高考作文素材：物質(zhì)與精神

高考作文素材：物質(zhì)與精神閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）1960年，美國(guó)貧富懸殊，社會(huì)矛盾突出。有一天，一個(gè)叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工，他身著藍(lán)色帆布衣服，破舊但不臟亂。只見(jiàn)他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲，一幅怡然自得的樣子?？偨?jīng)理是美國(guó)典型的富人代表，而清潔工是美國(guó)典型的窮人代表。這兩組鏡頭在電視上播出之后，奇跡出現(xiàn)了：許多窮人不再仇恨富人，也開(kāi)始感受到快樂(lè)和幸福；居然還有很多富人開(kāi)始羨慕窮人的生活。請(qǐng)根據(jù)對(duì)上則材料的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬文體不限。

二、考場(chǎng)要點(diǎn)1、結(jié)合時(shí)代背景揣摩材料主旨

方法：認(rèn)真審讀原文提煉關(guān)鍵詞看原材料看提示）2、補(bǔ)充材料留下的思維空白（對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行排列組合，優(yōu)選最佳寫作角度）3、精心錘煉標(biāo)題4、確定擅長(zhǎng)文體5、羅列可選材料6、在草稿紙上寫好關(guān)鍵語(yǔ)句友情提示：這是考場(chǎng)作文的重中之重，成敗的起點(diǎn)，控制在5—10分鐘為宜。請(qǐng)相信：磨刀不誤砍柴工。這也是閱卷教師在快速瀏覽的時(shí)候能留下印象的部分。三、探究最佳寫作角度

（一）、當(dāng)事人語(yǔ)：

不妨讓羅伯特道出其中的秘密：

“以前，許多鏡頭都習(xí)慣于對(duì)準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦，矛盾便出現(xiàn)了。我將鏡頭對(duì)準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心，富人因?yàn)橛?，所以神情疲憊；窮人因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以滿臉自得。富人和窮人不能只比物質(zhì)，還要比幸福感?！闭?010《人民文摘》第1期

作者沈岳明（二）、考場(chǎng)點(diǎn)睛【分析品悟】不能只比物質(zhì)。以前，許多鏡頭都習(xí)慣于對(duì)準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦，矛盾便出現(xiàn)了。這位記者將鏡頭對(duì)準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心，富人因?yàn)橛?，所以神情疲憊；窮人因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以滿臉自得?！咀罴蚜⒁狻?/p>

不能只比物質(zhì)，還要比幸福感。【適用主題】物質(zhì)與精神、幸福感。換個(gè)角度素材：1、一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂(lè)的顏回2、青海玉樹(shù)地震（熱門素材用好不易，建議回避

尖新示例）車轔轔，風(fēng)蕭蕭，行人遠(yuǎn)望各心焦。山川河流走相送，塵埃不見(jiàn)西寧橋，千里馳援志如刀！前方有生命的等待，后面有國(guó)家的催促，這些志愿者，毫不猶豫地選擇征程。3、曹德旺、曹暉父子

黃富榮

陳光標(biāo)

才仁旦舟4、著名作家阿來(lái)拒上《百家講壇》5、為什么貧窮的尼泊爾、不丹、老撾、智利人均幸福指數(shù)那么高？為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本、韓國(guó)自殺率節(jié)節(jié)攀升？6、知名心訓(xùn)師林A的心靈富豪榜——參見(jiàn)所轉(zhuǎn)博文（我關(guān)注信義兄弟時(shí)看過(guò)《武漢城市圈》對(duì)林A的專訪，專為收集反面素材而用）信義兄弟怎么用，反面材料有哪些：黃光裕入獄、劉曉慶逃稅、史玉柱“偽信用”、榮智健黯然退出

示例一：孫水林、孫東林兄弟當(dāng)然是誠(chéng)信和道義的象征，但光“信義”兩字還無(wú)法詮釋他們價(jià)值的全部。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中的一些糟粕元素，“偽誠(chéng)信”、“偽道義”在我們國(guó)家比比皆是。我記得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做腦白金時(shí)，第一件事情就是還債，把自己包裝成一個(gè)“誠(chéng)信典型”，其實(shí)目的還是獲得銀行的信任。所以，其后來(lái)被曝出的“漏稅”丑聞也就不足為奇了。但孫水林、孫東林兄弟不同，他們的信義行為因?yàn)楦绺缫患椅蹇诘臑?zāi)難而凸顯出來(lái)，更因?yàn)榈艿艿闹鲃?dòng)接力而得到彰顯。中國(guó)人講究“人死賬消”，但孫水林一家五口都死了，但他的賬不但沒(méi)有消，而且在沒(méi)有賬目的情況下由民工憑良心領(lǐng)工錢。這說(shuō)明孫水林、孫東林兄弟的行為是發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)行為，而不是為精神生活，反而羨慕起來(lái)，感到自己的物質(zhì)生活雖然十分優(yōu)裕，但并不幸福。因此不得不感傷地承認(rèn)：“在財(cái)產(chǎn)上，我是富翁；在感情上我卻一貧如洗，準(zhǔn)確地說(shuō)，是個(gè)乞丐”。億萬(wàn)富翁居然成了乞丐？細(xì)細(xì)想來(lái)，并不奇怪。因?yàn)槿松膬r(jià)值并不是由擁有物質(zhì)財(cái)富的多少來(lái)確定的。如果精神空虛，即使物質(zhì)財(cái)富再多，也無(wú)法感受人生的真正幸福。當(dāng)然，我們說(shuō)人離不開(kāi)高尚的精神生活，絕不是說(shuō)可以不要必須的物質(zhì)生活。我們搞四化的一個(gè)重要目的就是不斷提高人民的物質(zhì)生活水平。但這種豐富的物質(zhì)生活需要用革命的精神去創(chuàng)造?，F(xiàn)在有的年輕人不講革命理想，不講做人的道德，一心只做金錢夢(mèng)，這種人應(yīng)該從億萬(wàn)富翁是“乞丐”的感慨中得到啟發(fā)和教育?！?.一次成功就夠了以下是一個(gè)人一生的簡(jiǎn)歷：5歲時(shí)，他父親就去世了：14歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開(kāi)始了流浪生活：16歲時(shí)，他謊報(bào)年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過(guò)了幾個(gè)月，媳婦就變賣了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過(guò)函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄；后來(lái)，他賣過(guò)保險(xiǎn)，賣過(guò)輪胎，還經(jīng)營(yíng)過(guò)一條渡船，開(kāi)過(guò)一家加油站，但都失敗了。人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過(guò)去了，而他仍一無(wú)所有。65歲那年，郵遞員給他送來(lái)了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德?山德士!分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。材料作文訓(xùn)練(2011-05-0616:38:45)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽：雜談閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言:“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。要求:全面理解材料，自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字，不得抄襲。[寫作提示]這是比喻型材料。材料很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵就是穆罕默德的名言——“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”。原話是：“誰(shuí)有兩個(gè)面包，賣掉一個(gè)吧，用來(lái)買水仙花，因?yàn)槊姘巧眢w的糧食，水仙是精神的糧食?！边@是一個(gè)比喻?！懊姘笔怯脕?lái)吃的，維持身體的需要：“水仙”是用來(lái)看的，讓人精神愉悅、心情舒暢?！八苫ā敝傅氖恰靶撵`和精神追求”。要從呼喚精神文明，呼喚人文精神的回歸，呼喚人性的光輝的角度進(jìn)行寫作。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活；擁有水仙，就是有一定的精神生活。在擁有兩塊面包的前提下，用一塊去換一朵水仙花，有兩層意思：1．為什么“用一塊而不是兩塊去換”？用一塊去換而不是用兩塊去換，就是說(shuō)物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)；2．吃一塊面包，用另一塊去換一朵水仙花，就是說(shuō)人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活。即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。[最佳立意]精神生活很重要。在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。寫作時(shí)無(wú)論從哪個(gè)角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活”、“水仙”即“精神生活”上。例文：綻放于心田的水仙花當(dāng)莊周垂釣于濮水之上，當(dāng)他于濠梁之上與惠施玩味著“魚之樂(lè)否”時(shí)，我們?cè)跄懿粴J佩他那寧愿曳尾于涂中不為紅塵的所得的仙風(fēng)道骨？也許他是貧窮的，他家徒四壁，但因精神世界的充盈，一朵水仙花便于世俗塵埃中綻放，灼灼其華，雄視百代。在現(xiàn)今物欲橫流之時(shí)，人們似乎淡忘了“點(diǎn)一瓣心香”的感動(dòng)，疏遠(yuǎn)了秦淮河上槳聲燈影的浪漫，至于張岱夜船中的悠閑與文趣只怕也在靈性深處黯淡的落上了灰。殊不知，單翼難飛，獨(dú)木難支，精神如水滋養(yǎng)心靈，物質(zhì)若山支撐生活，山環(huán)水繞，高山流水才是和諧。洛克菲勒早年吝嗇狹隘，壟斷市場(chǎng)后仍是抑郁難舒，物質(zhì)的享受并未帶來(lái)片刻的歡愉，醫(yī)生斷定他活不過(guò)60歲，可之后他捐款助人，借幫助他人豐富自己那早已枯竭的心，不久他開(kāi)始活的飽滿，充實(shí)。用一顆溫暖，善感的心去味這世間的美好。誰(shuí)又會(huì)憂愁滿腹呢？生活本就是一杯白水，杯子的華麗與否并不會(huì)改變水的香甜?？伤羰亲冑|(zhì)了，再美的杯又有何用？在那個(gè)人性泯滅道德淪喪的年代，多少人不堪侮辱，選擇離開(kāi)。好的壞的，都淹沒(méi)于塵埃中，可有那么些人堅(jiān)守心中的水仙花，相信終有一天天地澄明，于是再深的傷害，再痛的打擊也一笑置之，不然，胡風(fēng)如何在幾十年牢獄中忍受孤獨(dú)，楊絳怎么挨得過(guò)牛棚中那艱難的歲月？生活中有各種痛與苦，唯有精神的力量才能幫助我們抵過(guò)風(fēng)浪。（大氣豪放，行云流水。）李白曾“花間一壺酒，對(duì)影成三人”，他的寂寞與無(wú)助像海一般深，可他寄情山水，逍遙酒中，他是失意的貧窮的，可精神上的水仙花都讓他成就了一世英名。一直很喜歡一句詩(shī)：掏水月在手，弄花香滿衣，不是物質(zhì)上那種富貴奢侈的享受，只是簡(jiǎn)單的美，純粹的與自然共舞，失水天爛漫?？赡亲杂腥松恼嬷B，讓我們?cè)诮?jīng)歷了無(wú)數(shù)的捶敗后，知道原來(lái)生活也可以如此浪漫。如同文君當(dāng)壚，為了一個(gè)身無(wú)長(zhǎng)物而才華橫溢的才子，即使環(huán)堵蕭然，也愿意度過(guò)相濡以沫的幸福，簡(jiǎn)單地充滿詩(shī)情畫意的美好。生活中充滿了太多的詆毀，寂寞孤獨(dú)，自有人是“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，也有人感慨“最恨人心不如水，等閑平地起秋霜”，這時(shí)，再多的黃金也只是冰冷而無(wú)情的，而它可以飽腹，但水仙花才給你安適，心靈的充盈。二戰(zhàn)后，日本成了一片廢墟，可廢墟中的一盆花卻象征了日后的迅猛發(fā)展。你心中的水仙花在何方？花在，才能詩(shī)意的棲居！愿心中水仙常開(kāi)“秋風(fēng)吹走了落葉，把我們的思念紛紛掛上枝頭?！钡拇_，正如著名教育家陶行知先生常說(shuō)的那樣：“假如你有兩塊面包，你得用其中的一塊去換一朵水仙花。”水仙，就是我們每個(gè)人心中的精神追求。每個(gè)人的心中，都有一朵水仙的盛開(kāi)，于是，才會(huì)有一種聲音，讓我們不覺(jué)間淚流滿面；總有一種情愫，不留意間，已被輕輕喚起?；蚴羌{蘭“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自凍”的淡淡哀愁，或是卞之琳的《斷章》中的意味深長(zhǎng)；或者，是沈從文筆下湘溪流水間讓人扼腕嘆息的傷懷；有時(shí)，又是魯迅筆下讓人頓覺(jué)淚潸潸而汗涔涔后的沉思……或嗟嘆，或感慨，或大笑，總是讓思緒的潮水在感受中蕩滌著我們的思想，升華著我們的感情。然而，不知何時(shí)，滿街喧嘩的音響把我從悠悠的“高山流水”中拉回，從“亂石穿空，驚濤拍岸”的赤壁中拉回，林立櫛比的高樓大廈襲擊了我的“楊花落盡子規(guī)啼”的夢(mèng)想，忽然看見(jiàn)，人們步履匆匆，仿佛在與時(shí)間做著永恒的賽跑。是啊，現(xiàn)代社會(huì)的信息鋪天蓋地，人們?cè)僖矡o(wú)暇顧及心靈對(duì)美的追求，人們心中的那朵水仙花在慢慢地枯萎著。房子越來(lái)越大，在家的時(shí)間卻越來(lái)越少；賺錢越來(lái)越多，幸福的感覺(jué)越來(lái)越少；身價(jià)越來(lái)越高，自由的空間卻越來(lái)越小……現(xiàn)代化的圖書館大樓門可羅雀，游戲光碟鋪前卻車水馬龍，人們對(duì)低俗文化的一味追捧，是否都可以用“省時(shí)間”和“沒(méi)時(shí)間”作為借口？現(xiàn)代人，在追求著物質(zhì)享受的同時(shí)，是否可以靜下心來(lái)，給心靈一點(diǎn)空間，澆灌一下心中的水仙花？的確，人們不可一味追求物質(zhì)生活而忽視精神生活的需求，誰(shuí)都清楚，只有有了物質(zhì)生活的保障，才能讓精神的美好代代相傳。曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：古時(shí)候，有井方、井圓兩兄弟同去拜師學(xué)畫，學(xué)成后，便走出師門各自發(fā)展。井圓看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，緊跟時(shí)代潮流，什么人物畫、山水畫等，流行什么畫什么，他的畫被人們承認(rèn)，漸漸地，