思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課件

第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神一、愛國主義的科學(xué)涵義

二、愛國主義的根本要求

三、弘揚和培育愛國主義一、愛國主義的科學(xué)涵義

中華民族又稱炎黃子孫，華夏民族。①因居住地而得名；“居楚而楚，居越而越，居夏而夏〞②像形字“夏〞。華夏之意

愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。

——列寧愛國主義作為一種思想理論和主張，是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集思想、情感、意志為一體的社會意識形態(tài)；它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原那么、人生價值標(biāo)準(zhǔn)和法律標(biāo)準(zhǔn)；是在人類進(jìn)程中形成、開展和穩(wěn)固起來的一種團(tuán)結(jié)、凝聚國家、民族，推動歷史開展的強(qiáng)大精神力量，是民族精神的核心。愛國主義①社會意識形態(tài)②道德要求③政治原那么④人生價值標(biāo)準(zhǔn)⑤民族精神的核心愛國主義的特點：②階級性①時代性③豐富性(層次性)“了卻君王天下事，贏得生前身后名。〞---辛棄疾禁煙

愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件下決定的。

——毛澤東②階級性愛國主義的特點:責(zé)任榮譽(yù)國家愛國主義的特點:③豐富性(層次性)三個層次:情感、覺悟、行為沒有人的情感，就沒有人對于真理的追求。——列寧港澳臺海外的愛國同胞，不能要求他們都要擁護(hù)社會主義，但是,至少不能反對社會主義的新中國,否那么，怎么叫愛國？至于對中華人民共和國領(lǐng)導(dǎo)下的每一個公民，每一個青年，我們的要求當(dāng)然要高些?！囆∑蕉?、擁護(hù)社會主義的愛國者；一、全體社會主義勞動者；三、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。二、愛國主義的根本要求愛國主義是人們對祖國的熱愛。祖國包含：①國土。一定區(qū)域的土地、山河等自然風(fēng)貌和礦產(chǎn)、森林、物產(chǎn)等自然資源所構(gòu)成的國土；②民族文化。在共同地域內(nèi)，長期生活而形成的包括民族語言、心理、風(fēng)俗、個性、精神和歷史傳統(tǒng)在內(nèi)的民族文化；③國民。由共同的經(jīng)濟(jì)生活、語言文化、社會心理、歷史傳統(tǒng)等縱橫交織的社會關(guān)系緊密聯(lián)成的人民；④國家。為了維護(hù)社會共同體的秩序、平安、主權(quán)和穩(wěn)定而建立起來，實施階級統(tǒng)治的政治機(jī)構(gòu)。祖國是一個集自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化與歷史于一體的綜合概念，是在一定歷史階段上，一定區(qū)域內(nèi)的國土、文化、國民和國家等根本要素構(gòu)成的人類社會共同體。祖國就是本國人民借以生存和開展的政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會的環(huán)境?！袑師釔圩鎳胶邮菒蹏髁x的重要內(nèi)容日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

——李白兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

—杜甫你可知“媽港〞不是我真姓，我離開您太久了，母親；但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母啊！請叫我的乳名，叫我一聲“澳門〞，母親、母親，我要回來，回來……1899--1946沁園春·雪北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。____毛澤東文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，被稱為國家和民族的“胎記〞，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因〞，是培養(yǎng)民族個性、民族精神和民族凝聚力的重要根底。愛民族文化是愛國主義的重要思想根底品文化悟人生

清明

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

——杜牧

寒食野望吟烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

——白居易話清明說文化談愛國梨花飛起正清明，

游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，

萬株楊柳屬流鶯。

——南宋吳惟信話清明說文化談愛國

愛國之心，人不可不有。不知本國文字、歷史，即不能生愛國之心也。

——秋瑾熱愛人民是愛國主義的集中表現(xiàn)民為邦本水能載舟，亦能覆舟

①熱愛各族人民是因為他們創(chuàng)造了祖國統(tǒng)一而悠久的歷史。

唯有長江、黃河流域過的中華帝國，是沒有中斷過的國家。

——黑格爾

②熱愛各族人民是因為他們以自己的勤勞和聰明才智創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。③在中國歷史上，各族勞動人民的斗爭始終是歷史開展和社會進(jìn)步的根本動力。1911-2021

我是中國人，當(dāng)然忠于中國人民。今后我將竭盡努力，和中國人民一道建設(shè)自己的國家，使我國的同胞過上有尊嚴(yán)的幸福生活。

——錢學(xué)森

我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。

——鄧小平

4、熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。愛國主義與愛社會主義相統(tǒng)一，已成為我國衡量人們是否愛國的標(biāo)準(zhǔn)。如果把愛國主義同社會主義對立、割裂開來，不僅違背了中國近代歷史開展的客觀要求，同時也傷害了各族人民對祖國的深厚感情。三、弘揚和培育愛國主義1、愛國情感是愛國主義的感性根底；2、愛國覺悟是愛國主義精神的理性升華；3、愛國行為是愛國主義精神的具體實踐。

對祖國大好河山的贊美感；對祖國悠久歷史和燦爛文化的自豪感；對自己骨肉同胞的尊重感；對自己國家的認(rèn)同感.民族自豪感、自尊心、自信心愛國情感是愛國主義的感性根底

感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，我們才能更深刻的感覺它。感覺只能解決現(xiàn)象問題，理論才能解決本質(zhì)的問題。——毛澤東２、愛國覺悟是愛國主義精神的理性升華２、愛國覺悟是愛國主義精神的理性升華①正視中國的歷史和國情；②認(rèn)清中國在國際社會中所處的形勢和地位；③正確認(rèn)識個人與國家的關(guān)系。①正視中國的歷史和國情為了有科學(xué)的眼光觀察這個世界，最可靠、最必要的就是不要忘記最根本的歷史關(guān)系?！袑帰僬曋袊臍v史和國情·愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)·愛國主義與愛社會主義相一致·愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

魚我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚取熊掌也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義也。

——孟子天下興亡匹夫有責(zé)

——顧炎武茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——林那么徐為祖國而死，義所應(yīng)也。

——方聲洞以身許國

——王滏昌愛國主義與愛社會主義相一致

在當(dāng)代中國，愛國主義和社會主義，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。

——江澤民公元前221，秦統(tǒng)一中國文景之治光武中興公元220—公元589魏晉南北朝，隋唐統(tǒng)一貞觀之治開元盛世五代十國、南北對峙，宋元明清

康乾盛世愛國主義是國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶愛國主義是國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶②認(rèn)清中國在國際社會中所處的形勢和地位留法學(xué)生李洹，感動中國！寧可自己受委曲，不能讓祖國受委曲談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣的第三世界的開展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的?！囆∑舰壅_認(rèn)識個人與國家的關(guān)系愛國主義作為：·政治原那么·法律標(biāo)準(zhǔn)·道德標(biāo)準(zhǔn)·人生價值準(zhǔn)那么憲法：公民有維護(hù)祖國平安、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國平安，榮譽(yù)和利益的行為。以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥愛國主義作為正確認(rèn)識個人與祖國價值關(guān)系的人生價值準(zhǔn)那么討論：如何愛自己？討論：如何愛自己？3、愛國行為是愛國主義精神的具體實踐第一、要有責(zé)任感；第二、要有報國之本領(lǐng)；第三、必須弘揚民族精神。3、愛國行為是愛國主義精神的具體實踐

愛國，在任何歷史時期和任何條件下，都不是空洞的而是具體的。愛國不單需要激情更需要理性。做好自己的事情，履行好自己當(dāng)下的責(zé)任，就是具體的愛國行動。

——胡錦濤民族精神民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、精神氣質(zhì)的總和。民族精神：愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。時代精神：以改革創(chuàng)新為核心，包括解放思想、實事求是，與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實效，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)惟有民魂是值得珍貴的，惟有他開展起來，中國才有進(jìn)步?！斞戈P(guān)于弘揚改革創(chuàng)新為核心的時代精神改革創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵；改革創(chuàng)新的意義；如何看待中國的教育改革？創(chuàng)新人才的素質(zhì)及其培養(yǎng)。一、改革創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵

組合作用似乎是創(chuàng)造思維的本質(zhì)特征。

——愛因斯坦二、創(chuàng)新思想的由來開展“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷進(jìn)行革命，否那么就不能生存下去。〞——馬克思創(chuàng)新思想的由來開展1912年，熊彼特發(fā)表?經(jīng)濟(jì)開展理論?。提出“創(chuàng)新〞的概念，創(chuàng)新是建立一種新的“生產(chǎn)函數(shù)〞，是把一種從來沒有過的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合〞引入生產(chǎn)體系……出現(xiàn)熊彼特主義。中國領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于創(chuàng)新思想的論述

1959年,毛澤東：“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超越馬克思，才是馬克思主義者。中國領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于創(chuàng)新思想的論述中國領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于創(chuàng)新思想的論述1995年,江澤民提出“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂；是一個國家興旺興旺的不竭動力；是一政黨永葆生機(jī)的源泉。〞中國領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于創(chuàng)新思想的論述一是肯定“三個代表〞重要思想中強(qiáng)調(diào)的“實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境〞；二是指出最廣闊人民改造世界，創(chuàng)造幸福生活的偉大實踐是理論創(chuàng)新的動力和源泉；三是號召“解放思想、實事求是，與時俱進(jìn)，……有所發(fā)現(xiàn)，有所改造，有所前進(jìn)。〞三、改革創(chuàng)新的意義是進(jìn)一步解放和開展生產(chǎn)力的必然要求；是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要；是落實科學(xué)開展觀，構(gòu)建和諧社會的重要條件；是社會開展和變革的先導(dǎo)；是促進(jìn)國際社會主義運動開展的要求；是個人成才的根底。理論創(chuàng)新是社會開展和變革的先導(dǎo)一個民族要想站在歷史的最頂峰，一刻不能沒有理論思維。——恩格斯關(guān)于當(dāng)前國際社會主義運動學(xué)界的幾種觀點自蘇聯(lián)劇變進(jìn)入低潮和谷底之后，現(xiàn)已開始上升；世界社會主義運動進(jìn)入了低潮，但沒有滑入谷底；世界社會主義運動走到了谷底，但沒有走出谷底。谷底創(chuàng)新是個人成才的根底

未經(jīng)審查的生活是不值得過的生活。

——蘇格拉底四、教育創(chuàng)新1、教育創(chuàng)新的必要性；教育人才水平〔經(jīng)濟(jì)、國防、民族凝聚力、科技實力〕綜合國力國際地位和影響力。

創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育，國運興衰系于教育。堅持教育創(chuàng)新，深化教育改革。當(dāng)前教育的弊端教育觀念、體制、內(nèi)容、手段等方面不適應(yīng)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)；專業(yè)設(shè)置的窄口徑不適應(yīng)創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)；重智能，輕非智力培養(yǎng)不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)；應(yīng)試教育、灌輸式的教學(xué)方法也不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。教育創(chuàng)新的必要性學(xué)生：李堅陳丹青西藏組畫教育創(chuàng)新的必要性教育創(chuàng)新的必要性教育創(chuàng)新的必要性寶塔型專業(yè)設(shè)置專業(yè)根底課專業(yè)課前沿根底課ABC網(wǎng)絡(luò)型結(jié)構(gòu)當(dāng)前教育的弊端教育觀念、體制、內(nèi)容、手段等方面存不適應(yīng)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)；專業(yè)設(shè)置的窄口徑不適應(yīng)創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)；重智能，輕非智力培養(yǎng)；應(yīng)試教育、灌輸式的教學(xué)方法。

問題是時代的格言,是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)最實際的呼聲。

——馬克思

2、教育創(chuàng)新的要求前提是觀念的更新；“觀念新，思路新，方法新，出路新。〞核心是教育內(nèi)容；①吸收人類文明成果②開掘教學(xué)內(nèi)容的文化蘊(yùn)涵③重視治學(xué)精神的培養(yǎng)關(guān)鍵是教育方法。更新教育觀念學(xué)校要樹立先進(jìn)的教育理念，把教書和育人統(tǒng)一起來，堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)；教師應(yīng)樹立效勞的觀念，為學(xué)生效勞；學(xué)生應(yīng)確立新的學(xué)習(xí)觀念和新的人才觀念?！暗抡?，才之帥也；才者，德之資也〞2、教育創(chuàng)新的要求前提是觀念的更新；“觀念新，思路新，方法新，出路新。〞核心是教育內(nèi)容；①吸收人類文明成果“科學(xué)沒有國界〞②開掘教學(xué)內(nèi)容的文化蘊(yùn)涵③重視治學(xué)精神的培養(yǎng)關(guān)鍵是教育方法?！皑暟咐骸傲泓c工程〞的由來案例：清華的為難值得反思時間：2005年5月11日地點：清華大學(xué)事由：贈送宋楚瑜一幅小篆書法?贈梁任父同年??贈梁任父同年?