒng)治，促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)民族間的團(tuán)結(jié)。（言之成理即可）【解析】根據(jù)題干中遼代疆域圖可知，遼朝是一個半游牧半農(nóng)耕國家，兼有兩種不同的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)。根據(jù)材料“遼制定了蕃漢分治的二元化政治體制，中央官制有南面、北面之分，主管蕃事的北面官治契丹……主管漢事的南面官治漢人”，可知遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)?？山Y(jié)合所學(xué)，從原因、內(nèi)容、影響等方面對遼朝以“南北面官制”為代表的二元化政治體制進(jìn)行闡釋。如作為北方少數(shù)民族政權(quán)，遼朝有自身的獨(dú)特之處。它版圖遼闊，是一個半游牧半農(nóng)耕國家，兼有兩種不同的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，且兩種形態(tài)在國家經(jīng)濟(jì)生活中所占比重大致相當(dāng)。面對這一局面，遼朝在政治制度確立了南、北而官制。南而官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。這種制度是中國古代政治制度史上的一次重大創(chuàng)新，在當(dāng)時有利于穩(wěn)固遼朝統(tǒng)治，促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)民族間的團(tuán)結(jié)。17.閱讀材料，回答問題。材料宣傳畫上的中國抗戰(zhàn)史。圖1《破壞交通》（胡一川于1940年創(chuàng)作）——摘自聶宏偉《探尋抗戰(zhàn)宣傳畫藝術(shù)中的延安精神》圖2《減租會》（古元于1943年創(chuàng)作）——摘自周愛民《延安木刻藝術(shù)研究》（1）概括指出圖1、圖2的編繪者力圖告訴我們些什么？（2）如果讓你繪制一幅抗戰(zhàn)宣傳畫，請說說你的設(shè)計并說明理由。【答案】（1）圖1：破壞日軍交通線，粉碎日軍“囚籠政策”；“破壞交通”在當(dāng)前就是抗戰(zhàn)；軍民團(tuán)結(jié)是取得抗戰(zhàn)勝利的保障；抗戰(zhàn)中軍民應(yīng)宣傳、執(zhí)行中國共產(chǎn)黨抗敵方針與策略；抗戰(zhàn)必勝。（任答3點(diǎn)，言之成理即可）圖2：中國共產(chǎn)黨在延安及抗日根據(jù)地調(diào)整土地政策；地主應(yīng)該“減租”，為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)自己的一份力量；中國共產(chǎn)黨維護(hù)農(nóng)民合理的“減租”訴求；中國共產(chǎn)黨實(shí)行民主政治；中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。（任答3點(diǎn)，言之成理即可）（2）設(shè)計：創(chuàng)作一幅體現(xiàn)政治方向指引主題的宣傳畫，譬如創(chuàng)作一幅反映人民領(lǐng)袖毛澤東抗戰(zhàn)形象的宣傳畫，畫面既表現(xiàn)出毛澤東的引領(lǐng)作用，又體現(xiàn)出“國共合作，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)”的時代主題。（言之成理即可）理由：堅(jiān)定正確的政治方向是取得抗日救國勝利的根本保障；毛澤東是中國共產(chǎn)黨和人民抗戰(zhàn)的化身；領(lǐng)袖形象具有強(qiáng)烈的感召力和政治方向指引力；毛澤東抗戰(zhàn)形象的宣傳畫可體現(xiàn)抗戰(zhàn)軍民對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與推崇。（任答2點(diǎn)，言之成理即可）【解析】（1）圖1：根據(jù)材料“《破壞交通》……1940年創(chuàng)作”結(jié)合所學(xué)知識可知，1940年下半年，為粉碎日軍“囚籠政策”，破壞日軍交通線，八路軍在華北地區(qū)發(fā)動了“百團(tuán)大戰(zhàn)”，其主要目的是“破壞交通”，百團(tuán)大戰(zhàn)的勝利得益于軍民團(tuán)結(jié)，其是取得抗戰(zhàn)勝利的保障；結(jié)合所學(xué)知識可知，抗戰(zhàn)中軍民宣傳、執(zhí)行中國共產(chǎn)黨抗敵方針與策略，最終鼓舞全國人民抗戰(zhàn)的信心和勇氣，為抗戰(zhàn)的勝利做了思想準(zhǔn)備。圖2：根據(jù)材料“《減租會》……1943年創(chuàng)作”結(jié)合所學(xué)知識可知，中國共產(chǎn)黨在延安及抗日根據(jù)地調(diào)整土地政策，地主應(yīng)該“減租”，為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)自己的一份力量，中國共產(chǎn)黨維護(hù)農(nóng)民合理的‘減租’訴求；結(jié)合所學(xué)知識可知，中國共產(chǎn)黨在邊區(qū)政府實(shí)行民主政治，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)的勝利。（2）設(shè)計：根據(jù)所學(xué)知識，結(jié)合時代背景，時空在抗戰(zhàn)時期，可以創(chuàng)作一幅體現(xiàn)政治方向指引主題的宣傳畫，譬如創(chuàng)作一幅反映人民領(lǐng)袖毛澤東抗戰(zhàn)形象的宣傳畫，畫面既表現(xiàn)出毛澤東的引領(lǐng)作用，又體現(xiàn)出“國共合作，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)”的時代主題。開放性試題，言之有理即可。理由：結(jié)合所學(xué)知識可知，抗日戰(zhàn)爭的勝利，需要有堅(jiān)定正確的政治方向，這是取得抗日救國勝利的根本保障，毛澤東是中國共產(chǎn)黨和人民抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)者和代表者，其領(lǐng)袖形象具有強(qiáng)烈的感召力和政治方向的指引力，同時毛澤東抗戰(zhàn)形象的宣傳畫可體現(xiàn)抗戰(zhàn)軍民對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與推崇。開放性試題，言之有理即可。18.閱讀材料，回答問題。喬羽走了，一條大河永在！喬羽（1927—2022年），著名的詞作家、一級編劇，共創(chuàng)作1000多首作品，《我的祖國》《愛我中華》《難忘今宵》《劉三姐》《人說山西好風(fēng)光》《大風(fēng)車》《夕陽紅》等作品膾炙人口、傳唱不衰。1946年，在參加革命前夕，因仰慕關(guān)羽、項(xiàng)羽、陸羽等古代名人，改名喬羽。后經(jīng)黨的地下工作者引薦，喬羽唱著《義勇軍進(jìn)行曲》秘密進(jìn)入晉冀魯豫邊區(qū)的北方大學(xué)就讀，從詩云子曰到馬列主義，成為他日后文學(xué)創(chuàng)作的源泉。1948年，喬羽畢業(yè)留校，專職從事歌詞和劇本創(chuàng)作。喬羽不僅是一個時代的音樂之光，還帶動了一個時期的中國音樂文學(xué)發(fā)展。在他的無私提攜幫助下，許多青年音樂人才成長起來。喬羽說："真正的藝術(shù)家都有兩只堅(jiān)實(shí)的翅膀，一只翅膀托著堅(jiān)定不移的愛國心，一只翅膀載著光輝燦爛的作品?！薄獡?jù)《因?yàn)橛心銡q月生輝——詞壇巨匠喬羽逝世》（《光明日報》（2022年6月21日）“我十幾歲的時候就離開山東了。但山東是我的根，我最根本的東西。它還種下了‘基因’在我的心底?！眴逃鹪鴮亦l(xiāng)如此深情表白?！獡?jù)《喬羽："我是山東土里長出的莊稼"》（《大眾日報》2022年6月22日）中國音樂家協(xié)會主席葉小鋼說：“喬羽的歌詞根植于民族民間文化，具有很強(qiáng)的人民性，健康、明朗、大氣、向上。"——據(jù)《大河奔涌，經(jīng)典永傳》（《人民日報》2022年6月27日）作為歷史的觀察者，概括說明“詞壇巨匠喬羽”逝世為何會引發(fā)廣泛的社會關(guān)注，并談?wù)剢逃鹱髌分辛魈手闹腥A優(yōu)秀文化傳統(tǒng)?！敬鸢浮吭颍簡逃饟碛凶吭降乃囆g(shù)才能，藝術(shù)造詣非凡；喬羽德高望重，是我國著名的馬克思主義詞作家、編劇家；喬羽具有樸實(shí)無華、善良、可愛、幽默的性格；喬羽用真情謳歌心中的祖國，用深情抒寫美麗的人生，用熱情贊美偉大的時代；喬羽的作品家喻戶曉，歌詞意境獨(dú)特；喬羽樂于育人，為新中國培養(yǎng)了眾多青年音樂人才，帶動了中國音樂文學(xué)發(fā)展。（任答5點(diǎn)，言之成理即可）中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)：繼承傳統(tǒng)民本思想，作品服務(wù)人民大眾；弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)，作品根植中華大地；以德為先，作品具有很強(qiáng)的包容性、凝聚性。（任答2點(diǎn)，言之成理即可）【解析】原因：根據(jù)材料“共創(chuàng)作1000多首作品，《我的祖國》《愛我中華》《難忘今宵》《劉三姐》《人說山西好風(fēng)光》《大風(fēng)車》《夕陽紅》等作品膾炙人口、傳唱不衰”可得出喬羽擁有卓越的藝術(shù)才能，藝術(shù)造詣非凡；根據(jù)材料“著名的詞作家、一級編劇”“從詩云子曰到馬列主義”可得出喬羽德高望重，是我國著名的馬克思主義詞作家、編劇家；根據(jù)材料“我十幾歲的時候就離開山東了。但山東是我的根，我最根本的東西。它還種下了‘基因’在我的心底。”“我是山東土里長出的莊稼”可得出喬羽具有樸實(shí)無華、善良、可愛、幽默的性格；根據(jù)他的作品“《我的祖國》《愛我中華》《難忘今宵》《劉三姐》《人說山西好風(fēng)光》《大風(fēng)車》《夕陽紅》等”可得出喬羽用真情謳歌心中的祖國，用深情抒寫美麗的人生，用熱情贊美偉大的時代；根據(jù)材料“膾炙人口、傳唱不衰”“喬羽的歌詞根植于民族民間文化，具有很強(qiáng)的人民性，健康、明朗、大氣、向上?！笨傻贸鰡逃鸬淖髌芳矣鲬魰?，歌詞意境獨(dú)特；根據(jù)材料“喬羽不僅是一個時代的音樂之光，還帶動了一個時期的中國音樂文學(xué)發(fā)展。在他的無私提攜幫助下，許多青年音樂人才成長起來?！笨傻贸鰡逃饦酚谟?，為新中國培養(yǎng)了眾多青年音樂人才，帶動了中國音樂文學(xué)發(fā)展。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)：根據(jù)材料“喬羽的歌詞根植于民族民間文化，具有很強(qiáng)的人民性”可得出繼承傳統(tǒng)民本思想，作品服務(wù)人民大眾；根據(jù)“《我的祖國》《愛我中華》《難忘今宵》《劉三姐》《人說山西好風(fēng)光》《大風(fēng)車》《夕陽紅》”可得出弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)，作品根植中華大地；根據(jù)材料“‘真正的藝術(shù)家都有兩只堅(jiān)實(shí)的翅膀，一只翅膀托著堅(jiān)定不移的愛國心，一只翅膀載著光輝燦爛的作品’，喬羽的歌詞‘具有很強(qiáng)的人民性，健康、明朗、大氣、向上’”可得出以德為先，作品具有很強(qiáng)的包容性、凝聚性。19.閱讀材料，回答問題材料一對世界文明史的的劃分，因不同的學(xué)者依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)不同，所以劃分的結(jié)果也各不相同。以地域劃分法為例，亨廷頓把世界文明劃為7大類：中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、拉丁美洲文明和非洲文明。中國大部分學(xué)者主要采用按文明縱向進(jìn)程劃分或橫向區(qū)域劃分兩類。縱向劃分有兩分法（農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明）、三分法（古代文明、近代文明、現(xiàn)代文明）、五分法（畜牧文明、農(nóng)業(yè)文明、商業(yè)文明、工業(yè)文明、后工業(yè)文明）等。橫向區(qū)域劃分有三分法（大學(xué)者梁漱溟將文明分為：西洋文明、中國文明、印度文明）、四分法（季羨林把文明劃為：中國文明、印度文明、伊斯蘭文明