品紅樓1500字紅樓夢(mèng)書(shū)評(píng)

品紅樓1500字，紅樓夢(mèng)書(shū)評(píng)_紅樓夢(mèng)觀后感

合上那本厚厚的《紅樓夢(mèng)》，眼前仿佛又是那片凄涼。我真的被這細(xì)膩的文字、曲折的情愫感染了，說(shuō)到情，就不得不說(shuō)到為情所生的她——林黛玉。

林黛玉好像鐘愛(ài)花，其實(shí)，她就像是一朵荷花，出淤泥而不染，永久是那么清高脫俗。想來(lái)，黛玉并不是當(dāng)心眼的，并不總是疑神疑鬼，其實(shí)她的自尊心在提示她，她無(wú)比孤獨(dú)，薄情與多疑是在表達(dá)她對(duì)在賈府地位的擔(dān)憂，所以才會(huì)導(dǎo)致別人的說(shuō)話口氣也會(huì)讓她徹夜難眠。

她的敏感總是讓自己苦痛，葬花時(shí)那凄涼的景象，她把淚水涂抹在了剩余的花瓣上。黛玉是為愛(ài)而生嗎?我認(rèn)為不是的，黛玉更表達(dá)了一種寬厚純真的性格，外表上與人謙遜，只不過(guò)是過(guò)分擔(dān)憂罷了。

黛玉之所以深入人心，不是美在外表，而是美在內(nèi)心。她是那么柔弱，不僅僅是身體上的柔弱，更有內(nèi)心，她如一泓清泉，清亮脫俗，與世無(wú)爭(zhēng)。她愁悶在寄人籬下的苦痛里，內(nèi)心的波瀾使得她詠出“花謝花飛花滿天”的絕句，她的才智無(wú)人堪比，詩(shī)，表達(dá)出了她的悲憤、她的堅(jiān)強(qiáng)、她的自命非凡。林黛玉留給人們的是柔弱的一面，但她的內(nèi)心其實(shí)是堅(jiān)強(qiáng)的。

林黛玉，多美的名字，曹雪芹正是給予了她美的象征，而最終的最終，曾經(jīng)的“賈不賈，白玉為堂金作馬;阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史;東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王;豐年好大雪，珍寶如土金如鐵”不是都同樣由盛轉(zhuǎn)衰嗎?黛玉在其中，不正是以一個(gè)主基調(diào)消失的嗎?最終黛玉淚盡而死，她的堅(jiān)強(qiáng)只是化作淚滴了嗎?

通過(guò)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，曹雪芹為世人展現(xiàn)了清王朝滅亡的征兆，那些骯臟的、可怕的貪欲、愚蠢，是無(wú)可挽救的!而在現(xiàn)在的社會(huì)中，80、90后再一次印證了曹先生的“預(yù)言”，浪費(fèi)之心不行有，否則到了最終，又奈何如黛玉一般?

紅樓夢(mèng)1500字

被埋藏了的美女薛寶釵

春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。

賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完善的。確實(shí)，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)女兒無(wú)才便是德之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是敬佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋祝抠Z母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思考，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力氣是如此微薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最終看破紅塵，做了和尚。莫非做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。你死了，我去做和尚。預(yù)示著這一切，好像一切皆前定，無(wú)法轉(zhuǎn)變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追趕名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這紅樓夢(mèng)嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了得道成仙，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只惋惜寶釵為人圓滑，討人喜愛(ài)，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。

寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心愿相通，卻無(wú)力反抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想犯難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最終，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。

我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前犯難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為當(dāng)心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好像毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也缺乏為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐很多。

就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不牽強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō)；二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告知他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思索。

寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好像將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她或許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。或許她是招人喜愛(ài)，可同時(shí)她將真正的薛寶釵掩埋。在整部書(shū)中，外表上她或許是最完善的，可我總覺(jué)得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完善可言？或許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己？雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件簡(jiǎn)單的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最終她卻不是真正的贏家。

美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不行及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰視月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！

常聽(tīng)人爭(zhēng)論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。

玉黛林中掛，金簪雪里埋。

紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓

滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?

在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說(shuō)黛玉的一生是個(gè)悲劇，而她與寶玉兩小無(wú)猜的戀愛(ài)也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的共性與自定終身的行為都不是賈母所喜愛(ài)的，所以敏感多病的黛玉注定無(wú)人可以依靠。于是，她懷著純凈的愛(ài)可對(duì)世俗的怨憤離開(kāi)了塵世間，實(shí)現(xiàn)了她：質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。的誓言。

黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過(guò)著寄人籬下的孤獨(dú)生活，她常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖母家與別人家不同......因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不愿輕易說(shuō)一句話，多行一步路，生怕被人譏笑了。因此，她自矜自重，警覺(jué)戒備，用率真與鋒芒去抵擋、抗拒侵害勢(shì)力。

黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)異端的崇敬，更是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫(xiě)照。她不忍看落花被玷污，盼望它們質(zhì)本潔來(lái)還潔去。她追問(wèn)：天終點(diǎn)，何處有香丘?于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用一杯凈土掩風(fēng)流。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。

我感受頗深的是黛玉出淤泥而不染的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府長(zhǎng)大，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無(wú)影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒(méi)有好人緣兒。

昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。

開(kāi)拓鴻蒙誰(shuí)為情種

都只為風(fēng)月情濃

趁著這奈何天

試遣愚愛(ài)

因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

紅樓夢(mèng)

今日的閱讀課上，我閱讀了《紅樓夢(mèng)》。第五回的賈寶玉神游太虛幻境是被我讀過(guò)很多次的一局部。尤其是金陵十二釵判詞。正冊(cè)開(kāi)篇即是一首寫(xiě)薛寶釵、林黛玉的詩(shī)，第一句是可嘆停機(jī)德，毫無(wú)疑問(wèn)，這是描畫(huà)寶釵的詩(shī)句。停機(jī)德典出《樂(lè)羊子妻》，故事說(shuō)的是樂(lè)羊子棄學(xué)回家，其妻見(jiàn)狀馬上剪斷正在織的布匹，用一奉勸樂(lè)羊子用功讀書(shū)。于是后人用停機(jī)德來(lái)贊美封建遵守相夫教子的婦道的女子。用停機(jī)德來(lái)形容寶釵之德，恰倒好處。寶釵正是這樣一個(gè)嚴(yán)格遵守封建禮法制度，并時(shí)常奉勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之道的大家閨秀，賈府上下無(wú)不贊揚(yáng)她。然而曹雪芹在判詞中卻用了一個(gè)嘆字，明顯表達(dá)了對(duì)寶釵的否認(rèn)態(tài)度。確實(shí)，根據(jù)曹雪芹民主、進(jìn)步并帶有資產(chǎn)階級(jí)傾向的思想來(lái)看，這樣一個(gè)封建沒(méi)落貴族的維護(hù)者，應(yīng)當(dāng)作為民主進(jìn)步思想的反例，賜予否認(rèn)。但是，從另一個(gè)方面來(lái)對(duì)待寶釵，她又是一個(gè)非常讓人喜愛(ài)的人物形象。這個(gè)側(cè)重點(diǎn)就是薛寶釵的人際交往力量。薛寶釵初入賈府不久，就博得了眾多下人及其他賈府主子的全都交口贊揚(yáng)，這不是她生來(lái)就惹人寵愛(ài)，而是她精彩的交際力量產(chǎn)生里她在眾人心中的美妙地位。

記得在幾天前的軍訓(xùn)中，我們聽(tīng)了沈主任的禮儀學(xué)問(wèn)講座，由講座中提出的每一條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)在薛寶釵的行為準(zhǔn)則上做比擬，會(huì)發(fā)覺(jué)驚人的吻合。也就是說(shuō)，薛寶釵的一言一行不僅在封建社會(huì)中符合禮法章程，并且在現(xiàn)代社會(huì)中，也有大量的相符之處。

當(dāng)今的社會(huì)，是一個(gè)人文主義思想深厚的社會(huì)，因此馬上邁入社會(huì)的年青一代，能合理處理人際關(guān)系上非常重要的一條素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。因此，適當(dāng)?shù)卦谘氣O身上吸取一些正面的人際交往力量，也是可取的?，F(xiàn)代思想越來(lái)越強(qiáng)調(diào)辨證對(duì)待問(wèn)題，對(duì)待事物，因此，我們?cè)诜裾J(rèn)應(yīng)當(dāng)否認(rèn)的事物后，也應(yīng)將有利的思想深入其中提取出來(lái)，合理利用。

讀《紅樓夢(mèng)》有感1500字

《紅樓夢(mèng)》是被人列在四大名著之首的，其緣由多人們會(huì)搬出紅學(xué)的流行，有些人一生只要討論討論這本書(shū)就能過(guò)舒坦的小日子了。曹老是餓死的，他的書(shū)卻增加了就業(yè)，不得不說(shuō)是一種挖苦。這本贊譽(yù)過(guò)剩的書(shū)始終排在中國(guó)累計(jì)銷售首位，確實(shí)是有點(diǎn)真本領(lǐng)。不過(guò)我覺(jué)得之所以紅學(xué)興是由于曹老描寫(xiě)的物事，禮儀像史書(shū)一樣值得討論。值得討論的是曹先生所在的清代，并不是一本書(shū)。

在我看來(lái)紅樓是一部喜劇，像童話一樣完善的結(jié)局和過(guò)程。在教師教我們時(shí)候教師說(shuō)：以四大家族的興衰為根底，寶黛愛(ài)情為線索的悲劇。但是四大家族中主力描寫(xiě)的賈家從開(kāi)頭一樣是越來(lái)越興盛究竟。開(kāi)頭賈府人人富貴，有賈珠等人的死去也并不是慘死怎么的，主角們并沒(méi)有經(jīng)受什么苦痛。基督教教義說(shuō)：人生來(lái)就是受苦的。所以死者沒(méi)有什么可悲。秦可卿死啦。還帶給賈蓉一個(gè)五品龍禁衛(wèi)的官，死者解脫，生者人就享樂(lè)。

到中后部寧府抄家榮福敗落許多人唏噓傷感的時(shí)候。我認(rèn)為這只是賈府越來(lái)越興盛的插曲，很短的插曲。在這個(gè)困難的時(shí)候死了一批人，單迎春外無(wú)一不死得其所。賈母已經(jīng)八十三歲，在以前那種年月是多少高齡了，一生享樂(lè)，被人捧月，只在死前擔(dān)驚受怕過(guò)一陣，又沒(méi)有凍餓挨打挨罵著，總是喜大于悲的。連她自己也兩次說(shuō)到自己的死時(shí)，提到自己的高齡，享福一生，死也甘愿了。

鳳姐雖然年齡不及賈母長(zhǎng)壽，但是大權(quán)在手，也是風(fēng)光一生，錦衣玉食的。談自己時(shí)說(shuō)：別人沒(méi)吃的也都吃過(guò)了，沒(méi)見(jiàn)著的也都見(jiàn)過(guò)了，死也沒(méi)多少可憾的了。人的歡樂(lè)是以自己的愿望來(lái)衡量的，鳳姐喜愛(ài)的錢權(quán)兩得，巧姐最終也有驚無(wú)險(xiǎn)回歸寧府，死前的風(fēng)波都只是一生中的小憾，以比列來(lái)說(shuō)，賺大了。

探春遠(yuǎn)嫁，以后來(lái)回來(lái)時(shí)描寫(xiě)的比來(lái)時(shí)還艷麗三分呢。那生活肯定是很好的，沒(méi)有像迎春那樣遭打挨罵受凍，婆家后來(lái)還得以在京城得職，與娘家很近，相聚相親。

元春貴為寵妃，有皇恩，有世人稱頌，連賈母見(jiàn)了也要跪拜，雖然無(wú)子有些圓滿，都沒(méi)人會(huì)否認(rèn)她是最幸運(yùn)的人之一。

惜春盼望出家，最終能夠帶發(fā)修行，她圓了自己的愿望，只要是自己想的，什么愿望都不行悲。

趙姨娘為人所不屑，兒子賈環(huán)為人所不齒，娘兒倆被讀者都深深看不起。我特別聯(lián)系迎春的命運(yùn)，恨不得賈府的人去夏家報(bào)仇。但賈府的人大多都不大吧迎春放在心上，那是由于迎春的地位其實(shí)特別低，比在讀者心中的配角賈環(huán)賈薔還低。首先迎春是庶出，親娘早喪，且沒(méi)有親兄弟姐妹可以依靠，最終還是個(gè)女兒身，地位自然不能高。迎春性格脆弱，在賈家已受了不少氣，嫁過(guò)去更是受盡熬煎而死，在我看來(lái)真是紅樓夢(mèng)杯具之最。

寶黛的愛(ài)情悲劇是公認(rèn)的，我認(rèn)為沒(méi)有什么可悲。寶玉這塊頑石不經(jīng)受哀思肯定仍對(duì)紅塵憧憬。人的歡樂(lè)的是以自己的愿望來(lái)衡量的，寶玉能額外受恩入紅塵已經(jīng)是賺大了，遂了自己的心愿也該滿意了。林黛玉來(lái)還債的慘些好，越慘越好，不慘還不清債務(wù)。以十幾二十年的功夫報(bào)答神瑛侍者的澆灌之恩，正是她自己的心愿。

散了一批人。在兩府衰敗的一時(shí)間，那些攤前斂財(cái)?shù)呐派⒘艘淮笈ＹZ政此時(shí)明白了這些人，一個(gè)個(gè)打發(fā)走了，切掉了一個(gè)個(gè)毒瘤。

熬煉了一批人。眾人先享富貴再忍受貧困，那時(shí)間懂得了勤儉節(jié)省。賈府人少了，可他們從來(lái)不缺人，又沒(méi)有規(guī)劃生育!

成長(zhǎng)了一批人，一個(gè)賈蘭很有才能，在結(jié)尾已經(jīng)高中。一個(gè)巧姐兒長(zhǎng)大不落鳳姐。而且有了鳳姐的教訓(xùn)不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。制造了這兩個(gè)完善形象真是示意賈府以后的命運(yùn)。甄士隱也透露賈府會(huì)再度興盛。

高鶚續(xù)寫(xiě)的四十回，我讀之前很擔(dān)憂遠(yuǎn)不如曹雪芹所作前八十回。讀了之后我也很喜愛(ài)后四十，那每一回的結(jié)尾處稍設(shè)懸念，曹一般沒(méi)有吊人胃口的習(xí)慣，高這樣無(wú)疑增了欣賞性。萬(wàn)事開(kāi)頭難，曹雪芹在前八十回已預(yù)備好了大多數(shù)零件，高鶚的組裝技術(shù)也很好，那么這件美輪美奐的藝術(shù)品也就足以流芳百世了。

《紅樓夢(mèng)》讀后感1500字

看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲傷，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：月圓則虧，水滿則溢。世上無(wú)事可永保無(wú)虞。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生賜予的感覺(jué)就饒有味道有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到勝利到來(lái)時(shí)的歡樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去圓滿，人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生。。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活。

說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。甚切，就似乎功名，不是得了功名，就不用死，到頭來(lái)還是得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，問(wèn)古今將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。若不提，欽敬，從古至今，那些聞名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜也是萬(wàn)古留名。其實(shí)他們的才智，膽識(shí)，以及那種不畏懼命運(yùn)的膽魄，也有可取之處。命運(yùn)最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來(lái)了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲傷，也是那個(gè)社會(huì)的悲傷。莫非這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

其實(shí)，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)還是很模糊的。我可以說(shuō)，人各有志，只能說(shuō)他們樹(shù)立了不科學(xué)的人生觀。他們的所作所為不肯定像我們想象中那么可恥，或許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有專心，我們或許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性微小，但我們不能排解這種想法，究竟這些都已成過(guò)去，無(wú)從考證

我甚是觀賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還盼望圣人、神仙的消失，從苦惱將他們拯救，以此說(shuō)來(lái)好像還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?--我想應(yīng)當(dāng)是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好像呂不韋，得到了皇位又怎樣?或許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!

那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

其實(shí)不能這么想，人這一輩子，許多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得，人這一生，概括起來(lái)就三字活下去。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作;你工作，換來(lái)生活需要的錢。錢讓人過(guò)好日子，沒(méi)有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺(jué)得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。功名利祿，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正值的手段將別人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正值方式，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)什么不行以的。所以為了活下去，要賺錢。假如總想著是為他人作嫁衣，干脆都別活了。究竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有很多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。圣人也需凡人襯。

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完善的。確實(shí)，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)女兒無(wú)才便是德之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是敬佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思考，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力氣是如此微薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜愛(ài)，她最終也是無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜，金簪雪里埋。再說(shuō)寶玉，最終看破紅塵，做了和尚。莫非做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。想法太極端了。你死了，我去做和尚。預(yù)示著這一切，好像一切皆前定，無(wú)法轉(zhuǎn)變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追趕名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這紅樓夢(mèng)嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了得道成仙，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō)，做和尚的有兩種，一種是為了躲避，還有一種就是為了面對(duì)。我想躲避的那些就是看錯(cuò)紅塵的，而面對(duì)的才是真正看破紅塵的。

我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇的確是整部書(shū)的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到圓滿。

寫(xiě)了一個(gè)大家族由盛而衰的悲劇故事。

紅樓夢(mèng)讀后感1500字

讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?似乎每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是妒忌。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的四周無(wú)緣無(wú)故的纏圍著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?

說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純凈了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的消失是那么的自然，幾乎沒(méi)有人疑心過(guò)，它的消失是那么純凈，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是苦痛的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她到處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份純潔，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)一般人的眼光看她，最觀賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。

無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫順能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不表達(dá)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落悲傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不喧鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天終點(diǎn)，何處有香丘”，悲傷著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任歸到萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。假如紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)受的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的苦痛。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感慨!讀后感1500字《紅樓夢(mèng)》

我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的宏大之處在于它表達(dá)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)聚結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在許多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說(shuō)我天生殘忍喜愛(ài)看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她全部悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下寧?kù)o的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世查找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會(huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是或許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很凄慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的，或許曹雪芹的本意非此，或許黛玉的確應(yīng)當(dāng)淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱忱為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是