小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育實(shí)施策略研究

在中外經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁的同時(shí)，各種外來(lái)語(yǔ)充斥在小學(xué)生的日常生活中，導(dǎo)致小學(xué)生思想受到外來(lái)文化影響較大，一定程度上影響了學(xué)生的健康發(fā)展。為此，教師應(yīng)重視在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，擺正心態(tài)，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情懷，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)展語(yǔ)文思維能力，學(xué)會(huì)理性思考和分析判斷。一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育實(shí)施的意義首先，我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和道德思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，有利于豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。其次，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知還停留在初級(jí)階段，很大一部分學(xué)生認(rèn)知中的傳統(tǒng)節(jié)日就是表面形式上的各種慶?；顒?dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，能幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)知傳統(tǒng)節(jié)日文化，增加學(xué)生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備。最后，從小學(xué)生成長(zhǎng)角度分析，小學(xué)生年齡較小，對(duì)事物判斷能力較差，容易受到外界各種不良思想的影響。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，有利于引導(dǎo)他們初步建立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，陶冶他們的情操，使他們以健康心態(tài)看待世界、判斷事物?？傊谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，能夠助力學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)提升。二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育實(shí)施的具體策略（一）利用傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境一直是廣受各學(xué)科教師歡迎的教學(xué)手段之一。利用教學(xué)情境開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，更有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，有助于學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，親身體會(huì)文化，理解文化知識(shí)，提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，在研究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育實(shí)施策略時(shí)，教師可利用傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，便于學(xué)生在恰當(dāng)?shù)那榫持懈惺軅鹘y(tǒng)文化。以統(tǒng)編三年級(jí)（下冊(cè)）第三單元中《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)為例。本課教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生想象古詩(shī)描繪畫(huà)面，在反復(fù)誦讀與融情想象中，體會(huì)詩(shī)歌所承載的感情，激發(fā)學(xué)生珍愛(ài)親情的情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣；同時(shí)，拓展傳統(tǒng)節(jié)日主題古詩(shī)，使學(xué)生更全面了解傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)故事情境，以此吸引學(xué)生注意力，帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩(shī)中蘊(yùn)含的情感[1]。小學(xué)生都喜歡聽(tīng)故事，在教師創(chuàng)設(shè)的傳統(tǒng)節(jié)日故事情境中，對(duì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，并與同學(xué)及教師共同研究古詩(shī)中各個(gè)詞語(yǔ)的意思，探究古詩(shī)中蘊(yùn)含的親情、鄉(xiāng)情，從傳統(tǒng)節(jié)日中感受濃濃的文化情感。（二）應(yīng)用媒體設(shè)備展示傳統(tǒng)節(jié)日文化隨著信息技術(shù)的普及應(yīng)用，多媒體設(shè)備在教學(xué)中的使用越來(lái)越廣，取得了良好的教學(xué)成果。應(yīng)用多媒體設(shè)備展示傳統(tǒng)節(jié)日文化，有利于學(xué)生更進(jìn)一步體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)內(nèi)涵。在傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透教學(xué)中，教師多采用語(yǔ)言描述教學(xué)手段，向?qū)W生描繪相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化。此教學(xué)手段需要學(xué)生具備一定的邏輯思維能力，否則學(xué)生無(wú)法通過(guò)教師的語(yǔ)言描述聯(lián)想出傳統(tǒng)節(jié)日的具體文化習(xí)俗。小學(xué)生在當(dāng)前的成長(zhǎng)階段更多依靠形象思維思考和分析問(wèn)題。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含大量知識(shí)與文化，屬于抽象思維理解范疇，通過(guò)多媒體設(shè)備展示傳統(tǒng)節(jié)日文化，將會(huì)使抽象事物變得形象化、具體化，利于學(xué)生理解和思考[2]。以統(tǒng)編三年級(jí)（下冊(cè)）第三單元《古詩(shī)三首》中《元日》教學(xué)為例?！霸铡笔侵皋r(nóng)歷正月初一，也就是常說(shuō)的“春節(jié)”。《元日》這首古詩(shī)描繪了春節(jié)辭舊迎新的景象，抒發(fā)了詩(shī)人革新除舊的政治抱負(fù)，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師多與學(xué)生就“春節(jié)”進(jìn)行討論，引發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的誦讀興趣，進(jìn)而逐步學(xué)習(xí)古詩(shī)內(nèi)容，便于學(xué)生順利完成古詩(shī)翻譯，掌握字詞。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)是自己經(jīng)歷過(guò)的春節(jié)與其他學(xué)生經(jīng)歷的春節(jié)有什么不同。小學(xué)生因年齡小，關(guān)注點(diǎn)多在于春節(jié)有什么好吃的、好玩的，對(duì)“抒發(fā)了詩(shī)人革新除舊的政治抱負(fù)”這句話的理解不透徹，僅是機(jī)械記憶。但此時(shí)，如果教師使用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示全國(guó)各地的人們是如何度過(guò)春節(jié)的，再選擇一些與春節(jié)相關(guān)的視頻片段，引導(dǎo)學(xué)生更為直觀地觀看“春節(jié)”，那么就能促使學(xué)生思考從多媒體設(shè)備中看到的“春節(jié)”與自己回憶中的“春節(jié)”有哪些區(qū)別，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)我國(guó)的民俗文化。與此同時(shí)，教師還可利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放一些關(guān)于我國(guó)其他傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗的兒歌，以舊知識(shí)引出新知識(shí)，以兒歌調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，促使學(xué)生將新舊知識(shí)融會(huì)貫通，比較異同，進(jìn)而形成一個(gè)整體的認(rèn)知。此刻，學(xué)生腦海中會(huì)對(duì)《元日》這首古詩(shī)產(chǎn)生生動(dòng)意象，進(jìn)而對(duì)“抒發(fā)了詩(shī)人革新除舊的政治抱負(fù)”有更深入的理解。（三）將傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式引入校園學(xué)生進(jìn)入校園后，大部分時(shí)間都在教室中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，但這并不代表教室是學(xué)生接受學(xué)校教育的唯一場(chǎng)所。實(shí)際上，很多學(xué)科知識(shí)教學(xué)也并不是必須在教室中完成，還可以在校園、食堂等其他地方完成。例如，美術(shù)教師可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入校園，親身觀察植物、動(dòng)物，探究四季；音樂(lè)教師可帶領(lǐng)學(xué)生在操場(chǎng)上進(jìn)行集體合唱或單人演唱，感受不同環(huán)境與氛圍下歌曲演唱的異同。同理，語(yǔ)文教學(xué)也可以從教室中走出，轉(zhuǎn)移到操場(chǎng)上、食堂中，在豐富教學(xué)形式的同時(shí)拓寬學(xué)生視野，使學(xué)生知道學(xué)習(xí)無(wú)處不可進(jìn)行。以“端午節(jié)”主題的作文教學(xué)為例，教師就可將教學(xué)場(chǎng)所從教室轉(zhuǎn)移到食堂中，帶領(lǐng)學(xué)生親手制作端午節(jié)的傳統(tǒng)美食——粽子。對(duì)學(xué)生而言，這種教學(xué)方式是新奇而有趣的，是想要積極主動(dòng)參與的。對(duì)教師而言，這種教學(xué)方式雖然可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，但教學(xué)難度也隨之增加，需要在備課時(shí)做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備，做好各種突發(fā)情況的應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，同時(shí)注意規(guī)劃教學(xué)活動(dòng)方案，以此在活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)[3]。為確保教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展，取得良好教學(xué)效果，教師在活動(dòng)開(kāi)展前為學(xué)生布置預(yù)習(xí)準(zhǔn)備作業(yè)：（1）查詢“端午節(jié)”文化風(fēng)俗習(xí)慣；（2）查詢“端午節(jié)”節(jié)日由來(lái)；（3）了解粽子的制作方法。教師布置作業(yè)目的有三：一是便于學(xué)生明確活動(dòng)目的；二是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備習(xí)慣；三是便于學(xué)生在活動(dòng)學(xué)習(xí)當(dāng)日獲得更豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)的學(xué)習(xí)意識(shí)，進(jìn)而掌握傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。此外，教師應(yīng)明確，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，積極參與，分享自己查詢的知識(shí)，分享自己的活動(dòng)感受，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的育人目標(biāo)。（四）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)在小學(xué)語(yǔ)文課堂上開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育時(shí)，教師應(yīng)重視結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，目的有三：一是便于順勢(shì)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；二是便于學(xué)生明確傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)與目前所學(xué)知識(shí)的重要聯(lián)系；三是便于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容理解更加深刻。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有非常多的與傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的內(nèi)容，如古詩(shī)《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》，文章《開(kāi)國(guó)大典》《臘八粥》《北京的春節(jié)》等。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生逐步滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，將會(huì)取得更好的教學(xué)效果。以《臘八粥》這篇文章的教學(xué)為例。關(guān)于本篇文章的教學(xué)目標(biāo)，一是掌握作者安排內(nèi)容主次的寫(xiě)作“密碼”；二是體會(huì)作者在文字背后寄寓的眷戀親人、思念家鄉(xiāng)的思想情感；三是品讀課文的第一自然段，體會(huì)作者沈從文是如何寫(xiě)出人們對(duì)臘八粥的喜愛(ài)的。在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文，品位“喝粥”，并提問(wèn)：“作者只用了24個(gè)人字、3個(gè)標(biāo)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)八兒喝粥，但是寫(xiě)等粥的過(guò)程是從哪里到哪里呢？作者為什么要這樣安排？”學(xué)生與教師進(jìn)行互動(dòng)交流并得出結(jié)論：首先，細(xì)致的描寫(xiě)可以表現(xiàn)出八兒急切并渴望喝臘八粥，以此更襯托出臘八粥的美味；其次，這些的寫(xiě)法會(huì)使讀者更想深入探究，激發(fā)讀者想象與聯(lián)想；最后，突出“等”，不僅能體現(xiàn)出臘八粥的美味，還能從細(xì)節(jié)上使讀者感受到一種生活的溫情，在八兒和媽媽之間的互動(dòng)中感受到其樂(lè)融融的氛圍。在學(xué)生通過(guò)分析文章了解更多內(nèi)容后，教師開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)節(jié)日文化[4]。臘八粥是臘八節(jié)的傳統(tǒng)食物，作者23歲時(shí)獨(dú)自一人在北京闖蕩，隨著臘八節(jié)腳步越來(lái)越近，年的味道也越來(lái)越濃。俗話說(shuō)“過(guò)了臘八就是年”?！翱上攵诒驹撊覉F(tuán)聚的日子里，作者是懷著怎樣的心情寫(xiě)下這篇小說(shuō)。那么這一碗臘八粥還僅僅是一碗臘八粥嗎？它還包含了什么呢？”此刻，學(xué)生也隨著教師的提問(wèn)進(jìn)入深度思考。（五）組織演講活動(dòng)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化認(rèn)知小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)還包括培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師經(jīng)常組織學(xué)生就某一話題準(zhǔn)備演講稿，在班級(jí)、學(xué)校范圍內(nèi)開(kāi)展演講活動(dòng)。同理，教師可以“傳統(tǒng)節(jié)日文化”為主題，組織演講活動(dòng)，以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知。在演講時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力得到充分鍛煉，語(yǔ)文思維能力和總結(jié)能力也均將得到提升，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)生了更深刻的印象。最終，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)得以有效培養(yǎng)。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)將“傳統(tǒng)節(jié)日文化”話題添加到演講活動(dòng)目錄中，組織學(xué)生積極主動(dòng)地收集傳統(tǒng)節(jié)日文化資料與信息。例如，在每月的最后一個(gè)周三，教師可以將它設(shè)置為“演講日”，用一節(jié)語(yǔ)文課的時(shí)間檢驗(yàn)學(xué)生的演講能力[5]。教師可依據(jù)演講要求，每次隨機(jī)選擇演講學(xué)生，確保在每個(gè)學(xué)期內(nèi)，每名學(xué)生都有至少一次演講機(jī)會(huì)。學(xué)生并不能確定自己是否會(huì)抽到演講條，所以每名學(xué)生都需要做好演講準(zhǔn)備。學(xué)生在準(zhǔn)備演講稿時(shí)，不僅需要先確定演講方向與大致內(nèi)容，還需利用課余時(shí)間從互聯(lián)網(wǎng)上查找傳統(tǒng)節(jié)日文化資料，同時(shí)結(jié)合自己已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)書(shū)寫(xiě)演講稿。在不斷修改完善后，學(xué)生會(huì)對(duì)自己的演講稿內(nèi)容更加熟悉，不僅對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化有更多了解，認(rèn)知程度更高，同時(shí)情感也將受到傳統(tǒng)節(jié)日文化熏陶，有助于人生觀與價(jià)值觀的形成。演講活動(dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)重視將班級(jí)所有學(xué)生的演講稿全部收集起來(lái)，并進(jìn)行有針對(duì)性的批改，對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)優(yōu)秀之處予以表?yè)P(yáng)和認(rèn)可，指出學(xué)生書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤之處，同時(shí)將正確寫(xiě)法書(shū)寫(xiě)在一旁，便于學(xué)生改正。教師還應(yīng)重視為每一份演講稿寫(xiě)上評(píng)語(yǔ)，無(wú)論學(xué)生書(shū)寫(xiě)質(zhì)量如何，教師的評(píng)語(yǔ)都要予以鼓勵(lì)。要注意，并不是盲目地對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，而是針對(duì)演講稿中優(yōu)秀之處給予鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，并為學(xué)生打氣，相信