初中文言文中常見的實(shí)詞虛詞

初中文言文中常見的實(shí)詞虛詞1、之（一）代詞“之”作第三人稱代詞，可代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。例如：①公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》）有時(shí)也作第一人稱，譯為“我”。例如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）（二）助詞1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。例如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）2．結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。例如：①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）3．音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。例如：①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）4．結(jié)構(gòu)助詞，是賓語提前的標(biāo)志。例如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）5．結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標(biāo)志。例如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）（三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。例如：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）2、者（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語。例如：①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學(xué)》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。例如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對(duì)》）3、而主要作連詞用，可以表示并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。例如：①溫故而知新，可以為師矣《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）表示動(dòng)作的結(jié)束或目的地，可譯作“到”“至”“向”等。如：①以身試法，方知其可行否（《論語》）②以其人之道，還治其人之身（《莊子·逍遙游》）③以誠感人，以巧取勝（《漢書·賈誼傳》）（二）連詞，表示手段或條件，可譯作“用”“靠”“憑借”等。如：①以智取之，不如以德得之（《論語》）②以德服人，不以暴制人（《禮記·中庸》）③以其人之道，還治其人之身（《莊子·逍遙游》）（三）助詞，表示動(dòng)作的完成或狀態(tài)的轉(zhuǎn)移，可譯作“了”“到了”等。如：①以后我再也沒有見過他（《紅樓夢(mèng)》）②以致他生病了（《紅樓夢(mèng)》）1.在文言文中，介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因可以使用“因?yàn)椤薄坝捎凇钡仍~語。例如，“不以物喜，不以己悲”（出自《岳陽樓記》），“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”（出自《出師表》），“扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵”（出自《陳涉世家》）。2.描述動(dòng)作行為所憑借的條件時(shí)，可以使用“憑借”“按照”“依靠”等詞語。例如，“策之不以其道，食之不能盡其材”（出自《馬說》），“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”（出自《愚公移山》），“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”（出自《孟子二章》）。3.描述動(dòng)作行為的方式時(shí)，可以使用“把”、“拿”、“用”等詞語。例如，“屠懼，投以骨”（出自《狼》），“遂許先帝以驅(qū)馳”（出自《出師表》），“以人之逸，待水之勞”（出自《峽江寺飛泉亭記》）。4.連詞“以”可以表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“來”。例如，“意將隧入以攻其后也”（出自《狼》），“以光先帝遺德”（出自《出師表》），“屬予作文以記之”（出自《岳陽樓記》），“故為之文以志”（出自《始得西山宴游記》）。5.連詞“以”也可以表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。例如，“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”（出自《出師表》），“以傷先帝之明”（出自《出師表》）。6.“以”還可作動(dòng)詞，表示“認(rèn)為”。例如，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”（出自《出師表》），“魏武將見匈奴使，自以形陋”（出自《世說新語三則》）。7.連詞“雖”在文言文中有兩種用法，一種表示假設(shè)，可譯為“即使”，另一種表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。例如，“雖千里弗敢易也，豈止五百里哉”（出自《唐雎不辱使命》），“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”（出自《三峽》），“故余雖愚，卒獲有所聞”（出自《送東陽馬生序》）。8.“然”可以作代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。例如，“父利其然也”（出自《傷仲永》），“謂為信然”（出自《隆中對(duì)》），“然后知是山之特立”（出自《始得西山宴游記》）。二、連詞的使用然足下卜之鬼乎，然志猶未已。這里的“然”是表示轉(zhuǎn)折的連詞，可以翻譯為“然而”或“但是”。三、語氣助詞的使用雜然相許，這里的“雜然”是語氣助詞，表示形容詞的程度，可以翻譯為“雜亂無章地相互交融”。臨川之城東，有地隱然而高，望之蔚然而深秀者。這里的“然而”和“而”都是語氣助詞，表示形容詞的程度或狀態(tài)，可以翻譯為“隱隱約約地高聳著”、“秀美而深邃”。其人視端容寂，若聽茶聲然。這里的“然”是語氣助詞，表示狀態(tài)或程度，可以翻譯為“好像聽到了茶聲”。九、“乃”的使用斷其喉，盡其肉，乃去。這里的“乃”是表示時(shí)間上的承接，可以翻譯為“才”。太丘舍去，去后乃至。這里的“乃”是表示時(shí)間上的承接，可以翻譯為“就”。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。這里的“乃”是表示出人意料，可以翻譯為“竟然”。當(dāng)立者乃公子扶蘇。這里的“乃”是用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”，可以翻譯為“就是”。乃入?yún)菍ざ?，乃重修岳陽樓。這里的“乃”是作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可以翻譯為“于是”。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。這里的“乃”是作代詞，譯為“你、你的”。十、介詞“于”的使用公與之乘，戰(zhàn)于長勺。這里的“于”表示動(dòng)作發(fā)生的處所或時(shí)間，可以翻譯為“在”。子墨子聞之，起于魯。這里的“于”表示動(dòng)作發(fā)生的處所或時(shí)間，可以翻譯為“從”。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。這里的“于”表示動(dòng)作的對(duì)象，可以翻譯為“對(duì)”。貧者語于富者曰。這里的“于”表示動(dòng)作的對(duì)象，可以翻譯為“向”。每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。這里的“于”表示動(dòng)作的對(duì)象，可以翻譯為“對(duì)”。故天將降大任于是人也。這里的“于”表示動(dòng)作的對(duì)象，可以翻譯為“給”。況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉。這里的“于”表示動(dòng)作的對(duì)象，可以翻譯為“同”。實(shí)詞的使用安求其能千里也。這里的“安”是動(dòng)詞，表示“尋找、追求”。衣食所安。這里的“安”是形容詞，表示“安定、穩(wěn)定”。非天質(zhì)之卑。這里的“卑”是形容詞，表示“低下、卑微”。先帝不以臣卑鄙。這里的“鄙”是形容詞，表示“鄙陋、目光短淺”。前人之述備矣。這里的“備”是動(dòng)詞，表示“詳盡、周全”。一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。這里的“備”是形容詞，表示“具備、齊全”。猶得備晨炊。這里的“備”是動(dòng)詞，表示“準(zhǔn)備、備好”。被于來世，澤被后世。這里的“被”是動(dòng)詞，表示“影響、覆蓋”。皆被綺繡。這里的“被”是動(dòng)詞，表示“穿著、覆蓋”。1、盡力攀登，堅(jiān)持不懈（《愚公移山》中的主人公盡其所能，不斷攀登山峰）2、完全、徹底（《口技》表演的群響完全絕妙）1、日暮時(shí)分逐漸接近黑夜（《岳陽樓記》中描述的薄暮）2、輕視、看不起（《出師表》中提到不宜輕視自己）3、薄薄的、很?。ā痘畎濉分行稳莸募垙埍∪珏X唇）1、手中拿著馬鞭（《馬說》中的執(zhí)策者手持馬鞭）2、鞭打、驅(qū)使（《馬說》中提到不要用錯(cuò)誤的方法驅(qū)使馬匹）3、記錄、記載（《木蘭詩》中的《策勛十二傳》）4、計(jì)謀、策略（成語“束手無策”）1、長度的量度（《核舟記》中船首尾的長度約為八分之一）2、與“短”相對(duì)的概念（《木蘭詩》中提到北市買長鞭）3、長久、健康（《明月幾時(shí)有》中的“但愿人長久”）4、永遠(yuǎn)、長久（《石壕吏》中的“死者長已矣”）5、排行最大的（《木蘭詩》中說木蘭沒有長兄）6、頭領(lǐng)、領(lǐng)袖（《陳涉世家》中的吳廣是屯長）1、相當(dāng)、匹配（不能稱前時(shí)之聞）2、稱贊、贊美（先帝稱之曰能）1、真誠的心意（帝感受到了臣子的真誠）2、確實(shí)、實(shí)在（《臣誠知不如徐公美》中的“此誠危急存亡之秋也”）3、果真、確實(shí)（《諸葛亮傳》中的“今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕”）1、苦于、困擾（《愚公移山》中的愚公被山的高度所困擾）2、懲罰、懲治1、騎馬（《木蘭詩》中的“愿馳千里足”）2、驅(qū)車、追趕（《陳涉世家》中的“公將馳之”）1、出發(fā)、啟程（《出師表》中的“方其遠(yuǎn)出海門”）2、在國外（《出師表》中提到出則無敵國外患）3、到達(dá)、來到（《陳涉世家》中的“每歲京尹出浙江亭教閱水兵”）4、產(chǎn)生、形成（《出師表》中的“君謂計(jì)將安出”）1、推辭、婉拒（《三國演義》中的蒙古汗推辭了軍中多務(wù)）2、言語、語言（《三國演義》中的“未嘗稍降辭色”）3、告別、辭行（《紅樓夢(mèng)》中的“旦辭爺娘去”）1、編排次序（《陳涉世家》中的吳廣排在次要行列）2、旅行或行軍在途中停留（《陳涉世家》中的吳廣在次所旁邊的叢祠中停留）1、用簞筐裝著（《紅樓夢(mèng)》中的百姓用簞筐裝著食物）2、古代裝飯的圓形竹筐（《木蘭詩》中的“一簞食，一豆羹”）1、承擔(dān)、承受（《三國演義》中的“當(dāng)之無愧”）2、應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)（《出師表》中的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍”）3、即將、將要（《陳涉世家》中的“今當(dāng)遠(yuǎn)離”）4、對(duì)著、朝著（《木蘭詩》中的“當(dāng)戶織”）5、正在、處于（《陳涉世家》中的“當(dāng)時(shí)此，諸郡縣苦秦吏者”）6、抵擋、抵御（“銳不可當(dāng)”表示無法抵擋）1、道路、路線（《陳涉世家》中的“會(huì)天大雨，道不通”）2、道德、道義（《三國演義》中的“伐無道，誅暴秦”）3、方法、途徑（《馬說》中的“策之不以其道”）4、說、講述（《紅樓夢(mèng)》中的“不足為外人道也”）1、能夠、可以（《論語》中的“二者不可得兼”）2、獲得、得到（《三國演義》中的“故不為茍得”）3、同“德”，感激（《詩經(jīng)》中的“所識(shí)窮乏者得我與”）1、相同、一樣（《紅樓夢(mèng)》中的“等死，死國可乎”）2、諸位、眾人（《紅樓夢(mèng)》中的“公等遇雨”）1、攻擊、進(jìn)攻（《狼》中的“恐前后受其敵”）2、敵人、對(duì)手（《狼》中的“蓋以誘敵”）3、敵對(duì)的、對(duì)抗的（《出師表》中的“出則無敵國外患”）1、估計(jì)、推測(cè)（《三國演義》中的“孤不度德量力”）2、渡過、越過（《岳陽樓記》中的“關(guān)山度若飛”）1、畫作的右側(cè)（左手持卷端）2、正直、端莊（他的容貌顯得非常端正）1、怎么（怎么可能沒有規(guī)矩，《滿井游記》）2、厭惡（討厭的事物比死還要可怕）3、開始行動(dòng)、啟動(dòng)4、發(fā)射（箭矢萬千齊發(fā)）5、開始、被任命（舜在畎畝之間開始了他的事業(yè)）6、發(fā)出（一齊發(fā)出，各種奇妙的事物都準(zhǔn)備好了）7、頭發(fā)（年幼的黃發(fā)垂髫自得其樂）1、總共（總共去了三次）2、范圍（七百里方圓）3、當(dāng)……的時(shí)候（當(dāng)他們遠(yuǎn)離海門時(shí)）4、即將（即將出發(fā)，轉(zhuǎn)身看了看堆積如山的柴薪）1、劃分、分開（如今天下分為三部分，《出師表》）2、分配、分給（必須按人頭分配，《曹劌論戰(zhàn)》）3、長度單位（大約是八分之一里，《核舟記》）4、職責(zé)、本分（忠于陛下的職責(zé)，《出師表》）1、領(lǐng)俸祿侍奉（侍奉妻妾的生活）2、接受、執(zhí)行（在危難之際接受命令）3、供養(yǎng)（不知道口腔和身體的供養(yǎng)哪個(gè)更重要）1、否定、沒有（尊貴的人是否在場(chǎng)）2、惡、壞（懲罰好人，庇護(hù)壞人）1、那個(gè)（我看到了那個(gè)巴陵的勝景）2、句首的發(fā)語詞（他環(huán)顧四周，開始攻打）3、成年男子的通稱、人（擔(dān)負(fù)重物的三個(gè)男子）4、丈夫（年輕的男子發(fā)出低沉的聲音，羅敷自有夫）1、沿著、順著（便沿著路走，《桃花源記》）2、攙扶（出門時(shí)攙扶將軍，《木蘭詞》）1、違背、阻礙（行動(dòng)違背了原計(jì)劃）2、輔佐、幫助（輔佐君主，輔佐士人）3、輕輕擦過（用手輕輕擦過）1、賜福、保佑（神靈不會(huì)賜福）2、好事、幸運(yùn)的事情（這件事怎么會(huì)不是好事）1、富有、充足、多（江漢之間的魚、鱉、黿、鼉是天下富有的）2、重新（重新寄予期望）3、互相（相互慶祝）4、更加（再上一層樓）1、如果（如果富貴了，就不會(huì)忘記）2、茍且、勉強(qiáng)（所以在亂世中茍且求生）3、或許、希望（如果沒有饑餓和口渴的話）1、本來、原來（眾人本來就知道，《傷仲永》）2、頑固、固執(zhí)（你的心意很固執(zhí)，《愚公移山》）3、一定、必定（而在戰(zhàn)斗中死亡的人必定有十六七）4、鞏固（國家鞏固不會(huì)因?yàn)樯酱U(xiǎn)阻）5、堅(jiān)定、不動(dòng)搖（君子堅(jiān)定不移......）1、舊的、原來的（通過回憶過去來認(rèn)識(shí)新事物/兩只狼并駕齊驅(qū)）2、特意、故意（桓侯特意派人來詢問/我特意提到了學(xué)習(xí)的難處）3、原因、緣故（公問他的原因）4、所以、因此（所以，盡管我很愚蠢，還是有所收獲）1、回頭看（他回頭看了看野外的麥場(chǎng)，《狼》；他進(jìn)門時(shí)沒有回頭看，《世說新語》）2、難道（莫非不如蜀地的僧人嗎，《為學(xué)》）3、看望、拜訪（三次前來看望草廬中的臣子）4、觀看、看（我看到了巴陵的勝景）岳陽樓是一處大觀，從這里可以欣賞到迷人的景色和景象。在古代，冠是男子成年禮的一部分，居于第一位，而戴中峨冠并留長胡須的人被稱為東坡。在文章中，“光”一詞有兩種含義，一種是發(fā)揚(yáng)光大，以傳承先帝的遺德；另一種是指光線，仿佛在景色中閃爍著光