高考設問修辭示例與特練

2024屆高考設問修辭示例與特練考點：1.基礎組合：為何會迷戀英雄——設問的表達效果2.基礎組合：莫高窟數字展示中心——設問和排比的表達效果3.韓愈《諱辯》——從多個角度設問4.基礎組合：《覺醒年代》——比喻和設問的表達效果【考點研究】一、常見組合考點1.設問的表達效果2.從多個角度設問3.設問和排比的表達效果4.比喻和設問的表達效果【考點示例】一、基礎組合：為何會迷戀英雄——設問的表達效果【考點解讀】1.詞語選擇2.語病修改3.設問的表達效果文本我們?yōu)楹螘詰儆⑿?？其實都是因為自己的向往憧憬。你心中引為英雄的人，往往以一種非凡的方式踐行了你所珍視的價值——這才是他們區(qū)別于________的根本。你也許無法取得英雄的非凡成就，但他們所代表的價值是可以學習的。動物世界_________，站在食物鏈頂端的永遠是最_________、威風凜凜的那一個。但在人類社會里，我們將“偉大”賦不同的內涵，知識、才華、技能、勇氣、忠誠……人類學家認為，這是人類文化學習的心理適應策略之一。我們的祖先由此可以識別和獎勵那些有著超級技能、知識、品格的個體，并向他們學習，從而推動整個社會的進步。我們之所以迷戀英雄，除了他們作為保護者的身份，還因為無論我們活得如何________，內心深處相信自己有一些潛力是未被發(fā)掘的，而英雄象征了一切我們想要擁有的品質和我們想要實現(xiàn)的野心。所以，我們在英雄的人生中尋找，尋找自己靈魂中沉睡的那部分。問題1依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是()(3分)弱肉強食孔武有力碌碌無為B蕓蕓眾生欺軟怕硬高大威猛無所作為弱肉強食孔武有力無所作為欺軟怕硬高大威猛碌碌無為答案A解析①蕓蕓眾生:佛教指一切有生命的東西，一般也用來指眾多的平常人。黎民百姓:普通老百姓。根據語境可知，橫線處應填與“英雄”相對的詞語，所以選“蕓蕓眾生”更合適。②弱肉強食:動物中弱者被強者吃掉，泛指弱者被強者欺凌、吞并。欺軟怕硬:欺負軟弱的，害怕強硬的。根據主語“動物世界”和后文的“食物鏈”可知，此處指動物世界中吃與被吃的關系，所以選“弱肉強食”更合適。③孔武有力:非常勇猛而有力量。高大威猛:又高又大，威武勇猛。根據前文“站在食物鏈頂端”與后文的“威風凜凜”可知，此處兩者皆可選。④碌碌無為:平庸無能，沒有什么作為。無所作為:不去努力做出成績或沒有做出什么成績。此處與“英雄”作對比，強調普通人的平凡庸碌，選“碌碌無為”更合適。問題2文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）(3分)A.內心深處相信自己有一些未被發(fā)掘的潛力，而英雄象征了我們想要擁有的一切品質和我們想要實現(xiàn)的一切野心。B.內心深處都相信自己有一些未被發(fā)掘的潛力，而英雄象征了一切我們想要擁有的品質和我們想要實現(xiàn)的野心。C.內心深處都相信自己有未被發(fā)掘的潛力，而英雄象征了我們想要擁有的一切品質和我們想要實現(xiàn)的一切野心。D.內心深處相信自己有一些未被發(fā)掘的潛力，而英雄象征了一切我們想要擁有的品質和我們想要實現(xiàn)的野心。答案C解析文中畫波浪線的句子有兩處語病是缺少和上文“無論”搭配的關聯(lián)詞“都”，可將第一個分句改為“內心深處都相信自己有一些未被發(fā)掘的潛力”，排除A項和D項；二是“一切”位置不當，“一切”不能修飾“我們”，第二個分句應改為“而英雄象征了我們想要擁有的一切品質和我們想要實現(xiàn)的一切野心”，排除B項。問題3文中畫橫線的句子使用了設問的修辭手法，請簡要分析這種手法的表達效果。(5分)答案①突出了主要內容，總領全文，點明文段要說明的問題。②提醒讀者注意，引導讀者思考“英雄”的內涵。③通過自問自答，闡述人們迷戀英雄的原因。解析設問就是無疑而問，通過自問自答提醒讀者注意，引導讀者思考；突出主要內容，使文章起波瀾。結合畫線句內容對上述作用進行具體分析即可。二、基礎組合：莫高窟數字展示中心——設問和排比的表達效果【考點解讀】1.詞語填空3.設問和排比的表達效果文本名勝古跡和現(xiàn)代技術如何融合聯(lián)動？莫高窟數字展示中心將資料數字化并制作成影片，讓游客們在進入洞窟之前就能與莫高窟“親密接觸”，提高了傳播效率，優(yōu)化了參觀體驗，更緩解了旅游開放與文物保護之間的矛盾。此外，敦煌研究院還構建起面向大眾的數字平臺，在實現(xiàn)永久保存敦煌文化藝術資源的同時，為學術研究和多元利用提供無限可能。打開“數字敦煌資源庫平臺”網站，經典洞窟的高清圖像①。觀眾點擊進入第254窟，拖動鼠標便能參觀洞窟；通過放大、縮小視角，可以獲得能總覽整窟遠景風貌、清晰觀看壁畫上的近處細節(jié)甚至包括模仿漢式傳統(tǒng)木構建筑形式的人字披窟頂、浮塑的數條椽子和椽間圖案的極佳體驗，令觀眾有②之感。而2020年上線的“云游敦煌”小程序，不僅展現(xiàn)精美的敦煌壁畫，還在豐富數字資源的基礎上加以拓展?！包c亮莫高窟”功能，重現(xiàn)千年前莫高窟人流如織、③的點燈夜景。據悉，截止到2021年年底，“云游敦煌”小程序整體訪問量突破5000萬人次，獨立用戶數突破1040萬人次。與現(xiàn)場參觀相比，云游敦煌不僅可以清晰、細致、不受時空限制地觀賞石窟藝術，也避免了實地參觀為石窟壁畫保存帶來④的損傷。問題1依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．①觸手可及②身臨其境③熙熙攘攘④不可逆轉B．①垂手而得②設身處地③門庭若市④不可逆轉C．①觸手可及②設身處地③熙熙攘攘④不可避免D．①垂手而得②身臨其境③門庭若市④不可避免答案A解析本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，觸手可及：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。形容距離極近。垂手而得：手不動就能得到，形容毫不費力。此處語境是指經典洞窟的高清圖像伸手便可接觸到，應該用成語“觸手可及”。第二空，身臨其境：親自到了那個地方。設身處地：設想自己處在別人的境地。指站在別人的處境替別人著想。此處語境是指令觀眾有親自到了那個地方之感，應該用成語“身臨其境”。第三空，熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧。門庭若市：門前像市場一樣，形容來的人很多，非常熱鬧。結合“人流如織”可知，此處語境是指重現(xiàn)千年前莫高窟人來人往，非常熱鬧的點燈夜景，應該用成語“熙熙攘攘”。第四空，不可逆轉：形容局勢或局面無法挽回，多指無法倒轉過來。不可避免：意思是指不能使不發(fā)生的事情。語境指云游敦煌可以避免實地參觀為石窟壁畫保存帶來的損傷，這種損傷一旦造成就是無法挽回的，故可選用成語“不可逆轉”。故選A。問題2請將文中畫波浪線的部分改寫成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但是不得改變原意。答案可以獲得極佳體驗：遠則能總覽整窟風貌，近則可以清晰觀看壁畫上的細節(jié)，就連模仿漢式傳統(tǒng)木構建筑形式的人字披窟頂、浮塑的數條椽子和椽間圖案都清晰可見。解析本題考查學生語言表達之變換句式的能力。解答此題方法是將長句劃分層次，找出主干句，再把非主干句分成幾個層次，每一層作為一個短句出現(xiàn)即可，注意不要丟掉信息，不改變原意。本句主干句是“可以獲得極佳體驗”，然后將幾個非主干句提煉出來，第一句是遠看的效果，“遠則能總覽整窟風貌”；然后是近看的效果，第二句是“近則可以清晰觀看壁畫上的細節(jié)”；第三句是近看的更進一步的效果，“就連模仿漢式傳統(tǒng)木構建筑形式的人字披窟頂、浮塑的數條椽子和椽間圖案都清晰可見”最后將這幾句話連綴成通順句子即可。問題3文中畫橫線的句子使用了設問和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。答案①設問，點明莫高窟數字化古今結合的特點，喚起讀者的閱讀興趣，引起后文具體內容。②排比，介紹莫高窟數字化帶來的三個優(yōu)點和意義，信息表述簡潔、清晰而全面，意義遞進，富有層次。解析本題考查學生賞析修辭手法的能力。設問，“名勝古跡和現(xiàn)代技術如何融合聯(lián)動”為問，“莫高窟數字展示中心將資料數字化并制作成影片……”是答，點明莫高窟數字化古今結合的特點，喚起讀者的閱讀興趣，引出后文具體內容?！疤岣吡藗鞑バ省薄皟?yōu)化了參觀體驗”“更緩解了旅游開放與文物保護之間的矛盾”三個句子構成排比，句式整齊，節(jié)奏感強，且從“傳播效率”“參觀體驗”“緩解矛盾”不同角度介紹莫高窟數字化帶來的三個優(yōu)點和意義，信息表述簡潔、清晰而全面，意義遞進，富有層次?！究碱}對接】一、韓愈《諱辯》——從多個角度設問閱讀下面文言文，完成下面小題。諱辯【唐】韓愈愈與李賀書，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰：“賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非?！甭犝卟徊煲?，和而倡之，同然一辭?；矢浽唬骸叭舨幻靼?，子與賀且得罪?！庇唬骸叭??！甭稍唬骸岸黄M?！贬屩咴唬骸爸^若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也?！甭稍唬骸安恢M嫌名?！贬屩咴唬骸爸^若‘禹’與‘雨’、‘邱’與‘篋’之類是也?！苯褓R父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進士，若父名“仁”，子不得為人乎？夫諱始于何時？作法制以救天下者，非周公、孔子歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名?？低踽撝畬O，實為昭王。曾參之父名哲，曾子不諱“昔”。周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌，遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名“徹”為“通”，不聞又諱“車轍”之“轍”為某字也；諱呂后名“雉”為“野雞”，不聞又諱“治天下”之“治”為某字也。今上章及詔，不聞諱“滸”、“勢”、“秉”、“機”也。惟宦官宮妾乃不敢言“諭”及“機”，以為觸犯。士君子立言行事宜何所法守也今考之于經質之于律稽之以國家之典賀舉進士為可邪為不可邪凡事父母，得如曾參，可以無譏矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務行曾參、周公、孔子之行；而諱親之名，務勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也！夫周公、孔子、曾參卒不可勝。勝周公、孔子、曾參，乃比于宦官宮妾，則是宦官宮妾之孝之于其親，賢于周公、孔子、曾參者邪？——選自《古文觀止》，略有改動【注釋】①二名不偏諱：兩個字的名字，不避諱，即單用其中一個字時，不避諱。如孔子的母親名叫“征在”，孔子說“征”的時候不說“在”，說“在”的時候不說“征”。②不諱嫌名：與人姓名音相近的字不避諱。下文“滸”、“勢”、“秉”、“機”、“諭”均與唐代皇帝名音同音近。1．下列斷句正確的一項是（

）A．士君子/立言行事/宜何所法守也/今考之于經質之于律/稽之以國家之典/賀舉進士為可邪/為不可邪B．士君子立言行事/宜何所法守也/今考之于經/質之于律/稽之以國家之典/賀舉進士為可邪/為不可邪C．士君子立言行事宜何所法守也/今考之于經/質之于律/稽之以國/家之典/賀舉進士為可邪/為不可邪D．士君子立言行/事宜何所法守也/今考之于經/質之于律/稽之以國家之典/賀舉進士為可邪/為不可邪2．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．為了批駁李賀應避諱父名的說法，作者列舉了許多典型的例子來談避諱君主與尊長的名字沒有事實根據，如周公、孔子、周昭王、曾參等。B．為了充分論證，作者還用了一個假設的例子：如果父親名“仁”，那么兒子就不能做人了。以子之矛，攻子之盾，諷刺辛辣，入木三分。C．文中從多個角度來設問，增強了語言的表達效果，引人深思，富有感染力。如為了證明李賀理所應當能夠參加進士考試，作者根據明文律令來設問，說他并沒有違犯什么律令。D．作者是針對當時避諱的陳腐風氣寫此文的，目的是為李賀考進士辯解。3．閱讀全文，分段概括本文是如何辯駁他人指責的。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。一、韓愈《諱辯》【答案】1．B【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：士人君子著書行事，應該遵守怎樣的法則呢？今天我們從經籍中考察，在典律中探究核對，用國家制度來核檢，李賀參加進士科考試，是可以呢，還是不可以呢？“士君子立言行事”，“士君子”，并列結構的短語，本句的主語，不可斷開，排除A；“事”作“行”的賓語，其后斷開，排除CD。故選B。2．D【解析】本題考查學生對原文有關內容的分析和概括的能力。D.“目的是為李賀考進士辯解”錯誤。既是為李賀考進士的辯解，也是為自己推薦李賀考進士的行為辯解。要結合文中“若不明白，子與賀且得罪”這句話來理解。故選D。3．①文章先交代寫作原因；②然后引用律法，后引用經，再引國家之典，層層辯駁；（或引經據典，采用事實論證，對比論證，批駁李賀應避諱父名的說法。）③最后以幽默的筆調，指出那些“毀之者”只不過是自比于宦官宮妾，根本不是君子的光明正大的行為。【解析】本題考查學生分析論證思路的能力。結合“皇甫湜曰：‘若不明白，子與賀且得罪。’愈曰：‘然。’”分析可知，作者先交代寫作原因。結合文本內容“《律》曰：‘二名不偏諱?！堵伞吩唬骸安恢M嫌名”可知，此處韓愈利用律令上說名在用到其中某一字時不避諱，不避諱聲音相近的字等具體內容去反駁；結合文本內容“周公作詩不諱；孔子不偏諱二名；曾參之父名皙，曾子不諱‘昔’”可知，此處韓愈利用周公、孔子、曾子的事例在避諱起源及道德準則方面做大前提，并以此與攻擊李賀舉進士等事件；結合文本內容“今上章及詔不聞諱……今考之于經，質之于律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪為不可邪”可知，此處韓愈利用當今奏章及詔書中對君主不避諱同音名，在國家典章方面歸納，再類比李賀舉進士的避諱。即先引用律法，后引用經，再引國家之典，層層辯駁。結合“今世之士，不務行曾參、周公、孔子之行；而諱親之名，務勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也！夫周公、孔子、曾參卒不可勝。勝周公、孔子、曾參，乃比于宦官宮妾，則是宦官宮妾之孝之于其親，賢于周公、孔子、曾參者邪？”分析可知，最后以幽默的筆調，指出那些“毀之者”只不過是自比于宦官宮妾，根本不是君子的光明正大的行為。4．李賀的父親名晉肅，李賀不參加進士科的考試是對的，勸李賀參加科考的人錯了?！窘馕觥康梅贮c：“賀父名晉肅”，判斷句；“舉”，參加科舉考試；“是”，對的；“非”，錯的。【參考譯文】我寫信給李賀，勸他去考進士。李賀被推薦去考進士有了名聲，同李賀爭名的人就攻擊他說：“李賀的父親名晉肅，李賀不參加進士科的考試是對的，勸李賀參加科考的人錯了。”聽到這話的人不加以考察，隨聲附和，眾口一詞?；矢泴ξ艺f：“如果不把這事說清楚，你和李賀都是罪責難逃啊?！蔽艺f：“是這樣啊。”律令上說：“兩個字的名字不必都避諱。”（即兩個字一起使用時才需要避諱）解釋的人說：“這就好比（孔子的母親名‘征在’）如果說‘征’則不說‘在’，說‘在’而不說‘征’那樣。”律令上又說：“與人名同音的字不避諱。”解釋的人說：“就像說‘禹’和‘雨’、‘丘’和‘篋’一類的字就是這樣?！爆F(xiàn)在李賀的父親名晉肅，李賀參加進士科考試，是違反了名字的兩個字不必都避諱的禮法呢？還是犯了名字聲音相近的不避諱的禮法？父親名叫晉肅，兒子就不能參加進士科考試，如果父親名“仁”，兒子就不得做人了嗎？避諱是從什么時候開始的？制定禮法制度來教化天下百姓的，不是周公、孔子嗎？周公作詩時不避諱，孔子對母親名中的兩個字不都避諱，《春秋》不譏諷不避諱同音字的現(xiàn)象。周康王名釗，他的孫子謚號昭王。曾參的父親名皙，曾子不避諱“昔”字。周朝有叫騏期的，漢朝有叫杜度的，那他們的兒子應當如何避諱？是為了避諱與名同音的字，連姓也改了嗎？還是不避諱與名同音的字呢？漢朝因為避諱漢武帝的名，所以改“徹”為“通”，可也沒聽說因為避諱而把“車轍”的“轍”改成別的字；又避諱呂后的名“雉”，所以將“雉”改為野雞，但都沒聽說因為避諱而把治理天下的“治”改成別的字?，F(xiàn)在上奏章和下詔書，沒有聽說避諱“滸”、“勢”、“秉”、“機”一類字的。只有宦官和宮女，才不敢說“諭”字和“機”字，把這當作是觸犯天子。士人君子著書行事，應該遵守怎樣的法則呢？今天我們從經籍中考察，在典律中探究核對，用國家制度來核檢，李賀參加進士科考試，是可以呢，還是不可以呢？大凡侍奉父母能像曾參那樣的，便無可指責。做人能像周公、孔子那樣的，就算是做到極致了。當今讀書人，不效法曾參、周公、孔子的品行；而在避諱親長的名字上卻要超過他們，這也能看出他們的糊涂了。那周公、孔子、曾參，終究是不能超過的。在避諱上超過周公、孔子、曾參，那就是將自己與宦官、宮女相比了。那么宦官、宮女孝順親長父母，能勝于周公、孔子、曾參嗎？二、基礎組合：《覺醒年代》——比喻和設問的表達效果閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國共產黨建黨百年的重要歷史節(jié)點，《覺醒年代》用初心、匠心、誠心、史心、藝心，熔鑄成有質感的影像語言，追尋跨越歷史長河的中華民族精神，為電視劇獻禮中國共產黨百年華誕再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創(chuàng)作之路?！队X醒年代》不僅在一個更為廣闊的空間內對國家大勢進行了展現(xiàn)，亦對這段特殊的歷史有著清晰的呈述，凸顯了革命歷史題材劇目對歷史事實以及歷史視野的高度拓寬。導演張永新說：“中國兩千五百年不變的車轍，如何應對西方的沖擊與侵略？只有一條路——覺醒。”該劇堪稱經典的是對人物形象